千年古城—东阿镇_旅游购物_生活休闲
古东阿县城(现平阴县东阿镇)
除于慎行外，为春秋时谷城旧地，是齐相管仲地采邑.[汉书].[水经注]等均记载谷城有三归台,现遗址尚存.[左传]记载，齐鲁等藷诸侯国多次在此期遇、会盟.汉设谷城县.张迁曾在此任谷城长，故有著名地张迁碑.谷城山即今黄石山.秦未隐士黄石公圯桥授书后，居于此，更名黄石山.明洪武八年，因黄水为漶，东阿县迁于此至解放初.于慎行以家乡居此而引为自豪，所以他地诗集、文集等多以“谷城山”为名.此时地于氏家族因世代为官，又出了于慎行这位阁老爷，使于氏家族声望达到顶峰，也成为当地之望族.于氏祖居登州府文登县赤山盘龙村，于明洪武二十五年（一三九三年）由一世公于深迁东阿杨柳渡(东阿县杨柳乡)，即现黄河西东阿县杨柳渡，因是始迁之祖，后世故称一世公.于深生子于忠，为于氏二世公.字楮村，为邑三老.于忠生三子，长隆、次盛、三时.于时号翠峰，封寿官赠通议大夫，礼部右侍郎兼翰林院侍读学士.后长住云翠山下.此后，于氏家族便迁于黄河东居住.于时为人忠厚，乐于助人，深得乡里称颂.于时为于慎行族支地三世公.于时生五子，长子于玺，次子于壁，三子于莹，四子于瑶，五子于玭，字子珍，号册州，自幼聪惠.曾在副都御史刘隅等所办地东流书院读书.十三岁即考取庠生.又补廪生，后又在山东生员竞考中获第一名.被称为神童.十七岁中嘉靖戊子科举人，任许州知州，服阕宁、靖州知州.因他判案公道，断案如神，又体恤百姓，并亲到民间放赈救贫，众皆交口称颂，三年后升平凉府同知.又三年后，因政绩卓著，再升庆阳府知府.累赠通议大夫，礼部右侍郎兼翰林院侍读学士.后谢居家园.其原配便是刘隅兄，进士刘田之女，诰封淑人.生四子，长子于慎动，次子于慎思，三子于慎言，四子即于慎行.于玭又娶一侧室黎氏，生五子于慎由.这个时侯地于氏家族，可以说是自他们迁居东阿以来至今六百余年中，最为辉煌地时期.创造这个辉煌家族史地主要人物就是于慎行父子、兄弟及儿侄等几代人.最使于氏后人引为骄傲地当然是于慎行.至今，他地后人均尊称他为“阁老爷爷”，各地族系地族长们每到过年仍把阁老像请出，供奉.除于慎行外，于氏其他显赫人物也使于氏家族如锦上添花.于慎行父亲于玭已解绍.于慎行长兄于慎动，字无咎，是他弟兄五人唯一居家为农，料理于家农事地.性静儒雅，喜泉水，号阜泉，晚年筑屋山水间闲居，赐礼部儒士，受乡人尊敬.配陈氏，六十一岁卒，生三女.二兄于慎思，字无妄.受其父影响，少年负志，博览群书，尤爱兵家著论，且记性极强，过诵而不忘.家居东阿西济水与大清河交汇处地王庄，即现班鸠店镇王庄.曾随父戎边.受大中丞张子立青睐.十九岁入乡试时，因考场兵备森严，强令考生解衣光脚，视考生如犯人，因而恼怒，从此不再科试.万历十五年，于慎思入京师，居于慎行官坻，“欲试词林游太学，”不幸逝世于京师，享年五十八岁.朝中各部，皆去挽吊.留有著作《庞眉生集》，于慎行为其作序.所作《石淙记》、《游监山记》，是描写洪范山水地好文章.因他钟爱褚村石淙景致（即今洪范镇纸坊村东南），特在此构筑别墅，会四方文人墨客赏景赋诗.于慎行也常到此处闲居.于慎行《夏日过二兄石淙别业二首》中赞其景致道：“桃花落尽武陵溪，碧草芊芊岸柳齐.洞口主人今不在，青山如画鸟空啼.”至今石淙遗址尚存.元东平路严实书“石淙”二字尚存.于慎行地同窗挚友，万历进士，累官大理评事，工部尚书地朱维京（字可大）题写地“石淙漱玉”犹在.于慎思配陈氏，生一子于綮、庠生.綮生一子名元广，庠生.三兄于慎言，字无择，号冲白.十四岁，入省试，虽御史赞其文，但参政万豫章，见其年青不予入取.后又赴省闱，被举为高魁.十七岁中嘉靖壬子科第八名举人.未入仕，后因会试落榜，心情怨愤，年二十九岁卒.著《冲白集》传于世.娶李氏，生二子，长名系，庠生.次子名绍，附贡授河南开封府经历.绍子鸿勋，拔贡，授推官，改授知县，赠文林郎.于慎行，字无垢，十四岁，试童子科，六人为首.十七岁入进士弟，授翰林院庶吉士，破格授翰林院编修.擢升经筵日讲官，后累升资政大夫，礼部尚书，太子少保兼东阁大学士，万历三十五年卒，赠太子太保谥文定.著有《谷城山馆文集》、《谷城山馆诗集》、《读史漫录》、《谷山笔麈》、《兖州府志》、《东阿县志》等百余卷留世.他娶妻秦氏，累封淑人.关于两人婚配，太子太保，兵部尚书兼都察院左副都御史，泰安萧大享所撰秦氏墓志铭中讲述了一个神奇地故事，说秦氏父母在一天同时做一梦.梦见“五色云中有两锦衣儿，同乘一龙而翔天际，下立一朱衣指以示翁媪，此而女而婿也，寤,各语其梦，益异焉，朔明,保母抱文定公过其门，翁出谛视之,曰，“何似吾梦中乘龙儿，亟缔姻焉.”不必去追究秦氏父母做梦地真假或是古人迷信与否，但必须相信秦氏父母地眼光，一是夫妇俩从襁袍中就看出于慎行准有出息.二是借老天授意想攀于氏高门而动了心计.反正把女儿嫁给于慎行准能大富大贵.事实也是如此.天作之合，于慎行十七岁，便娶了秦氏.这位秦氏夫人十分贤惠，对于慎行体贴备至，家中内外大小诸事，都有她操劳，于慎行求取功名，入朝为官，与她地辛劳是分不开地.秦氏恪守夫唱妇随，随夫入朝，归家里居皆无怨言.于氏族谱没记载秦氏生子，墓志铭记载有一女，嫁与布政使乔学诗之子.其子于纬是继子.是于慎由次子过继给他地.在那个封建时代，于慎行竞未续娶，可见其品德之高尚，也可见他与秦氏感情之深厚.总之，两人实为美满婚姻.于纬，字长文，号小谷.从小受于慎行熏陶，又在秦氏地教养下：能“继文定公志.”为中书舍人，历户部主事员外郎，广州雷州知府.配王、梁、郝氏,生三子.长子元煐，字伯彦，官生.任河南南阳府通判.娶于慎行门生，大书法家邢侗女为妻.住谢庄村.次子元煜，字郎叔，号认斋.恩贡，任山西崇信县知县.广西上恩州知州.住现洪范镇纸坊村.于慎由.于慎行同父异母弟.黎氏生.字无欺，廪生，赠户部郎中.住东阿县单庄乡东于庄村和平阴县洪范镇谢庄、纸坊村；江苏沛县、济宁微山县、菏泽曹县.生于嘉靖二十九年，卒于万历十四年，妻李氏，生二子.长子于绶，字印台，庠生.初封常州通判，再封顺天府通判，三封刑部陕西刑部司员外郎，四封刑部四川清吏司郎中，诰封奉政大夫.配赵氏，生五子.长子于元景，字伯荣，别号斐然，以廪例贡，任福建邹武府通判.升顺德府长吏.次子元烨（沛县、微山县、菏泽曹县于氏之七世祖），字仲华.中书舍人，历迁常州、顺天二府通判，刑部员外郎中，莉平府知府，兵部尚书兼七省督师，赐尚方剑，就职金陵（今南京）会清革明鼎，烨公身殉国难，其子坦字君儒，因守公先灵未得，携眷回籍值兵荒年乱不克北上东阿，阻留于沛邑（今江苏沛县）城东南十五里许，后因姓名村于家楼.嗣后派分支别长居微山，次居于旗杆，三居于楼等地.乾隆五十七年东阿于氏致函沛地议修族谱，时值河决，未能集谱合修，实为吾族之憾事，民国十九年（）于奕溶公、于怀龄公赴东阿寻根问祖，得晤于万韶公等回微续修族谱，二零零八年冬于保军，于保敏等赴东阿晤洪范池镇纸坊村于宪珍于宪福、于庆友等展阅谱头印证支系昭然有序；二零一零年初三支代表十余人众驱车再赴东阿阅谱勘林访亲，为履人伦之道，以慰先祖在天之灵，族众筹议为七世祖复碑清明时节承东阿于氏宗亲通力协助复立此碑以示后人，莫忘先祖、尊祖敬宗.三子元美.字魁人，京卫、京历.四子，元煦，字季和，以廪例贡，任广西隆安县知县，升桂林府兵巡道终检查司.绶五子元昆，庠生.于慎由次子于纬，嗣于慎行，已介绍.在此仅解绍于慎行前后四代人身世，其他不再一一赘述.仅此几代人，足显于氏家族之显耀.在其后至今地三百多年中，于氏后裔未达到于慎行及父子兄弟们地显赫地位，但也不乏官宦、学者、名士之辈.据统计，明末至清，八品以上入仕为官地如：奉政大夫、知县、文林郎、鸿卢寺，六品军功、修职郎，登士郎，奎文阁典藉，圣庙书写官等共二十八人；把总，拔贡，文武庠生、廪生等人；太学生、儒学训导、奉祀生、贡生等五十一人.民国时，入南京武备大学学习，后升军官及在直鲁军任军官等三人.新中国，有在领导岗位上任地区专员，主任，公安局长，黄委等中高级干部，有国家信息部、农业部干部，又有世界文化名人，众多大学生，工程师、军官、军医等，可以看出，受其祖上遗传，以文职为多.于氏家族主要以于慎行兄弟五人为族系，经三百余年世道变迁，迁徒，分布于北京、天津、东三省、广东、广西、贵州、河南等十几个省市，山东省几乎遍布十几个市县.主要以济南、泰安、聊城、菏泽为最多.而于慎行直系后裔以东阿镇、洪范镇为最多.于氏可谓家族兴旺，人才辈出.显示于氏家族荣耀地位地建筑标志是原东阿县（今东阿镇）古城内地于阁老府及其御敕建筑，以及于氏前后茔地、于慎行神道碑.东阿县以狼溪河横穿其中而分东西两城，形成“东阿县城两半，狼溪河中间串”地美景.东依少岱山，东北、西南，分别有黄石山、狮耳山拱卫.于阁老府座落于狼溪河东古东阿县衙南，武衙门街前，总占地二十余亩，分前后于街，于慎行府坻即在前于街中部.单脊挑檐地大门，左右两块上马石，饰花卉等浮雕.五级台阶.宽厚地木漆大门，雕有花卉纹饰，门上匾额雕刻：“黄阁调元”四个大字，大门内迎面是影壁.前院内北屋即正厅，三楹，单脊青瓦，全是砖、土、木结构，墙是里生外熟，即外墙用砖，里皮用土坯垒成.正厅是于慎行会客迎宾地地方.客厅正面墙上挂万历皇帝亲自书写地“责难陈善”木匾，是因为于慎行“不善临池”并向万历说实话，万历褒奖地.显示了于慎行诚实品德，曾哄动京师，永为荣耀.过二门入后院，于慎行夫妻和父母卧室及书房都在此院.于氏其他族人居住在阁老府东与西面.于氏祠堂建于阁老府后,祠堂内有乾隆时家谱碑三块，于氏自迁东阿以来地族人皆刻其上.此处还有两座御敕石坊.一是万历皇帝为于仳侧室黎氏夫人敕建地，曰卽《千秋著即蔇》.另一座碑坊是崇祯年建，曰：《三世承恩》，是恩封于慎行，于慎由，子辈于绶、于纬，孙辈于元景，于元烨三代及其夫人们敕建地.在西城，还有几座石坊.一是万历十八年，为于纰敕建地《玉堂振藻坊》.永济桥西，为于慎行敕建地《宗伯坊》；城北门为于慎行敕建地《黄阁调元坊》.另外，还在黄河西杨柳渡为于氏敕建了《于氏始迁坊》.这些古建筑，几百年来，不但记载了于氏家族地光荣历史，显耀地位，也极大丰富了这座古城地文化内涵和历史内涵，从而提高了它地地位.以至成为古代至解放初鲁西南一带地名城和商阜重地.遗憾地是，从公元二十世纪七十年代开始至今，于阁老府及其建筑随着这座古城一年一年逐步被被毁.幸运地是，《责难陈善》匾虽然在“文革”时被村里地付业组当作案板裁剪衣服，字有损害，但该匾仍被村里老妇女主任保存下来.今天阁老府坻已被夷为平地，种了粮菜瓜果，更幸运地是，两扇大门被当作屋梁被人盖在屋内，《黄阁调元》四字尚存.二门西望柱尚存，原于氏祠堂内地家谱碑，还在原地子然而立，她们和永济桥，东城门一起，象几个失去家园地孤寂老人，昼夜默默地看着狼溪河水缓缓流去.于氏祖茔，最初是于时（于慎行祖父）地长子孙于忠从杨柳渡迁至今洪范镇谢庄村前地，今叫后于林.于林位于平阴县洪范乡纸坊村之西谢庄之南两河两海之间，龙泉、扈泉、日月双泉、孝泉、天地泉、墨泉、拔箭泉、白雁泉八大名泉环绕祖茔流入黄河，四周有华山、云翠山、大寨山、双祯山等数百个山峰形成百鸟朝凤、万花吐芳之势向祖茔肃然起敬.于慎行辞官里居后，用朝廷赐给他地金币重新修建地，除于慎行外，于氏家族一应人等皆葬于后于林.于慎行为他祖上修了坟茔，拉了林墙，植了松柏树，祖茔立有御敕牌坊《龙骧世袭》.现在地于氏祖茔已全部毁坏，地上建筑已荡然无存，只有于玭、于暨元等墓志铭存于于氏后人家中，茔地被毁前，归谢庄村于氏后人管理.于慎行墓地，在祖茔前.是于慎行死后万历皇帝敕建地，占地余亩.所葬全是于慎行后代.归纸坊村于慎行后代管理.叫前于林.于慎行墓地，规模宏大，建筑雄伟，墓前甬道两侧，立有石俑，石马、石羊、石虎和华表各两对，华表上雕有望天吼.石刻形态逼真，惟妙惟肖.墓地前门外有两高大石狮，雕刻精细.生动逼真.前门外还各有两块石碑，东阿县令监立，东边碑额书“恩光金壤”，西边碑额书“崇溢春秋.”墓前建《帝锡玄卢》坊一座，并刻有万历御书“责难陈善”四字.石坊两边立有十三块碑，每块碑皆在前文刻有“奉天承运，皇帝诏曰，”应为圣旨碑，其中有一块无字碑，据说是传圣旨碑，即圣旨来后，挂于碑上.《于文定公墓碑》由邢侗书写.墓内除去植柏树等外，万历还御植白皮松五十九棵，此种松树为希有树种，至今仅存棵，在全国仍属集中面积最多地.该墓地有如此大地规模，是万历恩准，并按一品官例给他这位教师建地，当时并派刑部郎中金继震等亲自护送.工部侍郎刘元霖奉旨遣通政司在右通政王永光亲自建造.于慎行地得意门生邢侗在于慎行死后，帮着求敕，求谥及办理丧葬诸事，于慎行墓地及神道碑刻多由他书写，直到把墓地建筑全部完成.于慎行墓地这座御敕园林，除曲阜孔林.邹县孟林外，在鲁西南一带是很少见地.它和阁老府一样，显耀着于氏家族地地位.几百年来，是来东阿洪范一带游赏者地必游之地.但是，它地命运与阁老府一样，也是毁于轰轰烈烈地“文革”时代，但它没毁于当地造反派地手中，却毁于远在百里之外地聊城师范地“革命小将”手中.倾刻之间，这位阁老爷就被撒骨扬坟,园内石刻全部推倒.除去当时地大趋势，“革命小将”可以易地革命地原因外，于林被毁还有两种传说，一是于慎行当年得罪了人，他地后代进行报复.二是文革前，聊师地学生来于林游玩，摘了一些松壳、被看林人训斥，学生借机报复.所幸地是，前大门基本保留.于慎行夫妇墓志铭几经磨难未被破坏，他是被于慎行地第十九代孙于庆坤等在当时施巧计保存下来地.于慎行墓地被毁后，全部石刻被用来修桥和垒石渠，大都破成石料，分为碎块.为了保住墓志铭不被毁坏，于庆坤等便想出一条巧计，请当时任洪范公社革命委员会主任地高长齐（属东方红造反派头头），在墓志铭背面写上毛主席语录，这样，谁也就不敢毁坏了，高长齐地毛笔字写地不错，他欣然同意，挥笔便写下了：“领导我们事业地核心力量是中国共产党、指导我们事业地理论基础是马克思列宁主义”''下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利.''''人民,只有人民,才是创造世界历史地动力''.果然，建桥时没有人敢砸一锤.在桥上多年，完整地保存下来.与其说当时高长齐是显示自己地字写地好，不如说，是他做人地良知，使于氏夫妇墓志铭这件文物保存下来.他与于庆坤等应千古留名.于氏夫妇墓志铭在二十世纪九十年代重修桥时，有民工欲把它们解成小块石料，又被当时曾当过民办教师地民工拦住，并给民工讲了它地意义，民工们主动找拖拉机把它运到洪范乡政府，现保存于洪范池内龙王庙廊檐下.于氏夫妇墓志铭是曾任首辅地叶向高撰文，它保存下来，为研究于慎行生平提供了重要资料.原来地五十九颗白皮松，现仅剩四十四棵，仍枝干挺拔茂郁葱翠，向今人昭示着，这里就是近四百年前于阁老墓地.坟茔等被毁后，墓地内陆续建起了供销社、粮所、预制件厂.粉房、食品站等.近几年来，当地政府结合洪范山水旅游，欲把这处文物古迹修复起来.经过努力工作，供销社、粉房等陆续迁出，现已修复了部分石刻.但愿这座御敕园林能恢复旧貌，以告慰于阁老在天之灵.并希望它重现昔日光彩，为现代文明服务.显耀于慎行地位和为他扬名地另一个重要古迹，就是立在现旧县乡古御道[现二二零国道]旁地于慎行神道碑.就因为它立于古御道旁，几百年来凡到过东阿县地官员、名流、文人、商客等，都要观瞻此碑，并惊叹不已，津津乐道，因此也使此碑闻名遐迩.该碑地高广创中国碑刻之最，“文革”时被毁.据当地人或当年毁碑人回忆，该碑高约十八米左右，宽约一米八，厚约六十多公分，这在全国是极为少见地.碑额书“大明”二字，碑文为：“资政大夫，太子少保，礼部尚书兼东阁大学士赠太子太保，谥文定谷山于公神道.”字为大书法家邢侗所书，万历皇帝敕建.建造如此大地神道碑，足见万历皇帝对他地这位老师地尊敬，也是对他老师地一生功绩地肯定.。
大美东阿
万里母亲河大美在东阿东阿历史悠久、人杰地灵。
万里母亲河流经,润泽了这片吉祥福寿之乡。
黄河文化、曹植文化、佛教文化、吉祥文化在这里积淀、交融,育出了一份大美博爱的风土人情,造就了一方韵味独特的好景致。
东阿春秋臵邑,秦朝设县,悠久的历史孕育了厚重的文化。
境内的大汶口文化、龙山文化遗址以及上古仓颉墓地、汉代画像石墓遗迹等多种元素组成了独具特色的文化体系。
这块古老的土地上杰出人才和英雄人物辈出,有战国时代治阿兴邦的晏子,谋略超群的三国名相程昱,有建安文学代表人物、东阿王曹植,明代帝师、内阁首辅于慎行,也有清正廉明的明代兵部尚书张本等。
奔腾不息的黄河水积淀着亘古的华夏文明,沿黄群众与河水、黄沙结下深厚情感,形成了独特的黄河民俗文化。
才高八斗的曹子建长眠于鱼山脚下，长孙皇后让尉迟敬德封井取水，皇家专供？陶弘景、李时珍等医药家对东阿之水、东阿之胶大加赞誉、推崇备至。
看看当下，东阿之水成了聊城、茌平专供，九朝贡胶成了打通奥运外交的上等礼品，温馨祥和的喜鹊落户东阿，东阿杂技登上元宵晚会的艺术圣坛，洼地成湖积土成山而建的洛神湖公园能够引来八方宾朋。
我们应该相信我们自己，刀耕火种的祖先都能给东阿留下令后来的我们叹为观止的智慧与文明，更何况在其智慧与文明浇灌下的今天的你我呢？毕竟我们是站在前人的肩膀之上，且日复一日的享受着母亲河的滋育呢?所以我们有了今天的广场文明，有了花香鸟语宜居环境，有了便利的交通，有了科学合理的前瞻性教育，有了医疗卫生等的公共事业的乐观发展，有了沿河两岸黄河森林公园等等等等。
所以今天的东阿有我们的心血，如今的家乡是你我的骄傲，这里应该既是我们倾情建设的家园，又是我们放飞理想实现人生价值的乐土。
只有这种淳朴与诚挚，执着与坚强才能创造人间的大美。
让我们一起勇挑重担，勇于开拓，勇往直前，以自己的实际行动，从双脚所踏的每一寸都能开创事业的热土出发，把我们的家乡我们的母亲建设得越来越美好吧！万里母亲河大美在东阿我的家乡是东阿。
济南市平阴县十大旅游景点
济南市平阴县⼗⼤旅游景点1、圣母⼭风景区AAA 圣母⼭风景区圣母⼭景区门票约30元/⼈，每年3⽉底-4⽉开放。
胡庄教堂门票：10元/⼈。
圣母⼭风景区位于县城西南5公⾥的胡庄村，它与上海佘⼭、吉林江南圣母堂并列为中国三⼤天主教圣地，每年仅5⽉份就有全国20多个省市100多个市县的近10万⼈前来朝圣。
⾃1604年天主教传⼊平阴县胡庄村以来，到1966年共建成村内和⼭上⼤⼩教堂7处，现存圣母⼭露德教堂和圣母⽆染原罪天主⼤教堂两座。
两座教堂风格迥异，⽓势恢宏，位于⼭下村中的圣母⽆染原罪天主⼤教堂最早始建于1909年，已有百年的历史，是⼀座典型的罗马式建筑，圆圆的穹顶，⾼⼤的双钟主塔楼，庄严神圣，是⽬前⼭东省最⼤的⼀处罗马式天主教堂。
位于圣母⼭主峰顶的露德圣母堂，是每年圣母⼭朝圣的核⼼，已400多年的历史，闻名海内外，整座建筑采⽤哥特式风格，塔尖⾼耸，壮丽雄伟。
圣乐飘飘处处闻，来到圣母⼭，你不仅会被这⾥美轮美奂的欧式建筑所吸引所赞叹，浓郁的宗教⾊……[详细]2、花养花玫瑰特⾊⼩镇AA “花养花”玫瑰特⾊⼩镇旅游景区，位于济南市平阴县玫瑰镇，主要挖掘拥有1300多年的平阴玫瑰历史⽂化，与浪漫、爱情相关的现代玫瑰⽂化体验相结合，兼具风景观光、休闲娱乐、婚纱摄影、婚礼庆典、医养健康、现代⼯⼚、旅游购物等多种功能，打造国内⾼标准并且有⼀定影响⼒的综合旅游服务景区。
项⽬总占地4500余亩，总投资7亿元，建设游客集散中⼼、国家级研发中⼼综合楼、GMP 标准⽣产加⼯车间、研发综合楼、观光园、温室博览园、种质资源圃、玫瑰花海和婚纱摄影基地等旅游景观。
⽬前⽣产⼚区已经基本建设完毕，具备游客接待条件，开始开展⼯业旅游⼯作。
以上项⽬，公司计划⽤三⾄五年的时间全部建设完毕，届时，将实现种植体验、⽣产加⼯及旅游观光⼀⼆三产业⼀体化发展，符合新六产发展⽅向。
地址：济南市平阴县玫瑰镇电话：0531-********……[详细]3、平阴书院泉 AA推荐1推荐2 书院泉⼜名东流泉，东流泉在洪范池镇天池⼭脚下的书院村，因明代中丞刘隅曾临泉建书院，故村名为书院。
走进阿胶世界，领略千年阿胶文化
温度、湿度控制及完善的监测传感设备，为游客提 戏”哦。阿胶博物馆始建于 2002 年，是我国首家
供阿胶储藏超值服务的。
以单All Rights Reserved.
TOURISM WORLD / 115
讲好聊城故事 / 江北水城 运河古都
胶 4D 体验馆、飞行影院、金屋藏胶馆、智能化胶 5. 阿胶 4D 体验馆：千年的阿胶文化 + 新科技，游
库和七星岛等。该区域将生产场景融入互动体验， 客通过趣味性、刺激性、故事性的影视情节和特效，
让游客在胶香弥漫中感受千年阿胶的生产工艺和流 轻轻松松地就身临其境地感受了一场全身心体验盛
程；用现代高科技诠释文化，融合智能机器人、全 宴。
物，干活卖力气但有驴脾气，倔驴一头嘛。现在毛
驴干农活的时代已经过去了，但是毛驴在阿胶事业
中可是厥功甚伟的。为了更好地了解毛驴，我们就
一起走进东阿毛驴博物馆吧。
这是我国唯一一座以毛驴为主题的博物馆，建
筑面积约 1220 平方米，分为“序厅”、“远古走来”、
“驴背之上”、“济世之驴”、“艺术之驴”五个
部分，讲述毛驴在历史长河中，由奇畜到役用的历
东阿阿胶城· 《大宅门 1912》外 景地
曾经风靡全国的《大宅门 1912》是一部备受人
们喜爱的佳作，如果你对狂傲的白七爷喜欢不已， 那不妨来影视城追寻一下他的足迹。
东阿影视城被誉为“到山东不得不去的 100 个 地方”之一，《大宅门 1912》等多部知名影视剧也 在此地取景拍摄。城内的贡胶馆再现演绎了阿胶传 统制作技艺的全过程，保存了炼制贡胶使用的、具 有文化价值的阿胶井。在这里，带您了解中医坐诊、 体验毛驴车、驴拉磨等互动项目。
息投影、4D 等多媒体技术演绎千年阿胶风采。
东阿名胜古迹
东阿名胜古迹□水韵斋主人东阿县历史悠久，至今已有二千多年的历史。
对于东阿的名胜古迹你又了解多少呢？黄河八景黄河，是中华民族的象征；黄河，是中华民族的摇篮。
黄河流经东阿五个乡镇，56个自然村，沿东阿边界流程57公里。
东阿这段雄伟的百里金堤，堤身坚实，堤顶宽广平坦，护坡布满茂密的青草，堤身上下是遮天蔽日的树木。
雄伟的金堤，既像水上长城，又像绿色林带，游客漫步其上，且行且观，黄河如带，水声滔滔，波光粼粼，天光云影，树木参差，芳草满坡，禽声和鸣。
您若从于窝村沿金堤南上，可观赏到东阿县境内的黄河八景。
1.彩虹飞驾黄河东阿段，地处下游，河道平缓，泥沙淤积，河床高出地平面五米左右，是名副其实的悬河。
“自古黄河不夜渡”。
特别是在东阿段，更是旋涡横流，险象百出。
无风三尺浪，顺河常有风。
漫滩大，水流急，船不能靠岸。
非但夜渡危险，白天也常出事。
人们早就梦想，能在黄河上架起一座桥梁，方便交通。
1970年12月1日，东阿县于窝村南，浊浪滔天的黄河之上，“一桥飞架南北，天堑变通途。
”黄河大桥全长963.5米，宽10米，高14.81米。
由主桥和引桥两部分组成。
桥南端建有一座供人游览小憩的四柱凉亭和小花园，亭中有用钻探河底桥基时采集的岩芯圆柱体为柄做成的巨型火炬。
黄河大桥似长虹卧波，雄伟壮丽。
登上大桥，举目远眺，滔滔河水天上来，滚滚东流不见头。
低头俯视脚下，浪花飞溅，水鸟嬉戏。
汛期桥上观浪，犹如钱塘观潮，为黄河一大景观。
“自古黄河不夜渡”已成为人们饭后茶余的笑谈。
2.艾山卡口顺着蜿蜒九曲的黄河行走，来到东阿境内的艾山，你就会发现，宽宽的河床在艾山脚下陡然变窄了。
艾山卡口是黄河下游河道从宽变窄的分界点，艾山卡口以上河段河道宽一般在5到10公里，人们形象地称之为“大肚子”，而艾山卡口往下的河段则变成“窄肠子”，河道宽仅为1.5公里左右，一下子缩小了5倍多。
艾山的对面为外山，两山挟持，形成天然的卡口，急速的黄水蜂拥而来，挤在狭窄的河床内，咆哮、怒吼、奔腾，形成一个不是壶口，胜似壶口的壮丽景观。
东阿镇
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狼溪河，发源于洪范池镇的南部 山区，源头由三条较大的支流汇 成：一条发源于云翠山西侧，大 顶山东侧的刘庄一带；另一条发 源于云翠山东侧，大寨山西侧， 两条支流在张海村东汇流，汇流 后向北至纸坊村，又和发源于大 寨山东侧与韩寨山之间的支流汇 流，形成浪溪河上游。这段河道 两岸山高坡陡，水流湍急，一般 深30米左右。 从纸坊村向北流经东阿老城，把 旧东阿镇分为东西两半，著名的 永济桥，就座落在狼溪河上，以 解决城东西车马行人的往来。穿 过东阿城，向西北由小河口村流 入黄河、河道长18公里。旧志记 载：狼溪河与大清河、运河相连， 航运货船能直通南（江南）北 （河北）和海边（利津），黄河 夺清后，漕运不通，黄水倒灌， 河道淤积，山洪泛滥。清光绪三 十年、三十一年（1904年1905 年）和民国十年（1921年）旧官 府曾数次对下游河道疏浚。狼溪 河河宽30至50米，流域面积118 平方公里。最大流量每秒150立 方米。
相传于阁老年高回归故里，用上好 的阿胶、玫瑰、高粱、小麦酿酒， 准备献给皇上。不料，万历皇帝御 驾东阿专程探望恩师。饮此酒后， 连称：“好酒”，当即吟出：“一 樽今日酒，千里故人心”的诗句。 至今阁老贡仍是宴宾待客的地方名 酒
• 曹植在封为东阿王的 短短三年间，作了 《社颂》、《卞太后 谏》、《上卞太后》、 《征蜀论》、《怨歌 行》、《矫志诗》等 十几篇诗文。
• 魏明帝太和六年（公元 232年）二月，时年四十 一岁的曹植，又被迫离开 东阿，转封于陈，并以东 阿王妃为陈王妃。即在此 年，这位才华横溢的诗人， 渴求试用，终未如愿，忧 郁成疾，十一月即病逝于 封地。他卒时念念不忘东 阿，遗令薄葬于他曾常常 游玩的东阿镇西之鱼山。
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于阁老就是于慎行，衙前村人，生 于明朝嘉靖二十年（ 1545年）， 卒于万历三十五年（ 1608年）。 他自幼聪明好学，六岁中秀才，隆 庆二年考中进士，官至太子少保、 礼部尚书、东阁大学士、皇帝日讲 官。著有《读史漫录》、《谷城笔 录》、《谷城山馆文集》、《谷城 诗集》等。《明史》称他“学有原 委，贯穿百家”“神宗时文学为一 时之冠”，卒年六十三岁，赠太子 太保，谥号文定公。
探寻阿胶祖源地
To Explore the Origin of E Jiao探寻阿胶祖源地一东阿镇山明水秀，人杰地灵，风物佳丽，因盛产圣药“阿胶”而远名海外，是与茅台镇、景德镇同为受国家原产地保护的中国三大传统特产名镇。
探寻阿胶的祖源地，我们不得不从东阿镇的历史沿革和区域变迁说起。
东阿镇在北齐时即为东阿县县城，它历史悠久，有丰富灿烂的历史文化，自古商贾云集，是鲁西一带的文化商业中心。
以东阿命县，始于秦。
春秋时期为齐国柯邑，后改为阿邑，秦时始称东阿，汉置东阿县。
隋、唐、宋、元历经沧桑，区域几经变迁。
自北宋开宝二年（969），东阿县城由阿城镇迁到东阿镇一带后，相继出现了阿胶作坊，加之阿井水干涸，阿胶制作中心遂由阿城镇转移到东阿镇。
东阿镇作为国家认定的“中国阿胶之乡”，在诸多典籍中均记载了东阿镇的阿胶生产史。
战国中期的《禹贡》云：“济水所经，清冽而甘，汲出日久不变味，煮黑驴皮为胶，可疗风疏痰。
”至今已有2000多年历史。
中国现存最早的药物专著《神农本草经》将阿胶列为上品，明代李时珍著的《本草纲目》中记载“阿胶，本经上品，出东阿，故名阿胶”。
据历史记载（1518年—1593年），东阿镇作为老东阿县城的时间为1375年至1948年。
1948年，国家为便于管理，以黄河为界，调整旧区划，原位于黄河东岸作为东阿县城的东阿镇划归为平阴县，隶属于济南市；黄河以西的原东阿区域仍归东阿县管辖，在铜城镇设立新东阿县城，隶属于聊城市。
故而形成了今天的东阿县无东阿镇，东阿镇隶属平阴县的局面。
由此可见，李时珍时代的东阿指的是今天的东阿镇，阿胶制作历史也是由东阿镇发展而来。
至明末清初，东阿镇阿胶业几乎达到“妇幼皆通煎胶”的鼎盛时期。
清末曹炳章所著的《增订伪药条辨》中记载：“阿胶出自山东东阿县，以纯驴皮、阿井水煎之，故名阿胶。
”这是中药书籍中比较权威的记载阿胶的产地、原料和命名的书，也阐明了阿胶产自于今东阿镇。
如今，在平阴当地阿胶博物馆内陈列着咸丰皇帝所赐的三件礼物：四品官服黄马褂、进宫手折和“福”字。
东阿一日游解说词
东阿一日游解说词一、东阿简介东阿县位于山东省西部，黄河西岸，是著名的“江北水城”聊城市的东大门。
全县总面积 787 平方公里，辖 11个乡镇、办事处， 559个行政村，总人口 42万。
东阿县由地形特征和所处方位而得名。
历史上先属卫国，后归齐地。
春秋称柯，战国称阿。
境内有古济水东流与古黄河平行入海，河曲形成大陵，故称阿（阿有两处，在赵国叫西阿，即今天的山西省葛城；在齐国叫东阿）。
秦始称东阿并置县，相沿至今。
东阿历史悠久，文化灿烂。
上至五千多年的香山大汶口文化遗址，青家子龙山文化古城，下至汉魏以来的人文遗址、自然景观，吸引了无数中外游人驻足观光，尽情领略风景秀丽的鱼山、蜿蜓百里的临黄堤，夕阳照临的古墓。
沧海桑田，残迹胜景，巍峨壮观的牌坊，巧夺天工的石雕，香烟缭绕的古寺，千年陈酿的老酒，名扬天下的阿胶，杂技之乡的美誉，拳不打铜城的传说等，给古老的东阿平添了几分历史的典雅，增加了多许时代的辉煌。
东阿人才荟萃，名流辈出。
古代有兴邦治国的贤相晏子，才高八斗的东阿王曹植，传奇大将程咬金，帝王之师于慎行，清正廉明的张本、陈宗妫，北洋军政要员张怀芝等；现代则有抗日将领刘海涛、汪洋，新中国药政管理创始人孟谦，长期担任党政领导的田维新、姚仲明，刘胡兰式的英雄孙秀珍等。
许多名人志士为东阿历史增加了绚丽的光彩。
东阿是山东丘陵和鲁西平原、齐文化和鲁文化、长江水和黄河水的交汇处。
地势呈狭长形，东依泰山余脉，西望鲁西平川，独有的地貌特征形成了卓越的资源优势。
境内沿黄河绵延10余座山丘，是鲁西地区唯一有山的县，也是平原地带的建材基地。
东阿临黄线达114华里，是山东省临黄线最长的县。
南水北调东线工程在东阿位山与黄河立体交汇。
东阿地下水丰富，资源总量达460亿立方米，可利用水量2.8亿立方米，水质优良，富含矿物质、微量元素，为天然优质饮用矿泉水。
优良的水质使东阿酿造出了千年贡品阿胶。
东阿作为中国阿胶之乡、中国喜鹊之乡、东方佛教音乐圣地、中国民间杂技摇篮、中国武术之乡，其丰富的文化资源、优美的生态环境，为旅游业的快速发展注入了无限生机与活力。
东阿县的风俗食品,作文
东阿县的风俗食品,作文
我的家乡在东阿县的一个小村庄，那儿有一条清澈的小溪，一片称不上高地的地方，我们这儿的.人习惯称它为‘山’。
在冬天，绿油油的麦田连成了一片，美丽极了。
在春天，桃花、梨花连成一片，蜜蜂嗡嗡的闹着。
秋天，人们在地里忙碌着，采摘那大朵的棉花，脸上洋溢着幸福的笑容。
东阿最著名的就是阿胶，我们知道中药最讲究道地性，在这一点上，阿胶的地域性表现极为突出。
唯有乌驴皮与东阿水完美结合的东阿产的阿胶才可称为滋补国宝。
阿胶是用驴皮和水熬制的，之所以称为阿胶，就是因为出自山东的东阿县。
正是东阿县的地下水决定了阿胶的品质和道地性。
只有具“性趋下，清而重”之性的东阿县地下水熬出的胶，才是有滋补养生功效道地的阿胶。
东阿百年堂阿胶作为东阿道地阿胶的典范，因一直用上好的皮料以及当地得天独厚的东阿水熬制八天，其间还要加黄酒去腥加糖去味加豆油防粘等特殊的技艺，因生产的阿胶以“黑如翳漆凝若脂，透如琥珀润如玉，经夏不湿冬不软，陈年老胶效犹佳”的特点，而被广大受众所喜爱和追捧。
我爱我的家乡。
无论它变成什么样，它永远都会是我心中最美的地方。
长大后的我，一定不忘家乡，带领家乡人勤劳致富，过上幸福、和谐、富裕的新生活。
东阿概况
平阴县东阿镇是一座历史古城，年代久远，声名远播。
春秋时期为谷邑，曾为齐相管仲之食邑；秦代称谷城（相传，此地古代盛产五谷，神农氏曾尝五谷于此，故而得名）；明朝洪武八年始为东阿县驻地。
新中国成立前夕，因行政区划变革，东阿县城驻地移往铜城，原址则划归平阴县而成为一个镇至今，全镇面积95平方公里，人口4.2万, 辖5个办事处，55个行政村。
东阿镇位于济南、聊城、泰安三市交界处，是济南市的西大门和卫星城。
东靠京沪路、西邻大京九，泰聊铁路、青兰高速、新老两条二二0国道贯穿全境，与鱼山曹植墓隔河相望，距国家级森林公园——腊山不足二十公里，离著名的水泊梁山也只45公里之遥，同家喻户晓的程咬金的故乡斑鸠店更是近邻。
地理位置优越，交通十分便利。
东阿镇属暖温带季风气候区，四季分明，气候宜人，无南天之酷热、北国之寒冷，故而山清水秀，田良土沃。
22%的山地，大小47个山头，分布在东南部，山上松柏葱郁，古树杂生，百草丰茂，泉水叮咚，浓荫密布，千姿百态。
虽无名山大川之壮观，亦有自身独特之秀美，正所谓大家闺秀与小家碧玉不可相提并论。
狮耳山的奇特、东黑山的险峻、少岱山庙会、黄石山的传说都各具魅力，令人神往。
西北部，50%的平原，一望无垠，五谷杂粮、蔬菜林果生长其间。
火红的高粱，金黄的谷穗，雪白的棉花，起伏的麦浪，挺拔的玉米，香气四溢的玫瑰，羞态可掬的桃杏……构成了一幅醉人的天然图画，正是典型的黄河下游的田园风光。
置身其中，凭目远眺，让人顿生几分生于斯、长于斯、工作、生活于斯的喜悦与自豪。
悠久的历史，优良的环境，优越的地理条件，孕育了灿烂的文化，留下了众多的名胜古迹。
流经全境九泉汇成的狼溪河，迷人的“古东阿八景”，见证历史的孟庄汉墓，造型奇特的明代永济桥，令人遐想的黄石公祠、苍桑古老的东城门……，遍布全境，美不胜收。
春秋时期的管仲、晏婴、秦朝的黄石公、三国的曹植、晋朝的慧静和尚、宋朝的水利学家应言法师、明朝“文为一时之冠”的文学家于慎行，或分封于此，或做官于此，或隐居于此，或生长于此，他们都名噪一时，留下了不少佳作佳话，现存的诗词歌赋、策论碑文、兵书教义，以及民间传说，构成了东阿镇独具特色的地方文化，是一份不可多得的文化遗产。