《祝福》高中语文必修三——优秀实用
①贞节观 祥林嫂是普通的农村妇女，但是 却深受封建思想的节烈观的影响。可 见封建思想对中国人的毒害多么深重， 不仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑 中根深蒂固，而且深入到社会最底层。 祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受 的毒害越深。不仅世人认为祥林嫂再 嫁是罪恶，就连她自己也一直以再嫁 为耻，精神萎靡，心怀恐惧。
封建思想：
3、妇女的三从四德。封建秩序对妇
女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利， 没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从 夫，夫死从子，即‚三从‛。违背了这一 秩序的妇女都被视为‚罪人‛。‚四德‛ 指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思 想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳 动都要严格遵守封建礼教的约束。
临死之前：
五年前花白的头发， 即今已经全白；脸上瘦削
不堪，黄中带黑。
祥林嫂外貌描写作用：
用白描手法概括了祥 林嫂半生悲惨的历史， 通过鲜明的对照深刻 揭露了封建礼教对劳 动妇女的摧残和迫害。
典型意义 ：
祥林嫂是旧中国农村劳动妇 女的典型，是一个被践踏、被迫 害、被愚弄、被鄙视的小人物。 共性—勤劳、善良、质朴、安分、愚昧 个性—顽强、倔强
善良的祥林嫂
以为辛勤劳作能安心生存 以为丧夫失子能博得同情 以为捐得门槛能减去罪孽
旧中国人民的命运: (1)想做奴隶而不得(2)暂时做稳了奴隶 ——鲁迅
悲剧人物要使人怜悯，最重要 之点，性格必须善良。 ——亚里士多德
归纳祥林嫂这一人物形象
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型， 她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教 和封建思想占统治地位的旧社会，她被 践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会 所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她 曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会 压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社 会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害， 控诉了封建礼教吃人的本质。
研读：
1、阅读课文，写出祥林嫂人 生悲剧的情节提纲。
情节
• • • • • •
（祥林嫂悲惨遭遇）
外逃帮佣，初到鲁镇 被人劫回，被迫改嫁 丧夫失子，再到鲁镇 捐献门槛，未能赎罪 逐出鲁家，沦为乞丐 祝福之夜，凄然死去
图解：
模样周正
健壮耐劳
被迫改嫁 强烈反抗 家破人亡 走投无路
祥林嫂的形象及社会意义
情节—— 内容 ——
• 序幕 • 结局 • 开端 • 发展 • 高潮 • 尾声
顺序
祝福景象与鲁四老爷 祥林嫂凄然死去 祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂被迫改嫁 祥林嫂再到鲁镇 祝福景象和我的感受
倒 叙
倒 叙 作 用
• 把祥林嫂悲惨的结局放 在开头，巧妙地设置了 悬念，使读者寄予探求 事情的原委，有一定的 吸引力； • 把祝福的景象和祥林嫂 的死连在一起，形成强 烈的对比，有震撼人心 的力量，突出反封建的 主题。
②迷信思想 迷信也同样毒害着祥林嫂的心灵。 如果她没有再嫁的罪恶感，也许对 鬼神的恐惧不会那么强烈。因为有 了这样的罪恶感，‚怕暗夜，怕黑 影‛，她想摆脱，想赎罪，自然乞 求于迷信。她捐了门槛，自以为摆 脱了罪孽，却不被社会认可。于是 ‚她有如在白天出穴游行的小鼠‛， 自绝于这个人的社会了。
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她 勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不 但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、 被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以致被旧社 会所吞噬。 酿成这一悲剧的根源，是封建礼教、封建 宗法势力对当时中国社会的根深蒂固的统治。 要使祥林嫂获得解放，只有粉碎绞在她脖子上 的封建政权、族权、夫权、神权这四条绳索。
鲁四老爷
是当时农村中地主阶级的 代表人物。政治上迂腐、保守， 思想上守旧、反动，为人自私、 冷酷。 他是造成祥林嫂悲剧的一 个重要人物。
脸上已经打皱，眼睛已经干 枯，可是还要给地主去帮工
受压迫的 劳动妇女
柳 妈
对祥林嫂改嫁时留下的头上 的伤疤采取奚落的态度
善意地把阴司故事讲给祥林 嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的 办法，就她跳出苦海，结果 适得其反。
怔怔zhânɡ：因吃惊而愣住的样子。 唾弃：鄙视而抛弃。 蹙cù缩：皱缩。 诡ɡuǐ秘:（态度）神秘而不易捉摸。 炮烙páoluò:古时一种酷刑。 窈yǎo陷：深陷。 惴惴：忧惧不安的样子。 歆xīn享：神灵享受祭品。歆：神鬼享用香火。 蹒跚pánshān:指走路缓慢、摇摆的样子。
整体感知：
1、速读课文，概述故事情节。 2、阅读全文，按故事的“序幕—开端—发 展—高潮—结局—尾声” 六部分，概括 各部分的大意（内容）。 3、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记 叙顺序有什么作用？
讨论：祥林嫂有没有反抗精神？
首先反抗的对象是什么？如果是封建思 想和封建礼教，她一点反抗性都没有。祥林 嫂是遵守封建道德的，她为了守节不惜以死 抗争。再嫁后心理一直有很强的罪恶感。鲁 家不让她参加祭祀，她没有一点不平和抗争， 而是认为自己不干净去捐门槛，以求获得宽 恕。她从未对压迫她的封建思想提出什么疑 问，更不用说进行什么反抗，而是顺从地承 认自己的‚罪过‛，希望得到饶恕。如果要 说反抗，她反抗的只是自身的命运而已。
主要作品：
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》; 散文诗集：《野草》
杂文集：《坟》《热风》《而已集》《三闲集》《二心 集》《伪自由书》《准风月谈》《南腔北调集》《花边 文学》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《且 介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》
《祝福》写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》 的第一篇。最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂 志》半月刊第二十一卷第六号。 鲁迅曾以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是，不久 就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代 之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础 并没有被彻底摧毁。中国的广大人民，尤其是农民，日益贫 困化，他们过着饥寒交迫的生活。宗法观念，封建礼教仍然 是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展 示了这一历史时期中国农村的真实面貌。 这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不 可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到 失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然是反映了 其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是个‚真的猛士‛‚敢于 直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血‛，他决不会畏缩、 退避，而是积极奋斗，正如他在《彷徨》前面的题辞‚路漫 漫其修远兮，吾将上下而求索‛。
祝
福
鲁 迅
1.学会把握小说的情节结构，理解倒叙手 法的运用。
2.学习本文综合运用肖像﹑动作﹑语言描写 等塑造人物的方法，准确把握祥林嫂的性格 特征，理解造成人物悲剧的社会原因。 3.理解环境描写的作用。
鲁迅：
（1881__1936）伟大的文学家、思想家、革命家。原 名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京 学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表 《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。
受封建礼 教和封建 迷信思想 的毒害
同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊
柳妈
和祥林嫂一样是旧社会中 受压迫的劳动妇女的形象，她 虽然同情祥林嫂，但由于受封 建礼教和封建迷信的毒害很深， 最终也造成了祥林嫂的悲剧。
注音
• 寒暄
• 门槛 • 草窠
kē xuān kăn
送灶
咀嚼
cù
zà o
jŭjú e
陈抟 zĭ 渣滓
xīn xù n
tuá n
朱拓
炮烙 牲醴
yăn lĭ
tà
bí qi
荸荠
窈陷 唾弃
xūn tuò
pá oluò yăo
蹙缩
piē
歆享
pá nshān
• 蹒跚
一瞥
驯熟
俨然 醉醺醺
寒暄xuān：问寒问暖。 烟霭ǎi：烟雾。 瓦楞lãnɡ：屋瓦表面条状突 起。 聊赖：寄托、依靠。 间jiàn或：偶尔。 悚sǒnɡ然：惊惧的样子。 末路：路的终点，喻衰亡的 境地。 安逸：（内心）平静舒坦。
更事：经历世事。 忌讳：因习俗或个人原因而形成的禁忌。 怪讶yà：奇怪惊讶。 沸fâi反盈天：形容人声喧嚣杂乱。 寻死觅活：寻死的意思，偏义短语。 阿ē弥陀佛：佛教里指西方极乐世界最大的佛。 荸荠bíqí：一种多年生草本植物，又叫地梨。 祭祀：备供品向神佛 祖先致祭行礼以求 保佑。 鄙薄bǐbó：轻视，看 不起。
封建思想：
2、秩序。封建思想的核心是维护封建秩
序，提倡‚三纲五常‛。‚三纲‛即‚君 为臣纲，父为子纲，夫为妻纲‛。纲，是 居于支配地位的意思，就是臣要绝对服从 君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫， 不能破坏尊卑秩序。‚五常‛，也叫‚五 伦‛，是封建礼教所规定的君臣、父子、 夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即‚父子 有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序， 朋友有信‛。封建礼教就是封建统治阶级 为了维护封建等级制度，根据儒家思想制 定的，以三纲五常为基本内容的封建礼法 条规和道德标准。
这篇小说的叙述的时间跨度有多大？ 具体地写了哪几个地点？作者是如何安排 的，请找出相关语句。
四十上下——二十六七——十四年左右
鲁镇
卫家山
贺家墺
浓缩在旧历的年底的鲁镇
要极俭省地画出 一个人的特点，最好 是画出他的眼睛。
—— 鲁迅
找 眼睛
初到鲁镇— 再到鲁镇 — 顺着眼 顺着眼， 眼角带着泪痕 讲阿毛故事— 直着眼 捐门槛—— 不让祝福— 分外有神 失神、窈陷
封建思想：
4、祭祀。对祖先的崇拜也是封建文
化思想的一个方面。血缘制也是封建 秩序的重要组成部分。所以鲁四老爷 对祭祀非常重视，像已经是‚罪人‛ 的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是 最小的角色。
（1）祥林嫂之死的根源：
封建伦理制度 旧文化观念
（2）解救办法：
摧毁旧制度 否定旧文化
祥林嫂悲剧形成的主观原因：
祥林嫂是非死不行的，同 情她的人和冷酷的人，自私的
封建思想：
3、妇女的三从四德。封建秩序对妇
女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利， 没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从 夫，夫死从子，即‚三从‛。违背了这一 秩序的妇女都被视为‚罪人‛。‚四德‛ 指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思 想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳 动都要严格遵守封建礼教的约束。
临死之前：
五年前花白的头发， 即今已经全白；脸上瘦削
不堪，黄中带黑。
祥林嫂外貌描写作用：
用白描手法概括了祥 林嫂半生悲惨的历史， 通过鲜明的对照深刻 揭露了封建礼教对劳 动妇女的摧残和迫害。
典型意义 ：
祥林嫂是旧中国农村劳动妇 女的典型，是一个被践踏、被迫 害、被愚弄、被鄙视的小人物。 共性—勤劳、善良、质朴、安分、愚昧 个性—顽强、倔强
善良的祥林嫂
以为辛勤劳作能安心生存 以为丧夫失子能博得同情 以为捐得门槛能减去罪孽
旧中国人民的命运: (1)想做奴隶而不得(2)暂时做稳了奴隶 ——鲁迅
悲剧人物要使人怜悯，最重要 之点，性格必须善良。 ——亚里士多德
归纳祥林嫂这一人物形象
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型， 她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教 和封建思想占统治地位的旧社会，她被 践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会 所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她 曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会 压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社 会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害， 控诉了封建礼教吃人的本质。
研读：
1、阅读课文，写出祥林嫂人 生悲剧的情节提纲。
情节
• • • • • •
（祥林嫂悲惨遭遇）
外逃帮佣，初到鲁镇 被人劫回，被迫改嫁 丧夫失子，再到鲁镇 捐献门槛，未能赎罪 逐出鲁家，沦为乞丐 祝福之夜，凄然死去
图解：
模样周正
健壮耐劳
被迫改嫁 强烈反抗 家破人亡 走投无路
祥林嫂的形象及社会意义
情节—— 内容 ——
• 序幕 • 结局 • 开端 • 发展 • 高潮 • 尾声
顺序
祝福景象与鲁四老爷 祥林嫂凄然死去 祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂被迫改嫁 祥林嫂再到鲁镇 祝福景象和我的感受
倒 叙
倒 叙 作 用
• 把祥林嫂悲惨的结局放 在开头，巧妙地设置了 悬念，使读者寄予探求 事情的原委，有一定的 吸引力； • 把祝福的景象和祥林嫂 的死连在一起，形成强 烈的对比，有震撼人心 的力量，突出反封建的 主题。
②迷信思想 迷信也同样毒害着祥林嫂的心灵。 如果她没有再嫁的罪恶感，也许对 鬼神的恐惧不会那么强烈。因为有 了这样的罪恶感，‚怕暗夜，怕黑 影‛，她想摆脱，想赎罪，自然乞 求于迷信。她捐了门槛，自以为摆 脱了罪孽，却不被社会认可。于是 ‚她有如在白天出穴游行的小鼠‛， 自绝于这个人的社会了。
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她 勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不 但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、 被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以致被旧社 会所吞噬。 酿成这一悲剧的根源，是封建礼教、封建 宗法势力对当时中国社会的根深蒂固的统治。 要使祥林嫂获得解放，只有粉碎绞在她脖子上 的封建政权、族权、夫权、神权这四条绳索。
鲁四老爷
是当时农村中地主阶级的 代表人物。政治上迂腐、保守， 思想上守旧、反动，为人自私、 冷酷。 他是造成祥林嫂悲剧的一 个重要人物。
脸上已经打皱，眼睛已经干 枯，可是还要给地主去帮工
受压迫的 劳动妇女
柳 妈
对祥林嫂改嫁时留下的头上 的伤疤采取奚落的态度
善意地把阴司故事讲给祥林 嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的 办法，就她跳出苦海，结果 适得其反。
怔怔zhânɡ：因吃惊而愣住的样子。 唾弃：鄙视而抛弃。 蹙cù缩：皱缩。 诡ɡuǐ秘:（态度）神秘而不易捉摸。 炮烙páoluò:古时一种酷刑。 窈yǎo陷：深陷。 惴惴：忧惧不安的样子。 歆xīn享：神灵享受祭品。歆：神鬼享用香火。 蹒跚pánshān:指走路缓慢、摇摆的样子。
整体感知：
1、速读课文，概述故事情节。 2、阅读全文，按故事的“序幕—开端—发 展—高潮—结局—尾声” 六部分，概括 各部分的大意（内容）。 3、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记 叙顺序有什么作用？
讨论：祥林嫂有没有反抗精神？
首先反抗的对象是什么？如果是封建思 想和封建礼教，她一点反抗性都没有。祥林 嫂是遵守封建道德的，她为了守节不惜以死 抗争。再嫁后心理一直有很强的罪恶感。鲁 家不让她参加祭祀，她没有一点不平和抗争， 而是认为自己不干净去捐门槛，以求获得宽 恕。她从未对压迫她的封建思想提出什么疑 问，更不用说进行什么反抗，而是顺从地承 认自己的‚罪过‛，希望得到饶恕。如果要 说反抗，她反抗的只是自身的命运而已。
主要作品：
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》; 散文诗集：《野草》
杂文集：《坟》《热风》《而已集》《三闲集》《二心 集》《伪自由书》《准风月谈》《南腔北调集》《花边 文学》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《且 介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》
《祝福》写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》 的第一篇。最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂 志》半月刊第二十一卷第六号。 鲁迅曾以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是，不久 就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代 之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础 并没有被彻底摧毁。中国的广大人民，尤其是农民，日益贫 困化，他们过着饥寒交迫的生活。宗法观念，封建礼教仍然 是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展 示了这一历史时期中国农村的真实面貌。 这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不 可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到 失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然是反映了 其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是个‚真的猛士‛‚敢于 直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血‛，他决不会畏缩、 退避，而是积极奋斗，正如他在《彷徨》前面的题辞‚路漫 漫其修远兮，吾将上下而求索‛。
祝
福
鲁 迅
1.学会把握小说的情节结构，理解倒叙手 法的运用。
2.学习本文综合运用肖像﹑动作﹑语言描写 等塑造人物的方法，准确把握祥林嫂的性格 特征，理解造成人物悲剧的社会原因。 3.理解环境描写的作用。
鲁迅：
（1881__1936）伟大的文学家、思想家、革命家。原 名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京 学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表 《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。
受封建礼 教和封建 迷信思想 的毒害
同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊
柳妈
和祥林嫂一样是旧社会中 受压迫的劳动妇女的形象，她 虽然同情祥林嫂，但由于受封 建礼教和封建迷信的毒害很深， 最终也造成了祥林嫂的悲剧。
注音
• 寒暄
• 门槛 • 草窠
kē xuān kăn
送灶
咀嚼
cù
zà o
jŭjú e
陈抟 zĭ 渣滓
xīn xù n
tuá n
朱拓
炮烙 牲醴
yăn lĭ
tà
bí qi
荸荠
窈陷 唾弃
xūn tuò
pá oluò yăo
蹙缩
piē
歆享
pá nshān
• 蹒跚
一瞥
驯熟
俨然 醉醺醺
寒暄xuān：问寒问暖。 烟霭ǎi：烟雾。 瓦楞lãnɡ：屋瓦表面条状突 起。 聊赖：寄托、依靠。 间jiàn或：偶尔。 悚sǒnɡ然：惊惧的样子。 末路：路的终点，喻衰亡的 境地。 安逸：（内心）平静舒坦。
更事：经历世事。 忌讳：因习俗或个人原因而形成的禁忌。 怪讶yà：奇怪惊讶。 沸fâi反盈天：形容人声喧嚣杂乱。 寻死觅活：寻死的意思，偏义短语。 阿ē弥陀佛：佛教里指西方极乐世界最大的佛。 荸荠bíqí：一种多年生草本植物，又叫地梨。 祭祀：备供品向神佛 祖先致祭行礼以求 保佑。 鄙薄bǐbó：轻视，看 不起。
封建思想：
2、秩序。封建思想的核心是维护封建秩
序，提倡‚三纲五常‛。‚三纲‛即‚君 为臣纲，父为子纲，夫为妻纲‛。纲，是 居于支配地位的意思，就是臣要绝对服从 君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫， 不能破坏尊卑秩序。‚五常‛，也叫‚五 伦‛，是封建礼教所规定的君臣、父子、 夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即‚父子 有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序， 朋友有信‛。封建礼教就是封建统治阶级 为了维护封建等级制度，根据儒家思想制 定的，以三纲五常为基本内容的封建礼法 条规和道德标准。
这篇小说的叙述的时间跨度有多大？ 具体地写了哪几个地点？作者是如何安排 的，请找出相关语句。
四十上下——二十六七——十四年左右
鲁镇
卫家山
贺家墺
浓缩在旧历的年底的鲁镇
要极俭省地画出 一个人的特点，最好 是画出他的眼睛。
—— 鲁迅
找 眼睛
初到鲁镇— 再到鲁镇 — 顺着眼 顺着眼， 眼角带着泪痕 讲阿毛故事— 直着眼 捐门槛—— 不让祝福— 分外有神 失神、窈陷
封建思想：
4、祭祀。对祖先的崇拜也是封建文
化思想的一个方面。血缘制也是封建 秩序的重要组成部分。所以鲁四老爷 对祭祀非常重视，像已经是‚罪人‛ 的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是 最小的角色。
（1）祥林嫂之死的根源：
封建伦理制度 旧文化观念
（2）解救办法：
摧毁旧制度 否定旧文化
祥林嫂悲剧形成的主观原因：
祥林嫂是非死不行的，同 情她的人和冷酷的人，自私的
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优质课一等奖高中语文必修三《祝福》 (2)
鲁迅——《狂人日记》
• 所谓中国的文明者，其实不过是安 排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓 中国者，其实不过是安排这人肉的 筵宴的厨房。
• 于是大小无数的人肉的筵宴，即从 有文明以来一直排到现在，人们就 在这会场中吃人，被吃，以凶人的 愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号 遮掩，更不消说女人和小儿。
鲁迅——《灯下漫笔》
在中国没有谁能像鲁迅那样，对几千年的封建 宗法制度和根深蒂固的传统观念有那么清晰、透彻 的了解；也没有谁能像鲁迅那样，对专制和愚昧揭 露得那么深刻和全面；更没有谁能像鲁迅那样。对 渗透到中国人思想基因中的“劣根性”痛下针砭， 无情地撕下罩在中国人脸上的形形色色的“假面”。 没有鲁迅，也许我们至今仍然对于世俗人情融为一 体的虚伪习焉不察，深陷于“瞒”和“骗”的泥淖 大泽而不能自拔。鲁迅的伟大即在于此，鲁迅的不 被人理解也在于此，鲁迅的被人攻击还在于此。
2.你认为这其中的深层原因是 什么？
祥林嫂死于无主名 无意识的杀人团。
——鲁迅
祥林嫂是非死不行的， 同情她的人，冷酷的人，自 私的人，是一样的把她往死 里赶，是一样使她精神上增 加痛苦。
——丁玲
深度思考
封建礼教的本质是什 么？为什么人人都信奉的、 维护的封建礼教成了戕害 祥林嫂的凶手？
凡事总须研究，才会明白。古 来时常吃人，我也还记得，可是不 甚清楚。我翻开历史一查，这历史 没有年代，歪歪斜斜的每页上都写 着“仁义道德”几个字。我横竖睡 不着，仔细看了半夜，才从字缝里 看出字来，满本都写着两个字是 “吃人”！
祝
福
鲁 迅
现代中国的民族魂
回顾内容
《祝福》讲了一个 什么故事？
回顾内容
祥林嫂是一个怎样 的人？
悲剧人物要使人怜悯， “最重要之点，是性格必须 善良”。
• 所谓中国的文明者，其实不过是安 排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓 中国者，其实不过是安排这人肉的 筵宴的厨房。
• 于是大小无数的人肉的筵宴，即从 有文明以来一直排到现在，人们就 在这会场中吃人，被吃，以凶人的 愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号 遮掩，更不消说女人和小儿。
鲁迅——《灯下漫笔》
在中国没有谁能像鲁迅那样，对几千年的封建 宗法制度和根深蒂固的传统观念有那么清晰、透彻 的了解；也没有谁能像鲁迅那样，对专制和愚昧揭 露得那么深刻和全面；更没有谁能像鲁迅那样。对 渗透到中国人思想基因中的“劣根性”痛下针砭， 无情地撕下罩在中国人脸上的形形色色的“假面”。 没有鲁迅，也许我们至今仍然对于世俗人情融为一 体的虚伪习焉不察，深陷于“瞒”和“骗”的泥淖 大泽而不能自拔。鲁迅的伟大即在于此，鲁迅的不 被人理解也在于此，鲁迅的被人攻击还在于此。
2.你认为这其中的深层原因是 什么？
祥林嫂死于无主名 无意识的杀人团。
——鲁迅
祥林嫂是非死不行的， 同情她的人，冷酷的人，自 私的人，是一样的把她往死 里赶，是一样使她精神上增 加痛苦。
——丁玲
深度思考
封建礼教的本质是什 么？为什么人人都信奉的、 维护的封建礼教成了戕害 祥林嫂的凶手？
凡事总须研究，才会明白。古 来时常吃人，我也还记得，可是不 甚清楚。我翻开历史一查，这历史 没有年代，歪歪斜斜的每页上都写 着“仁义道德”几个字。我横竖睡 不着，仔细看了半夜，才从字缝里 看出字来，满本都写着两个字是 “吃人”！
祝
福
鲁 迅
现代中国的民族魂
回顾内容
《祝福》讲了一个 什么故事？
回顾内容
祥林嫂是一个怎样 的人？
悲剧人物要使人怜悯， “最重要之点，是性格必须 善良”。
优质课一等奖高中语文必修三《祝福》教学设计 (1)
《祝福》教案教学目的：1、通过细节描写的分析来把握人物形象，理解造成人物悲剧的社会根源。
2.领悟作者的创作意图，，从而认识封建礼教的罪恶本质。
教学设想：一、导入：春天是一年的开始，更是希望的开始，但对于祥林嫂而言，春天却是悲剧的开始。
青春年少的她在夫家作牛作马，失去了一个少女最美的春天；当她满怀希望等着小自己十岁的丈夫长大能给自己一些依靠时，却在这一个春天失去了丈夫；而又是一个春天，不幸继续延续她不仅再次失去丈夫而且还失去了她所有的希望——儿子阿毛；于是在她生命的最后一个春天的开始——新春的祝福声中死去了。
鲁迅先生把祥林嫂的不幸都安排于春天，是别具匠心的。
把一个女人悲惨的一生安排于充满希望和快乐的环境中，在写法上叫做——以乐景衬哀情。
二、祥林嫂的一生无疑是一个悲剧，那么造成她人生悲剧的原因是什么呢？——封建礼教三、谁造成了她的悲剧？首先是“我”的逃避回答起了最后的助澜作用，以我与祥林嫂之间的对话分析为重点。
问题：①我与祥林嫂对话的中心是什么？②祥林嫂希望灵魂是有还是无？如果有会怎样？如果无会怎样？③我的回答是什么？我为什么不正面回答？其次是柳妈为代表的鲁镇民众的冷漠与麻木；问题：①鲁镇民众对祥林嫂讲述的阿毛的故事有没有同情？为什么？②柳妈对祥林嫂“一女嫁而夫”是什么态度？说明了什么？③“捐门槛”这件事对祥林嫂有何影响？再次是四婶为代表的帮凶的轻视利用；问题：①“你放着吧，祥林嫂！”“祥林嫂，你放着吧！”表达效果有何不同？②四婶与祥林嫂的是什么关系？她对祥林嫂有没有同情？③她对祥林嫂无情的原因究竟是什么？最后是鲁四老爷所代表的封建礼教的残酷压迫。
问题：①鲁四老爷是什么身份？从哪里看出的？②鲁四老爷对祥林嫂是什么态度？说明了什么？四、小结作为社会精英阶层的“我”逃避责任；作为同一阶层的鲁镇民众麻木冷漠；再加上四婶那样雇主的轻视利用；尤其是鲁四老爷为代表的封建礼教无形的残酷压迫，祥林嫂不死不行呀！正如丁玲所说“她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。
《祝福》-高中语文必修三PPT课件
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具体要求: 阅读课文第一部分， 勾画相关内容， 在旁边批注。
“请 我插入 ”您 的的标 形题 象内容
善良有 责任感
不安 彷徨
PPT模板：/moban/ PPT背景：/beijing/ PPT下载：/xiazai/ 资料下载：/ziliao/ 试卷下载：/shiti/ PPT论坛： 语文课件：/kejian/yuw en/ 英语课件：/kejian/ying yu/ 科学课件：/kejian/kexu e/ 化学课件：/kejian/huaxue/ 地理课件：/kejian/dili/
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祝
人
教
第 一 单 元
版 必
1.用简明、生动的语言讲故事， 找出最佳 叙述者。
2.分析叙述者“我”的人物形象 ， 理解叙述者“我”的作用。
走进叙述者“我” 开启《祝福》一扇窗
人教版高中语文必修三第一单元第2课《祝福》优秀课件(21张)
嫌疑人之二 ——柳妈
脸上已经打皱，眼睛已经干 枯，可是还要给地主去帮工
受压迫的 劳动妇女
善意地给她普及了“山村里
柳
所未曾知道的知识”——不
捐门槛就得到阴司去受“据 开来”的报应。
受封建礼 教和封建
妈
为祥林嫂寻求赎罪的办法—
迷信思想 的毒害
—捐门槛，救她跳出苦海，
结果适得其反。
同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊
13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇，谁就心想事成。2021/8/132021/8/132021/8/132021/8/138/13/2021 •14、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。2021年8月13日星期五2021/8/132021/8/132021/8/13 •15、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。2021年8月2021/8/132021/8/132021/8/138/13/2021 •16、教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。2021/8/132021/8/13August 13, 2021 •17、儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。2021/8/132021/8/132021/8/132021/8/13
镇
寒复发、阿毛又为狼衔去、大伯 又把屋收走”悲惨故事，“赔出
的
许多眼泪”，没听过的人“特意 寻来”“适时赔上停在眼角的泪
水”，
人
们
祥林嫂额角的疤痕使他们发现了
新大陆，重新来嘲笑她：“一撞
没有撞准”、“可惜” 。
极端冷 漠、自 私、麻 木的无 主名、 无意识 的杀人 团
祝福教学设计(优秀7篇)
祝福教学设计（优秀7篇）等奖鲁迅《祝福》教学设计篇一一、课文引入上一节课我们看了夏衍根据鲁迅同名小说改编的电影《祝福》，并布置同学们根据课文改写《祥林嫂的故事》，下面请位同学来讲讲《祥林嫂的故事》。
（用电脑把相关情节的画面投影到大屏幕上，增强形象性。
）二、学生讲述祥林嫂是卫家山人，二十六七时死了男人，从家里逃出来后，由卫老婆子介绍给鲁四老爷家做女工，鲁四老爷讨厌她是个寡妇，时常皱着眉头，一副不太高兴的样子。
日子很快过去了，祥林嫂做工十分卖力，甚至比男人还勤快，扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅、彻夜的煮福礼，全都由她一人包办，这一年鲁家竟不用雇短工。
新年刚过了不久，祥林嫂到河边淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船绑了回去。
婆家又把祥林嫂卖给贺家坳的贺老六，用买得的钱做小儿子娶媳妇的聘礼。
祥林嫂拼死反抗，在拜堂时猛撞香案，血如泉涌。
好在贺老六待祥林嫂不差，家中又添了个男孩阿毛，日子还算安稳。
哪知两年以后，厄运再次降临到祥林嫂头上。
先是丈夫患伤寒去世，接着两岁的儿子阿毛又被狼衔去吃了五脏，只剩一只小鞋挂在刺柴上。
贺家大伯来收屋，把祥林嫂赶出家门，她走投无路，只好回到鲁镇做鲁四老爷家的女工。
鲁四老爷告诫鲁四太太，祭祀的时候不要让祥林嫂插手。
祥林嫂反复地向人们诉说着阿毛被狼吃的悲惨故事，但镇上的人却渐渐对她失去兴趣。
自从和柳妈谈了天，知道死后的魂灵要锯开两半分给两个男人，要到土地庙捐门槛，让千万人践踏才能赎罪。
从此，祥林嫂闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的伤痕，默默地跑街，扫地，洗菜，淘米……用历来积存的工钱到土地庙捐了门槛。
她本以为可以坦然地做祭祀的活儿，但是鲁四太太仍然不让她插手，使他大受打击。
她的精神更不济了，记忆尤其坏，最后被赶出鲁家，沦为乞丐。
在一个风雪交加的夜里，在鲁镇即将进行祝福之时，祥林嫂冻死在镇上，结束了她悲惨而又屈辱的一生。
三、寻找凶手究竟是谁杀害了祥林嫂？祥林嫂是带着疑问、痛苦，也带着希望、幻想死去的，她临死前有什么遗愿呢？她临死前提了三个问题：一个人死了以后，究竟有没有魂灵？有没有地狱？死掉的一家人都能见面吗？对魂灵，祥林嫂既“希望其有，又希望其无”。
《祝福》课件68张++2021—2022学年人教版高中语文必修三
• 老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛 许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点 声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着 的地方，几乎将他挤倒了。
《呐喊》自序
• 有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个 绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的 神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被 日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人 们。
有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，
要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们
也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满
足的去了，一面还纷纷的评论着。（79）
鲁镇的看客们 她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌
主要表现在听阿 弃了的；但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，
毛被狼吃的事和 祥林嫂反抗的故 事后，反应各有 不同。
是对他人遭遇的好奇，靠消费他人的痛苦百无聊赖的度日。 • 他们本身没有恶意，只是苦难让他们麻木，在与他人对比中获
得满足感、优越感，通过对他人不幸的反复咀嚼来增强自己的 幸福感。
这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容， 没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸
上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。
婆
支取祥林嫂的工钱，劫走 祥林嫂，强嫁进深山野墺 里的贺老六
专制，贪婪 ，野蛮
曾经的“亲人”把祥林嫂推向深渊
脸上已经打皱，眼睛已经干 枯，可是还要给地主去帮工
受压迫 的劳动 妇女
柳
对祥林嫂改嫁时留下的头
上的伤疤采取奚落的态度
愚昧，无知
妈
受封建礼教
善意地把阴司故事讲给祥
《呐喊》自序
• 有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个 绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的 神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被 日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人 们。
有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，
要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们
也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满
足的去了，一面还纷纷的评论着。（79）
鲁镇的看客们 她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌
主要表现在听阿 弃了的；但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，
毛被狼吃的事和 祥林嫂反抗的故 事后，反应各有 不同。
是对他人遭遇的好奇，靠消费他人的痛苦百无聊赖的度日。 • 他们本身没有恶意，只是苦难让他们麻木，在与他人对比中获
得满足感、优越感，通过对他人不幸的反复咀嚼来增强自己的 幸福感。
这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容， 没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸
上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。
婆
支取祥林嫂的工钱，劫走 祥林嫂，强嫁进深山野墺 里的贺老六
专制，贪婪 ，野蛮
曾经的“亲人”把祥林嫂推向深渊
脸上已经打皱，眼睛已经干 枯，可是还要给地主去帮工
受压迫 的劳动 妇女
柳
对祥林嫂改嫁时留下的头
上的伤疤采取奚落的态度
愚昧，无知
妈
受封建礼教
善意地把阴司故事讲给祥
优质课一等奖高中语文必修三《祝福》 (3)
物特点
与我对话灵魂的有无 封建迷信思想桎梏下矛盾心理
对四婶讲阿毛
痛苦、自责
对大家讲阿毛
麻木、空虚
与柳妈的对话
精神重压，陷入恐惧
动作描写
❖ 动作描写：是通过对人 物个性化的行动、动作 的描写，来揭示人物性 格的一种描写方法。
反对再嫁：
逃、撞
强烈的抗争
意识，但在
怕被分身：
强大的封建 礼教和迷信
讲阿毛故 直着眼，瞪着眼 事
捐门槛 分外有神
精神有些麻木 又有希望
不让祝福 失神
行乞
眼珠间或一轮
问有无灵 忽然发光 魂
再受打击 麻木
一丝希望
语言描写
【语言描写】通过个性化的人物语言来刻画人 物性格的一种描写方法。
【文本研习】祥林嫂语言描写较多，根据不同 场景的不同语言，我们来分析一下祥林嫂的 性格特点。
祝福 ——祥林嫂分析
教学目标：
1、了解塑造人物方法；把握祥林嫂形象。 2、学习运用描写方法来分析人物形象。
课堂小测
❖ 最基本的人物描写方法有哪些？ ❖ 外貌描写、语言描写、动作描写、心理描写、
神态描写
外貌描写
【外貌描写】人物的外貌，不光指五官、面容， 还包括身材、体型、衣着、姿态、精神状态、 风度等较明显的外部特征。
【文本研习】课文中对祥林嫂肖像描写主要有 三处，同学们找出看看作者是从哪几个方面 进行描写的，比较三处外貌的异同，思考其 用意。
脸色 初到鲁镇 脸色青黄
两颊
两颊却还 是红的
衣着 精神
饰物 状态
头上扎着白 头绳、乌裙、 蓝夹袄、月 白背心
口角边有 了笑影、 脸上也白 胖了
形象 特点
勤劳、朴实 善良、温顺 易于满足
与我对话灵魂的有无 封建迷信思想桎梏下矛盾心理
对四婶讲阿毛
痛苦、自责
对大家讲阿毛
麻木、空虚
与柳妈的对话
精神重压，陷入恐惧
动作描写
❖ 动作描写：是通过对人 物个性化的行动、动作 的描写，来揭示人物性 格的一种描写方法。
反对再嫁：
逃、撞
强烈的抗争
意识，但在
怕被分身：
强大的封建 礼教和迷信
讲阿毛故 直着眼，瞪着眼 事
捐门槛 分外有神
精神有些麻木 又有希望
不让祝福 失神
行乞
眼珠间或一轮
问有无灵 忽然发光 魂
再受打击 麻木
一丝希望
语言描写
【语言描写】通过个性化的人物语言来刻画人 物性格的一种描写方法。
【文本研习】祥林嫂语言描写较多，根据不同 场景的不同语言，我们来分析一下祥林嫂的 性格特点。
祝福 ——祥林嫂分析
教学目标：
1、了解塑造人物方法；把握祥林嫂形象。 2、学习运用描写方法来分析人物形象。
课堂小测
❖ 最基本的人物描写方法有哪些？ ❖ 外貌描写、语言描写、动作描写、心理描写、
神态描写
外貌描写
【外貌描写】人物的外貌，不光指五官、面容， 还包括身材、体型、衣着、姿态、精神状态、 风度等较明显的外部特征。
【文本研习】课文中对祥林嫂肖像描写主要有 三处，同学们找出看看作者是从哪几个方面 进行描写的，比较三处外貌的异同，思考其 用意。
脸色 初到鲁镇 脸色青黄
两颊
两颊却还 是红的
衣着 精神
饰物 状态
头上扎着白 头绳、乌裙、 蓝夹袄、月 白背心
口角边有 了笑影、 脸上也白 胖了
形象 特点
勤劳、朴实 善良、温顺 易于满足
人教版高中语文必修三第一单元第2课《祝福》教学课件(34张)(共34张PPT)
五张账单 ▲福兴楼的清炖鱼翅：一元一大盘 ▲初到鲁家的工钱:每月五百文 ▲婆婆从鲁家支走的工钱：一千七 百五十文 ▲卖祥林嫂的钱：八十千；娶亲费 用：五十千；剩余：十多千 ▲捐门槛的价钱：十二千（十二元 鹰洋）
暗 示
社 会 环 境 自 然 环 境
封建迷信的毒害 封建礼教的束缚 封闭的农村社会 群众的淡薄、冷漠 鲁镇 旧历的年底 雪天
论特点
安分 再受打击，内 心痛苦 精神有些麻木
又有希望 再受打击 麻木 一丝希望
初到鲁镇—
不让祝福— 失神、窈陷 行乞— 眼珠间或一轮
问有无灵魂— 忽然发光
人物形象——祥林嫂
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的 典型。她勤劳、善良、质朴、顽 强，但在旧社会她却不但不能掌 握自己的命运，反而成为一个被 践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视 的人物，以至被旧社会所吞噬。
政 权
族 权
封建礼教
封建迷信
夫权
神 权
祥林嫂是非死不行的，同情她 的人、冷酷的人和自私的人，是一
样把她往死里赶，是一样使她精神
上增加痛苦。
——丁玲
研究阅读
1、小说描写了几次“祝福”？在
小说中起什么作用？ 2、小说为什么以“祝福”为题？
Hale Waihona Puke 祝福祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会
根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；
语言特色：
沉郁的色调传达 悲哀的感情
老舍：一篇作品须有个情调。情调
是悲哀的，或是激昂的，我们的语 言就须恰好足以配合这悲哀或激昂。 比如说，我们要传达悲哀的感情， 就须选择些色彩不太强烈的字，声 调不太响亮的字，造成稍长的句子， 使大家读了，因语调的缓慢、文字 的暗淡而感到悲哀。