吉林省长春市2019届高三上学期质量监测语文试题(一)(附答案)
吉林省长春市普通高中2019届高三上学期质量监测（一）语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
第卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国古代的法典蕴含着重德礼、慎刑罚，遵伦常、讲忠孝，重和谐、求和睦的民族精神。
由此，思想家提出“明刑”（彰明刑罚）可以“弼教”（辅助教育），也就是通过彰显法律规范的内容，使民了解它所蕴含的民族精神，表明法律非以刑人为目的，而以使民远恶迁善为目的，以期实现以刑弼教、以刑辅教。
法家主张“以法为教”，使民知法既可以远离犯罪，又可以借法保护其自身的权益。
正是由于法具有止恶劝善的功能，并非一味以刑人为目的，因此守法者如沐春风，违法者如履薄冰。
历史上，明刑弼教的内容因朝代不同而略有变化。
汉儒传承了以礼乐主宰刑罚的传统，确立了德主刑辅的指导原则，即朝廷以道德感动民众，刑法只作为辅助手段。
例如，董仲舒借助阴阳五行之说，大力宣传“大德小刑”，以德化民教民，使民不敢为非、不触法禁。
唐代法典《唐律疏议》开宗明义便宣布“德礼为政教之本，刑罚为或教之用”，阐明了教化为先、刑焉其后，明刑弼教的真谏。
韩愈也曾经说过：“德礼为先而辅以政刑。
”明太祖朱元璋认为，要达到天下大治，应效仿圣王，以德化天下，“亦以五刑辅弼之”。
为矫正元末法纪败坏、人不畏法、肆意为恶的积弊，以严刑治国。
他手订的《大诰》收集了严刑惩治犯罪的案例，意在教民“趋吉避凶”之道。
《大明律》旨在运用法律打击奸顽，惩话犯罪，以维护社会的安定与国家的纲纪。
明太租还有意识地对某些案件重法又重情，借以表达明刑弼教之意。
例如，“有子犯法，父贿求免者，御史欲并论父。
太祖曰：‘子论死，父救之，情也。
但论其子，赦其父。
’”清代在承袭明代的立法思想的同时，对政刑与礼教的目的做了经典阐述，并指出立法的精义在于“明刑弼教”。
《清史稿·刑法志》篇首开宗明义：“中国自书契以来，以礼教治天下，匡之直之而刑生焉。
”从明德慎罚，到德主刑辅，再到明礼导民，明刑弼教是贯穿中国古代两千余年的一个传统。
它产生于以人为本的基础之上，是人本主义的具体体现。
认真贯彻实施则国兴，慢而废弃则国亡。
这是一条历史规律。
“以德化民”的“化”与“明刑弼教”的“教”二者具有相通性，目的都在于“导民向善”，使民远离犯罪。
以德化民与以法治国是互相连接、互补互用的，国家治理不可忽视的二柄。
法与德的结合减少了法律的滥用，柔化了法条严酷的外貌，便于民众接受。
以德化民使民心向善，遏制了犯罪的动机，有利于避免法繁刑酷的虐政。
德法互补互用，使道德法律化，遵守法律的义务和遵守道德规范的义务相一致，既止恶，而又劝善，使“明刑弼教”的“教”落到了实处。
同时，德法互补又使法律道德化，使法律具有稳定性和权威性。
（节选自张晋藩《中国古代国家治理的重心》，有改动）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．彰明刑罚、辅助教育就是通过彰显法律规范的内容，使人民了解教育所蕴含的民族精神。
B．儿子被判死刑，父亲行贿求情，最后判子赦父，这一事例体现明太袒重法律又重伦理情怀。
C．“明刑弼教”的“教”与“以德化民”的“化”之间存在相通性，目的都是使百姓“向善”。
D．以德化民与以法治国互补互用，能止恶劝善，可以使法律道德化并使其具有稳定性和权威性。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章列举不同时代的事例，论证了“明刑弼教”是贯穿中国古代治理的传统。
B．文章以董仲舒大力宣传“大德小刑”的事例来论证汉代儒家德主刑辅的主张。
C．文中用韩愈言论、朱元璋修订法律等材料，论证教化先行、刑罚居后的观点。
D．文章从以德化民、以法治国、德法互补的角度阐述了我国古代在治国上的特点。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A．中国古代的法律并非一味以刑人为目的，这对违法者具有约束力的同时，对百姓也有软化作用。
B．清代的立法思想承袭于明代，《清史稿·刑法志》篇首就明确地阐释了政刑与礼教的关系。
C．中国古代国家治理过程中，认真贯彻实施具有人本主义情怀的明刑弼教传统，国家方会兴盛。
D．为了减少法律的滥用、柔化法条严酷的外貌、遏制犯罪的动机等，必须以德化民，使民心向替。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4-6题。
林子深处张炜芦青河口那围遭儿树多。
大片大片的树林子，里面横一条小路，竖一条小路，非把人走迷了不可。
因此河边的各家老人都常常告诫自己的孩子——没事儿，千万不要往林子深处走！可二兰子倒蛮不在乎，她常钻到林子深处割牛草。
家里养个老牛，肚子比碾砣还大，地上放捆嫩草叶儿，它伸出舌头抿几下就光了。
大弟弟忙着复习考大学，小弟弟要进重点班，惟独她不被看重，忙里忙外，出工前还得去割一大早的牛草。
割就割吧，她没上几天学，管“太”念“大”，常常忽略中间那“一点儿”，还不得割牛草吗？可近处的青草全被人割光了，不进林子深处行吗？好在二兰子还从没有迷过路。
早晨，还是很早的时候就进林子了。
二兰子总是这样：不管心里多么不痛快，一进了这林子就变得高兴了。
看吧，这里的草叶儿才叫好呢！青青一片，崭新崭新的，叶片儿宽板板，长溜溜，就像初夏的麦苗儿。
那草棵里面还有花哩，红一朵，黄一朵，二兰子先拣一朵大的插在头上，然后才解了绳儿，举起手里那把雪亮亮的镰刀……小鸟儿在头顶“喳喳”地叫了几声，清甜的空气直往鼻孔里扑，二兰子高兴极了！她盯着那镰刀刃儿，镰刀刃儿锃亮锃亮，反射着阳光，耀得她眯起了眼。
四周空荡荡的，一个人也没有，她脸儿红红的，四面儿瞧瞧，心里一热，不知怎么脱口喊了一声：“大刀睐，小刀睐——”呀，满林子都喊哟！二兰子听到那声音了，听那尾音儿，在林子里还引起了一阵“啦沙沙沙……”的震动。
二兰子恣得闭上了眼睛，一溜睫毛显得格外长、格外密。
她大仰着脸儿，眼也不睁，嘻嘻笑着又喊一遍，“大刀睐，小刀睐——”她喊完了，大气儿也不出，只用心听着自己在这树林子里的声音。
大树林子绿蒙蒙的，多宽敞啊！这回的尾音拖得特别的长。
奇怪的是，它好像飞到了老远的地方，又从那儿折回来。
声音已经变了。
二兰子听着愣住了！她一个字一个字地分辨着：是哪个小伙子在老远的地方接着喊哩！听听，他还在喊哩——“大姑娘唻，小姑娘唻——”二兰子赶紧藏到了一丛灌木后边。
当她听出那声音是从远远的河西岸传过来的，才从灌木丛里走出来。
不过她一颗心还在“怦怦”跳着，胆怯地向着河西岸望去——一团绿色又一团绿色，苇行、灌木，遮得严严实实，哪里看得见啊！不过这声音却是蛮嫩气，听那调儿，还是喊的普遍话。
二兰子小声骂一句“该死的”，就弯下身子割草了。
这天，她只默默地割草，连大声“哼”一句也不敢，生怕河西岸听见似的。
割成了一大捆儿，她就无声地扛起来，踏着那林中小路儿回家了。
以后的早上，她每每来到林子里，刚要弯腰割草，就会听到河西岸那人在喊。
“喊吧，喊吧，有谁理你才怪！”二兰子在心里说着，下狠劲儿割着草，头也不抬。
割呀割呀！割得草叶堆成小山，老牛吃得肚儿圆；割呀割呀，一口气割了十天。
十天里有十个早晨，有十次踢散那林中小路上的露水珠儿，也有十次听到那河西岸的呼喊。
呼喊，呼喊，显你小伙子嗓子脆啊！显得你小伙子甜眯嗦嗦啊！二兰子烦他。
她这会儿开始后悔了：一个姑娘家，干吗在树林子里乱喊呀？你就不知道这树林子特怪——能让声音大上几倍吗？二兰子以后割草时，故意用心听那鸟儿吵嘴——这就能忘了那个小伙子的声音。
可是几天之后，她突然觉得这无边的林子里好像少了些什么。
少了些什么呢？花也在，草也在，鸟儿也在，手里的镰刀也在——少了些什么呢？她干活不勤快了，再也无心割草，默默地贴站在一棵大杨树上，伸出镰刀刮那衰死的老皮儿……她刮着刮着猛然记起了：是少了他那喊声哩！——他从河西岸走了吗？他回不去了？他怎么就一连这多天不喊哩！二兰子扛着草捆儿回家，走在路上都没劲儿。
她是太累了。
早上回到林子里，她清了清嗓子，面向河西，用甜津津的声音喊了一句：“大刀唻，小刀唻——”树林子哟，树林子哟！树林子又把这声音传走了，那尾音儿不消不失，颤颤悠悠，像琴！像箫！像笛！像鼓！二兰子料定这声音是那千千万万片叶子传动的，要不它们怎么老是唰唰地动呀？她半个脸贴在树干上，她等河西岸那个声音。
正在她的心急急跳动的时候，那声音果然又一次传过来了——“大姑娘唻，小姑娘唻——”那尾声在林中回荡着，悠悠不绝，无边的树林仍在鸣响。
这声音扩展到了一个更广阔的世界里，起落、震荡，交织成一个力的回响，深沉、昂扬，像乐章里奏出的和声……二兰子一动不动地谛听着，抿着嘴角。
她四周都是高入云天的大树、蓬蓬勃勃的草木。
她谛听着，渐渐觉得自己也溶化在一片无垠的绿色里了……二兰子欣慰地笑了。
（选自张炜《林子深处的声音》，有删改）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．二兰子的形象非常立体、鲜活，对于老人们的告诫，她表现得天真胆大，“还从没有迷过路”又能从侧面看出她的心细机灵。
B．文章最后写尾声悠悠不绝，草木蓬蓬勃勃，绿色无边无垠……这些充满诗情画意的语句既交代了情节发展的走向，又给读者留下了无限的想象空间。
C．作者用细腻的笔触呈现二兰子心灵世界的成长过程：由开始的“潜意识”发展到了后来的“主观意识”，越来越有主动性。
D．小说语言质朴，富有乡土气息，如“肚子比碾砣还大”“宽板板，长溜溜”，同时又不失美感，如“那尾音儿……像琴！像箫！像笛！像鼓！”5．结合小说内容，分析二兰子三次呼喊“大刀唻，小刀唻——”时的心理状态。
（6分）6．小说节选部分的题目把把“林子深处的声音”改为“林子深处”，你认为这样处理合适吗？请结合全文，谈谈你的看法。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一：独角兽，是神话传说中的一种生物，稀有而高贵。
基于此，人们常用独角兽企业来形容发展前景看好的初创企业，它具有发展速度快、稀少，是投资者追求的目标等属性。
独角兽企业的界定标准是：创业十年左右、企业估值超过10亿美元。
其中，估值超过100亿美元的企业被称为“超级独角兽”。
在新经济时代，随着各类创新资源的加速流动，逐渐形成了能使独角兽企业不断涌现的社会土壤，使企业能够在短时间内抓住机会，整合资源，爆发式成长为“独角兽”。
当前，独角兽企业的多少在某种程度上已成为衡量一个国家创新能力强弱的评价指标，是全球各路资本竞相关注的热点和焦点所在。
吉林省吉林市2019届高三上学期第一次调研测试语文Word版含答案
吉林市普通中学2018—2019学年度高中毕业班第一次调研测试语文注意事项：1.本试卷共22道题，共150分，考试时长为150分钟。
2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上相应的位置。
3.全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）阅读下面的文字，完成1～3题。
（9分，每小题3分）①20世纪30年代以后，相声界的一些造诣深厚且有远见卓识的前辈艺术家，致力于相声的净化和改革，才使它得以从底层大众的通俗艺术成为全民雅俗共赏的喜剧艺术，由姿态低到尘埃的“玩艺儿”提升为铁肩担道义的“语言艺术”。
经历了文革的停滞期和改革开放后的高潮期，通过广播、电视传播，马季、姜昆等优秀艺术家将相声领进了传统说唱艺术的殿堂，相声在大众娱乐和影视领域里，独领风骚几十年。
②当下的相声渐渐回归市场运行的轨道，从表面上看似乎是恢复了“传统”，但是我们的时代已发生了巨大变化，传统并不意味着“做旧”，坚持传统并不意味着抱残守缺式的故伎重演，我们被唤醒的文化记忆绝不意味着曾被否定的糟粕卷土重来，秉持现代文明的心灵绝不允许一夜退回旧社会，绝不允许任何形式的死灰复燃和暗渡陈仓。
遗憾的是，一些小剧场舞台、电视选秀节目明星导师云集，在对年轻相声演员的引导中，低俗代替了通俗，欲望代替了希望，感官刺激代替了娱乐享受。
③讽刺和嘲笑是相声的功能，也是相声引以自豪的光荣传统，无论是侯宝林净化语言而追求品位，还是刘宝瑞洞察世态人心的韵味，甚或是马三立的“自嘲”式的冷幽默，都是接地气的，直面民生的，传递正能量的。
但近年来由于受西方“腐文化”的影响，一些演员表演暧昧、语言隐晦、做派轻佻，一些人以炒作刷流量，台风骚、浪、贱，迎合粉丝追星，阳刚之气不见了，取而代之的是娘娘腔、表情包，搔首弄姿，令人作呕。
④相声病了，而且病得不轻，病在对传统相声的优良传统视而不见，却对糟粕的“痈疽”趋之若鹜：低俗的语言和笑料使我们的生活愈加鄙俗化，傻子般的“愚乐”降低了观众的智商水平，腐化糜烂的表演使观众陷进感官刺激泥沼不能自拔，“碎片化拼凑”破坏了相声艺术的整体美感，降低了欣赏的品位，失去了韵味的咀嚼。
长春2019年一模语文答案
长春市普通高中2019届高三质量监测（一）语文试题参考答案与评分细则1.【参考答案】A（3分）【解析】A项“使人民了解教育所蕴含的民族精神”分析错误，“教育”与原文所说内容不符。
【命题立意】本题考查学生对文章主要信息的理解能力。
2.【参考答案】C（3分）【解析】结合原文看，韩愈的言论论证唐代教化先行而刑罚居后，朱元璋修订《大诰》和《大明律》两个论据是用来论证明朝严刑治国同时德化天下。
【命题立意】本题考查学生对文章的理解和分析能力。
3.【参考答案】D（3分）【解析】断章取义，以部分代整体。
“必须以德化民”不够全面，结合原文，应该是“以法治国与以德化民相结合”。
【命题立意】本题考查学生对文章的理解分析能力。
（二）文学类文本阅读（15分）4.【参考答案】B（3分）【解析】“交代情节发展的走向”属于过度解读【命题立意】本题考查学生对文学作品的理解分析的能力。
5.【参考答案】（6分）①第一次呼喊：内心情绪的释放。
在家中不被重视的压抑，进入林子的喜悦，青春的躁动，这些情绪都寄托在了这呼喊中。
②第二次呼喊：对自我的探寻和对自由的向往。
“只用心听着自己在这树林子里的声音。
”意味着她对自我的存在进行着寻找：“大树林子绿蒙蒙，多宽敞啊”暗示了她对自由的向往。
③第三次呼喊：对爱情的渴望。
“她清了清嗓子，面向河西，用甜津津的声音”，由此可见二兰子渴望着对方的回应。
（答出一点给2分，三点6分）【命题立意】本题考查学生对文学作品中人物思想情感的鉴赏能力。
6.【参考答案】（6分）观点一：好，①故事发生在林子深处，人物活动场景设定在树林深处，是小说情节展开的重要背景。
②林子生机勃勃，自然原始，有助于衬托二兰子充满青春激情、单纯美好的形象特征。
③林子象征爱情的萌动、生命的张扬与作者表现青春悸动、凸显人性之美、彰显原始生命力的主旨吻合。
④林子有一种生命的自然美，更有一种未知的神秘美，文章更有诗意。
观点二：不好。
①小说的线索和重点描绘的是林子深处的声音，声音推动故事情节的发展。
吉林省长春市2018-2019高三第一学期质量监测语文试题一
吉林省长春市普通高中2018-2019高三第一学期质量监测一语文试题第卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国古代的法典蕴含着重德礼、慎刑罚，遵伦常、讲忠孝，重和谐、求和睦的民族精神。
由此，思想家提出“明刑”（彰明刑罚）可以“弼教”（辅助教育），也就是通过彰显法律规范的内容，使民了解它所蕴含的民族精神，表明法律非以刑人为目的，而以使民远恶迁善为目的，以期实现以刑弼教、以刑辅教。
法家主张“以法为教”，使民知法既可以远离犯罪，又可以借法保护其自身的权益。
正是由于法具有止恶劝善的功能，并非一味以刑人为目的，因此守法者如沐春风，违法者如履薄冰。
历史上，明刑弼教的内容因朝代不同而略有变化。
汉儒传承了以礼乐主宰刑罚的传统，确立了德主刑辅的指导原则，即朝廷以道德感动民众，刑法只作为辅助手段。
例如，董仲舒借助阴阳五行之说，大力宣传“大德小刑”，以德化民教民，使民不敢为非、不触法禁。
唐代法典《唐律疏议》开宗明义便宣布“德礼为政教之本，刑罚为或教之用”，阐明了教化为先、刑焉其后，明刑弼教的真谏。
韩愈也曾经说过：“德礼为先而辅以政刑。
”明太祖朱元璋认为，要达到天下大治，应效仿圣王，以德化天下，“亦以五刑辅弼之”。
为矫正元末法纪败坏、人不畏法、肆意为恶的积弊，以严刑治国。
他手订的《大诰》收集了严刑惩治犯罪的案例，意在教民“趋吉避凶”之道。
《大明律》旨在运用法律打击奸顽，惩话犯罪，以维护社会的安定与国家的纲纪。
明太租还有意识地对某些案件重法又重情，借以表达明刑弼教之意。
例如，“有子犯法，父贿求免者，御史欲并论父。
太祖曰：‘子论死，父救之，情也。
但论其子，赦其父。
’”清代在承袭明代的立法思想的同时，对政刑与礼教的目的做了经典阐述，并指出立法的精义在于“明刑弼教”。
《清史稿·刑法志》篇首开宗明义：“中国自书契以来，以礼教治天下，匡之直之而刑生焉。
”从明德慎罚，到德主刑辅，再到明礼导民，明刑弼教是贯穿中国古代两千余年的一个传统。
2019~2020学年高三第一次检测考试语文试题
吉林省长春市实验中学2019-2020学年高三第一次检测考试语文试题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题）请点击修改第I卷的文字说明一、选择题阅读下面的文字，完成各题。
今年的暑假，博物馆成了当之无愧的旅游“热点”，可博物馆里展出的“高仿品”却让不少旅客“乘兴而来，败兴而归”。
博物馆不展出真品的原因多种多样，有的是因为真品被外借，不得不拿仿品暂时；有的是因为真品品相不好，为了让大家看得更清楚，便将品相更好的仿品拿出来展览；但更多情况下，( )，毕竟真品保护起来工序复杂，用仿品替代则方便许多。
不少游客带着“朝圣”的心情来到文物面前，忽然得知文物竟是仿造的，不免一时间。
随着公众对博物馆的需求越来越大，几乎让博物馆就是大众的“第二课堂”，学校不仅会组织学生到博物馆参观学习，不少历史爱好者也已然是博物馆的常客。
一些博物馆和文物更是晋升成了“网红”，吸引游客前来“打卡”。
游客赶来，却只能看到一件仿品，自然心有不甘。
当下，博物馆需要重新“定位”，把真品藏着掖着已经明显挫伤了公众学习参观的兴趣，博物馆的文化教育功能也会跟着大打折扣。
博物馆要收起“高冷范”，转变得生活化些、接地气些，让文化历史因为“活”而变得“火”，更好地发挥文化教育的作用。
1．依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是A．填补心灰意冷陆陆续续不约而同B．补充心灰意冷络绎不绝不远万里C．填补兴味索然络绎不绝不远万里D．补充兴味索然陆陆续续不约而同2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．不展出真品的博物馆还是出于成本考虑B．由于商业原因，博物馆才不展出真品C．出于保密考虑，博物馆才不展出真品D．博物馆不展出真品还是出于成本考虑3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．随着公众对博物馆的需求越来越大，博物馆几乎就是大众的“第二课堂”，不仅学校会组织学生到博物馆参观学习，不少历史爱好者也已然是博物馆的常客。
高三上学期语文质量监测试卷真题
高三上学期语文质量监测试卷一、吉林省长春市普通高中2019-2020学年高三上学期语文质量监测试卷1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
炎黄时代也被称为中国古史的____________________时代，我们的祖先在这片古老的土地上_______________________、生生不息，留下了早期华夏民族薪火相传、________________________的文化轨迹，形成了一条_________________________于西方国家的文明路径。
这是一条特色鲜明的“共同体”之路。
它预设了世界文明进程的中国路径，也彰显出中国文化的本质特征。
炎黄时代，中国境内分布着华夏、东夷和苗蛮三大部族集团。
首先，黄帝族与炎帝族经过阪泉之战，逐渐融合在一起，形成了以炎黄二族为主体的华夏集团。
后来，华夏集团向东、向南扩张，分别与东夷、苗蛮集团通过战争而相互融合。
三大部落集团融合后，随着夏王朝的建立，以王朝国家为框架凝聚成了最初的华夏民族。
所以，，又融合了部分东夷、苗蛮等众多部族集团而形成的，华夏民族的血缘不是某一特定族群的延续，而是由中原地区为中心不同血缘关系的人们组成的一个“文化共同体”。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 传奇筚路蓝缕接连不断区别B . 传说焚膏继晷绵延不绝区别C . 传说筚路蓝缕绵延不绝迥异D . 传奇焚膏继晷接连不断迥异（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 炎黄在华夏民族最初的生成过程中逐渐发展成为主干B . 华夏民族从其最初的生成过程来看，是以炎黄为主干C . 从华夏民族最初的生成过程来看，炎黄逐渐成为主干D . 从最初的生成过程来看，炎黄逐渐成为华夏民族主干（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 华夏民族在血缘上并不是某一特定族群的延续，而是以中原地区为中心，由不同血缘关系的人们组成的一个“文化共同体”B . 华夏民族的血缘并不是某一特定族群的延续，而是以中原地区为中心，由不同血缘关系的人们组成的一个“文化共同体”C . 华夏民族在血缘上并不是某一特定族群的延续，而是由中原地区为中心的不同血缘关系的人们组成的一个“文化共同体”D . 在血缘上华夏民族并不是某一特定族群的延续，因为它是中原地区为中心的不同血缘关系的人们组成的一个“文化共同体”2. 阅读下面的文字，完成下面小题。
语文参考答案
长春市2019年高三质量监测语文试题参考答案与评分细则1. 【参考答案】C （3分）【解析】A选项表述绝对；B选项与原文“寻求一种途径以调和社会发展与文化传承之间的矛盾” 的表述不符；D选项中指代错误，“这本身也是我们改进方法和理论的一个契机”中的“这”应指“讨论非物质文化遗产保护”【命题立意】本题考查学生对文章主要信息的理解能力。
2. 【参考答案】B（3分）【解析】第二段应是论证了不能让文化传承者成为世界文化多样性追求的牺牲品【命题立意】本题考查学生对文章的理解和分析能力。
3. 【参考答案】A（3分）【解析】“保护非物质文化遗产”与“文化传承者”不是一定矛盾【命题立意】本题考查学生对文章的理解分析能力。
（二）实用类文本阅读（15分）4. 【参考答案】C（3分）【解析】因果倒置，应是中国游客的关注点推动着旅游市场的细分【命题立意】本题考查学生对信息的处理能力和对文本的理解能力。
5. 【参考答案】B（3分）【解析】A选项中“竞争的焦点已从过去的拼资源转化为把握消费者的需求变化”并不是境外旅行商们的观点；C选项图表理解错误，根据图表，旅行杂志所占比仅为4%，不属于“很大程度” ；D选项中“并不会在意目的地的情况是否糟糕”原文无据。
【命题立意】本题考查学生对信息的处理能力和对文本的理解能力。
6. 【参考答案】①细分旅游市场；②关注旅游安全、品质、目的地清单；③提供个性和定制化旅游产品等；④提升旅游服务水平和游客体验；⑤注重软件研发，扩大使用范围，挖掘使用深度；⑥用技术手段提升创新型产品的趣味性，增强智慧旅游项目的实用性。
（每点1分，答其他内容言之成理亦可）【命题立意】本题考查学生对文本信息筛选和归纳的探究能力。
（三）文学类文本阅读（12分）7. 【参考答案】B（3分）【解析】对其他酒的态度不是批评，对比是为了突出汾酒的纯真、不浓烈【命题立意】本题考查学生对文学作品的理解分析的能力。
8. 【参考答案】（3分）①多感官综合运用：视觉“淡淡的黄色” ，嗅觉“一阵清香”，味觉“唇初沾而馨绵”，“口将咽又生甜”，描写细腻生动，令人感同身受。
2019吉林省吉林市普通中学届高三第一次调研测试语文试题(,有答案)语文
吉林市普通中学2019—2019学年度高中毕业班第一次调研测试参考答案及赋分说明1．C （A互为因果错误；B曲解文意；D无中生有）2．C （强加因果）3．B （扩大范围，应为“一些”）4. A.“沽名钓誉”不对。
5.（6分。
答出两处即可，每处情节1分，手法1分，分析1分。
在阅卷时允许摘引作答，但讲题时候还应该提示学生学会概括分析）①或概括情节：白嘉轩到鹿家商量修祠堂事情，却不与鹿子霖商量。
或摘引情节：鹿子在厢房里听见一阵陌生的脚步声就走到庭院，看见白嘉轩进来，便忙拱手问候。
白嘉轩停住脚说：“我找大叔说件事。
”鹿子霖回到厢房就有些被轻贱被压低了的不自在。
——这处运用了细节描写和心理描写。
“陌生的脚步声”这一细节点出两人的疏离，“有些被轻贱被压低的不自在”的心理描写表现出鹿子霖内心对白嘉轩的族长身份颇为介意，并不想低人一等。
（说出一点即可）②或概括情节：白嘉轩提出想法被鹿泰恒指责。
或摘引情节：“早都该翻修了。
”白嘉轩听了当即就品出了三种味道：应该翻修祠堂；祠堂早应该翻修而没有翻修是自己的父亲老族长白秉德的失职；新族长忙着娶媳妇埋死人现在才腾出手来翻修祠堂咧！——这处运用语言描写、心理描写，表现出老一辈上白鹿两家也暗暗较劲，鹿泰恒对白嘉轩父子的族长工作暗含指责。
③或概括情节：修祠堂时候白鹿村洋溢出友好和谐欢乐气氛。
或摘引情节：“白鹿村洋溢着一种友好和谐欢乐的气氛，欢悦喜庆的气氛把白鹿两姓的人融合到一起了”。
这种场面描写（白描）也暗示着平时白鹿村（白家和鹿家两个家族）有着不和谐。
6.（6分。
注意题干所强调“作为族长”的性格，答出三点即可）①有担当（有责任）——主张修学堂；②有隐忍——被长辈鹿泰恒嘲讽；③有心计（有计划，心思缜密）——找鹿泰恒商量修祠堂（“修复祠堂的详细周密的计划”）；④有仁义——或：兴办学堂，不只是为自己家的孩子学习；或：修祠堂，自己和鹿家合包三分之一费用，村中人量力而行；（答出一点即可）⑤重教育——谋划修祠堂、办学堂、请先生；7．（3分）D（略低于，错）8．（3分）C（A范围扩大，应为浙江领先；B人才匮乏最为主要，无中生有；D一样大，比较不明确）9．（6分。
吉林省长春市实验中学2019届高三上学期期末考试语文试题(附答案)
长春市实验中学2018—2019学年上学期期末考试高三语文试卷一、现代文阅读（36分）（一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
葫芦谐音“福禄”，代表着中国人对美好生活的向往，是民族文化基因的重要组成部分。
季羡林提到，“我国民族确属兄弟民族，具有共同的原始葫芦文化传统”。
葫芦外形柔和圆润、线条流畅，上下球体浑然天成，符合“尚和合”“求大同”的理念。
“左瓢右瓢，可盛千百福禄；大肚小肚，能容天下万物”，葫芦蕴含着多层次的吉祥文化，幸福、平安、和谐、多子等。
可以说，葫芦身上凝结着中华优秀传统文化的精髓。
其实，不仅我国人民喜爱葫芦，“一带一路”的许多沿线国家人民都对葫芦与葫芦文化有共同的情感基础。
一般认为葫芦的原产地是非洲，我国人民与非洲人民均有源远流长的葫芦种植历史。
同时，历史文献表明，印度人民对葫芦“多子多孙”的文化寓意与中国人民有共识，这一点可以由季羡林先生所翻译的印度大史诗《罗摩衍那》所记载的“须摩底呢，虎般的人！生出来了一个长葫芦，人们把葫芦一打破，六万个儿子从里面跳出”，给予证实。
蒙古族的民间故事《金鹰》同样表明，葫芦在蒙古民间具有繁衍生息的含义。
葫芦作为日用品和吉祥工艺品，受到“一带一路”沿线各国人民广泛喜爱。
中亚的阿富汗人惯用葫芦做喜庆场合用的化妆品容器和鼻烟壶。
在以色列、土耳其和一些阿拉伯国家，常见葫芦用作烟具和装饰工艺品。
甚至在美国、日本、南美洲诸国，均可见到葫芦文化的踪迹。
由此可见，葫芦文化可以成为连接“一带一路”沿线国家的文化纽带之一。
众所周知，尽管“一带一路”的倡议是开放包容的，但沿线涉及许多个国家，且其范围还在不断扩大，各国在政治体制、宗教制度、经济发展模式等方面尚存在较大差异，亟需共同的文化载体作为交流与合作的桥梁。
中国与其他各国在葫芦实体、葫芦工艺造型的爱好，以及葫芦文化内涵的审美习惯等各方面均存在共识，这种依附在葫芦载体上的文化“共通性”非常宝贵。
吉林省长春市2019年高三上学期语文期中考试试卷(I)卷
吉林省长春市2019年高三上学期语文期中考试试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、句子默写 (共1题；共4分)1. （4分）(2019·宝鸡模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）刘禹锡在《陋室铭》中以“________，________”借指自己的陋室，抒发自己仰慕前贤、安贫乐道的情怀。
（2）李白在《蜀道难》中描写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是：________，________。
（3）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》的下阕写了“________”的细节，烘托出周瑜“________”的年轻将领形象。
二、其他 (共1题；共4分)2. （4分） (2019高二上·嘉定期中) 选择（1）下列不适合挂在中学教室里的励志条幅是（）A . 烈士暮年，壮心不已B . 如切如蹉，如琢如磨C . 水滴石穿，绳锯木断D . 九层之台，起于累土（2）选出没有语病的一句：（）A . 在通往机场的大道两旁站满了数万名欢送的人群。
B . 通过长时间的学习，使我明白了一个深刻的道理。
C . 多年老友的书店终于要开业了，再忙我也要光临。
D . 洪水退去之后，社会各界踊跃捐款捐物支援灾区。
三、现代文阅读 (共2题；共35分)3. （15分）(2019·黑龙江模拟) 阅读下面的文字，完成文后各题。
虚拟毕飞宇这个冬天特别冷。
祖父神情淡然,但手指头在动,是欲言又止的那种动,祖父的大限不远了,他要对我交代什么了。
父亲看在眼里,退了出去。
望着父亲的背影,祖父很轻地咳了两声。
我了解我的祖父,祖父的咳嗽大部分不是生理性的,是他想说些什么,却不知道怎么说。
作为物理老师的儿子,父亲最有机会上大学;但是,祖父把时间全部给了学生,父亲在另外一所中学读书,父亲没有考上,祖父的57个学生考上了31个,在当年,这是“放卫星”般的天文数字。
九月,省报的记者把祖父的故事写成一篇长文:《春蚕到死丝方尽》。
2019届高三语文上学期质量监测试题一(长春市附答案)
2019届高三语文上学期质量监测试题一（长春市附答案）吉林省长春市普通高中2019届高三上学期质量监测语文试题注意事项：．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
第卷阅读题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
中国古代的法典蕴含着重德礼、慎刑罚，遵伦常、讲忠孝，重和谐、求和睦的民族精神。
由此，思想家提出“明刑”可以“弼教”，也就是通过彰显法律规范的内容，使民了解它所蕴含的民族精神，表明法律非以刑人为目的，而以使民远恶迁善为目的，以期实现以刑弼教、以刑辅教。
法家主张“以法为教”，使民知法既可以远离犯罪，又可以借法保护其自身的权益。
正是由于法具有止恶劝善的功能，并非一味以刑人为目的，因此守法者如沐春风，违法者如履薄冰。
历史上，明刑弼教的内容因朝代不同而略有变化。
汉儒传承了以礼乐主宰刑罚的传统，确立了德主刑辅的指导原则，即朝廷以道德感动民众，刑法只作为辅助手段。
例如，董仲舒借助阴阳五行之说，大力宣传“大德小刑”，以德化民教民，使民不敢为非、不触法禁。
唐代法典《唐律疏议》开宗明义便宣布“德礼为政教之本，刑罚为或教之用”，阐明了教化为先、刑焉其后，明刑弼教的真谏。
韩愈也曾经说过：“德礼为先而辅以政刑。
”明太祖朱元璋认为，要达到天下大治，应效仿圣王，以德化天下，“亦以五刑辅弼之”。
为矫正元末法纪败坏、人不畏法、肆意为恶的积弊，以严刑治国。
他手订的《大诰》收集了严刑惩治犯罪的案例，意在教民“趋吉避凶”之道。
《大明律》旨在运用法律打击奸顽，惩话犯罪，以维护社会的安定与国家的纲纪。
明太租还有意识地对某些案件重法又重情，借以表达明刑弼教之意。