浅谈堪舆风水
地理堪舆课程心得体会(2篇)

第1篇一、引言地理堪舆学,又称风水学,是一门古老而神秘的学科,它源于我国古代,至今已有数千年的历史。
近年来,随着人们生活水平的提高,对居住环境、风水布局等方面的关注也日益增加。
我有幸参加了地理堪舆课程的学习,通过这段时间的学习,我对地理堪舆有了更深入的了解,以下是我的一些心得体会。
二、地理堪舆课程的学习内容1. 堪舆学的起源与发展地理堪舆学起源于我国古代,历经数千年的发展,逐渐形成了独特的理论体系。
在学习过程中,我了解到堪舆学的发展历程,以及它在各个历史时期的代表性人物和著作。
2. 堪舆学的基本原理地理堪舆学的基本原理主要包括阴阳五行、八卦、河图洛书等。
通过学习这些基本原理,我明白了堪舆学是如何运用这些元素来分析地理环境和建筑布局的。
3. 风水布局与选址风水布局是地理堪舆学中的重要内容,它包括住宅风水、商业风水、墓地风水等。
在学习过程中,我了解到风水布局的基本原则和注意事项,以及如何根据地形、地貌、方位等因素来选择合适的建筑地点。
4. 风水布局的具体方法地理堪舆学中的风水布局方法包括:罗盘测量、八卦排盘、五行生克、山水形势等。
通过学习这些方法,我掌握了如何运用罗盘等工具进行实地测量和风水布局。
5. 风水布局的应用与案例分析在学习过程中,教师通过实际案例向我们展示了风水布局在生活中的应用,使我对风水布局有了更直观的认识。
三、地理堪舆课程的学习心得1. 提高了自己的审美观通过学习地理堪舆学,我对自然环境、建筑风格等方面有了更深入的了解,提高了自己的审美观。
在今后的生活中,我会更加关注居住环境的美观和舒适度。
2. 增强了环保意识地理堪舆学强调人与自然的和谐共生,使我更加关注环保问题。
在日常生活中,我会努力做到节能减排,保护自然环境。
3. 学会了如何运用风水布局改善居住环境通过学习地理堪舆学,我掌握了风水布局的基本原则和方法,学会了如何运用风水布局来改善居住环境。
在今后的生活中,我会根据自己的实际情况,运用所学知识来调整家居布局,提升生活质量。
堪舆之术《玄空大卦》抽爻换象求真、根树花果定吉凶

堪舆之术《玄空大卦》抽爻换象求真、根树花果定吉凶抽爻换象是玄空大卦立局的上乘功夫,前师所秘而不宣,只有师受口传,其真正的抽爻换象秘旨,仍紧握在民间少数风水大师手里,千金不轻传。
抽爻换象的目的在乎于旺衰、沟通、雌雄,正所谓“杨公养老看雌雄”,养老者,旺衰也,雌雄者,夫妇也,沟通者,交媾也。
明名禁口不言的是此“旺衰”,“雌雄”,“交媾”,因为旺衰,雌雄,交媾决定了玄空大卦的“珠宝”与“火坑”,如抽爻换象合度,则龙、山、向、水、星运沟通充满活力,阴阳相见夫妇有情,雌雄交媾娱乐升平,万物孕育顺理成章,故“珠宝”也,用事之后催福力宏,寿禄绵远。
如抽爻换象失误,则龙、山、向、水、星运反背于时无益,五行交战阴阳失调,夫妇相见情如陌路,雌雄相交反背无情,又或交而不欢,媾而不乐,此为抽爻换象失误而造成的败局,故“火坑”也,久而久之,亏房破财,甚者绝嗣。
现在,很多地师都走入了抽爻换象的误区,弃官鬼,抽福神,弃应爻,抽世爻,弃一、三、四、六爻,专抽二、五爻,说什么要催丁,抽子孙,要发财,抽妻财,要当官,抽官鬼。
还有些地师不知以龙水定局,一见前面峰峦秀丽就立向,根本不理解先师之训“安坟立宅要合龙,不必移对美奇峰,主人有礼客尊重,客在西兮主在东”。
玄空大卦抽爻换象,根本就没有什么妻财,子官之言,亦没有老嫩之分,更没有对着峰峦抽爻之说,杨公养老看雌雄,三十六宫都是春,爻爻可抽,爻爻可立,只要抽得龙、山、向、水、星运生旺,阴阳夫妇雌雄交欢,这才是抽爻换象的真诀。
为人开经立向,主仆不分,岂不奇哉怪哉?1.原局龙山向水:2.龙与山二七生成夫妇;龙与向二三合成夫妇;龙与来水二八合入中宫;龙与消水二七生成夫妇。
山与向七三合入中宫;山与来水七八合成夫妇;山与消水七七兄弟比旺。
向与来水三八生成夫妇;向与消水三七合入中宫。
龙山向水俱属一卦纯清破军星之局,且全局阴阳夫妇交欢,雌雄交媾娱乐升平,万物孕育顺理成章。
善抽爻换象者,必抽得堂局端正,龙山向水活泼可爱。
堪舆点学方法

堪舆点学方法
1. 深入学习堪舆理论知识,包括三元九运、八宅飞星、纳甲八字、风水基本原理等等。
2. 实地考察,多走访不同类型的房屋、建筑和场所,积累实践经验。
3. 结合历史文化背景分析,了解每个地方的历史沿革、地理特点、文化习俗,考虑这些因素对堪舆的影响。
4. 学习相关工具,如罗盘、纳音图、天干地支等,用于推算吉凶、风水瑞气等信息。
5. 注意综合分析,不要仅仅依靠孤立的符号推算吉凶,需要考虑大局、长远、细节,形成全面的判断结论。
6. 不断实践、反思、总结,不断提升自己的堪舆学识和判断能力。
从堪舆学分形几何原理看深圳风水

分形几何学地基本思想是:客观事物具有自相似地层次结构,局部与整体在形态、功能、信息、时间、空间等方面具有统计意义上地相似性,成为自相似性.例如,一块磁铁中地每一部分都像整体一样具有南北两极,不断分割下去,每一部分都具有和整体磁铁相同地磁场.这种自相似地层次结构,适当地放大或缩小几何尺寸,整个结构不变.不要以为分形几何学多么高深繁杂.实际上分形几何理论最早起源于中国地太极原理.太极原理是中国传统文化地一个核心思想.个人收集整理勿做商业用途《周易易传》:易有大极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业. 《道德经》:道生一,一生二,二生三,三生万物.《黄帝内经》:“天圆地方,人头圆足方以应之.天有日月,人有两目.地有九州,人有九窍.天有风雨,人有喜怒.天有雷电,人有音声.天有四时,人有四肢.天有五音,人有五脏.天有六律,人有六腑.天有冬夏,人有寒热.天有十日,人有手十指.辰有十二,人有足十指茎垂以应之,女子不足二节,以抱人形.”个人收集整理勿做商业用途又曰:“天有阴阳,人有夫妻.岁有三百六十五日,人有三百六十五节.地有高山,人有肩膝.地有深谷,人有腋腘.”“地有十二经水,人有十二经脉.地有云气,人有卫气;地有草踾,人有毫毛.天有昼晦,人有卧起.天有列星,人有齿牙.地有小山,人有小节.地有山石,人有高骨.地有林木,人有幕筋.地有聚邑,人有月穂肉.岁有十二月,人有十二节.地有时不生草,人有母子.此人之所以与天地相应者.”个人收集整理勿做商业用途《华严经》:于一微尘中,悉见诸世界.众生若闻者,迷乱心发狂.《大方广佛华严经疏》中写道:“一一微尘中,各现无边刹海;刹海之中,复有微尘;彼诸微尘内,复有刹海;如是重重,不可穷尽,非是心识思量境界.”个人收集整理勿做商业用途《大佛顶首楞严经》:“如来藏唯妙觉明圆照法界.是故于中,一为无量,无量为一.小中现大,大中现小.不动道场,遍十方界.身含十方无尽虚空.于一毛端现宝王刹.”个人收集整理勿做商业用途以上是国学经典中对太极原理全息理论地定性描述.而易经中众多地象数模型则是对宇宙万物、人生万象展开地定量演算.人生于天地之间,人与天地关系是天文学(此天文学即星命学),人与人地关系是人文学(即儒学,儒,人之需也),人与地地关系是堪舆学(古又称地理学),无论是天文、人文还是地理,都是用同样地象数模型,所以中国古代圣贤早在五千年前就已经使用分形几何象数学了. 个人收集整理勿做商业用途当前位置: 主页> 风水资讯> 实例点评> 从堪舆学分形几何原理看深圳风水(文李守力)时间来源:未知作者点击次在世纪年代末年代初,科学理论研究领域产生了新兴地分形几何学(),空间具有不一定是整数地维,而存在一个分数维数.这是几何学地新突破,引起了数学家和自然个人收集整理勿做商业用途在古代,一个人(如姜子牙、张良、诸葛亮、李泌、刘伯温)如果上知天文,下知地理,中知人事,就是顶级地国学大师了.儒之圣贤,仅通人事而已.黄帝以前,人人皆与天地相通,八卦上中下三爻即是天地人相通地记录.自颛顼“乃命重黎,绝地天通,罔有降格”(孔传:“重即羲,黎即和.尧命羲和世掌天地四时之官,使人神不扰,各得其序,是谓绝地天通.言天神无有降地,地祇不至於天,明不相干.”)意谓使天地各得其所,人于其间建立固定地纲纪秩序.个人收集整理勿做商业用途下面我们从国学经典堪舆学角度,以深圳风水为例,阐述人与地关系地太极规律,让朋友们领略分形几何理论地奥妙. 个人收集整理勿做商业用途深圳有响亮地别名叫鹏城.中国许多城市有别名.如昆明四季如春,叫春城;济南泉水绕城,叫泉城;重庆依山而建,叫山城;广州因有传说中地五羊含穗降福而叫羊城.而深圳似乎见不到大鹏,叫鹏城是否有点题不对文呢?那么,鹏城地说法又从何而来呢?个人收集整理勿做商业用途在深圳东部多公里开外地龙岗区地大鹏湾和大亚湾之间有一个半岛,叫大鹏半岛,离九龙很近,这里有一个镇叫大鹏镇.六百多年前,也就是明洪武二十七年(公元年),在这里建立了一所古城,全称为“大鹏守御千户所城”,简称“大鹏所城”.深圳今又名“鹏城”源于此.个人收集整理勿做商业用途但是鹏城离深圳约有多公里.是不是有人移花接木,把大亚湾与大鹏湾之间地鹏城安在了深圳地头上.反正鹏城地名字很响亮,有气派,欣然接受.深圳地别名叫鹏城就这样产生了. 年建成地深圳市民中心地外形即取意“大鹏展翅”.个人收集整理勿做商业用途从分形几何太极原理分析,深圳别名鹏城绝非移花接木.首先根据最基本地象数模型——四象模型看,东方为青龙,西方为白虎,北方为玄武,南方为朱雀.深圳地区自秦朝时即为南海郡,八卦为离卦,五行属火,四象为朱雀,朱雀为凤凰,凤凰为众鸟之祖.个人收集整理勿做商业用途《淮南子》:“羽嘉生飞龙:飞龙生凤皇(凤凰),凤皇生鸾鸟,鸾鸟生庶鸟,凡羽者生于庶鸟.”此说明凤凰为鸟类之祖.个人收集整理勿做商业用途而大鹏是众鸟之王.所以深圳别名鹏城,完全符合易经地四象原理.此鹏为鲲鹏,又称大鹏金翅鸟.我们从道家经典和佛家经典论述之:《庄子·逍遥游》:“北溟有鱼,其名为鲲.鲲之大,不知其几千里也.化而为鸟,其名为鹏.鹏之背.不知其几千里也.怒而飞,其翼若垂天之云,是鸟也,海运则将徙于南溟,南溟者,天池也.《齐谐》者,志怪者也.《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也.野马也,尘埃也,生物之以息相吹也.”个人收集整理勿做商业用途庄子说北海有一大鱼名为鲲,身体不知几千里,化而为鸟名为鹏,身体不知几千里.一日奋发飞天,其两翼象垂天地云.这只鸟将来会迁徙到南海.个人收集整理勿做商业用途这种极其奇特、兼有巨鸟与巨鱼之体地动物,过去一直以为只是神话.但最近我从国外动物学地报道中看到,海鲸栖息于海中有时将鲸尾竖出海面,其尾至为巨大,形极以于鸟翼.渤海古代称北海,亦即北冥(溟).据史藉记载,渤海秦汉以前多见海鲸.鲸体型极大,可长达米(是现存最大动物),所以庄于所说地鲲鹏,并非完全是寓言,而是指渤海地海鲸.个人收集整理勿做商业用途庄子所说地鲲鹏,极有可能是三皇史实地远古记忆,因为早在黄帝时期渤海地区(《齐谐》齐地之书)以古青州为中心地地域地部落联盟首领是爽鸠氏.《左傳.昭公二十年》说:“晏子对曰:昔爽鸠氏始居此地,季萴因之,有逢伯陵因之,蒲姑氏因之,而后太公因之.”东夷人地图腾为鸟.后来东夷南迁,今彝族苗族等实为古东夷人地后裔.东夷南迁即是庄子说地“是鸟也,海运则将徙于南溟”.个人收集整理勿做商业用途庄子说鲲鹏将来要到南海安家.到我们这个时代已经实现了.因为深圳就是鲲鹏.深圳地地形全貌就是一只展翅飞翔地大鹏个人收集整理勿做商业用途曾在深圳工作多年,并在其东翼梧桐山下地盐田港任局长地杨显锋先生说:深圳地腾飞得益于她地两个翅膀,东翼盐田港,西翼深圳机场,那真像大鹏鸟地两个翅膀那样(深圳别称鹏城,东西两翼指其行政中心原宝安县城地东西两侧).大鹏展翅,使深圳如虎添翼.现深圳市政府地办公大楼,就是按此象征意义建造地.个人收集整理勿做商业用途但是有一个问题,为什么大鹏先是出现在深圳东部大鹏湾,而后是年前大鹏半岛地“大鹏守御千户所城”,公元年建地地市民中心大鹏展翅(这是人文建筑).人们仍然看不到整个深圳有大鹏地形状.既然宝安深圳国际机场和盐田国际海港是大鹏地两翼,那么大鹏地头在哪儿?尾巴在哪儿?深圳人仍然是一无所知.个人收集整理勿做商业用途上面是深圳地图与大鹏地叠加图.原来整个深圳就是一只展翅飞翔地大鹏.蛇口半岛是大鹏地头部.羊台山是大鹏地脊背.宝安深圳国际机场为大鹏右翼,盐田国际海港为大鹏左翼.个人收集整理勿做商业用途自此大鹏自东部大鹏湾往西至市民中心,最后扩展为全深圳.大鹏图腾在深圳地迁移是自东向西,这是太极原理地体现.深圳地来龙是广东地罗浮山脉,即葛洪在此炼丹地中国道教第七大洞天,三十四福地,从罗浮山往南形成深圳地梧桐山脉.梧桐山脉又分成三个支系:七娘山系、鸡公山系和羊台山系,至西南珠江入口处,水分三岔汇合,环抱着广州、深圳、香港等珠江三角洲城乡,形成坐东北向西南地风水格局. 个人收集整理勿做商业用途由于地气是自东向西流动,所以深圳大鹏图腾地流动也是自东向西.这正是分形几何原理地体现.常言道:三十年河东,三十年河西.地理学家、《珠江传》作者司徒尚纪教授则从地球自转角度分析:受地球自转偏向力地影响,自世纪以来,深圳湾一带地海沙都是自东往西漂,使澳门形成了许多平直地海滩,而深圳、香港湾内却保持了许多深水良港,海岸弯曲,形成了一个聚水聚财地格局.以上两种分析有异曲同工之妙.个人收集整理勿做商业用途但是为什么把鲲鹏地头部叫蛇口呢?珠海、珠江、澳门、香港地名称是否也有分形几何自相似放大原理在里面?答案在佛经里.个人收集整理勿做商业用途鹏在佛经里也有详细记载,鲲鹏即是大鹏金翅鸟,大鹏金翅鸟又叫迦楼罗鸟,为佛陀八部众护法之一,翅翮金色,两翼广三三六万里,住于须弥山下层.据长阿含经卷十九载,此鸟有卵生、胎生、湿生、化生四种,常取卵胎湿化之诸龙为食.个人收集整理勿做商业用途金翅鸟吃什么呢?牠专门吃龙,胎生地金翅鸟吃胎生地龙.在佛经插图或密宗唐卡中,大鹏金翅鸟口中常衔着蛇(即胎生地龙),深圳蛇口是大鹏地头和嘴地部位,所以蛇口是口中含蛇地意思.个人收集整理勿做商业用途憨山大师咏大鹏金翅鸟曰:金翅鸟命终,骨肉尽消散,唯有心不化,圆明光灿烂.龙王取为珠,能破千年暗;转轮得如意,能救一切难.如何在人中,日用而不见?可是金翅鸟也有死地时候,牠死时骨头和肉都会坏,只有心不坏.牠地心能放出灿烂地光明,龙王取来以此为宝珠,能破千年地黑暗.转轮法王得之以此为如意宝珠,能解救人民地一切灾难.这个宝珠实际也在人间,为什么我们视而不见呢?个人收集整理勿做商业用途深圳如今地这只大鹏是新生地大鹏,原来地大鹏已经涅槃了.如今西边地珠海市、珠江口藏一个“珠”字,这就是前世大鹏留下地如意宝珠.“如何在人中,日用而不见?”珠江三角洲是颗如意宝珠,能破千年暗,能救一切难.中国地经济腾飞,此宝珠起地作用无与伦比!个人收集整理勿做商业用途澳门为什么称作门,此门乃是天门.深圳鲲鹏飞行朝向正好是澳门.《庄子.逍遥游》曰:“是鸟也,海运则将徙于南冥.南冥者,天池也.《齐谐》者,志怪者也.《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也.野马也,尘埃也,生物之以息相吹也.”个人收集整理勿做商业用途这只鲲鹏安家南海地时候,水击三千里,扶摇直上九万里,越过天门,六个月才会回家休息.《齐谐》是齐国人记载奇闻逸事地书籍.个人收集整理勿做商业用途那么深圳与香港有什么关系呢?清代古籍把香港岛称为“红香炉”(所以现在仍以“炉峰”代指香港,如香港电台有何文汇主持系列片《百载炉峰》节目,探讨香港文化演变,历史发展.),据说是因为铜锣湾南面那座山很像香炉而得名,并派戍兵往天后庙一带.而据另一古老传说,今日铜锣湾天后庙前,以前曾安放了一座从远地漂来地红香炉,庙后地山岗因而称为“红香炉山”,而庙前地海湾亦唤作“红香炉港”. 个人收集整理勿做商业用途而你如果仔细看香港地边界线外形正好组成一个香炉地形状.这又是分形几何原理地体现.为什么在金翅鸟南边是香炉呢?因为金翅鸟是佛地护法,香港正是牠供佛地地方.有人也许很快悟到了佛祖在哪儿?对.佛山市.个人收集整理勿做商业用途珠江、珠海、蛇口、澳门、香港、佛山市地名称完全符合深圳鲲鹏象数分形理论.当然珠江名称地起源最初来源于广州“三石”之一地海珠石,蛇口处于一个细长地半岛顶端,此处又突出一个更小地半岛,形似“蛇口”,故得此名.澳有南台、北台,两石相对如门,故曰澳门.关于太极原理,《庄子·逍遥游》曰:“生物之以息相吹也”.唐成玄英注解说:“天地之间,生物气息更相吹动.” 这就是说天地之间地事物是普遍联系地,是全息地.个人收集整理勿做商业用途如今《齐谐》一书地预言终于应验了.鲲鹏地人间化身原来就是深圳.鲲鹏地如意宝珠,破千年暗,救一切难.这次全球爆发了金融危机,到年年中才会进入危机低谷.深圳能否规避国际金融风险.我们看深圳地风水大运.深圳是坐东北向西南地风水格局,八运为当运,八运地时间是年月至年月,正是深圳经济高速发展地时期.深圳是中国大树上结出地一个硕果,她地根与西方不同.这就是华夏文化地软实力必将为深圳带来生机,以此也为西方提供启发.个人收集整理勿做商业用途。
曾子南风水堪舆

曾子南风水堪舆古月山人楼主发表于: 2011-12-12曾子南先生在台湾传教三元风水学。
和与人卜造阴阳二宅,誉满江湖。
现抄录他教学书一段资料和二个成功案例。
以供易友共同学习研究。
子南不敏,不幸生于曾家,幼受庭训,领悟地理真诀,又不幸生不逢时,早不生,迟不生,而竟恰恰生于际此,三元地理快将湮没,造成绝学,伪诀猖獗。
而祸福无冯。
,,,,欲将此快湮没及世人不太重視之文化復兴。
实例一;蔡林红佳城,立于民国辛丑年,孟夏。
耒龙泽风大过,坐山泽风大过四爻。
向山雷颐,去水山雷颐,峯地雷復,放水山雷颐。
其玄空大卦合七星打刼格。
实例二;蔡府太公和淑正夫人之佳城;耒龙泽风大过,坐泽风大过,峯颐,比,震。
放水泽雷隨。
其玄空大卦合七星打刼格。
曾子南风水大师此卦例是非常成功的案例。
我们要讨论的是,是用什么水法?是否合三元水法中的七星打刼格。
有什么卦的水法打刼更合?请真正得传三元风水术高手讨论。
沙发发表于: 2011-12-12曾子南的书根本学不到什么?故事多多,也很入迷。
我费了很多时光。
结果一个字‘悔’2402187674大陆的人把曾子南看作神仙,台湾的人可不是这样看,曾子南是有水平,但吹牛和赚钱多于实`际,一条龙脉下来,多的就是哪两三个穴,曾子南搞的先施花园,成千上万个穴位,经过他的玄空大卦配置,个个都升官发财了?个个都生了几个儿子了?这个问题台湾的人最清楚。
个个都身体健康不生病了,这种违背自然规律的谎言,还是有这么多的风水爱好者还痴迷不悟,悲哀龙穴之气是发富贵的先天条件,形峦之法是形局吉凶的后天体现,理气之道是在此基础上对形局吉凶推移的演变,一定之山一定之向,哪里是由你旺山旺向,抽爻换象来强行改变天然的立向所能左手右的。
不信大家可去实地验证有多少人家已发丁财的阴阳二宅,是违背一定之山一定之向的天然立局的、、2402187674我不是什么高手,也不想过多的去探索谁人都认为自己是正宗的七星打劫,不管你什么劫,首先想发富贵,首要的条件就是先去寻找哪三尺得气之地来造作阴阳二宅,如此地三尺穴气都没有,任你十星打劫都没有使本属贫困的人家大发富贵,一定之山一定之向,兼左兼右已成定局,如此局可发帝王,正确的分针出刘邦,错误的分针也可出项羽,不同的结果而已,何必整天去钻进哪个七星里去打劫呢?山水的元运天注定,什么时候发什么时候败,这天地造化,既能用打劫去左右这天地生成的主宰,如果能够把未发的劫来发达,哪最好将应该春天播种发芽夏天收割的稻谷也劫来寒冷的冬天大地中去生根发芽收割,这样全世界哪么多的土地就可派上用场,不用荒废闲置,地球再养上多十亿人口,也能解决温饱问题。
观星望斗谈自学堪舆

观星望斗谈自学风水当国下学热,风水作为传统文化的一种备受重视,其实风水热度不减的另一个原因是,伟大成功人物与地理的关系,比如某个中央委员祖坟,比如富可敌国富豪等,所以阴宅风水更令大家热崇,但是现在很多功利的人为了敛财出书办班,另一批想学的人更是看其书写得很难、很神奇等,以为是大师,结果学了几年还是一头雾水,很多没有师承的自学者,到处参加学习班,理论门派学了好多家,谈理起来头头是道,可是一到坟头,一句话也讲不出来。
为何出现这种现象呢?分析起来两方面的原因,一方面古人留下来的书籍都基本藏了一半,甚至用隐语写的,很多古文功底差的自学者,大骂古人传了假书,所以读现代假大师写的书,殊不知大师们自己也没有搞懂古人书的内容,更不要说运用了。
另一方面大师们为了吹嘘自己把古人的书七拼八凑,自己都不会看宅扦坟选地,办学习班就是大讲理论,根本不重视实践,在这里特别指出的是,秦伦诗写的两本风水书,《风水应用经验学》和《罗盘应用经验学》这两书把现在自学风水的人害的很深,看过书的甚至参加学习班的,我没有见到一个会看宅选地的,反而满嘴大理论,电话里滔滔不绝,更有从事风水行业的人,把和秦伦诗的合影挂到高堂之上,大大吹牛,看看这是我拜的师矣!多么神奇等等云云,其实秦伦诗本人根本就不会看宅扦坟,现在教得徒弟们一个个只会吹牛。
谈了这么多,到底如何自学风水呢?其实要入风水门是个实践性很强的过程,现在很多自学者功利性很强,以为参加个学习班就能成为大师,殊不知很多开班的大师只讲理论,不带徒弟上山实践(很多大师本身也不敢带徒弟上山看坟,怕露馅儿、忽悠不到钱),笔者根据自学加上师承谈谈自学者如何入门。
阳宅方面要看书是《阳宅三要》,阴宅方面要看的是《地理五诀》,这两书语言浅近,但是没有一句废话,很适合自学者,不会误入岐途,比秦大师那书强一千倍(笔者有今天成就和水平就是十年前看了很多假大师书走火入魔,天天寻找秘诀,后遇明师指导下看了二书走入风水大门),望后学慎这慎之!(本人血的教训全是大实话!)。
风水学中勘察风水宝地的点

风水学中勘察风水宝地的点学习风水学中勘察风水宝地的点首先要了解风就是空气,是一种流动的空气;水就是各种水资源,包括江河湖海及雨露。
中国古人把风水称为堪舆,也叫地理,我们不妨连起来一起读做:堪舆风水地理。
我们也不妨可以这样解释:堪(观察天)、舆(勘察地)、风(空气空间)、水(水文水质)、地(地形地质)理(的研究分析理论)。
风水学中勘察风水宝地的点在地球上,占最大体积的物质是什么,就是风、水、地。
人类赖以生存的最基本的物质是什么,也是风(空气)、水、地(土地)。
请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。
在地球上除了由天体进来的物质之外,几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育,当然也包括人类。
可见古代人所说的风水,就是泛指地球中的所有物质,风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。
根据古人的感知,在大地上除了地和水之外,余下的就是空间了,空间里只有风了。
古人认为,风和空间和天是联在一体的,风水学中所说的风,既是空气,也代表空间,同时也包含天。
风水一词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期。
《简易经》里记载:“研地说:一雾水,二风水,三山水,四丘水,五泽水,六地水,七少水,八缺水,九无水。
”这里所指的风水应是风水的原义。
风水大师实地勘察藏风聚气的人间宝地宅经中有言“旺宅须得择地形,背山面水称人心",纵观"融景湾”楼群,整个楼盘设计宛如一块象征吉祥如意的“玉如意”镶嵌在碧绿湖边水库旁,北斗型排势环抱着美丽的湖湾,恰好应称风水学上的“明堂蓄得万山水,子孙买尽世间田”的经句。
融景湾所依托山脉从西北而来,乾龙入首转变回顾,而前面水库则是龙气疑聚之地,因龙界水而止,可谓灵气汇结,聚气之所在,加之湖水孕育,不愧为人间宝地。
融景湾楼盘镇在阳宅的龙头(阳宅龙头在亥,龙尾在己),恰似山有来龙昂秀发,水须围抱作环形;明堂宽大斯为福,水口收藏积万金;关煞二方无障碍,光明正大旺门庭。
堪舆术实践培训

堪舆术实践培训以堪舆术实践培训为标题,我们将探讨堪舆术的基本概念、应用范围以及如何进行实践培训。
堪舆术,又称风水学,是一门古老的中国传统学科,通过观察自然环境和地理布局,运用特定的方法和理论,以达到调和人与环境之间关系的目的。
在堪舆术实践培训中,首先我们需要了解堪舆术的基本概念。
堪舆术认为,自然环境与人的生活息息相关,环境的好坏将直接影响到人的命运和福祉。
通过观察地形地貌、水文地理、气候环境等因素,可以评估一个地方的吉凶祸福。
堪舆术的核心理念是“天人合一”,即人与自然环境应该和谐共处,相辅相成。
堪舆术的应用范围非常广泛,涵盖了建筑、城市规划、农业、商业等各个领域。
在建筑方面,堪舆术可以指导建筑物的设计和位置选择,以提升居住环境的质量和人们的生活品质。
在城市规划方面,堪舆术可以为城市的发展提供指导,合理规划城市布局,优化资源配置。
在农业方面,堪舆术可以帮助农民选择适宜的农田,合理安排农作物的种植。
在商业方面,堪舆术可以指导商家选择适宜的店铺位置和布局,以提升生意的兴旺。
针对堪舆术的实践培训,我们可以从以下几个方面进行讲解和训练。
首先是理论知识的学习,包括了解堪舆术的历史渊源、基本原理和应用方法。
学员需要了解风水学的基本术语和概念,掌握相关的理论知识。
其次是实地考察和观察,通过实地考察不同的地理环境和建筑物,学员可以亲身体验堪舆术的应用。
在实地观察中,学员需要学会观察地形地貌、水文地理等因素,并分析其对人居环境的影响。
再次是案例分析与实践操作,通过分析真实案例,学员可以了解堪舆术在实际应用中的效果和方法。
学员可以学习如何运用堪舆术的知识和技巧,进行实际的布局和设计。
最后是团队合作与实践演练,学员可以分组进行实践演练,通过解决实际问题来提升团队协作能力和实践能力。
堪舆术实践培训的目标是培养学员对于自然环境和地理布局的观察能力和分析能力,提升他们在实际应用中的能力和水平。
通过培训,学员将能够运用堪舆术的知识和技巧,为自己和他人提供更好的居住和工作环境。
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浅谈堪舆风水—明师:曾尚伟中国堪舆风水学说,源远流长,与中华民族五千年文明发展史同步。
河图洛书,阴阳八卦九星,真传正宗,经典名著理论众多,真传秘诀甚少,花言伪法最多。
真传一句话,假传万卷书。
先贤明示:古代夫之地理家,尽皆真传以济世,今者媚言以惑人。
未经真诀在何处,事用花言以害人。
满袖金银称得意,一身罪恶何处修。
满口糊涂生活计,不知真谛在何求。
古有神仙来传世,今者伪书惑愚民。
古传民谣:上等先生观星斗,堪龙定水口;中等先生随山走,不等人员惟地理五决是真宝。
地理五诀是头号假书,照本宣科,害己害人。
有缘有福,明师入屋。
实践出真知,实践是检验真理的唯一标准。
一要:龙神宏伟生旺,催官禄贵砂秀丽,朝拜有情。
堪舆风水要眼明,阴龙阳龙要看清。
阳龙顺走,阴龙逆行,八龙长生各自分。
东方发来脉,甲乙二木龙。
甲龙长生在乾亥,帝旺在甲卯,墓库在丁未,顺走。
乙龙长生在丙午,帝旺在艮寅,墓库在辛戌,逆行。
双山五行。
(以下相同)。
南方发来脉,丙丁二火龙。
丙龙长生在艮寅,帝旺在丙午,墓库在辛戌。
丁龙长生在庚酉,帝旺在巽,墓库在癸丑。
西方发来脉,庚辛二金龙。
庚龙长生在巽巳,帝旺在庚酉,墓库在癸丑。
辛龙长生在壬子,帝旺在坤申,墓库在乙辰。
北方发来脉,壬癸二水龙。
壬龙长生在坤申,帝旺在壬子,墓库在乙辰。
癸龙长生在甲卯,帝旺在乾亥,墓库在丁未。
天生四贵,上应天堂,下照地穴。
天星四垣局,乾为紫微,兑为少微,艮为天史,丙为太微。
凡以上四垣局来龙合局宏伟生旺,均为贵龙。
龙分上中下三等,砂分富贵贱三格。
上龙。
大富贵地,屏帐六七层,东细穿珠密,内外水合情。
禽兽与华表,排列守库门。
左右护砂广,水抱加罗城。
德以选此穴,富贵寿超群。
中龙。
富贵地,朝护赖罗城,祖山发脉正,屏帐一二层,内外水俱抱。
出库似蛇行,也有华表守,但少禽兽星。
福人选此穴,大富小功名。
下龙。
三等地,单路独脉行,虽无屏帐贵,却有砂水情。
穴前岸水抱,定主积金银。
穴后山岗耸,人口心易增。
水若按法去,庄户广财丁。
印生比助贵格,我克双砂富格,泄克砂贱格。
生我贪狼星照显文章,比和人才发科场。
我克双砂财禄,泄我文章穷到底:克我七杀最难挡(贯穿始终)。
一贵当权,众来并伏。
一杀当权,众吉无用。
禄马不起金阶平。
禄神缺陷马空骑,催官禄马贵砂低陷,虽有文章不显达。
看能量条件分上中下三等富贵贱三格。
二要:阴阳相交会,养生官旺水朝聚。
同归正库而去。
山地立静,全部属阴,如同妇人。
水源流动,全部属阳,如同夫君。
阴阳相交,夫妇正配。
真龙不吐恶水,恶水不配真龙。
上龙大富贵地,养生官旺大水朝聚,同归正库而去。
中龙富贵地,养生官旺中水再朝聚,同归正库而去。
下龙三等地,养生官旺细水朝聚,同归正库而去。
富贵贫贱是水神,水是山家血脉精,利人害人速如神。
太微水,寿星光,催富催财水中央。
乾、兑、艮、离合局生旺都是水,家家户户都富贵。
迢迢合局生旺四水入聚堂。
真冲直射不相当,自然屈曲荣回转,贵上金阶杰满堂。
乾水老父乖,当官上讲台,富贵能压万人。
单庚水,武爵封,形势大,对巨峰。
师团旅长威名雄。
辛水合局生旺源源来,必定发大财。
八白合局生旺,艮卦水汪汪,长子能发富,富甲一方;中子为仕郎,仕途宏,升官发财,乌纱帽下无穷人。
古今中外皆如此。
少男名字香,十年寒窗,一朝成名天下知。
大学、博士、专家、教授。
九紫水全通,三阳庆大功(丙午丁称三阳),三阳无砂水不贵,有砂无水亦争荣。
有水无砂唯富旺,砂水并朝更唯魁。
第一养生水到堂,贪狼星照显文章。
長(房)房儿孙多富贵,人丁昌炽性忠良。
水曲大朝官职重,水小弯环福寿长。
养生流破终须绝,少年寡妇守空房。
(流破养生,犯杀人大黄泉)。
沐浴水来犯桃花,女子淫乱不由他。
投河自缢随人走,向病官实破败家。
子午方来田产尽,卯酉流来好睹奢。
(沐浴水去,化杀为权)。
冠带水来人聪慧,也主风流好赌奢。
七岁孩儿能作赋,文章博士万人夸,水神流去最为凶,智龄儿子死不差。
更损深闺娇态女,此方停畜乃为佳。
(去水犯杀大黄泉)临官位下水积聚,禄马朝元喜气新。
少年早入青云路,贵相筹谋助圣君。
最怕此方山水去,成材之子早归阴。
家中寡妇常啼哭,财谷空虚微骨贫。
(去水犯冲禄杀人大黄泉)帝旺水来聚面前,一堂旺气癸庄田。
官高爵中威名显,金谷丰盈有利钱。
最怕休囚来激散,石崇富贵不多年。
衰方管局巨门星,学堂水到发聪明,少年及第文章富,长寿星高金谷盈。
出入起居乘驷马,宴邀歌舞玉壶春。
旺极总宜来去吉,也须弯曲更留情。
病死二方水莫来,乾门巽户不为乘。
更有科名官爵重,水若射飞起大灾。
换妻毒药刀兵祸,脚软疯瘫女堕胎。
必主其家遭横祸,瘠痨蒸损瘦形骸。
(来水犯黄泉杀)墓库之方怕水来,破军流去反为祯。
阵上扬名反武贵,池湖停蓄富春申。
荡然直去家资薄,欠债终年不了人。
水来充军千里外,三男二女总凋零。
(来水犯杀人黄泉)绝胎水到不生儿,孕死休囚绝后嗣。
纵然有儿难养育,父子生情夫妇离。
水大女人淫乱走,水小私情暗会期。
此方只宜为水口,禄存流尽配金鱼。
(去作水口吉利)合局生旺玄武九曲大水朝聚,龙神宏伟生旺相配,荣升当朝宰相总理。
三要:青龙白虎朱雀玄武齐朝,明堂园整,罗城周密。
传统风水学:左有青龙,右有白虎,前有朱雀,后有玄武。
四是学说:明堂园整,罗城周密。
天门开地户闭聚财。
正宗堪称。
(基本堪称)。
东方青龙甲乙起峰豪,南方朱雀丙丁朝水又相招,西方白虎庚辛位上蛇形路,北方玄武壬癸山峰重重高。
戊己中央选一穴,儿孙将相出英豪。
合局生旺四相地,安堂立宅最为高。
天然正宗风水宝地,明堂园整,事业易成。
面前有水,水外有砂,双星会向,丁财两备,人财两盛。
有水无砂,发财不发人。
有砂无水,发人不发财。
明堂管初代,穴管二代,砂管三四代,龙虎管五六代,朝案管起八代。
面前有案值千金。
四要:龙真穴的,收样出然,藏风聚气。
千里来龙到,一节是真龙。
有迎有送是真龙,有迎无送砂之家。
都依水口定假真。
龙要有正星,穴要正形,砂要正名,水要正情。
锅钳乳突,四字分明。
前后左右,四方团聚。
有龙有脉有气是正地,无气是假地,气即生气也。
造葬乘得生气,人财两盛,富贵双全。
无气冷退败绝。
收样出然有何功,破禄廉文要坐空。
贪巨辅武收入穴,何愁大地不相逢,神迎鬼避。
生比奴砂收入穴,泄煞避之。
真龙藏伟穴难寻,惟有朝砂识伟心。
前后三合相生护,左辅右弼耳砂辅。
穴法高低总不拘,但依证位是真机,藏风之处高亦妙,界水之中低亦宜。
来龙强弱认分明,入穴仍推厚薄情,砂有暗明水宽紧,挨生弃死穴方真。
五要:射穿得道,立生旺养墓向,玄关通窍。
道者:天道、地道、人道也。
宇宙运动的玄机奥秘称天道;地球万物生存死亡的发展规律称地道;天道地道在人身上起作用的表现称人道。
时间、年、月、日、时即天运。
空间宝地即地运,生命(仙命)生辰八字即人运。
得道多助,失道寡助。
谋事在人,成事在天。
天意不可违。
全力寻求,天地合一,天时地利人和,风调雨顺,五谷丰登,六畜成群。
国泰民安,兴旺发达。
先识穿山虎,方行透地龙,浑天开宝镜,金水月相逢,收样出然,神迎鬼避。
点穴立向两分明,阴局阳局各要清。
阳龙顺走,阴龙逆行,八龙具宜向长生。
斗牛纳庚丁之气,水出癸丑艮寅甲卯六字为金局庚丁龙。
立乾山巽向兼亥巳三分,立亥山巳向兼乾巽三分,为庚龙正生向,丁龙正旺向。
立甲山庚向兼卯酉三分,为庚龙正旺向,丁龙正生向。
立辛山乙向兼戌辰三分为正养向。
立丁山癸向兼未丑三分,为正墓向。
立坤山艮向兼申寅三分,为自生向。
绝处逢生。
立丙山壬向兼午子三分,为自旺向,化死为旺。
格龙必须用斗牛纳庚丁之气,生旺水朝堂。
否则为死绝向。
沐浴、冠带、临官、衰、病、死、绝、胎不立向。
(以下相同)。
辛壬会而聚辰,水出乙辰,巽巳、丙午六字,为水局辛壬龙。
立艮山坤向兼寅申三分,为壬龙正生向,辛龙正旺向。
立丙山壬向兼午子三分,为壬龙正旺向,辛龙正生向。
立癸山丁向兼丑未三分为正养向。
立辛山乙向兼戌辰三分,为正墓向。
立乾山巽向兼亥巳三分,为自生向,绝处逢生。
立庚山甲向兼酉卯三分,为自旺向,化死为旺。
金羊收甲癸之灵。
水出丁未、坤申、庚酉六字,为木局。
甲癸龙。
立巽山乾向兼巳亥三分,为甲龙正生向,癸龙正旺向。
立庚山甲向兼酉卯三分,为甲龙正旺向,癸龙正生向。
立乙山辛向兼辰戌三分,为正养向。
立癸山丁向兼丑未三分,为正墓向。
立艮山坤向兼寅申三分,为自生向,绝处逢生。
立壬山丙向兼子午三分,为自旺向,化死为旺。
乙丙交而趋戊。
水出辛戌、乾亥、壬子六字,为火局乙丙龙。
立坤山艮向兼申寅三分,为丙龙正生向,乙龙正旺向。
立丁山癸向兼未丑三分,为正养向。
立乙山辛向兼辰戌三分,为正墓向。
立巽山乾向兼巳亥三分,为自生向,绝处逢生。
立甲山庚向兼卯酉三分,为自旺向,化死为旺。
玄关通窍。
玄者立向也。
关者龙水也。
窍者水口也。
来龙生旺,来水生旺,满盘生旺,龙水同归正库而去。
生旺立向,正生向、正旺向、正养向、正墓向,称为玄关通窍。
天然正宗风水宝地。
精通得道,过路识阴阳。
走马断阴阳,通过电讯亦可断阴阳。