浅谈风水学的科学原理
1 浅谈风水学的科学原理
提起风水，很多人的第一反应是迷信。风水的很多观念，虽然暂时不能用现代科学的规律来很好地解释，但是在现实生活中，正因为很多人相信它、重视它，并根据它的规则来指导自己的行为同时做出一些决策，这本身就已充分证明风水学已经成为生活中有用的知识，如果只是迷信没有科学依据，就不会普遍为广大民众所相信、重视和利用。笔者认为，风水学既非罪大恶极的邪说，也不是神乎其神的妙药，它是我们的祖先，在远古时总结出来，如何在山河大地之间挑选一处适合人类生存的环境，使长居此地的人们健康、平安、兴旺和成功。风水学是一门学问，具有很深的科学原理。
一、风水学是一门技术性很强的学科
风水，又称“堪舆”，是古人运用所谓“天人合一”、“天人感应”理论，进行勘察阴宅、阳宅的理论和实践技术。风水学最早来源于古代选择住宅和墓地的卜筮术与相地术。风水学认为一个场地的风水就是指该场地生存环境的客观存在，包括天地山川土木、房屋家具物质等自然景观。而这些风水的好坏将会直接影响到该场地使用的生命财产的运数。中国原始社会后期，虽然没有风水的说法，但是已经进入了文明社会，有了集体生活和农牧业生产，人们必须“择地而居”。即选择地形宽阔，土壤肥沃，有水有草，阳光充足，空气流通，风速适度的地方居住。这就是风水实际运用的最初萌芽时期。《易经》成于商周时期，其中包含着阴阳五行八卦学说。古人首先有了“气”的概念，又将气分为阴阳二气，认为万事万物都是由阴阳二气组成。后又将阴阳之气进行不同比例的组合，形成宇宙中五种基本要素 （金、木、水、火、土）和八种自然现象（乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑）。秦始皇统一六国后，已经开始有了望气、相地、相人之行业，以后无论汉、魏晋南北朝、隋唐、五代十国、宋、明、清等历朝历代一直延盛不衰，起技术性、科学性越来越发达，并一步步趋于成熟，成为一门技术性很强的学科。
二、风水学是把地理与环境、天体运行方位等科学融会贯通的科学
风水学亦即古代的堪舆，与现在的地理学、环境学以及天体运行理论密切相关。地理和风水、地理和房屋是最有最密切关系的，《诗经》大雅篇有以下一段描述：既景万冈，相其阴阳观其流泉；度其显泉，彻田为程，度其夕阳。意思是说在建造住宅或造葬祖坟时，都需要经过堪舆这个布局，而堪舆在阳宅学上称为 2 （相宅），阴宅学上就叫做（风水），两者皆有其科学上的依据，而不是迷信。人生活在地球这个空间中，受到地质、气候、雨水、环境、方位等的影响，以及日月行星运转所产生磁场的影响。风水学就是人们通过探讨自然环境和人工环境对人的身心健康的作用，进而预测环境对于人们学习、事业、爱情、婚姻、家庭、财富以及子孙延续的影响，从而指导人们对家居、工商业建筑、坟墓等等如何进行选地、设计、建设的生态建筑学。也就是说风水学是人们认识自然、利用自然、顺乎自然，研究人和自然之间关系的一门学问。古代风水学所依据的理论体系是“天人合一”的，追求人与自然的融洽和谐。这种哲学观念长期影响着人们的意识形态和生活方式，造成了我们民族崇尚自然的风尚。
三、风水学有其很强的科学原则
风水学具有很深的科学原理，重点体现在具有很强的科学原则。主要表现为风水学八大原则。
1、整体系统原则。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。如《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。
2、察形勘势原则。《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。” 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察，从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。勘测风水通过观形察势，搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。这即是充分认识自然、为利用自然奠定基础的科学理念。
3、因地制宜原则。因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿。西南潮湿 3 多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，返璞归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。
4、顺乘生气原则。由于季节变化，太阳出没的变化，风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《管子•枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气。”《黄帝•宅经》认为：正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。顺乘生气原则科学地体现了风水理论中顺其自然、与自然相和谐的科学性。
5、坐北朝南原则。中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。其科学性显而易见。
6、依山傍水原则。依山傍水是风水最基本的原则之一，现代人们多讲究依山而稳固、有水就有了灵气。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。依山傍水原则充分体现了风水学中以人为本、充分利用自然的科学道理。
7、适中居中原则。适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”这段论述充分体现了适中居中原则的内涵。风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房 4 大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。适中的另一层意思是居中，《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居“天下”之中，级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。
8、改造优化原则。人们认识自然的目的在于改造自然为自己服务，风水学的科学性最终体现于此。顺其自然与改造自然是相互的，人们只有在充分利用自然环境的基础上改造环境，才能创造优化的生存环境和条件。我国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下的地方志书和村谱、族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水。细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲，很多地方都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于经济的发展和人们的健康生活。
综上所述，风水学其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。
建筑风水学的原理与应用
建筑风水学的原理与应用
风水学是中国传统文化中一种极具代表性的学问之一，它是通过对自然山水形势、地理环境和人文社会规律的观察和研究，对于宅舍、办公场所、公共设施以及古建筑等各种建筑空间的设计、布局、装修、摆设、构造等能够产生影响的因素进行综合评估和优选择。其中，建筑风水学是风水学中非常重要的一个分支，其研究的是建筑本身和建筑所处的环境对人类生活和工作的影响。本文将着重从建筑风水学的原理和应用两个方面进行探讨。
一、建筑风水学的原理
1. 形势驾盘与人地合一
中国古代有“山形水势，气势盘旋”的理论，认为大地附近的山水条件和地形地势会影响到气场的流转和个体寿命的伸缩。因此，建筑风水中一个重要的理念就是“形势驾盘与人地合一”，即在风水学的基础上，将建筑的设计与山水条件融为一体，选用适宜的风水地理福地，避免选用煞气重的地方，通过建筑的合理布局、装修、摆设等方式，让人、土地和建筑相互融合，达到一种有益于人类生命的和谐状态。
2. 扬长避短与调和平衡
建筑风水学的另一个重要原理是“扬长避短与调和平衡”。这个原则认为，建筑可以利用它所处的环境条件，充分发挥色、香、声、光、气对人的影响，避免建筑的短板，比如说能够有效减缓或平衡它本身或环境所包含的负面能量或煞气，从而达到建筑与周边生态的和谐统一。
3. 宇宙的五大元素运用
在风水学的体系中，中国古人将宇宙分为五大元素：水、木、火、土、金，认为五大元素是宇宙的本原素材料，是构成事物的最基本组成部分。因此，在建筑风水学中五大元素理论得到了广泛应用。以五行理论为基础的建筑风水学是一种重要风水学的观念，其思想基础在于将具有代表性的五行应用于室内设计和装修中，比如“五行缺位”、五行的相生相克、五行的先后顺序、五行的色彩、形状、注水量等的配合与禁忌。
二、建筑风水学的应用
1. 家居风水的应用 作为一个人一生中最大的财富和最重要的建筑，家居的风水布局和摆放是十分讲究的。在家居风水中，要注意卧室、饭厅、书房、客厅等空间的布局取向，以及使用选材、装修、色彩等在风水引导方面要讲究。比如，在卧室中床铺的位置宜高不宜低；在厨房里面，要注意炉灶的方向，决定家中的煮食、调味、储存等事物，摆放多个瓷器等也有一定的要求，可以在生活中逐渐学来。
风水是否只是迷信？揭开风水学中的科学背景
大家好，今天我想和大家讨论一下风水的问题。在我们每个人的生活中，居住的环境都与风水有关。那么风水究竟是科学还是迷信呢？我个人认为，风水其实就是通风的意思，让积聚的坏水得到排出。我们江南人有个习惯，早上起来不一定叠被子，但一定会打开窗户，让被子里的气透一下，房间就能通风，精神也会好很多。我之前在八铁上做筒子楼时，发现一个问题，当气压降低时，下水道的味道就会散发出来，而且楼越老，味道就越重。一个下水道可能会堵塞，而当气压降低时，水汽就会冒出来。我们在使用马桶时，水是由弯管排出的，为什么呢？因为弯管里的水能够防止味道外溢。但是地漏是一个例外，我们不能堵住它，所以地漏是住房中味道最重的源头。所谓的风水，其实就是通风，没有坏水的意思。很多人以为风水只是左放青龙、右放白虎，什么都懂，但要真正理解风水并不容易。如果你住的房子朝向某个方向，比如朝西的话，这个地区风从西方刮的很少，那么你的房间就像一个密闭空间，透气性非常有限，因为只有一个窗户。但是如果你的房间有三面有窗，甚至南北两面对通，那就能够保证风通畅，这样就没有污浊的气体，也不容易生病。我们普通百姓说的风水和迷信里的风水是有区别的，迷信里的风水强调要放一块石头或者摆放一些财富物品，但我们普通百姓说的风水只是简单地指通风，没有污水泛滥和异味的情况，这样的房子才算是一个好房子。在我们生活当中，如果我们到了一个环境中，不习惯东南西北的方向，可能会有些困惑。比如我开酒店时，有时候朝南，有时候朝北，我能选择吗？我没有选择的余地，前台给了我任何房间，而我们在预订房间时经常要求高楼层，但有时候没有空房了，那怎么办呢？所以在旅行中，我们无法选择风水，但是在我们自己的家中，买房或者长期租房时，风水就变得很重要了。从科学的角度来看，风水与人的健康是有关的，而从迷信的角度来看，风水与龙、凤等有关。在这里，我们不讨论迷信的东西，只关注我们身边简单易懂的风水。通风是风水的首要要求，要求采光好，为什么要求采光好呢？因为阳光可以杀菌，当房间充满阳光，通风良好时，人的身体自然会更健康。如果你住在一个昏暗潮湿的地下室，那你可能患上关节炎、哮喘等疾病。尤其是现在雾霾问题十分严重，例如最近几天，山火烧了一个星期都还没有消灭，有一位朋友拍了一张照片，他家的白色被子晾在外面，下午收回来时，上面有一些烟灰，是那些火灾产生的灰尘飘进来的。对于患有哮喘等呼吸系统疾病的病人来说，这是非常不利的。所谓的风水，其实就是指顶上的乌云能被吹散，我们一定要在一个通风良好的地方生活，这就是风水。在这里，我们不涉及迷信的风水，而是强调科学的风水。好了，今天的节目就到这里，谢谢大家，再见。
什么是风水学
什么是风水学
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什么是风水学【一】
风水学是中国独有的一门学问，古老而神秘，《辞海》说：“风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟墓周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅相墓之法。”《辞源》说：“风水，指宅地或坟地的地势、方向等。旧时迷信据以附会人事吉凶祸福。”但是任何一门科学都需要很好地发展，这种发展就是既要充分理解和吸收自然科学和社会科学的最新研究成果，又要坚持实事求是的态度，在实践中不断地检验和验证。风水学也不例外。这些自然科学和社会科学包括：环境学、水文地质学、建筑学、美学、电磁学、磁场学、微波理论、辐射理论等等。这些理论运用到风水研究当中，从而产生了许多的研究分支：人才风水学、医学风水学、管理风水学、经济风水学、规划风水学等等。这些知识是祖辈风水师们所不具备，这也是风水在长到几千年的研究中慢慢被人们误人为走向迷信的原因。如果这些理论运用到风水研究当中，能够等到很好的运用，可以预见：在不远的时间内，风水学的研究能够得到长足的发展，跨越式的发展，进入一崭新宽阔的领域。所以风水的研究需要在理论上超越、创新，才能够得到发展。风水是一门高深的学科，风水研究是密集性的智力劳动，是逻辑思维的推理过程，是不断权衡取舍的过程。最后得到的方案往往都是满意选择，而不能达到每一个项目的最优选择，是中庸的选择，符合中国的文化。其抉择的过程是有得必有失，符合中国的文化。
那么什么是风水学呢?我们认为：风水的核心内容是人们对生活和居住环境进行选择和自理的一种学问，其范围包含住宅、村落、城市、宫室、寺观、陵墓、工厂、经营场所等诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及其他方面的称为阳宅。风水这一学问分成两大部分，一部分是讲究峦头形势;另一部分讲究方位理气。 那究竟什么是风水呢?所谓“风”，也可以理解成“气”，是生命离不开的东西。所谓“水”，是地球生命的来源，生命的繁衍和生存离不开水。两个生命最重要的东西组合在一起就是“风水”。所谓“风水”，是一种传统的文化现象，是祖先流传下来的为选择一个适应生存的时空地点，长期实践经验的积淀。风水学可分两部分，包括形峦和理气。形峦是研究山、水、建筑物、道路等形势的吉凶。但无论形峦好与坏，并不是一成不变的，存在生旺休囚死的自然规律，因此需要有一套计算形峦气数的法则，这就是理气，理气是以阴阳五行、先后天八卦、河图洛书为理论基础，有很多派别，如八宅、九星、玄空、三合、三元、过路阴阳、奇门等等，门派众多，各有千秋，但形峦部分并无差别。因此，如果只会形峦不懂理气那是瞎子只懂理气不会形峦就是瘸子，要以形为体，理气为用，两者相辅相成，才是风水全法。风水又分阳宅风水和阴宅风水，阳宅风水主要讨论我们的居住环境，与我们生活息息相关，阳宅风水的吉凶关乎居住者的身心健康，因此更具现实意义。阴宅风水主要讲先人墓地吉凶，影响到其子孙后代，这不是迷信，它牵涉到遗传基因问题，先人遗骨得安宁，其子孙后代自然得安宁，这是因为无论其先人生或死，每个人都会永远受到遗传基因的影响。
风水学的科学原理篇（一）
风水学的科学原理篇（一）
道教作为中国的一个古老而富有生机的宗教深深地影响了中国的政治，文化，经济，生活等等诸多方面。而道士则传承了这中国的古典文化。
提起风水，很多人的第一反应是迷信，风水学其实是一门技术性很强的学科，一种趋吉避凶的术数，一种环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。
从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。
风水，又称“堪舆”，堪为天道，舆为地道。即仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。古人运用所谓“天人合一”、“天人感应”理论，进行勘察阴宅、阳宅的理论和技术依据。风水学最早来源于古代选择住宅和墓地的相地术。风水学认为一个场地的风水，就是指该场地的生存环境，包括天地、山川、河流、土木、房屋等自然景观。而场地上这些风水的好坏将会直接影响到该场地使用者的生命财产和运势。
简单来说，符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境就是好的风水宝地。能令人纳福纳财、能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达、富贵无比。
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附：
目前风水流派大致有以下几种
杨派风水
杨派风水又称江西派、峦头派、形势派，是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地，最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深，救贫无数，其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。
三合长生 三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。
风水的原理
风水原理
风水学是一门祖先们传承下来的古老学问，关于环境与人的关系，讲究的是如何通过调整环境来达到和谐、平衡的效果。这门学问主要关注的是居住环境，以及如何为人们创造一个良好的生活氛围。
根据风水学的理论，在选择居住地点时，需要考虑地势、水势、方位等因素。在风水学中，地势是通过观察周围的山势、水势来判断的。选择一个合适的地势可以为家中带来良好的气场，促进家庭的和谐与安宁。
水势也是风水学中重要的考虑因素之一。水是生命的象征，水势的流动性可以带来积极的能量。选择一个水流平缓且清澈的位置会为居住者带来福气和财富。
方位也是风水学中重要的考虑因素之一。根据风水学的原理，不同的方位代表着不同的能量，因此选择一个适合自己的方位可以带来健康、财运等方面的好运。
在室内的布置方面，不能有标题相同的文字。因为风水学强调的是环境的和谐与平衡，文中不能有标题相同的文字会影响整体的视觉感受。因此，设计一个独特且符合风水原理的室内布置是非常重要的。
综上所述，风水学是一门古老而神秘的学问，关注的是人与环境之间的关系。选择一个合适的居住环境，以及进行合理的室内布置，可以为居住者带来和谐、平衡的生活氛围，促进各个方面的好运。
从科学磁场的角度看待风水学
从科学磁场的角度看待风水学
风水磁场效应
风水磁场是什么？什么是风水磁场？
磁场是一种看不见，而又摸不着的特殊物质，它具有波粒的辐射特性。磁体周围存在磁场，磁体间的相互作用就是以磁场作为媒介的。电流、运动电荷、磁体或变化电场周围空间存在的一种特殊形态的物质。由于磁体的磁性来源于电流，电流是电荷的运动，因而概括地说，磁场是由运动电荷或电场的变化而产生的。
英国大科学家牛顿，就是因为看见树上掉落的苹果，发明万有引力的定律，就证明地心吸力的存在。天空中传播着无数不同频形的电波，虽然我们肉眼看不见电波，但借着收音机、无线电话、电视机的收听以及收视。谁也不能否认电波的存在，地面上有着磁力及地心吸力，我们肉眼也同样看不见，但是借着指南针，却能让我们察觉磁力的存在。因为我们身体内的血液里，含里很多的铁质，由于血液循环受地面磁力线的感应，所以也产生了磁性感应，这种感应虽然极其微弱，但是时间久了。一点一滴的影响累积，仍然可能发生作用。中医看病诊脉，从脉腑的跳动，可以测出身体上是哪一部分不对劲，可见血液循环对人体的健康有密，切的关系和影响
风水和磁场有什么关联？
气场在风水指的是气,也就是气流......气流是指阴阳之分,阴抱阳,阳抱阴.主要就是怎么才能够达到阴阳合抱,平衡。磁场是指的顺应南北两极的问题,通常认为南北是与人体是相符合的。磁场在风水里的用途是比较的狭隘的,主要用于的就是床,(南北坐向的楼盘风水不算在内).主要是针对人的磁场来定论的.其实这个并不是科学。
住宅风水学的理论，就是评定房屋的磁场与居住人的磁性感觉是否适合。如果适合的话，居住者的血液循环就会正常，感到身心调和，精神愉快，工作效率很高；如果房屋里磁场与居住人的磁馆感应不相一致，刚过去时也许并不觉得怎样，但是时间一长，就渐渐地感到心烦意乱情迷，以及各种不适的反应。最初极为轻微渐渐地趋向边境，终至百般不顺，
绝大多数人挑选宅时并不懂得什么风水，只是根据一般常识，如挑选交通便利、环境优美、空气新鲜、购物方便的地方，房子要美观大方，大小适合自己一家人的需要，色彩乎自己的心意，光线柔和充足，避风和排水良好，整齐清洁，容易打扫，安静舒适，不受外界干扰等等，其实这些条件也就是住宅风水学的内容，二者并没有什么差异。
从科学的角度看风水
从科学的角度看风水
前面发了两篇风水的文章，不少朋友把风水和迷信等同起来。特别是了解我家族历史的朋友，更是把写此文章说成是给祖宗脸上“贴金”。其实，风水是有科学的道理的。今天我就从科学的角度来聊聊风水。
我们的祖先之所以形成了重视风水的传统文化，因为祖先在实践中观察到了宇宙中的天文地理因素对人类生活有着举足轻重的影响。他们把天文称为“堪”、把地理称为“與”，在实践中逐步发展成为一门“堪舆学”。堪舆学是一门借宇宙之能量，化腐朽为神奇的科学。
今天科学家眼中的能量场，在古代视为宇宙中的“炁”。“炁”是什么？美国电信工程师央斯基（1905——1950）专门从事搜索和鉴别电话干扰信号的工作。1931年，他在一些干扰信号中发现有一种每隔23小时55分4秒就出现一次的无线电干扰。经过仔细分析与测定，他在1932年宣布：存在来自银河系中心方向的射电辐射。从此，人类开始了利用射电波研究天体的新纪元！继央斯基之后，彭齐亚斯和威尔逊在试验中发现，宇宙太空弥漫着微波辐射和微粒子组成的“背景辐射”，它的能量可使卫星通讯天线额外增加湿度。这种来自宇宙的辐射便是我国古人说的“炁”。
古人的二十八宿，是把宇宙能量分类。
“炁”对于人来说，是先天之气，关系到人的细胞活力（生命力）、精神状态（心情）等等。关系到人的身体精神，当然也就关系到了人的家庭运道。不同的地理环境对“炁”的接纳聚集反应是不同的。这种“炁”能“遇风则散，遇水则界”！与我们身边的自然环境相互作用，就会出现“吉”、“凶”之兆，那种能阻挡风的环形山势，能拦截“炁”的弯形水流，便是好的环境，也是人们常说的“风水宝地”。
这种风水宝地，影响到人们居住环境的一切生物，如树木花草是荣是枯，鸟兽虫鱼是旺是衰。当然也会对人的健康、心态发生影响。常说的“一方水土一方人”就是这个道理。因而，我们必须重视“风水”。
一般风水包括阴阳宅。阴宅指坟地，阳宅指住宅。阴基在一线，阳基在一片。人的住宅无论宽敞豪华或狭小简陋，其凶吉与地理环境休戚相关。有在政协工作的老师对清华北大出家的高材生的家居环境做过调查，对“门对孤株独木，家中易出僧侣”的说法便有恍然大悟的感觉。
形法风水学的科学原理
形法风水学的科学原理
形法的本质是寻找物质能量经络体系的最佳轨迹和能量汇集点
宇宙整体和自然界的各个层次系统都有自己的经络体系。例如，人体的经络体系就是十二正经和奇经八脉。地球之经络体系主要存在于山脉和河流及其走势之中，其穴位则存在于山水、山地、河流之交界处，这些部位都是能量且均衡的地方。建筑风水学形法理论的本质，就是寻找物质能量经络体系的最佳运动轨迹和能量的汇集点，即寻找穴位。
物质能量在经络中的流动是连续的，不同的物质系统有不同的能量流动速度，这种能流速度一般与物质系统自身能量运动的平衡性有关。物质系统的能量平衡需要保持特定的能流速度，否则会失去平衡。例如，人体有自己的经络体系（如图），人体欲保持其能量运动的平衡，则要求能流速度为0.4米/秒左右（身体强壮的人，其能流速度的范围稍宽一些），当外界环境经络体系的能流速度也处于0.4米/秒左右时，人体内外经络体系将处于平衡态，人则感觉舒适，这种外环境，则被风水学称为最佳风水环境，这就是形法的科学原理。
关于风水学的几点见解
关于风水学的几点见解
在日常生活工作中，其实“风水”的磁场是无所不在的，如物理学所说的，固定的物体是有质量的，有质量的物体肯定是有磁场，只是人体的质量太小，或者面对的物体质量太小，我们无法感测得到。
这个“风水”不是迷信，而是有科学依据，也可以说是跟地球的磁场有关，按照牛顿的万有引力，所有物体都有固定质量，那它一定是被地心吸引力。产生吸力的过程肯定有磁场，也是“风水”的一种表现，我们看不到，也摸不着。
为什么在我们南方建的房子都是以坐北向南为主呢？为什么商品房坐北向南的商品房或者别墅特别受欢迎，特别好卖买呢？人住的过程产生冬暖夏凉感觉，也是其他坐向的位置房子不能对比的。产生冬暖夏凉的效果就是地球的磁场，也是风水学的一种实质的表现。古云有云：人往高处走，水往低处流。说的是一种风水，也是物理学万有引力中的常见的现象。
别把“风水”神话化了，我们以理性思维对待它，中国是有五千多年的中华文明，关于风水学一直在穿插其中，它一直在生活扮演着越来越重要的地位。多思多学多看！
风水学的基本原理
风水学的基本原理
风水学的基本原理
中国文化崇尚一个“与”字。人与人之间要“与”,家与家之间要“与”,族与族之间要“与”,社会各阶层之间要“与”,国与国之间要“与”。那么,人与自然之间呢？那肯定也就是要“与”的。西方文化发展到现在,出现了环境保护与城市规划设计等,都就是讲人与自然的“与”,我们也借鉴过来了。
其实,中华几千年的文化,对人与自然的“与”就是早有发觉并运用于实践,那便就是“风水学”。中华文明源渊流长,有足够多的实践可用于研究,经过无数风水家的归纳、推理,形成了很丰富的、用于指导实践的经验,因为就是经验,所以知其然,但不知其所以然。
现代科学进入中国以后,“风水学”便被打入到迷信一列被彻底否定,我以为这就是对中华文明的一种武断行为,就是不负责任的。过去,中国的风水家也都就是一些普通人,由于认识的局限性,还要凭借风水知识而生活,更不愿意风水知识为外界所知,所以被赋予一些迷信色彩就是情由可原的。但今天搞研究就要把那些迷信色彩的东西去掉。把中国传统风水学知识系统化、理论化,并去掉迷信色彩,便就是我为作的由衷。
一、阴气、阳气与灵气 中国文化从《易经》开始,“无风水学的基本原理
极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,八八六十四卦,包罗万象。“无极生太极”就就是从无到有的过程,“太极生两仪”就就是一分为二,即分为阴与阳,阴中有阳为太阳,阳中有阴为太阴,“四象”即指太阴、少阴、少阳、太阳。 道教文化也讲:“道生一,一生二,二生三,三生万物”,讲的就是同样的道理。道就是至高无尚的,她的最高境界就是无,所谓大道无形、大道无声、大道无为。“道生一”,“一”可以理解为“有”,即宇宙世界,所以“道生一”就可以理解为从无到有的过程。“一生二”,与“太极生两仪”一样的道理,即分为阴与阳。“二生三呢”？这就是个关键,两个“二”相互融合、相互作用就形成了那个“三”。矛盾的双方相互融合就形成了新生事物,“三”位于中间,即四象中的“太阴”与“太阳”。 那阴与阳两方面相互作用形成什么呢？也就就是形成的中间的那个“三”的问题,可以称之为“灵”,阴气与阳气相互作用就形成了灵气。“三生万物”呢？这个三不就是指中间那个“三”,而就是指两个“二”与中间那个“三”,共三个方面相互作用共同产生了万物。道生宇宙,宇宙分为天与地,天地相互融合产生以人为代表的生命。天、地、人(生命)三个方面互相作用共同产生了宇宙万物,有在天上的,有在地下的,有在生命圈的。 那阴气与阳气在哪里呢？阳气存在于宇宙中,弥漫于宇宙中,即我们生存的上方空间。阴气存在于各星球中,我们生存的空间下方,在地下,在地球中存在。风水学的基本原理