济公小说的演变及其形象简析
宋代小说的兴起与演变水浒传西游记等经典作品概览
宋代小说的兴起与演变水浒传西游记等经典作品概览宋代小说的兴起与演变水浒传、西游记等经典作品概览宋代，是中国文学史上一个重要的发展时期，也是中国小说文学的黄金时代。
在宋代，小说作品开始兴起，并逐渐演变出许多经典作品，如《水浒传》和《西游记》等。
本文将概览宋代小说的兴起与演变，并对《水浒传》和《西游记》进行简要介绍。
一、宋代小说的兴起1. 宋代社会背景的影响宋代是一个经济繁荣、文化发达、社会稳定的时期。
这种稳定的社会环境为小说的发展提供了良好的土壤。
人们的经济生活稳定，有更多的时间和精力去关注文学艺术。
2. 口头传统与书面文学的结合在宋代社会，口头传统文学和书面文学相结合，口头传统的讲故事、说话艺术逐渐转化为书面的文学作品。
这种结合促进了小说的发展和创新。
二、宋代小说的演变1. 话本小说的兴起宋代初期，《话本》成为主要的小说类别之一。
这种小说形式以话剧的方式表现，内容丰富多样，充满幽默和讽刺。
《水浒传》中的故事情节和人物形象，就有很大的话本小说的痕迹。
2. 论语小说的发展宋代中晚期，人们开始尝试将《论语》中的名言警句嵌入小说情节之中，形成了独特的论语小说。
这种小说既传达了儒家思想，又通过故事情节展现了世间百态。
《西游记》中的主要人物孙悟空，就是以《论语》中的语句为蓝本创造出来的。
三、经典作品概览1. 《水浒传》《水浒传》是中国古代四大名著之一，也是一部具有浓厚历史和社会背景的小说。
它描写了宋朝末年的民生苦难和农民起义的故事，塑造了一批英雄人物形象。
小说中的林冲、宋江等人物形象深入人心，妙趣横生的情节也被广大读者所喜爱。
2. 《西游记》《西游记》也是中国古代四大名著之一，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
它描写了孙悟空等人为取经而历经的艰险旅程，传达了人性的善恶、修行的道理等深刻的思想。
这部小说以其丰富的想象力和精彩的故事情节，深深地影响了中国文化。
通过了解宋代小说的兴起与演变，以及《水浒传》和《西游记》这两部经典作品，我们可以看到宋代小说在古代中国文学史上的独特地位。
济公民间故事
济公民间故事济公活佛是杭州人民千百年来家喻户晓的一个传说中的人物。
那你知道济公民间故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的济公民间故事，欢迎大家阅读。
济公民间故事篇【1】从前有座山，它看起来跟别的山没啥两样，人家有山泥山石山树山花山泉水，这山也有山泥山石山树山花山泉水;人家有山雀山鹂山狐狸山老虎，它也有山雀山鹂山狐狸山老虎……人家别的山有的它一样不缺，可是它没耐心。
身为一座山，没有耐心后果很严重，因为你知道，作为一座山，总得安安稳稳坐在一个地方是不是?但那座山坐着坐着就坐不住了，它每隔一段时间就感到无聊，它一每感到无聊就要搬家，它一搬家就要从一个地方飞去另一个地方。
因为这个缘故，人们都叫它“飞来峰”。
那会儿杭州有座寺庙，叫灵隐寺，寺里有个疯和尚——这疯和尚整天疯疯癫癫的，一会儿哈哈大笑，一会儿大声唱歌，他又爱喝酒，又爱吃狗肉，所以大伙儿都叫他“花和尚济癫”。
这济癫和尚很喜欢到山下的灵隐村去，跟村里的小孩子玩，他鼻子很灵，谁家煮狗肉，他闻到肉香味就去跟人家一道吃了，谁家打开陈年老酒，他闻到酒香味就去跟人家一道喝酒。
他吃了狗肉喝了酒就跟村里的小孩讲故事、说笑话，孩子们都很喜欢他。
在山下玩累了，济癫和尚就会回到灵隐寺门前的老松树下，有时躺下睡觉，有时坐着捉虱子，寺里的正经和尚也不怎么理会他。
有一天，济癫正捉虱子呢，忽然抬头一望，见西边天际有一朵小黑云，正慢慢飘过来呢。
“这朵云有点怪。
”济癫掐指一算，马上知道那不是黑云，而是飞来峰，他大吃一惊，立马跳起来，一手提着酒坛子，一手摇破蒲扇，冲进灵隐寺的僧堂里。
“不好啦，山要飞来啦!要压在咱这里啦!”寺里的和尚一个个坐得端端正正，敲着木鱼，念着经，正开水陆会做法事，忙着呢。
“济癫，别说胡话，你快走开，到外头玩去，别耽误咱做正经事。
”“正经事，大正经事，要出大事，山要飞来啦，要落咱们这啦!”可是，无论济癫怎么说，都没有人理会他。
济癫没办法，只好跑到山下灵隐村，去到最热闹的人家，大声喊：“不好啦，山要飞来啦，要压在咱们这里啦!”“别闹啦，咱办喜事，正忙着呢!”那济癫喊破喉咙，村里头也没有人理会他。
济公顺口溜
济公顺口溜
摘要：
1.济公简介
2.济公顺口溜的背景和特点
3.济公顺口溜的内容及寓意
4.济公顺口溜的文学价值和社会影响
正文：
济公，原名李修缘，是我国南宋时期的一位著名禅师，以疯癫形象闻名于世。
他的言行举止常常超乎常人，但其寓意深刻，深入人心。
济公顺口溜便是他在民间广泛流传的一种文学形式。
济公顺口溜的背景和特点主要体现在以下几个方面：一是其浓厚的民间色彩，济公顺口溜多用口头语言，通俗易懂，易于传播；二是其寓教于乐，济公顺口溜往往在讲述一个有趣的故事的同时，传达了人生的哲理，具有很高的教育价值；三是其形式多样，既有幽默诙谐的打油诗，也有讽喻辛辣的谚语。
济公顺口溜的内容丰富多样，既有对现实生活的批判，也有对佛教教义的阐释。
其中，济公提倡的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这一观念，既表现了他对佛教戒律的深刻理解，也表达了他对人性的关爱。
济公顺口溜以其独特的表现形式，传达了佛教的慈悲精神和济世救人的情怀。
济公顺口溜的文学价值和社会影响是不容忽视的。
从文学角度看，济公顺口溜继承了古代诗歌的优秀传统，又创新发展，成为一种独特的文学形式。
从社会角度看，济公顺口溜在当时的社会中起到了很好的教化作用，对人们的道
德修养和心灵净化产生了深远的影响。
济公诗词鉴赏
第 1 页 共 2 页 济公诗词鉴赏 （原创版） 目录 一、济公诗词的背景与特点 二、济公诗词的艺术价值 三、济公诗词中的哲理思考 四、济公诗词对后世的影响 正文 济公诗词鉴赏 济公，原名李修缘，是我国南宋时期一位具有传奇色彩的高僧。他既擅长佛法，又通诗词歌赋，因此，济公诗词成为了文学史上一道独特的风景线。本文将从济公诗词的背景与特点、艺术价值、哲理思考以及对后世的影响四个方面进行鉴赏。
一、济公诗词的背景与特点 济公诗词的创作背景与他的生平经历密切相关。济公一生扶贫济困，行侠仗义，佛学造诣高深。这些特点都在他的诗词中得到了体现。济公诗词以俚歌、偈颂为主要形式，语言通俗易懂，风格独特。他的诗词既有对佛法的阐释，也有对社会现实的关注，同时还融入了他自己的人生态度和哲学思考。
二、济公诗词的艺术价值 济公诗词在文学史上具有很高的艺术价值。首先，济公诗词的独特风格使得它们在文学史上独树一帜。其次，济公诗词中所包含的哲理思考，对人们认识世界、体悟人生具有很大的启示作用。最后，济公诗词中所表现的济公形象，既有高僧的慈悲为怀，又有侠士的豪迈不群，使得这一形象在文学史上具有重要的地位。 第 2 页 共 2 页
三、济公诗词中的哲理思考 济公诗词中包含了许多深刻的哲理思考。例如，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这一著名诗句，表达了济公对于佛法与现实生活的独特见解，强调了修行的实质而非形式。此外，济公诗词中还包含了许多关于人生、道德、因果等方面的哲理思考，对于人们认识世界、提升自我具有很大的启示作用。
四、济公诗词对后世的影响 济公诗词对后世产生了深远的影响。他的诗词作品不仅成为了文学史上的重要篇章，还影响了后世的文学创作。许多文学作品都以济公为题材，将他的形象和故事进行传承和发扬。同时，济公诗词中所包含的哲理思考对于后世的道德观念、人生观念也产生了很大的影响。
总之，济公诗词是我国文学史上的一朵奇葩，它以独特的风格、深刻的哲理思考、鲜明的人物形象对后世产生了深远的影响。
济公小说的版本流变
济公小说的版本流变
胡胜
【期刊名称】《明清小说研究》
【年(卷),期】1999()3
【总页数】9页(P156-164)
【关键词】济公;天花藏主人;才子佳人小说;中国通俗小说;繁本;语录;菩提;《三教偶拈》;崇祯本;冯梦龙
【作者】胡胜
【作者单位】辽宁大学中文系
【正文语种】中文
【中图分类】I207.411
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07 概括分析人物形象的特点(从教材中来,到高考中去)高考语文一轮复习之文学类阅读(全国通用)
第三部分现代文阅读现代文阅读Ⅱ文学类文本阅读概括分析小说形象（从教材中来，到高考中去）教学目标掌握小说人物形象的类型特点教学重点难点正确分析并鉴赏小说的人物形象教学过程一命题初探·微观考情考势微解小说的形象是小说艺术的表现中心,是作品的主要构成部分。
对小说形象的理解和分析是高考小说阅读考查中命题的热点,概括形象的特点常和其他考查点一起考查,答题时要注意概括形象的外部特征和内部特征高考链接1.(2022·全国甲卷)老胡这一人物形象有哪些特点?请结合文本一简要分析。
(6分)《支队政委(节选)》2.(2020·全国Ⅱ卷)老董的匠人精神主要体现在哪些方面?请结合本文简要分析。
(6分)(《书匠》节选)二概括分析形象必备知识1.人物形象构成2.人物形象特点小说人物形象的特点包括两个方面:外在特征和内在特征。
外在特征指的是人物的外貌、职业、生活习惯等,内在特征指的是人物的心理状态、精神品质等。
概括人物形象的特点最好用专业术语,可从文中寻找点明人物形象特点的词语,如果文中没有明确的词语,要根据文本内容,如材料中对人物的描写、环境的烘托及他人的评价等信息来提炼概括。
【教材典例】如:《红楼梦》“林黛玉进贾府”中林黛玉对“读书”问题的两次不同回答,表现了她小心谨慎的性格。
林黛玉见贾宝玉之前,就听王夫人对她说宝玉是“孽根祸胎”“混世魔王”,她的母亲也曾说过宝玉“顽劣异常,极恶读书”,这都写出了宝玉的性格特点。
3.整体概括与分析小说人物形象四角度4.人物形象概括常用术语分类常用术语性格类正面:善解人意、富有爱心、懂事能干、有主见、有骨气、慈爱宽厚、和蔼可亲、幽默风趣、善于变通、足智多谋、沉着冷静。
反面:胆小怯懦、逆来顺受、狂妄自大、孤傲自负、刚愎自用、奸诈多疑、圆滑世故拼搏类正面:坚强不屈、积极乐观、勤勉刻苦反面:贪图享乐、自暴自弃、畏首畏尾奉献类正面:无私奉献、甘于牺牲、任劳任怨、兢兢业业反面:斤斤计较、自私自利职责类正面:恪尽职守、爱岗敬业、锐意进取反面:徇私枉法、墨守成规、胆小怕事品质类正面:淡泊名利、清正廉洁、言行一致、豁达大度反面:投机取巧、看重名利、爱慕虚荣大爱类正面:浩然正气、疾恶如仇、忍辱负重反面:眼界狭隘、偏见意识三概括分析形象的方法局部语段分析人物心理或性格二步、二要二步第一步:瞻前顾后,结合上下文,看看在这一语段之前或之后发生了什么,哪些情节与这些描写有关系,从而揣测出人物的内心活动第二步:分清描写类型,抓关键词句,在整体把握情节的前提下细读。
济公诗词鉴赏
济公诗词鉴赏
摘要：
一、济公诗词的背景介绍
二、济公诗词的艺术特点
三、济公诗词的价值观
四、济公诗词的现实意义
正文：
一、济公诗词的背景介绍
济公，原名李修缘，是我国南宋时期一位具有传奇色彩的高僧。他不仅精
通佛学，而且擅长诗词创作。济公的诗词作品，既有对佛教的深入阐述，也有
对世俗生活的深刻反映，体现了他独特的思想境界和人生观。
二、济公诗词的艺术特点
济公诗词在艺术上的特点主要表现在以下几个方面：
1.语言通俗易懂：济公的诗词采用了大量平实的语言，深入浅出地传达了
他的思想。这种通俗易懂的语言风格，使他的诗词深受广大民众的喜爱。
2.形式多样：济公的诗词作品，既有七言绝句、五言律诗等传统诗体，也
有歌谣、谚语等民间文学形式。这种多样化的形式，使得他的诗词更具有表现
力和亲和力。
3.寓意深刻：济公的诗词作品，常常以寓意深刻的故事或形象的比喻来说
明佛教的教义，使人们在欣赏诗词的同时，也能对佛教有更深入的理解。
三、济公诗词的价值观
济公的诗词作品，全面反映了他的价值观。他主张"以出世之心，做入世之
事"，强调佛教的精神应该落实到日常生活中，而不仅仅是在寺庙里。他反对形
式主义的佛教，主张以真心实意去修行，而不是仅仅局限于形式。
四、济公诗词的现实意义
济公的诗词作品，对现代人仍有着深刻的启示。他主张的"以出世之心，做
入世之事"，正是现代人在繁忙的生活中寻求心灵平静的良方。他的诗词作品，
也提醒我们，无论生活中遇到什么困难，都要有乐观的心态，都要以善良的心
去对待他人。
2025届高考语文一轮总复习第2部分现代文阅读Ⅱ复习任务群2小说阅读任务4赏析小说的形象课件
(节选)]
不断试验,最终完成修复任务。
考法提醒:分清形象概括与品格概括。①形象概括=品格特点+职业特点+
人物身份。②特点概括要分清是品格特点还是性格特点,品格主要指人物
的思想,而性格多指人物的行为。如这个人忠于职守,这是品格不是性格;这
个人性情暴躁,这是性格而不是品格。③概括物象特点或分析物象含义时
交叉混乱。
答题策略 人物形象的概括分析“两步骤”
第一步,审题干,明题型 根据题干中的关键词确定是指定语段概括分析型还是整体概括分析型。 一般说来,指定语段概括分析题题干中都明确指出了“×段”“×句话”等,整 体概括分析则直接要求分析“××形象”。
第二步,据题型,作分析 指定语段概括分析“两方法” ①瞻前顾后,结合上下文。看看在这一语段之前或之后发生了什么,哪些情 节与这些描写有关系,从而揣测出人物的内心活动。 ②分清描写,抓关键词句。在整体把握情节的前提下细读所给文字,要分清 是哪类(些)描写(语言/动作/肖像/侧面描写),理清其中的层次,抓住其中的 关键词句。
从全文看,全村只有德贵一人秋季耕种河滩地,而且不被村
里人理解,德贵对村里人略带嘲讽的话不愿搭理,与他们交 孤独感 流甚少。由这件事可以看出德贵在村里的孤独处境,他与牛、
犁进行对话是其孤独的表现,是排遣孤独的方式。
分析鉴赏
人物心理
第七、八段主要写德贵让犁、牛“饮水”。由“俺知道你榫眼咧着
嘴,不湿润湿润水,你准散架”“俺知你嗓子眼冒着火,得去淮河里 对牛和犁 喝个饱”“骂犁,你个老货还真能憋气呢;骂牛,你个吃草的家伙能 的亲近与 站俺上游饮水?”等句子可以看出,德贵骂牛、犁,其实是考虑到 爱惜 牛干渴、犁干裂,是把它们视为相处多年的朋友、说话交流的对
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收稿日期：2011－12－19作者简介：李向明，男，1966年生，山东海阳人，北京师范大学文学院访问学者，长沙民政职业技术学院文法系副教授。
主要研究方向：文艺美学、人文教育。
济公小说的演变及其形象简析李向明（长沙民政职业技术学院文法系，湖南长沙410004）摘要：济公在南宋只是一个凡僧，其故事在民间流传过程中，被赋予了神异色彩，到清代演变成神通广大的知觉罗汉。
记载济公事迹的文本，也经历了铭文、话本、章回小说的演变。
济公一身兼具多重性格特征，中国古典小说中的“异僧”形象，几乎都能在他身上找到影子。
本文试从济公小说的演变和济公形象两方面作分析。
关键词：济公颠济中图分类号：I207．41文献标识码：A 文章编号：1008－9853（2012）01－117－04济公形象，从南宋至清末，由一个普通僧人逐渐演变为神通广大的活佛，一身兼具多重性格特征，乃至中国古典小说中的“异僧”形象，几乎都能在济公身上找到影子。
佯狂不羁、疾恶如仇似鲁智深；法力无边、顽皮戏谑如孙悟空；看破红尘、心无挂碍又颇似《红楼梦》中的癞头和尚。
本文试从济公小说及济公形象的演变作分析。
一、济公小说的演变济公在历史上是否真有其人？曾经有过争议。
《花朝生笔记》云：“实则南宋初无是人，乃因六朝释宝志而为传者也。
”近人黄天骥在《评〈济公全传〉》中借用了这一观点，且进一步指出：“传说中的济公形象，虽以释宝志为原型，但又比原型生动得多，丰富得多，历史上一些古怪和尚颠疯头陀的行为，也被捏合在济公的形象里。
”［1］（P691）前者认为济公只是把释宝志改名换姓，后者虽指出济公是释宝志的超越和丰富，却并未肯定其人的真实性。
另一种观点认为，历史上确有济公其人，他为南宋僧人，释名道济，俗称济颠、济公。
南宋释居简的《湖隐方圆叟舍利铭》载：“叟天台临海李都尉文和远孙，受辞（一作“度”）于灵隐佛海禅师。
狂而疏、介而洁，着语不刊削，要未尽合准绳，往往超诣，有晋宋名缁逸韵。
信脚半天下，落魄四十年，天台雁宕，康庐潜皖，题墨尤隽永。
寒暑无完衣，予之寻付酒家保。
寝食无定，勇为老病僧办药石。
游族姓家，无故强之不往，与蜀僧祖觉大略相类。
觉尤诙谐……，叟名道济，曰湖隐，曰方圆叟，皆时人称之。
嘉定二年五月十四死于净慈。
”从中可以看出，道济出身官宦之家，出家于灵隐寺，性格疏狂狷介，超逸拔俗。
居无定所，身无完衣，喜云游天下，好酒，尤善笔墨，且勇为老病者办药石，死于净慈寺，这些都与后世济公小说中的形象相吻合。
据此一些学者以为这篇《舍利铭》是搜索本我济公面貌的唯一孤证，是济公故事的先声。
［2］（P178）比较以上两种观点，笔者以为，历史上确有济公其人，但他作为道济，只是一个有点儿另类的凡僧，狂放不羁，嗜酒犯戒，却多才多艺，善良慈悲，有着一分真性情。
如果说《湖隐方圆叟舍利铭》是叙述道济真实事迹的铭文，那么此后，道济的故事则在民间继续演化，进入传说阶段。
因为他时而疯疯癫癫，所以又称“济颠”，又因为人们对他的一分崇敬情怀，所以又亲切地称他“济公”。
济公的故事在流传过程中，增加了宗教神化色彩，富有传奇性。
他的形象，是中国古代许多“异僧”的综7112012年3月第1期南京师范大学文学院学报Journal of School of Chinese Language and Culture Nanjing Normal University Mar．，2012No．1合。
《太平广记》卷一异僧类，记载了无数这样的僧人，如释杯渡“不修细行，神力卓越，世莫测其由。
”“浮木杯于水，凭之渡河，不假风棹，轻疾如飞，俄而渡岸。
”“渡不甚持斋，饮酒啖肉，至于辛脍，与俗不殊。
”“又有齐谐妻胡母氏病，众治不愈。
”“渡既至，一咒，病者即愈。
齐谐伏事为师，因为作传，记其从来神异，不可备纪。
”又如广陵大师“质甚陋，好以酒肉为食，常以穗裘，盛暑不脱，由是蚤虮聚其上。
”性狂悖，好屠犬彘，日与广陵少年斗殴，或醉卧道旁，”“大师骂曰：‘然则吾道亦非汝所知也，且我清其中而混其外者，岂若汝龊龊无大度乎？’”还有释道安，虽形貌丑陋，却神性聪敏，七岁读书，便再览能诵。
阿秃师“游诸郡邑，不居寺舍，出入民间，语谲必有徵验，”“一脚有鞋，一脚徒跣。
”他们或神力卓越，或饮酒食肉，或妙手回春，都可以在济公身上找到影子，但济公比他们中的任何一个都更富有立体性、生动性和多面性。
时至明代，出现了济公故事的平话。
田汝成《西湖游览志余》第二十卷《熙朝乐事》载：“杭州男女瞽者，多学琵琶，唱古今小说、平话，以觅衣食，谓之陶真。
大抵说宋时事，盖汴京遗俗也。
……若红莲、柳翠、济颠、雷峰塔、双鱼扇坠等记，皆杭州异事，或近世所拟作者也。
”《西湖游览志余》中，除了提及济公的“陶真”以外，还在卷十四的《方外玄踪》中提到：“济颠者，本名道济，风狂不饬细行，饮酒食肉，与市井浮沉，人以为颠也，故称济颠。
始出家灵隐寺，寺僧厌之，逐居净慈寺，为人诵经下火，累有果证。
年七十三岁，端坐而逝。
人有为之赞曰：‘非俗非僧，非凡非仙，打开荆棘林，透过金刚圈。
……涌出舍利，四万八千。
赞叹不尽，而说偈言。
’”济公狂悖疯癫的形象已跃然纸上。
在《钱塘湖隐济颠禅师语录》中，济公由凡僧变成了一位活罗汉。
该书不分卷，不分回，掺杂俚语，夹录诗词，粗略质朴的形态显示出它在民间流传的迹象。
因此有学者以为是元明之际说话人的底本。
［3］其中对济公进行夸饰、神化，写他神通出世和死后显灵，另外，疯癫的特征也更为突出。
到清初，出现了《济颠大师醉菩提全传》，济公的神通已达到出神入化、起死回生的境界。
该书分二十回，不分卷，是早期的济公章回小说。
较《钱塘湖隐济颠禅师语录》增加了“运木古井”“酒醉装金”“死鸽复生”等故事。
“运木古井”讲济公将木材从四川经海上，运到大殿前与海相通的“醒心井”，作为重建寺院之用。
“酒醉装金”中，济公酗酒狂吐，呕吐之物，居然使三尊大佛，浑身上下都金光耀眼。
“死鸽复生”，济公令已被吃掉的鸽子复活，有起死回生的神力。
清代中叶，说书人搜集百则济公故事，发挥想象，增加情节，拓展场面。
郭小亭对它进行增删润色，编订为《评演济公传》，成了济公小说的集大成之作。
该书分二百四十回，近百万字，先后上百人出场，头绪纷繁，但娓娓叙来，多而不乱，并不时穿插诗词、俚语、山歌，活泼多姿。
《评演济公传》及续书，以神魔、公案、侠义和人情等小说相结合的手法，展示了全方位的生活画卷和济公多层面的性格特征。
济公理想化、神异化的形象臻于极致，体现了人们驱邪扶正、惩恶扬善的愿望。
综上所述，济公，在居简的《湖隐方圆叟舍利铭》中，是一名凡僧，而后经过民间流传，和说书人的演唱，至话本《钱塘湖隐济颠禅师语录》中，济公已成为具有神力的活罗汉。
清初的《济颠大师醉菩提全传》，是较早的济公章回小说，此时，济公变得神通广大，有起死回生的法力。
郭小亭的《评演济公传》，是济公小说的集大成之作，其后济公小说接连而出，形成济公小说系列。
济公形象不断丰富，其活动面上至官府朝堂，下至市井里巷，他深受人们喜爱。
二、济公形象简析及其与鲁智深、孙悟空、癞头和尚的比较济公的形象特征，可概括为两个字“颠”和“济”。
1．“颠”“颠”即疯癫、癫狂。
济公外貌落拓，其貌不扬，身高五尺上下，发有二寸余长，一脸泥灰，僧衣破烂，短袖缺领，腰系丝绦，疙里疙瘩，双足赤裸，草履踢踏。
世人初见，多瞧他不起。
无人知他头顶三光，身高六丈，头如麦斗，面如獬盖，身穿直裰，是一个光着两条腿的知觉罗汉。
济公的行为，从来不管佛门三规五戒，任性而为。
他在庙内不论对哪个和尚有钱就偷，拿到别人衣服就去当了，沽酒买肉。
有人劝他和尚理应吃斋，他却以“我人修心不修口，他人修口不修心”回答。
济公不仅爱吃肉，而且把狗肉当作礼品给郑雄之母贺寿，甚至亲自操刀帮孝子董平卖狗肉。
这种佯狂不羁常令人想起花和尚鲁智深。
智深出家后从不坐禅，回到禅床，倒头便睡。
别人劝他，811答曰：“洒家自睡，干你甚事？”他在五台山静极思动，居然抢酒来饮。
几日不饮，便打熬不住。
下得山来，遇到狗肉，蘸着蒜泥，吃得口滑。
临走还把剩下的一条狗腿揣在怀里，唬得店家目瞪口呆。
醉了便发酒疯，把个清净的五台，搅得鸡犬不宁。
济公和鲁智深共有的这分人性的童真，得到世人的喜爱。
一般俗人，虽无佛门三归五戒约束，却比受三归五戒更甚的是名缰利锁束缚，动辄得咎，很难任情率性，但心中又向往无拘无束的自由。
因此，济公和智深身上便寄寓了世人的一种理想。
阅读他们的故事，可以得到精神上的解脱和愉悦。
济公与智深也有不同之处。
智深粗鲁莽撞，靠的是一身蛮力，济公却俏皮滑稽，常凭神力弄人，打破了正人君子的古板、生硬，使其形象更加生动活泼。
如济公和孔贵一起喝酒，孔贵个矮，向济公对面椅子上一蹿，济公便问话与他，孔贵出于尊重，赶紧跳下回答。
如此三番，被陈亮看破：“孔二哥，你坐着说罢，你不知道师傅的脾气，最好耍笑，瞧你身材矮，跳上去跳下来，这是成心和你作玩。
”济公哈哈一笑：“好陈亮，我正要瞧海里蹦，给你说破了。
”又如济公捉虱，由后面掏出一把，放在前面，由前面掏出一把，放在后面，柴元禄问他为何不把虱子扔掉，济公说：“你不知道，我给虱子搬搬家，它一不服水土就死了。
”戏谑谈笑，令人忍俊不禁，凡此种种，不胜枚举。
2．“济”与济公的“颠”相比，他的“济”在书中所占的比重更大，“颠”只是“济”的衬托而已。
济公的“济”是与生俱来的使命。
他本是知觉罗汉降生，奉佛法旨，扶危济困，劝化众生。
所以出生时便红光罩院，异香扑鼻。
年幼读书，一目十行，过目不忘，才学出众。
至十四岁，五经四书诸子百家，背诵烂熟。
且好道学，每见经卷必喜爱，读之不舍。
十八岁出家，便开始显露种种神迹。
紧要关头，一念六字真言，一切问题迎刃而解，化险为夷，化腐朽为神奇。
他的五行挪移大搬运法，常常令坏人自作自受。
他用手指一点，便把妖人定住，然后从从容容收拾他们。
济公的神通广大不由让人想起孙悟空，但悟空的降魔除妖，往往出于被动，取经路上的九九八十一难，是菩萨早就设计好了的。
悟空被妖怪抢去了师傅，拦住了去路，才不得已和他们打斗，且他的敌人，如熊罴怪，红孩儿、黄狮精，无外乎妖魔鬼怪。
而济公的麻烦，往往是自找的，他本可以在庙里安心打坐，却偏偏喜欢云游四方，专管人间不平事。
小说中济公整天忙得不得了，一事刚毕，新事又至。
妖怪行凶作恶，他要管；官吏横行不法，他要管；衙门审错案件，他要管；贼人谋财骗色，他要管；儿子对亲不孝，他也要管。
济公要斗的，不仅有妖魔鬼怪，权贵恶霸，而且还有地痞流氓，市井无赖。
济公“济世”，主要体现在三类事情上：惩处权贵恶霸、降妖除魔、扶危济困。
济公小说中最显赫的权贵恶霸有三个：秦桓、王胜仙和陆炳文。
秦桓是秦相之子，绰号催命鬼，他依仗父亲是当朝宰相，胡作非为，强男霸女。
他抢小贩王兴之妻，王妻不从，秦桓便将他夫妻二人吊将起来，要活活打死。