儒道禅与现代管理-张应杭
东方管理智慧
东方管理智慧：儒道禅的研究视阈
3 阴阳统一与相辅相 生的原则
自然是阴阳对立统一 的;人生亦应如此：
大成若缺;大盈若冲; 大直若屈;大巧若拙; 大辩若讷 老子22章 苏轼加大勇若怯;大 智若愚二句
东方管理智慧：儒道禅的研究视阈
即太极思维原则西方人亦称太极管理模式
地藏王的宏愿:地狱 未空;誓不成佛
善待他人就是善待自 己
☺这是现代管理中指 向与他人关系的觉悟 力：缘的力量
东方管理智慧：儒道禅的研究视阈
4 因果报应： 佛祖有两大口头禅： 其一是三世轮回是因果;
其二是怕因不怕果 但是;中国禅的教义里更强调现世报：欲知过去
因;现在受者是；欲知未来果;现在作者是 果有因因有果有果有因 种甚因结甚果; 心即佛佛即心即心即佛 欲求佛先求心
统的管理智慧则以道为尊 这是东方管理智慧的精髓 2 现代管理学中的中国智慧热 中国传统文化智慧对现代管理水平之提升的绩
效;自20世纪80年代以来;却成为西方管理学界 的热门话题Cynthia Montgomery;2004
东方管理智慧：儒道禅的研究视阈
3 中国古代文化传统的形成
与儒道佛三教合一
东方管理智慧：儒道禅的研究视阈
2 崇尚无为与有所不为的原则 自然是无为的： 道常无为;而无不为 老子37章 天之道;利而不害；圣人之道;为而不争 老子81
章 不刻意而高 庄子·刻意篇 所以;庄子有六无之德的理论：无欲 无念 无名
无言 无功 无我
东方管理智慧：儒道禅的研究视阈
这个思想也为道教所推崇 元朝时的道士丘处机向忽必烈献清净无为之策;
东方管理智慧：儒道禅的研究视阈
乾隆：一心一意大慈 悲;无染无着；千手 千眼观自在;有因有 缘 五台山菩萨顶
巧移儒道禅文化它山之石融入办公室管理工作
巧移儒道禅文化它山之石融入办公室管理工作在局领导对我们的深切关怀和重视下，我有幸参加了为期10天的浙江大学创新管理培训。
从中体验了一次“钱塘江边文化开放之旅”的积淀与沉思，得到了很多的启发和思考，对今后的学习和工作起到了长远的指导意义。
教国学的教授专家张应杭以其浅显易懂、幽默生动的讲授方式，从国学儒道释文化的角度作了一场人生智慧与修行提高结合的讲座。
以儒、道、禅为代表的中国古代文化，是一种具有时空穿透力的智慧积淀。
可以而且应该从中汲取丰富的处世之道和管理智慧。
从儒家文化中，向孔子学人际关系和世事洞察力；从道家文化中，平息我们内心的浮躁，在水与太极思维中感悟智慧的力量；从佛家文化中，找到遇到挫折的原因，摆正自己的心态，寻找修炼快乐的方法。
引导我们提升处事之道和管理智慧。
使我深刻体悟到“亦儒亦道亦禅”的圆融境界，学会以儒养性、以道养身、以禅养心，提升做事做人的智慧和境界。
现将自学儒道禅文化的一些体会融合工作实际汇报如下，恳请各位领导和同事批评指正。
一、儒家文化与德性的力量1.向孔子学管理艺术：孔子说：“仁者，二人也。
”仁字左边一单人旁，右边一个二，两人之间的事，便是“仁”了。
表现在人我方面，即要学会肯定周围的同事，与人合作，主张人与人之间的尊重、平等和友爱。
孔子说道：“君子和而不同，小人同而不和。
”这句话的意思就是，君子用自己的意见回去制止别人错误的意见，一切恰到好处，却不盲目责备。
办公室协同和管理工作中要学会和而不同，学会宽容，“心中无法太存有自己”，擅于用人之所长，避之所短，这样才存有亲和力和凝聚力。
外圆内方：后期的儒家发展了孔孟思想，提出了“外圆内方”的做人范式。
一个人既要保持内心方正的禀性，为了维持人际关系的和谐，辅以圆的外壳，就不会伤害到别人。
这显然是一种圆通的人生，内心既有方正的原则，外表却又平和融通。
当然，“外圆内方”的圆不是圆滑，不是世故，圆滑者无所谓内方。
在现代管理者那里，它是一种人格修炼的境界。
《中国文化通论》教案
2018至2019学年第1学期中国文化通论课程（模块）教案课程（模块）编码：0935037总学分/总学习负荷：2/52开课时间：2018年9月3日第1-7周授课年级、专业、班级：16秘书学使用教材：《中国文化通论》，南京师范大学出版社大学年出版系（院）别/教研室：中文系/汉语国际教育一授课教师：__________本课程(模块)教学目标通过本课程的学习，使学生了解中国传统文化的悠久历史和辉煌成就，增强学生对传统文化的认同感和民族自豪感，提高他们的人文素质。
要求学生了解中国古代文化赖以产生、发展的主、客观条件及其发生发展历程，了解传统文化中哲学、史学、宗教、文学、艺术、科学技术、伦理道德、科举制度等的基本内容及其发展演变过程，把握传统文化的基本精神和基本特征，正确认识传统文化中的精华与糟粕，树立继承、弘扬传统文化的自觉意识。
本课程(模块)教学方法采用教师课堂讲授和学生课下自主学习相结合的方法。
自主学习总体设计分2个项目：1次书评、1次社会调查。
学生创新精神和实践能力培养方法要求学生就课堂涉及的相关课题，展开讨论；2、撰写课程论文。
教材选用原则和特点：1、与本课程教学大纲较接近；2、具有一定的权威性；3、适合学生自学。
考核方式考核成绩(IoO)=小论文(50)+学习笔记(10)+书评(40)教学参考资料阴法鲁、许树安《中国古代文化史》张岱年、方克立《中国文化通论》张应杭、蔡海榕《中国传统文化概论》钟明善《中国传统文化精义》曾德昌《中国传统文化指要》程裕祯《中国文化要略》对教案的分析总结①疆域：秦朝的疆域北起河套、阴山山脉和辽河下游流域，南至今越南东北和广东大陆，西起陇山、川西高原和云贵高原，东至于海。
此后的历代中原王朝的疆域虽时有盈缩，但基本趋势是逐渐扩大并巩固。
乾隆二十四年，清朝最终奠定了今日中国疆域的基础，形成了一个北起萨彦岭、额尔古纳河、外兴安岭，南至南海诸岛，西起巴尔咯什湖、帕米尔高原，东至库页岛，拥有Iooo多万变不离其宗平方公里的统一国家。
浙江大学学习心得体会范文5篇
浙江大学学习心得体会范文5篇心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。
一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。
以下整理的浙江大学学习心得体会范文5篇，欢迎阅读参考!浙江大学学习心得体会(1)**年11月18日，在黄山市教育局的精心组织下，我们一行50人带着激动的心情奔赴美丽的浙大进行为期一个星期的学习，在这短短的几天，感受了名校的风范，聆听了各位专家的精彩讲座，参观了在改革中求发展的杭州师范大学附属中学东城中学，收获多多，收获之余更多的是感慨，可以说这将是一次终身难忘的培训，现将这次培训的心得总结如下：首先、培训整体课程安排科学合理，整个过程有条不紊。
可以看出无论是市教育局还是浙江大学继续教育学院的领导做了大量的工作，付出了艰苦的努力。
这次培训分别从教师的魅力与竞争力名师的自我修炼学生心理危机干预考试评价与改革等多个角度展开，深刻体现了大师成长之路与风范，诠释了前沿的教育教学理念，给我们很多遇到教育困境的老师提供了一个了解自身、完善自我的机会。
另外浙大负责培训的人员工作非常认真细致，特别是结业时负责培训的老师播放了由他们制作的学员们一个星期学习生活的简短视频，这使我们每一个人都很感动，也感受到了浙大的工作作风。
其次、参与培训的教师专业水准高。
这些教师都是专业学术领域声名卓越的专家学者，且讲课风格各异，有风趣幽默的，有娓娓道来的，而其中印象最深刻的的方张松讲的《考试评价改革与教学质量管理》，他分别从考试与命题改革、学考测验与作业设计，主观题编制与评分标准，综合素质评价与运用四个方面讲述了如何建立科学的课程评价体系，他指出教育质量评价应该更多的关注学生的全面发展、关注学习过程的成本与路径、关注学生学习品质的发展、关注学生的成长环境，讲话中处处风趣幽默，夹带这学者的睿智。
第三、认识到了差距、拓宽了视野。
这次学习时间虽短，但带来的心理冲击还是很大的，培训之前，自己一直是闭门造车，不知道外面的教学理念这么先进，教学方法这么多元。
浙江大学-浙江省中小企业协会
附件2：浙江大学-浙江省中小企业协会新一代企业家高级研修班培训方案项目背景：浙江省越来越多的民营企业正处在新一代企业家介入家族企业高层管理或创业的阶段，而此时适逢中国企业转型升级的关键时期，新一代民营企业家事业不可一蹴而就，它既是新一代企业家创业者的个人价值得以充分显示和被承认的过程，也是民营企业所有者逐步摆脱落后的经营管理方式和低附加值生产，向着更科学的经营管理模式迈进的过程。
这就客观地给新一代民营企业家创业者提出了更高的要求。
为配合浙江省中小企业协会做好在企业转型升级过程中，为新一代民营企业家创业者做好专业咨询与服务工作，浙江大学人文学院与浙江省中小企业协会通力合作，针对浙江省新一代企业家创业者举办“新一代企业家高级研修班”。
研修目标：企业家学习是保证企业发展长盛不衰的助推器。
浙江大学新一代企业家高级研修班，是在名校雄厚的教学资源环境中学习熏陶的，旨在进一步深化企业家人文理念，提升企业家素质和战略思维能力，培养企业家具有应对市场经济复杂局面的挑战和抢抓商机的能力，有助企业家在事业上取得新的更大的成功。
◎你将在企业发展战略思维能力上有新的提高；◎你将在人文理念，人的修养和素质上有新的升空；◎你将在创新思维，开阔视野，开拓经营上有新的收获；◎你将在现代企业管理理念和领导艺术上有新的感悟；◎你将在了解宏观经济活动内在规律，分析预测市场趋势，运用WTO规则上有新的认知；◎你将在对外合作交流，拓展市场，增强商务谈判自信上有新的启迪；◎你将在名校这个大平台上，广交朋友、互动交流，拓展商机上有新的成果；◎你将在运用公共管理理念，整合社会资源上有新的突破；◎你将在提高文化素养，提高演讲口才能力，树立企业家自身形象上有新的认识；◎你将在学习中比较经营、学习中提升认识，学习中不断超越上有新的技巧；◎你将在解决企业自身实际问题上有新的方法。
教学特点：◎突显人文理念，人的素质的提升；◎突显企业战略思维能力的提升；◎突显现代企业管理理念的提升；◎突显解决企业实际问题能力的提升；◎突显国内名校、名师、社会名人（精英）授教；◎突显理论与实践相结合的教学风格。
儒释道与企业管理
儒释道与企业管理李海彬一、中西文化与企业管理概述1、中西管理比较西方讲术，针对性恶，强调堵截；中方讲道，相信性善，侧重疏导；现代讲本，以人为本，堵疏结合2、传统文化精髓为学有三要，所谓不读《春秋》，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。
此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘。
三者无一而称人者，则貌似人而己。
——憨山德清3、三教管理智慧厚德载物：儒家强调道德的力量；道法自然：道家强调自然的力量；明心见性：佛家强调觉悟的力量；4、东方管理六原则善恶之辩中“人性本善”的原则：东方人强调人性本善，西方人强调人性本恶。
在管理中注重培养“化性复性”的自觉力，提高管理者“返身而诚”的自我提升能力。
人我之辩中“人我合一”的原则：东方人是集体主义者，西方则是个人主义者。
在现代管理中注意培养“强行恕道”的理解力，打造企业的“团队精神”，构建东方的企业伦理。
义利之辩中“道义惟上”的原则：利己主义一直是被中国正统文化所批判的，而“合理的利己主义”则是西方文化的主流。
在现代管理中培养“士魂商才”的定力，树立正确的“价值观”。
欲理之辩中“以理制欲”的原则：中国正统反对纵欲主义，这和西方古希腊以来的张扬欲望传统是不同的。
在现代管理中培养“在欲而无欲，居尘不染尘”“不使可欲”的自制力。
有无之辩中“尚无贵空”的原则：道家“尚无”；佛家“贵空”；无+空=禅宗。
在现代管理中培养“知有守无”的智慧力。
生死之辩中“德性不朽”的原则：基督教佛教“向死而生”，“灵魂不灭”。
在现代管理中生成“以德配天”的人格魅力。
二、儒家企业管理智慧--厚德载物“天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物！” 《周易》儒家文化是中国传统文化的核心，其创始人孔子强调道德的力量，提倡“仁爱”，主张“德治”。
此后的孟子则提倡“仁政”和“王道”。
西汉武帝接纳儒生董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使得孔孟之道成为中国封建社会的主流意识形态。
企管模式:以仁为原则的经管思想；以义为特征的经管手段；以礼为基础的经管特色；以智为动力的经管韬略；以信为核心的经管目标；仁者爱人--企管根本:仁，主要是社会管理伦理学说，即所谓仁爱、仁义、仁政等。
儒家强调的
道家文化与自然之道
如果说儒家的圣者孔子属于仁者，那么，道家 的圣者老子则是智者的象征。中国古代一直推 崇“儒道双修”的境界。 “新道家”在美国及欧洲的兴起，被视为一道 亮丽的文化风景线。老子的《道德经》被誉为 “世界三大经典之首”。其英文译本在美国的 发行量仅次于《圣经》。
道家文化与自然之道
儒道禅与现代管理之总论
儒家强调的“道”是道德: 孔子：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论
语·为政》）
道家强调的“道”是自然： 老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然” （《老子》25章）的思想。 佛家强调的“道”是觉悟： 佛教的“佛”就是觉悟者的意思，它从本质上 可以归结为一种由觉而悟的过程。
儒道禅与现代管理之总论
3、中国古代文化传统的形成 与儒道佛三教合一 形成于3000年前的中国传统文化内容博大，在 春秋战国时期就有“百家争鸣”一说。
我们主要讨论儒道佛的管理思想。 事实上，今天西方管理学界最关注的除了兵家 的谋略思想外，也正是儒（新儒家）、道（新 道家）佛（中国禅）的智慧。
佛家文化与禅修的觉悟法门
乾隆：“一心一意大慈悲， 无染无着；千手千眼观自在， 有因有缘。”（五台山菩萨顶） 培养果报之心的柔性管理智 慧。 这是禅修智慧中指向为人 处世的觉悟：敬畏因果。
佛家禅修的觉悟法门
3、六度修行
其一：“布施”度悭 贪——佛门主张“给予的快乐之道”：财布施、 法布施、内布施。这是好人缘的修持。 其二：“持戒”度毁 犯——佛祖的临终叮咛：“以戒为师”；比丘 戒250条，比丘尼戒348条；中国禅里更主张 “心戒”。
国学智慧与现代管理艺术课件
05
国学智慧与现代管理 艺术的融合
东西方管理思想的碰撞与融合
东方管理思想强调整体性、和谐与稳定，注重人际关系和集体利益；西方管理思 想则强调个体性、竞争与创新，注重制度与效率。
东西方管理思想的融合，有助于在管理中兼顾整体与个体、和谐与竞争、人际关 系与制度建设，实现优势互补。
传统与现代的结合
国学智慧蕴含着丰富的管理思想，如儒家倡导的仁义礼智信 、道家强调的无为而治等；现代管理艺术则注重科学、规范 与创新。
业。
法家管理思想注重“法治”原 则，主张制定明确的规章制度 和法律条文，确保企业的稳定
和有序发展。
法家管理思想强调“功利主义 ”，主张以利益驱动员工行为 ，通过奖励和惩罚来激励员工 的工作积极性和工作责任心。
法家管理思想注重“实效性” ，主张以实际效果为导向，反 对形式主义和虚假的管理行为 。
03
02
国学智慧在现代管理 中的应用
儒家管理思想
儒家管理思想的核心是“仁”，强调 以人为本，尊重人性，主张以德治企 ，通过道德教化来提高员工素质和企 业管理水平。
儒家管理思想强调“礼”的制度化， 主张以礼治国、以礼治企，通过礼仪 和规范来约束员工行为，建立良好的 企业形象和品牌形象。
儒家管理思想注重中庸之道，主张适 度原则，强调和谐、稳定和团结，反 对过度追求利益和冲突。
儒家管理思想注重“诚信”原则，主 张言行一致，强调信誉和口碑，认为 诚信是企业经营的基石。
道家管理思想
道家管理思想的核心是“道”，强调顺应自然规律， 追求天人合一，主张无为而治，通过顺其自然的方式
实现企业的自我管理和自我发展。
输标02入题
道家管理思想注重“无为而治”，反对过度干预和强 制管理，主张让员工自由发挥，激发员工的创造力和 创新精神。