马原笔记
作业一
马原课程推荐阅读书目
【1】马克思和恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009版。
【2】马克思：《资本论》第1卷（节选），《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009版。
【3】恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》，《马克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009版。
【4】恩格斯：《自然辩证法》（节选），《马克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009版。
【5】恩格斯：《家族、私有制和国家的起源》，《马克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009版。
【6】列宁：《唯物主义和经验主义批判》，《列宁专题文集—论辩证唯物主义和历史唯物主义》人民出版社2009版。
【7】伊格尔顿：《马克思为什么是对的》，新星出版社2011年版。
【8】吉登斯：《资本主义与现代社会理论》，上海译文出版社2013年版。
【9】麦克莱伦：《马克思以后的马克思主义》，中国人民大学出版社2008年版。
【10】海尔布隆纳：《马克思主义：支持与反对》，东方出版社2014年版。
【11】里格比：《马克思主义与历史学》，译林出版社2012年版。
【12】冯友兰：《中国哲学简史》，三联书店2009年版。
【13】张岱年等：《中华的智慧：中国古代哲学思想精粹》，上海人民出版社1989年版。
【14】罗素：《西方的智慧》，中央编译出版社2012年版。
【15】张志伟：《西方哲学十五讲》，北京大学出版社2008年版。
【16】所罗门：《大问题：简明哲学导论》，广西师范大学出版社2008年。
【17】威尔·杜兰：《杜兰讲述哲学的故事》，东方出版社2004年版。
【18】乔斯坦·贾德：《苏菲的世界》。
【19】陈乐民：《欧洲文明十五讲》，北京大学出版社2008年版。
【20】吴于廑等：《世界史》（六卷本），高等教育出版社2011年版。
【21】斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》，北京大学出版社2006年版。
【22】张岂之：《中国历史十五讲》，北京大学出版社2008年版。
【23】江晓原 ：《科学史十五讲》，北京大学出版社2008年版。
【24】亚当·斯密：《国民财富的性质和原因的研究》，商务印书馆2005年版。
【25】《道德经》。
【26】《论语》。
【27】《庄子》（节选）。
【28】《心经》。
【29】《金刚经》。 【30】曹学芹：《红楼梦》。
【31】路遥：《平凡的世界》。
作业二
1 小目标
2 美国大选
3 家乡变迁
4 手机
5 男神（女神）封神榜
6 中日周边生存环境分析
7 闺蜜门
8 过年
考试 闭卷
考试分两部分：1，期末卷面部分50%
2，平时部分 50%
A 考勤部分 10分
B 论文部分 30分
C 答问互动环节 10分
平时课堂测验题目之一
一，名词解释 （每题5分，共30 分）
1 哲学
2 辩证法
3形而上学
4 主观唯心主义
5二元论
6 可知论
二 论述题（每题15分，共45分）
1， 试述马克思主义的理论来源.
2， 举例说明本我、自我和超我的含义.
3， 结合意识能动性原理，论述如何发挥个人潜力，成就成功人生.
三，翻译下文，并说明对你有何启发？（本题25分）
“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出之于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎！”
马克思主义基本原理及其理论来源
分三部分：
A 马克思主义哲学。
B 马克思主义政治经济学
C 科学社会主义（共产主义）
马克思主义哲学，它的理论来源是德国古典哲学（18末-19初。创始人是康德，集大成者是黑格尔，完成者是费尔巴哈）。其中的代表是黑格尔的唯心主义和费尔巴哈的唯物主义。
马克思汲取了黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈的唯物主义的基本 内核
马克思主义政治经济学，其直接来源是英国古典政治经济学（17中叶---19世纪30；），其中的代表人物是亚当-斯密和大卫-李嘉图的劳动创造价值。
科学社会主义（19初）：其来源是19世纪欧洲空想社会主义学说，其代表人是法国的圣西门，傅立叶，英国的欧文。
一， 什么是哲学。
A哲学词源的意义
古代希腊 智慧， 爱
古代中国 明哲 ，贤哲
二者的意义不谋而合:强调深刻的认知能力和博大的心胸。
B马克思主义哲学
哲学是系统化、理论化的世界观，
是对自然科学，社会科学等等具体科学的各类知识的概括和总结。是对他们的抽象和升华。
所以，哲学和具体科学的关系是：
一般和个别 普遍和特殊 的关系。
二， 哲学的困境和未来
A 摆正哲学和政治的关系，重点是哲学不能是政治附庸和奴隶。
1958年，据新华社的公开报道,水稻亩产量最高达130434斤,
小麦亩产量12万斤
山药亩产120万斤，
一棵白菜520斤，
皮棉亩产5000斤。毛泽东开始担心粮食多了怎么办？1958年夏天，毛泽东请来访的赫鲁晓夫吃饭时，问到苏联有无粮食多了怎么办的问题。赫答：苏联没有这种经验。(来源：李锐：《直言——李锐六十年的忧和思》，
三年困难时期（三年自然灾害）
B 重视人和人性的研究。
这是以人为本的社会的逻辑结论和必然要求。
1985年5.19事件
在亚洲区预赛小组赛中，中国队首战客场以0:0战平香港队，随后以4:0和6:0两胜澳门队，8:0和4:0大胜文莱队，只需在最后一场主场北京对阵香港队的比赛中打平即可获得小组出线权。参加1986年墨西哥举办的世界杯。
最关键的时刻中国队犯了轻敌错误，5月19日，在北京主场对香港队的比赛中只要战平就可小组出线。然而，中国队以1:2失利，只列小组第二名，未能进入第二阶段的比赛。
这一天对于中国足球来说是黑暗的，由于痛失进军86年墨西哥世界杯的绝佳机会。在比赛结束以后，当时现场看球的约8万名球迷在沉痛打打击中爆发了，他们不仅掀翻了球队的大巴，连路边停靠的小汽车甚至交通亭都未能幸免于难。
519事件中赛后球迷的反应被定性为“有组织的破坏活动”，不过法新社却并不认同，在法新社的报道，他们是这样评价519事件的:“中国人终于开始与世界接轨了”。n
人权之争论
三， 作为西方文化的马克思主义与中华本土文化的融合(接轨，通约)
从三个方面来解释
1. 从唯物主义方面来看
衣食足知荣辱仓廪实知礼仪；民以食为天；封建迷信；
儒家学说.（功利化，此岸化）
2,从辩证法方面来， 老子与庄子的辩证法。
老子（公元前571年—公元前471年），楚国(今河南省鹿邑县太清宫镇）
2， 祸兮福之所依，福兮祸之所伏。
2，大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。.
3 人法地，地法天，天法道，道法自然。
4，道可道，非常道，名可名，非常名
庄子（约前369～前286年），名周，宋国蒙（今河南省商丘县东北）人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。相传，庄子自幼聪明好学，一生率性任真，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。他继承了老子《道德经》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的精髓， 在政治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返朴归真。
方生方死,
方死方生，
方可方不可，
方不可方可。
老子和庄子的区别在于：
老子承认事物的差别，强调差别的可转换性和可变性；
庄子不承认事物的差别。
3从社会主义理想方面来看. 马克思主义的理想共产主义。一个富足、公平、平等的社会。没有压迫剥削的大同世界。
一方面中国传统社会
农民起义的动员口号。洪秀全有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使。李自成的均田免粮。共产党的为穷人打天下。替天行道劫富济贫；均贫富。
桃花源记
另方面
改革开放的观念变革；邓小平；让一部分人先富起来。
巴列维
（1919年10月26日－1980年7月27日），1925年底被立为王储，礼萨汗对其十分宠爱，先后把他送往英、美等国接受西方教育。
1965年后在美国的旨意下进行了自认为是改革的白色革命，但因个人生活的奢华与敌视伊斯兰宗教势力，引起了下阶层人民和伊斯兰教徒的不满，爆发了反对王室的抗议行动。到1979年1月被霍梅尼所领导的伊斯兰革命推翻，逃亡美国，1980年7月27日病逝于埃及.
从1971年到1973年，伊朗经济增长速度平均为百分之十四点三；
伊朗一跃而为世界上最富裕的国家之一（第九名），到1977年人均收入已达2200美元。此外，在交通、电信、电力、社会福利、卫生、教育等领域内，也取得了一定的成就。1960年伊朗小学入学人数为27万，到1977年超过1000万人。文盲也从百分之八十五下降到百分之五十五。
学习马原心得体会 马原的感悟
学习马原心得体会 马原的感悟
对于学习马原心得体会 篇一
今年是我进入大学的第三年。两年来，在各级领导和同学们的关心、帮助下，通过自身不断努力，各方面均取得一定的进步。现总结如下：
一、思想政治学习方面
始终保持与党中央高度一致，认真学习“代表”重要思想和“七一”讲话精神，积极参加学院及班上组织的思想政治学习活动，不断提高自身的政治素质。坚决拥护独立自主原则及“一国两制”的方针，反对任何形式的分裂主义。政治上要求进步，积极向党组织靠拢。不满足于党校内入党积极分子培训所获得的党的基本知识，在工作、学习和生活中增强自身的党性原则，按照新规定的党员标准来要求自己，虚心向身边的党员学习，并结合国内国际政治生活的大事，定期作好汇报
二、工作作风方面
在学生会的工作中，我始终以广大同学的共同利益为最基本的出发点，这一点正是符合了“代表”中的最基本也是最重要的一条：要代表最广大人民的根本利益。所以，处处从同学们的需要出发，为同学们服好务。两年来，自己也严格遵守学校制定的各项工作制度，积极参加学校组织的各项活动，虚心向有经验的同学请教工作上的问题，学习他们的先进经验和知识。敢于吃苦、善于钻研，能按规定的时间与程序办事，较好地完成领导交办的工作。同时积极主动配合其他部门工作的开展，不断提高工作效能。
三、知识学习方面
学习刻苦，态度认真，只是在学习方法和能力上有些欠缺，在今后的学习中需要改进。作为21世纪的接班人，新世纪在悄悄降临之际也给我们带来了新的要求，经济日新月异，科技翻天覆地，所以更多、更快、更广的吸收新知识即成了放在我们面前必须解决的一个问题，我通过这两年的大学学习，对于专业方向、节奏、程度、难易度等等，也有所了解，投入了不少时间再学习上，每次考试也发挥的可以。在大学的后两年中，对学习任务有了更高的要求，在这样的关键时刻，我会加倍努力学习，把更好的成绩带进大四。所以，如果说这是对我的压力，到不如说是对我的考验，我一定会全力以赴。
马原书上重点笔记
马原书上重点笔记
引言
《马克思主义哲学原理概论》是一本经典的马克思主义哲学著作，对于理解和掌握马克思主义哲学原理具有重要意义。本文将从几个重点方面出发，对马原书中的核心思想进行概要总结和归纳。
1. 唯物史观与辩证唯物主义
马克思主义的核心观点包括唯物史观和辩证唯物主义。唯物史观强调物质决定意识，认为社会存在决定社会意识。辩证唯物主义强调矛盾的普遍性和发展性，认为事物的发展是由内在的矛盾驱动的。这两个观点相辅相成，是马克思主义理论体系的基石。
2. 利益与价值
在马克思主义哲学中，利益和价值是两个重要的概念。利益是人们在社会实践中为满足自己需要而追求的对象，是实践的动力和目标。而价值是对于人们追求的对象的肯定和评价，是利益的端点。马克思主义认为，利益和价值是相互关联的，价值是对于利益的反映和体现。
3. 实践与认识
马克思主义认为，实践是认识的来源和基础。通过实践，人们能够认识事物的本质和规律。实践是认识发展的动力，通过实践的反复和总结，人们能够不断提高对事物的认识水平。因此，马克思主义倡导实践第一的认识论，强调实践与认识的密切关系。
4. 阶级斗争与社会变革
马克思主义认为，社会是由不同阶级之间的斗争推动发展的。阶级斗争是社会的基本矛盾和动力，是推动社会变革的主要力量。马克思主义强调无产阶级的历史作用和革命作用，认为无产阶级能够推翻资本主义制度，实现社会主义和共产主义的理想社会。
5. 唯物辩证法
唯物辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分。它包括对立统一规律、量变与质变、否定之否定等基本原理。唯物辩证法强调事物的矛盾普遍性和发展性，认为事物的变化和发展是由矛盾的斗争驱动的。通过对矛盾的科学分析和辩证思维，人们可以更好地理解和把握事物的本质和规律。 6. 科学社会主义
科学社会主义是马克思主义的重要理论内容之一。它包括了对资本主义制度的批判和对社会主义制度的构想。马克思主义认为，资本主义是一种非正义的社会制度，只有通过无产阶级的革命推翻资本主义制度，建立社会主义制度，才能实现真正的社会公平和正义。
马原大一期末复习知识点
马原大一期末复习知识点
随着大一学期的结束，马原（马克思主义基本原理）这门课程也将迈入期末考试阶段。作为一门重要的思想政治理论课程，马原是大学教育中不可或缺的一环。接下来，我们将回顾一些马原的重要知识点，并为期末复习提供一些有用的建议。
一、马克思主义的基本原理
马克思主义作为一种科学的社会主义理论体系，它的核心是对社会发展规律的深刻认识，同时也包括了关于阶级斗争、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、历史唯物主义与历史辩证法等基本原理。了解和掌握这些原理对于学好马原至关重要。
其次，马克思主义的实质是解放人类，它主张社会的自由、平等与发展。为了实现这些目标，马克思主义提出了无产阶级革命、无产阶级专政、共产主义等一系列与社会革命相关的理论和实践原则。
二、历史唯物主义与历史辩证法
历史唯物主义是马克思主义的世界观和方法论基础，它认为历史发展是由生产力和生产关系的矛盾推动而产生的。历史辩证法则是研究这种矛盾的方法和工具，它强调了事物的对立统一、量变与质变、否定之否定等规律，对于我们理解社会现象、推动社会变革非常有帮助。
三、社会主义市场经济理论
社会主义市场经济是中国特色社会主义理论的重要组成部分。它与西方资本主义市场经济有着本质的区别，强调公有制主导、按劳分配、政府调控等特点。理解社会主义市场经济的原理，对于我们对中国经济的现状和未来发展有着重要的影响。
四、社会主义核心价值观
社会主义核心价值观是马克思主义中国化最新成果，它包括了富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善等12个方面的内容。了解核心价值观的内涵和重要性，有助于我们弘扬社会主义核心价值观，树立正确的价值观念。
五、中国共产党的指导地位 中国共产党作为马克思主义在中国的先进代表，具有指导地位。党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，它通过党的基本理论、基本路线和基本经验来贯彻这个指导地位。
如何进行马原的复习?下面给出几点建议供参考:
马原读书笔记 《家庭、私有制和国家的起源》读书笔记
不忘初心 重温经典
——《家庭、私有制和国家的起源》读书笔记
《家庭、私有制和国家的起源》，是弗里德里希·恩格斯的一部关于古代社会发展规律和国家起源的著作，是马克思主义国家学说代表作之一。恩格斯在马克思去世后，整理马克思的手稿时，发现马克思对摩尔根的著作《古代社会》所做的摘要和批语，恩格斯研究后认为有必要进行补充来写一部专门的著作阐述唯物主义历史观。此书于1884年用德文写成，同年10月在瑞士苏黎世出版，其后被翻译成法、俄、英、日、中等多种文字，在世界各国产生了巨大影响。1892年恩格斯写了《新发现的群婚实例》一文，作为本书附录。全书包括2篇序言，9章正文。
在此书中，恩格斯用了大概一半的篇幅阐述关于氏族和国家起源的问题，在大量历史史实和实际调查的基础上，得出阶级、国家是历史的产物，它按照产生——发展——消亡的客观规律运行，不以任何意志为转移。书中第二章专门探讨家庭起源的问题，恩格斯“把历史过程当成一个整体来理解”，他把婚姻家庭确认为一种基本的社会关系和社会制度，而非仅仅是私人领域的事情。两性结合是人类再生产的方式，从最初的血缘群婚构成的血族家庭，发展到族外非血缘群婚构成的普那路亚家庭，后来又发展到松散的个体婚构成的对偶制家庭，最后是较为固定的个体婚构成的专偶制家庭，到达了阶级时代。书中第九章着重论述的私有制的起源和阶级的产生，在野蛮时代的低级阶段，生产力极不发达，人们只能集体劳动，集体消费，共同占有生产资料，“凡是共同制作和使用的东西，都是共同财产”。到了野蛮时代的中期阶段，青铜工具出现，生产力得到发展，第一次社会大分工使畜牧业与农业分离，个体劳动出现了，随之一些劳动产品和生产资料也归个体所有，私有制开始萌发。同时，劳动生产率的提高使得战俘不再被杀死，而是作为生产力的劳动工具——奴隶而存在，这时社会开始分裂为奴隶主和奴隶、剥削者和被剥削者两大阶级。野蛮时代的高级阶段被称为铁器时代，生产力继续发展，出现了第二次社会大分工，手工业从农业中脱离出来，耕地变为私有，氏族内有些成员也沦为奴隶。进入文明时代后，第三次社会大分工使得商业也开始变为独立的行业，产生了“一个不再从事生产而只从事产品交换的阶级——商人”，金属货币开始出现，土地可以买卖和抵押，财富迅速积聚在少数人的手中，贫富差距开始扩大，奴隶和贫民数量越来越多，强制性的奴隶劳作成为整个社会赖以生存的基础，奴隶制和私有制至此完全确立。私有制的存在，是一个历史过程，有其产生、发展、消亡的阶段，在经历过奴隶制、封建制、资本主义制度后，终归要让位于公有制。书中第三到第八章，专门讨论了国家的起源，占了全书大部分篇幅，可以说，对家庭、私有制和阶级的讨论就是为了强调国家的起源问题。国家和民族皆源于氏族的发展，因此，恩格斯在第三章对易洛魁人氏族的特点进行描述，之后在其后的几章里，对希腊人、罗马人、克尔特人和德意志人的父系氏族的情况进行研究，得出了氏族向国家发展规律。
2018考研政治幕布笔记整理-马原L5 L6 政治经济学
马原L5 L6 政治经济学
一、简单商品经济
商品：用来交换的满足人们某种需要的劳动产品，具有实用价值和价值两个因素，是使用价值和价值的矛盾统一体。
1. 价值是什么？
1）商品经济产生的历史条件：社会分工的出现；生产资料和劳动产品属于不同的所有者。
2）商品的二因素：相互排斥
使用价值：商品的有用性；是商品的自然属性；
交换价值：一种使用价值同另一种使用价值交换的量的关系或比例（社会属性）；
价值：凝结在商品中无差别的一般人类劳动，是商品的社会属性。商品的价值实体是抽象劳动。
关系：
价值是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式。
使用价值是交换价值的物质承担者（体现自然属性）。
决定商品交换价值比例的，不是使用价值，而是价值。
3）生产商品的劳动二重性理论：理解政经的枢纽
具体劳动：反映人与自然的关系，是劳动的自然属性。
抽象劳动：反映的是商品生产者之间的社会关系，是劳动的社会属性。
具体劳动形成商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值实体。
2. 价值如何衡量？
1）商品价值量的决定：生产商品耗费的劳动量，而劳动量是由社会必要劳动时间决定。
2）商品价值量与劳动生产率的关系
商品价值量与劳动时间成正比，与劳动生产率成反比
劳动生产率：劳动者生产使用价值的能力
3）简单劳动与复杂劳动
商品价值量是以简单劳动为尺度及量的，复杂劳动等于自乘的或多倍的简单劳动。 3. 价值如何表现？
1）四个阶段：简单或偶然的价值形式；综合的或扩大的价值形式、一般的价值形式、货币形式
2）货币：
本质：长期交换过程中固定地充当一般等价物的商品。
两种基本职能：价值尺度（观念的货币，本身是商品）；流通手段（现实的货币，可不足值）
其他职能：贮藏手段；支付手段（没有现货交易）；世界货币
3）货币的出现使商品世界分化为两极：商品代表不同的使用价值；货币代表商品的价值。矛盾加深
马原笔记手写2021
马原笔记手写2021
前言
《马克思主义哲学原理》（简称马原）是中国大学本科政治理论课程中的重要教材之一。作为马克思主义哲学的基础理论，马原贯穿于整个政治理论课程，对于培养学生的马克思主义立场、观点、方法具有重要意义。为了更好地理解和掌握这门课程，我将在本文中分享我对马原课程的笔记及思考。
1. 马克思主义哲学概述
马克思主义哲学是指以马克思主义为基础，经过长期实践和理论总结，形成的关于世界基本问题和发展规律的哲学体系。它主要包括马克思主义的认识论、辩证法和历史唯物主义。
1.1 认识论
认识论是研究人类认识能力和认识方法的学问，它是马克思主义哲学的重要组成部分。马克思主义认识论的核心思想是实践论。实践是人类改造世界的基本方式，也是人类认识世界的根本途径。只有通过实践，才能对世界进行真实的认识。
1.2 辩证法
辩证法是马克思主义哲学的一门基础学科。辩证法强调对立统一的原理，认为事物内部包含着矛盾的因素，矛盾是事物发展的动力。辩证法是马克思主义的思维方法，它要求我们站在对立统一的角度看待问题，善于抓住矛盾的本质和发展的方向。
1.3 历史唯物主义
历史唯物主义是马克思主义哲学的基本原理之一。它认为历史是人类社会发展的客观规律，并且这种规律是由人类的实践活动决定的。历史唯物主义揭示了历史发展的主要动力和基本规律，对于我们认识历史和指导实践具有重要意义。
2. 实践是认识的基础
马克思主义哲学强调实践在认识过程中的作用。只有通过实践，我们才能真正地认识世界。 2.1 劳动实践与认识实践
劳动实践是人类改造自然、创造社会物质财富的基本活动，它是人类实践的最基本形态。在劳动实践中，人们不仅通过感官对外界进行感知，而且通过实践活动对外界进行改造，从而获得对事物本质的认识。
认识实践是在劳动实践的基础上进行的，它包括感性认识和理性认识两个阶段。感性认识是指通过感官感知事物的现象和属性，理性认识是在感性认识的基础上，通过思维对事物的本质和规律进行把握。
马原重点笔记整理
马原重点笔记整理
第一部分：绪论（绪论）- 哲学基本问题：世界观是什么
正确世界观
错误世界观
第二部分：辩证唯物论（第一章）- 世界的本原问题：世界是什么？
唯心主义
唯物主义
第三部分：唯物辩证法（第一章）- 世界存在状态问题：世界怎么样？
辩证法
形而上学
第四部分：辩证唯物主义认识论（第二章）- 世界是否可认知问题：世界怎样认知
反映论
先验论
可知论
不可知论
第五部分：唯物主义历史观（第三章）- 社会、人的问题：人是什么
唯物史观
唯心史观
第六部分：资本主义论（第四、五章）- 社会制度问题：资本主义永恒吗？
社会主义
资本主义
第七部分：社会主义论- 社会主义问题：什么是社会主义？
共同富裕
两级分化
第二部分辩证唯物论（第一章） 第一章物质观
-所谓物质观，就是在哲学上，人们对物质所持的基本观点和根本态度。
A．哲学物质概念的特点：
a)最大共同性
b)最大普适性
c)最高抽象度
B．列宁的物质定义
1.物质是标志客观实在的哲学范畴——物质-客观实在性；
2.这种客观实在是人通过感觉感知的——物质不是意识派生的；
3.他不依赖于我们的感觉而存在——物质独立于一是之外；
4.为我们的感觉所复写、摄影、反映——物质是可以认识的。
C．列宁物质定义的重大意义
1.在唯物论方面：坚持了彻底的唯物主义一元论，从根本上与二元论和唯心主义一元论划清了界线；
2.在认识论方面：坚持了威武主义反映论和可知论，从根本上与唯心先验论和不可知论划清了界线；
3.在历史观方面：坚持了辩证的、历史的物质观，从根本上克服了旧唯物主义物质观的局限性；
4.在哲学物质范畴与自然科学物质概念的关系上：揭示出了哲学物质范畴与具体科学物质概念的关系。
X．物质与物质具体形态
- 物质的具体形态具有多样性、不可穷尽性；各种物质形态都具有不以人的意志为转移的客观实在性。
Y．物质范畴与物质结构理论
I.区别：
A.哲学物质范畴是对一切物质形态、结构、属性和关系的共同本质——客观实在性的认识；物质结构理论是自然科学在一定发
自考马原复习笔记1物质世界及其发展规律
第一章 物质世界及其发展规律
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观存在
(一) 世界是统一的物质世界
1. 世界的本质问题是哲学必须回答的重大问题。
概念:
世界观:人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。
哲学：哲学是系统化、理论化的世界观和方法论，是世界观、方法论和价值观的统一。
世界的本质问题就必须说明思维和存在或者意识和物质的关系。
哲学的基本问题包括两个方面的内容。第一方面是物质和意识哪个是本原、哪个是第一性的问题。在哲学上属于本体论的问题，是划分唯物主义和唯心主义的标准。物质是本原的、第一性的，意识是派生的、第二性的哲学属于唯物主义；凡是认为意识是本原的、第一性的，物质是派生的、第二性的哲学，属于唯心主义。第二方面是思维和存在的同一性问题。
主要是四位能否认识存在的问题，即世界可不可以认识的问题。这在哲学上属于认识论问题。区分可知论与不可知论。承认思维和存在的同一性，认为世界是可以认识的，属于可知论；
否认思维和存在的同一性，认为世界是不可以认识的，属于不可知论。
哲学的第二个问题是世界如何存在的问题，即世界上的万事万物是以联系、发展的状态存在，还是以孤立、静止的状态存在的问题。区别辩证法和形而上学。辩证法认为，世界上的事物都是相互联系的，运动发展的，发展的根本原因在于事物的内在矛盾。形而上学则认为世界上的事物都是彼此孤立的，静止不变的，否认事物内在矛盾的存在。
2. 在世界的本质问题上一元论和二元论、唯物主义和唯心主义的对立
世界的本质问题，实际上是世界的统一性问题。
承认世界的统一性，这种哲学就是一元论；否认世界的统一性，这种哲学就是二元论（法国笛卡尔）。
一元论分为唯心主义一元论和唯物主义一元论。唯心主义有两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义。
实事求是—马原读书笔记
1 实事求是，我们进步的基石
——学习《邓小平文选》的哲学思想读书笔记
实事求是，这是自从邓小平同志成为新中国第二代核心领导人以来着重反复阐述的一个重要观点，是当时邓小平同志用以分析国内外形势、指导各方面工作的根本指导思想，是贯穿《邓小平文选》的一根红线。邓小平对实事求是的思想路线在理论上作出了什么贡献，问什么说邓小平同志是坚持实事求是的典范，而他这种实事求是的科学态度对现代的我们又有什么启示？这些是我在阅读过程中思考的问题，结合当今中国的发展，我也有自己对于学习《邓小平文选》的一些体会。
实事求是，这个概念最初出自《汉书·河间献王刘德传》“修学好古，实事求是”回顾历史，我们看到，在我国新民主主义革命中，毛泽东同志用这个概念来说明党的从实际出发、理论联系实际的指导原则的唯物主义思想方法和工作方法。从此，实事求是就有了新的含义，并为广大的干部和群众所理解接受。实事求是在中国革命和建设中发挥的巨大作用，在提高党的战斗力方面、在教育和培养干部中发挥的作用，都是众所周知的。可以说，我们党的革命事业所取得的每一个胜利，都是实事求是的胜利。但是，在粉碎江青反革命集团以后，党的十一届三中全会，邓小平同志鲜明响亮地提出实事求是的口号，有着特殊的历史意义，这是由当时特殊的历史条件所决定的，当年《人民日报》和《解放军报》还同时转载了一篇文章——《实践是检验真理的唯一标准》邓小平同志高度赞扬了这篇文章，因为实践自然也是实事求是一步不可缺少的环节。
我们知道，在社会主义建设初期，我们犯了一些失误，做了一些蠢事，到了“文化大革命”，更是敌我混淆、是非颠倒，加上林彪江青一伙的肆虐，党的实事求是优良传统遭到严重破坏。当时的年代，虽然不再有兵慌马乱，可广大人民的生活却是一片迷茫。老实人受气、挨整，坏人得势、逞凶：说真话有罪，遭打击，说假话有功，受奖赏；任务指标越高越显得革命，坚持从实际出发倒成了保守、右倾，对领袖搞个人崇拜，把人当作神，对马列原著断章取义等等。有人说，十年内乱不仅是政治上的一场浩劫，也是思想上的一场浩劫，这是完全符合实际的。人民在忧虑，历史在徘徊。邓小平同志关于解放思想，实事求是，团结一致向前看的伟大方针，正是在尖锐的斗争中，在历史转折的关头提出的，旧思想的禁锢被冲破了，新思想的闸门被打开了，它的批判作用、鼓舞作用、指导作用、推动作用，都是不能用语言加以描述的。
马原课堂笔记样本
一. 唯物论（2个核心、2大原理）
2个核心：物质、意识 2大原理：唯物主义一元论（世界物质统一性原理人物质和意识辩证关系原理
二、辩证法（2个核心、3大规律.4对范畴）
2个核心： 联系、发展
3大规律： 质变量变律、否左之否左、对立统一律
4对范畴： 现象与本质.必然与偶尔、因素与成果、也许与现实
三. 结识论（3个核心、3大规律）
3个核心：实践、结识、真理
3大规律：实践与结识辩证关系原理、结识发展律、真理发展律
四、历史观（2个核心、2大规律）
2个核心：社会、人
2大规律：社会发展律、社会发展与人发展律
一、唯物论（2个核心、2大原理）
2个核心：物质、意识
物质（客观实在性） 物质是标志客观实在哲学范畴，物质是对一切可感知事物共冋本质抽象，它唯一特性是客观 实在性。
意识（反映性）
1、 （来源）意识与人脑：意识是人脑机能，人脑是意识物质器官。
2、 （本质）意识与客观存在：
（近似、能动、原形）意识是对客观存在近似、能动反映；任何意识都是客观存在反映，都 能从客观实在找到原形，也即没有被反映者就没有反映。
（内容与形式）意识内容是客观，但形式是主观；意识体现了客观内容和主观形式统一。
2大原理：唯物主义一元论（世界物质统一性原理）、物质和意识辩证关系原理 唯物主义一元论（世界物质统一性原理）
（多样性统一性在于物质性）世界是多样，又是统一；世界统一性在于物质性：物质世界统 一，是多样性统一：自然界和人类社会都具备物质统一性。 物质和意识辩证关系原理（意识对物质依赖性原理、意识能动性原理）
1、 意识对物质依赖性原理，即物质第一性、意识第二性，意识来源和本质原理。
2、 意识能动作用，亦称为主观能动性，指意识能动地反映世界和指引实践，通过实践改造 世界能力和活动，是人之因此区别于物特点。详细3体现①结识世界；②指引实践、变化世 界：③对人体生理活动控制和调节。
二、辩证法（2个核心、3大规律、4对范畴）