对劳动价值论的新认识
1 对劳动价值论的新认识
--读《资本论》有感
摘要：重农学派劳动价值论的使用价值只包括实物使用价值的一部分即农产品, 传统政治经济学的使用价值包括实物使用价值的全部和运动使用价值的一部分(即物质性服务),而本文的使用价值包括全部实物使用价值、全部运动使用价值、全部权利使用价值和全部信息使用价值以及其它形态的使用价值。
关键词：《资本论》 劳动价值
马克思从 1843年到 1883 年用毕生精力写出的科学巨著 《资本论》是马克思的一部最重要的著作，一部具有划时代意义的政治经济学经典名著，也是一座永放光辉的百科全书式的马克思主义理论大厦。
在《资本论》这部巨著中，马克思运用彻底的历史唯物论和辩证法，透过资本主义生产过程、 流通过程和生产总过程，极为透彻和精辟地剖析了资本主义经济运动规律，揭穿了掩盖在 “自由、平等、博爱” 虚伪旗帜下资本主义剥削的奥秘， 揭示了资本主义产生、发展和灭亡及必然为新的社会制度所取代的客观规律， 给全世界劳动者以认识资本主义的最锋利的理论武器， 给他们照亮了自己解放自己、摧毁旧制度和创造新世界的宽广大道。恩格斯指出：“自从世界上有资本家和工人以来，没有一本书像我们面前这本书那样，对工人具有如此重要的意义。 资本和劳动的关系，是我们全部现代社会体系所围绕旋转的轴心， 这种关系在这里第一次得到了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟， 只有一个德国人才能做得到。”（《马克思恩格斯选集》 第 2卷第 589 页） 时间过去了将近一个半世纪，《资本论》所揭示的原理， 对认识当代资本主义仍然完全适用。《资本论》不仅是一部划时代的政治经济学巨著，而且是涉及哲学、 逻辑学、历史、 法学、 数学、 科学技术与生产力的关系等多学科、 多领域， 博大精深、 琳琅满目的马克思主义理论宝库。
《资本论》 问世 100多年来，在全世界得到广泛的传播， 诚如恩格斯所说：“常常被称为 ‘工人阶级的圣经’。„„各地的工人阶级都越来越把这些结论看成是对自己的状况和自己的期望所作的最真切的表述。” （《马克思恩格斯全集》 第44 卷，2001 年版， 第 34页）马克思主义原理成为社会主义制度和世界各国工人运动的根本指导思想。资产阶级惧怕和仇视它， 但也不得不承认这部著作真正触到了资本主义的伤疤、要害和最痛处。资产阶级经济学家熊彼特说：“-多数智力或想象的创作， 经过一段时间， 短的不过饭后一小时， 长的达一个世纪， 就完全湮没无闻了。 有些却不。”“伟大这个词无疑适用于马克思”，它把“伟大和生命力联结在一起”。 詹姆士·贝克说：“-马克思的政治经济学为人民提供了指南， 对于高度发达的资本主义国家的人民是正确的， 对于经济上不发达和受剥削的世界也已证明是真理。” 马克思受到全世界劳动者的无比崇敬和信赖。1999年英国广播公司通过国际互联网举办千年伟人评选活动，马克思位居榜首，爱因斯坦名列第二。以后又举办了这样一项活动， 马克思仍高居榜 2 首。在资产阶级舆论机构举行的大型活动中，人们给马克思以如此高的评价， 可见马克思在世界各国人民心中的地位。
今天，我们建设中国特色社会主义， 实现社会主义现代化， 必须将马克思主义基本原理与中国实际相适合， 遵循社会主义建设客观规律：建设发展离不开世界，也必须认识世界。 这都需要我们认真学习 《资本论》， 掌握 《资本论》所阐发的基本原理，学习马克思分析观察问题的立场, 观点和方法，以增强我们的智慧和能力。
现在有人说，剩余价值不是工人创造的，而是资本,资源与工人共同创造的。资本不再是生产剩余价值的价值，而是建立在科学技术基础上的生产力，资本也创造价值。资本不再有剥削，而是与工人共同协作的条件。还有人重弹资本家养活工人的老调，把资本积累说成是资本“节欲”的一种高尚行为。马克思在《资本论》中对这种谬论早就作了彻底的揭露和驳斥 （同上，第 240页， 第260-261页， 第 576-577页）。 读一读 《资本论》，这些到底为谁说话的肮脏沉渣的真面目就会暴露无遗，马克思在 《资本论》第2卷里，分析了资本流通的形式和条件 ，剖析了剩余价值的实现过程。资本必须不断运动， 停止运动就不能再带来剩余价值，它首先用货币在市场上购买生产原料和劳动力，使之进入生产过程，生产出商品，新生产出的商品不仅具有使用价值，价值也增殖了，然后他把它拿到市场上出售，换回货币，这时的货币比原先垫付的部分增加了许多，这就是剩余价值，于是剩余价值实现了，资本采取货币资本，生产资本和商品资本的形式，不断由流通过程进入生产过程，再回到流通过程，不断循环往复，形成资本循环和周转，加速循环和周转才能带来更多的剩余价值，马克思对资本循环和资本周转的过程作了解剖，进一步揭开了剩余价值不断增大的秘密，马克思还把社会总产品分为二大部类，把社会总产品分为不变资本的价值、可变资产的价值和剩余价值三部分，对它们之间关系作了剖析，指出由于这些关系的比例失调产生资本主义经济危机的必然性。
很多学者从价值创造的角度展开讨论，中央党校王钰教授认为，劳动者在获得工资之外还应该根据其劳动力在总资本额（劳动力与资本的总和）中的占比而取得一部分利润；河南省委党校张怀宇教授（《中共郑州市委党校学报》2002年2期）认为，知识分子可以通过凝结于机器之中的物化劳动间接地创造价值。
本文从扩展使用价值的角度展开讨论。
一.传统政治经济学的前提
马克思在批判以斯密和李嘉图为代表的古典政治经济学之后,创立了以他名字命名的、以劳动价值论为基础的政治经济学。他的追随者和反对者都一致认为,他的这一学说是劳动价值论的直接体现,真正地贯彻了价值规律的精神。
但是,在研究使用价值方面,马克思似乎自觉不自觉地总是在商品、在“构成财富的物质内容”或在物化劳动的这个范围内,研究使用价值的生产、交换和消费等人类社会的经济现象,简言之,他把物质产品和物质性服务作为他的政治经济学的研究对象。不过,马克思并没有明白地、肯定地指出这一点, 而马克思以后的马克思主义经济学者却把物质产品和物质性服务作为政治经济学的当然前提,
并且认为这是不言而喻的,是马克思的本意。建立在这一前提之上的政治经济学笔者称之为传统政治经济学,它规定政治经济学应该只研究人类劳动的实物成果(即物化劳动)的生产、交换和消费。例如, 在传统的宏观经济学领域, 国民经济核算的方法是物质生产核算体系mps,为社会主义国家所长期采用。mps体系(见<>第115页,张塞主编 ,中国统计出版社1993版)认为 , 3 只有人类劳动的实物成果、即只有物化劳动 (物质产品和物质性服务)才是使用价值,所以,使用价值只能是在传统意义上属于物质生产领域的第一产业和第二产业所创造的实物劳动成果, 以及属于非生产领域的第三产业所创造的那部分实物劳动成果,而第三产业的大部分(例如金融部门、教育部门、卫生部门、文化部门和体育部门,等等)不创造任何使用价值。那些能创造使用价值(或物化劳动)的第一产业、第二产业和第三产业生产部门在消耗作为生产资料的若干数量使用价值之后,创造出一定量使用价值作为劳动成果;而那些不创造使用价值的第三产业生产部门(例如金融部门等等)在消耗若干数量的使用价值之后, 没有创造出任何的使用价值作为其劳动成果。此外, 那些创造了若干数量的使用价值的第一产业、第二产业和第三产业生产部门,他们创造使用价值所消耗的人类劳动形成价值;而那些不创造任何使用价值的第三产业生产部门,他们的劳动力消耗不形成价值。
但是,一些杰出的经济学者觉察到了一个二律背反现象。在社会分工日益发达、社会各部门联系日益紧密的现代社会里,如果不创造实物劳动成果的第三产业——指包括立法、行政、执法和军队等政府部门、科研教育部门等部门的广义第三产业——不把他们的劳动提供给社会,那么,社会就不可能创造任何的实物使用价值,所以,在实物使用价值里应该凝结有第三产业劳动者(例如教育工作者和科研工作者等等)的人类劳动;但是,传统政治经济学却认为这些不创造实物使用价值、不以实物使用价值作为其结果的人类劳动不形成任何价值。这个二律背反现象是传统政治经济学的必然产物。一切困难的焦点集中于,不以任何实物作为其劳动结果的第三产业能否创造使用价值以及创造什么样的使用价值。如果广大的第三产业都创造使用价值,那么,这些使用价值显然不可能全部是物化劳动,否则困难就不成其为困难、二律背反就不成其为二律背反了。而第三产业创造的使用价值究竟是什么呢?
显然,问题在于传统政治经济学的劳动价值论的使用价值概念, 这一概念对人类劳动成果的概括不完备,范了以偏概全的错误。使用价值不应该拘泥于物化劳动、拘泥于人类劳动者创造的实物劳动成果,应该将其从实物形态中解放出来,把使用价值概念的外延予以扩大。
二、运动使用价值、信息使用价值和权利使用价值概念的确立
在<>第一卷第48页,马克思的名言“物的有用性使物成为使用价值”对他的追随者带来了全面而又深刻的影响, 因为这些自以为是的追随者们据此认为使用价值就只能是实物或物质财富, 从而把马克思的理论不知不觉地改成了封闭而又僵化的传统政治经济学;对于这段话竟然如此限制了政治经济学的研究范围,马克思肯定是始料不及而又非常悲哀的。具有讽刺意味的是, 马克思自己并不拘泥于他的这一所谓名言。在<>第26卷(即《剩余价值理论》）第三册,马克思讨论了经理等管理人员的经营管理,科研人员的研究活动, 文艺工作人员的艺术活动,以及他们的劳动力消耗形成价值等问题;显然, 他认为这些不以实物使用价值作为其劳动结果的人们在创造价值方面,与以棉纱、面包和蒸汽机等实物使用价值作为其劳动结果的人们没有任何区别。不仅如此,根据李江帆同志的研究(见<>,广东人民出版社1990年版),马克思认为,使用价值按其形态可以分为二大类:一类使用价值以实物形态作为其存在形式,另一类使用价值以物的运动作为其存在形式。实物使用价值是物化劳动,所消耗的人类劳动物化、固定于其中;而运动使用价值是劳动者所创造的、具有有用性的物的运动,这种使用价值“随着劳动能力本身活动的停止而消失”(但是, 4 笔者发现,某些运动使用价值——例如太阳能发电机所生产的电力——的存在不以“劳动能力本身活动”为条件)。运动使用价值正是第三产业所创造使用价值中的一种。总之,马克思一方面规定“物的有用性使物成为使用价值”,另一方面也研究了以运动为内容的使用价值;显然,马克思说过的话未曾束缚住他本人,却把后人束缚住了。
（一）、金融使用价值。遗憾的是,马克思虽然认为运动和实物是并列的使用价值,但是,他的身体状况和寿命使他未能把运动使用价值的思想全面融入他的政治经济学并贯彻于始终,而且,他还在他的很多经济学著作中批评其他经济学家关于政府管理等运动使用价值的所谓“辩护论”观点。传统经济学由于规定使用价值必须具有物质存在形式的外壳，所以认为金融业不创造使用价值并且不创造价值。因此，金融业是这样的:1、金融部门首先把社会分散的、暂时闲置的以及小额的货币资金聚集起来,形成巨额而又稳定的货币资本。然后又把这些货币资本暂时借给第一产业、第二产业和第三产业等产业部门用于实物使用价值的生产、交换和消费等经济活动。最后,完成了生产循环的产业部门在归还货币资本本金的同时,还要向金融部门额外支付一定量的利息。2、利息是创造物化劳动的产业部门劳动者所创造全部剩余价值中的一部分, 这部分剩余价值先由这些产业部门的资本家从他们所雇佣的劳动者那儿攫取过来, 然后由自己或别的资本家又无偿地让渡给金融部门的货币资本家。总之，金融部门是不劳而获的、无偿占有别人劳动成果的、缺德的食利者或寄生虫。本文从创造运动使用价值的角度，认为金融部门创造了闲置货币资金转移等使用价值，这些使用价值与实物使用价值只有形式上的差别而并没有本质的不同。
试论马克思劳动价值论的主要内容及其现实意义
试论马克思劳动价值论的主要内容及其现实意义(总10页)
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试论马克思劳动价值论的主要内容
及其现实意义
劳动价值论,即劳动创造价值,是古典政治经济学的基本观点。马克思劳动创造价值的理论，是马克思主义经济理论的重要组成部分，它作为揭示商品内在矛盾的科学理论，所揭示的市场经济规律是指导我们认识和解决现实经济中出现的新问题的指针。本文基于我国目前处于改革开放和社会主义市场经济的社会历史背景，分析马克思劳动价值论的局限性和对现实的指导意义，对于在新的历史条件下如何贯彻科学发展观、构建和谐社会，提供一定的理论支持和现实指导。
一、马克思劳动价值论产生的时代背景
19世纪中叶,在产业革命的推动下,资本主义社会发育成型,无产阶级和资产阶级的对立日益成为占据主导地位的社会矛盾。一方面,为资本主义辩护的庸俗经济学逐渐取代古典经济学而居于统治地位;另一方面,无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台,客观上要求从“自在阶级”向“自为阶级”转变,迫切需要无产阶级的科学理论作为指导。马克思、恩格斯就是在这样的条件下,在批判继承前人的优秀成果的基础上,运用辨证历史唯物主义分析和揭示了资本主义生产方式的运动规律,论证了社会主义代替资本主义的必然性,从而形成了马克思主义政治经济学。
劳动价值论是英国资产阶级古典政治经济学的重大理论贡献,但其性质上是为资产阶级统治作辩护,不可避免地存在理论上的错误和庸俗成分。他们不能正确区分价值和交换价值;在解释价值的转变形态上缺乏说服力,把剩余价值的特殊形式和它的纯粹形式混淆起来;把资本主义生产方式看作是自然的、永恒的。它的局限性决定了它的历史命运。马克思就是在批判和继承英国资产阶级古典政治经济学劳动价值论的基础上,建立了科学的劳动价值理论体系。
二、马克思劳动价值论的主要内容
劳动价值论是马克思关于劳动创造商品价值及商品生产、交换遵循价值规律的理论。其主要内容包括：第一，生产商品的同一劳动划分为具体劳动和抽象劳动，具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动创造商品的价值。而具体劳动与抽象劳动是生产商品劳动的两种形态，是同一劳动的两个不同方面，不是生产商品的两次劳动。第二，抽象劳动内在的属性是生产商品过程中人类脑力或体力的支出（人类的一般劳动），其外在的属性则是生产商品创造价值的劳动，其抽象劳动创造的价值则是商品经济社会特有的经济特征。马克思认为，在一切社会状态下，劳动产品都是使用物品，但只是历史上一定的发展时代，也就是生产一个使用物品耗费的劳动表现为该物的“对象的”属性，即它的价值的时代，才使劳动产品转化为商品。第三，抽象劳动内化为商品的价值，外化为商品的交换价值。正如马克思所述：“我们实际上也是从商品的交换价值或交换关系出发，才探索到隐藏在其中的商品价值。”这种体现着商品生产者之间平等交换劳动的社会关系正是以抽象劳动为内核。
马克思劳动价值论意义
马克思劳动价值论意义
马克思的劳动价值论是其政治经济学理论的核心之一，也是他对资本主义经济体制进行深刻批判的重要基础之一。劳动价值论认为，商品的价值取决于生产该商品所需的劳动时间。在这一理论中，马克思强调了劳动者的劳动是商品价值的唯一源泉，批判了无产阶级被剥削的现实状况，揭示了资本主义经济制度的内在矛盾和不公正性。
首先，劳动价值论强调了劳动在商品生产中的中心作用。马克思认为，商品的价值不是由商品的自然属性所决定，而是由生产这些商品的劳动所决定。在资本主义经济中，商品生产是建立在劳动者的劳动之上的，劳动是创造一切价值的源泉。因此，劳动价值论揭示了劳动者的劳动被资本家剥削的现实，使人们认识到资本主义经济制度中存在的不公正性和剥削性。
其次，劳动价值论帮助人们理解了商品市场价格的形成机制。根据劳动价值论，商品的价值由生产该商品所需的劳动时间决定，但在市场上商品的价格会受到供求关系等因素的影响而波动。通过对商品价值和市场价格的分析，人们能够更好地理解资本主义经济中的价格形成规律，揭示市场经济中的一些深层次机制。
此外，劳动价值论还揭示了资本主义经济制度内在的矛盾和危机。在马克思看来，资本主义经济的发展过程中存在着生产力与生产关系之间的矛盾，资本主义制度自身内在存在着危机的因素。当资本主义经济中的商品生产过剩、市场竞争激烈时，劳动价值论认为，资本主义经济将不可避免地面临着周期性危机，这使得马克思的劳动价值论成为研究资本主义危机的重要理论基础之一。
总的来说，马克思的劳动价值论对于揭示资本主义经济制度的本质和内在规律具有深远的意义。通过分析劳动与价值的关系，揭示了资本主义经济中的剥削和不公正现象，帮助人们更好地理解市场经济的运行机制，对于研究资本主义经济制度的特点和演变具有重要的启示意义。劳动价值论不仅有助于批判现实中的社会不公和剥削现象，更是探讨社会主义建设方向和路径的重要理论基础。因此，马克思的劳动价值论不仅仅是一种经济学理论，更是一种对人类经济活动和社会发展规律的深刻洞察。
[马克思主义劳动价值论]马克思劳动价值论
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[马克思主义劳动价值论]马克思劳动价值论
马克思劳动价值论篇1:对马克思的劳动价值论的理解论文
时代的发展变化促使我们进一步深化发展一百多年前马克思提出的劳动价值论的观点。近几年，各大报刊杂志发表了许多深化认识劳动价值论的文章。归纳起来，主要有两个方面的观点：一是从价值源泉人手深化对劳动价值论的认识，提出了物化劳动(或生产要素)参与价值创造;二是坚持价值源泉一元论，从扩大生产劳动内涵上拓宽劳动价值论的新境界。我针对这两种观点谈谈自己不同的看法，并提出深化认识的思路。
一、对价值创造多元论的质疑
在深化对劳动价值论认识方面，学术界有学者提出物化劳动(或生产要素)也创造价值，甚至提出如果不承认物化劳动创造价值，就“有碍人们对劳动和劳动价值论的深化认识”。这种观点认为：“物化劳动具体表现为机器设备、厂房建筑、原材料、零配件及燃动力和各种辅助材料。”“如果物化劳动真的不创造价值，也就是先进的设备、材料和工艺不能提高劳动生产率、创造剩余产品、剩余价值，那么科学技术是生产力、第一生产力这个大命题就不能成立。” 我认为这种深化认识思路是值得商榷的。这是因为这种深化认识的观点存在以下几点问题。
(一)这种观点的物化劳动创造价值与生产要素参与价值创造的观点是一致的。
物化劳动创造价值是生产要素参与价值创造的另一种比较晦涩的提法。其意图是为了回避马克思已经批判了的“三位一体论”。之所以这么说，是因为这种观点在试图说明物化劳动创造价值时，还得借助物化劳动的载体—生产要素(机器等)来说明。
(二)此观点作为已破产的经济学观点从经济学说史上可以查证。
麦克库洛赫就是一个代表。在面对理论和现实的差距时，李嘉图的追随者—麦克库洛赫一方面坚持劳动创造价值.但另一方面认为劳动包括直接劳动和积蓄的劳动即资本等生产要素。这样，他表面上是维护劳动价值论，实际上是否定了李嘉图认为只有活劳动才创造价值这一科学的内核。我们可以明显地看出“物化劳动创造价值”是“积蓄劳动创造价值”的翻版。
浅析李嘉图的劳动价值论
1 浅析李嘉图的劳动价值论
劳动决定价值，是威廉·配第最初提出的，亚当·斯密是第一个提出较为系统的劳动价值论的人，并使他的全部经济学说和他的劳动价值论有了联系。李嘉图批判地继承了斯密的劳动价值论，坚持了正确的一面，可以说，在某种程度上，也克服了他的错误，时古典经济学达到了比较科学的程度。学习西方经济学史，准确把握李嘉图的劳动价值论，是很有必要的。
一、李嘉图劳动价值论产生的社会经济条件
（一）劳动价值论产生的条件
劳动价值论是说明商品价值的本质是什么以及价值量是怎么决定的理论，它的产生需要必要的社会经济条件，也就是说，它不是在任何的条件下都能产生的。资本主义最开始会死出现在流通领域的，然而，它的生产方式的出现，是由于资本主义在生产领域中成立，由封建主义生产方式向资本主义生产方式的转变，是由商人和小生产者变成产业资本家来实现的。随着资本主义生产方式的产生和发展，总的生产过程就包括了流通，所以，人们的视野就从流通领域转向阿勒生产领域。产业资本家需要购买工人的劳动进行生产，在生产的过程中，劳动的耗费占有很重要的地位。因此，根据一般情况来说，产业资本家离开劳动谈论价格是不可能的，与此同时，随着生产的进一步发展，劳动力商品化已经是一种普遍的现象，在劳动力买卖中，人们已经接受了劳动的平等性，于是，人们从生产与劳动的耗费中寻求价格形成的基础有了可能性。
（二）李嘉图生活的时代
在李嘉图生活年代的英国，虽然资产阶级的力量仍在壮大，资本主义经济仍在发展，然而，封建地主阶级在议会中以及政治生活的各个方面仍占优势。地主阶级依靠其政治力量，严重损害了资产阶级的利益，尤其是经济利益，特别表现为对谷物法的修订。英国资本主义经济的发展，急切需要消除封建地主的影响，废除谷物法。所以在那时的英国，地主阶级和资产阶级的矛盾是社会的主要矛盾，随着矛盾越来越大，一种理论武器对于资产阶级反对封建地主阶级是很有必要的，劳动价值理论就是最锋利的理论武器。而且，当时英国资产阶级和无产阶级之间的矛盾是社会的次要矛盾，两大阶级之间的公开斗争还未爆发。在这样的社会情况下，为了自己本阶级的利益而反对地主阶级的资产阶级的资产阶级经济学家，才有可能客观地分析各个阶级之间的经济关系，正如马克思所说：“只要政治经济学是资产阶级的政治经济学，就是说，只要它把资本主义制度不是看作历史上过渡的发展阶段，而是看作社会生产的绝对的最后的形式，那就只有在阶级斗争处于潜伏状态或只是在个别的现象上表现出来的时候，它还能够是科学，拿英国来说，英国古典政治经济学是属于阶级斗争不发展的时期的。它的最后的伟大的代表李嘉图，终于有意识地把阶级利益的对立，工资和利润的对立、利润和地租的对立当作他的研究的出发点，因为他天真地把这种对立看作社会的自然规律。”①李嘉图的劳动价值论，就这样产生了。
马原 第四章 四、科学认识马克思劳动价值论
四、科学认识⻢克思劳动价值论
劳动价值论
⽣产商品的劳动可区分为具体劳动和抽象劳动的⼆重属性，具体劳动制造使⽤价值， 抽
象劳动凝结形成价值
理论意义与实践意义
第⼀，⻢克思劳动价值论扬弃了英国古典政治经济学的观点，为剩余价值论的创⽴奠定
了基础
第⼆，⻢克思劳动价值论揭示了私有制条件下商品经济的基本⽭盾，为从物与物的关系
背后揭示⼈与⼈的关系提供了理论依据
第三，⻢克思劳动价值论揭示了商品经济的⼀般规律，对理解社会主义市场经济具有指
导意义
深化认识
⾸先，深化对创造价值的劳动的认识，对⽣产性劳动作出新的界定
在社会主义市场经济条件下，所有制关系和社会⽣产的⽬的都发⽣了变化
第⼆，深化对科技⼈员、经营管理⼈员在社会⽣产和价值创造中所起作⽤的认识
第三，深化对价值创造与价值分配关系的认识
当前形势下对马克思劳动价值论的新思考
工
０ 一 ２ 譬 一 咝 ～
～…～～露政经
当前形势下对马克思劳动价值论的新思考
口朱博西南财经大学经济学院
摘要：在边际效用论成为现代经济学主流的今天，马克思的劳动价值论慢慢淡出了学术界的视野，并一再受到一些学术上的质 疑。但是，马克思的劳动价值论是唯物辩证主义的，具有与时俱进的本质。该文在当代经济现实下，对马克思的劳动价值论提出了一些 新的认识，以便更好的继承和发展马克思的劳动价值论。 关键词：劳动价值论；发展；时代性；与时俱进
马克思创立的劳动价值理论是对资产阶级古典经济学说的
一种科学扬弃，马克思在批判地继承了以亚当一斯密和大卫一李
嘉图为代表的古典经济学的研究成果的基础上．经全面论证，最
终完成了劳动价值论。劳动价值论是马克思主义全部政治经济
学的基础．在其整个理论体系中占有十分重要的地位。目前，我
国正在建立社会主义市场经济体制，因此必须遵循市场经济运
行的一般规律，坚持和发展劳动价值论。但在现实中，坚持和发
展劳动价值论遇到了一些问题．而这些新的问题、新的情况是马
克思创立劳动价值论时所不能预见的。冈此，有必要对此进行分 析．以便更好地坚持和发展马克思的劳动价值理论。
一、马克思劳动价值论的内容 劳动价值论并不是马克思的首创。马克思批判地继承了英
国古典政治经济学的思想，经过严肃的研究和缜密的论证，得出 了劳动价值论：（１）商品是用以交换的劳动产品，具有使用价值和
价值二因素；（２）生产商品劳动的二重性，商品的二因素取决于生 产商品的劳动具有具体劳动和抽象劳动二重性；ｆ３）社会分工和
不同所有者关系的存在，是产生商品交换的条件；（４）价值只有通
过不同商品的交换才能表现出来；ｆ５）价值规律是商品生产的基 本规律。从这个理论的内容上可以看出马克思向我们揭示了只
有劳动才是创造价值的真正源泉，商品价值所体现的是人们的 社会关系。与马克思提出劳动价值论的时代相比，现代社会发生
了翻天覆地的变化．马克思不可能完全预见到现代社会出现的 各种新问题。这就要求我们要以～－ｇＯ发展的眼光看待劳动价值
关于深化对劳动和劳动价值理论的认识问题
学术探讨·
《
经
济学动态》
2002
关于深
化对劳动和
劳动
价值理
论的认识
问题
卫
兴华
一、
问题
的提出
中共中
央关于
制定国民
经济和
社会发展
第十个
五年计划的建议提出:“
新的历史条件
下,
要深化对劳动和劳动价值理论
的认识。
”
那么,
这一问题提出
的背景是什么?我
认为,
改革开放以来,
在新的历史条件下,
在
社会
主义经济实践中
出现了许多新情况、
新
特点
和新问题,
需要从理论
上予以说明。
怎
样深化对劳动
和劳动价值理论的认识,
是其
中
的一个重要问题。
它不
仅涉及到对马
克思
主义基础性的基本
经济理论的理
解和
发展,
也涉及到有关方针政策
的正
确制定。
从
理论研究和
探讨
的角度来看,
深化对
劳动和
劳动价值理论的认识,
主
要与以
下三
个方面
的问题有关:第一,
我国从传统计划经
济体制转向了
社会
主义
市场经济体制,
同时
确认我国处于
社会
主义
初级阶段。
由此,
我
国
由单
一的公有制
经济
转向公有制为主
体
多
种所有制经济共同发展,
在分配制度
上实行按劳分配与按
生产要素分配相结合。
而在市
场经济条件
下,
这种分
配方式必然要通过市
场机制来实现。
因而
要承认市场分配的作
用。
在这种新
的经济条件
下,
怎样认识和
把
握马克思主义关
于劳动和
劳动价值理论,
出
现了不
同的见解和
争论。
有的学者提出,
按
劳分
配是以马
克思的劳动价值论为理论
基础
的。
现在既然实行多种分配方式并存
的制
度,
鼓励
生产要素参与
收人分
配,
这就表明,
认为只
有劳动创
造价值
的理论,
与
现实不
相
符了。
它
不能说
明按生产要素分配的
根据。
实行按要素分配,
就得承认各种生产要素都
参与价值的创造。
有的学者
根据劳动概念的
范围,
认为物化
劳动也创造价值,
或社会劳动
创造价值。
至于
非物质
生产部门如服务行业
的劳动是否创
造价值
的讨论,
已
经经历了
很
长时间了。
第二,
随着
生产力的日
益发展和生产社
会化程度的不断提高,
科学技术和
经营管理
在生
产中的地位
和作用越来越重要。
怎样评
价科技工作和
经营管理的劳动?
这类劳动
是
人可能
受损,
这就增
加了改革的难度,
就需
要
把握好
改革的力度,
使改革成为有效推动结
构调
整的动力。
怎样认识马克思主义劳动价值论
1 怎样认识马克思主义
——对马克思遗产的主张
[奥]彼特·费雷斯纳
一、劳动价值理论及其发展
我认为，尽管我们对“劳动价值”的内涵进行了发展，我们可以将劳动价值论仍然是我们理解历史和现今政治经济发展的一个基本原则。运用“工作”和“劳动”等重要范畴对社会人（尽管他们会随着现实社会的变化而变化）及其未来角色进行完整的存在论的诠释，涉及到从哲学、政治经济学到科学技术领域的内容，属于交叉学科和跨学科的研究，填补了合作和继承方式的单个学科研究的方法。
亚当·斯密和大卫·李嘉图在早期资本主义阶段对劳动价值理论进行了发展。那时，他们将它与特定的生产模型、物质财富的分配与占有、价值三者联系起来。通过历史，就能分辨出财富的源泉所发生的本质变化，这一变化被反映在“价值”的定义变化中：封建主义认为财富是财产的累积；重商主义认为财富还应包括财产的转移；重农主义认为财富是农业的成果；此后，在早期的资本主义时期，财富被看作是由体力劳动创造的（亚当·斯密）。马克思对财富的概念进行了解放式的定义：在《资本论》的第一章中他将资本主义社会的财富看作是商品的大量积聚，在“Grundrisse”中,他对资本主义的末期问题进行分析, 重新定义了财富：劳动与其产品不再代表财富，然而必要工作之余的自由——可自由支配的时间是资本主义下一个阶段的财富。在他看来，“可自由支配的时间”将能够使得人的个性得到全面的发展，从而实现人类的真正解放。
马克思主义的劳动价值论扎根于“简单的商品生产”，但是针对的是资本主义，而且包含了其自己废弃的毒瘤：“当大产业发展到一定程度的时候，真正财富的创造就会相对较少的依赖于劳动的时间和雇佣劳动力的数量，而更多的依赖于动态劳动时间中的机构的力量，其本身“强有力的效率”将所有劳动时间转化为直接劳动时间从而花费在生产上，并且更依赖于科学水平和技术进步，或者是将科学知识应用到生产之中„„这样，基于交换价值的生产就崩溃了，并且直接的物质生产过程就从贫困和对立的形式中剥离出来了。”
浅析马克思主义劳动价值论的当代意义
浅析马克思主义劳动价值论的当代意义
内容摘要：马克思主义劳动价值理论意在阐明商品的价值是由劳动创造，商品的价值量是由社会必要劳动时间决定的理论。劳动价值论从最初的古典学派配第提出，到马克思科学地创立经历了一个历史的演变过程。劳动价值论经得住时间地考验，它不仅没有过时甚至在当今实行社会主义市场经济的社会上遇到的许多问题仍然可以运用劳动价值论去解惑。时代在快速的发展，马克思劳动价值论仍然有它的当代价值和意义，以严谨科学的态度对待马克思主义劳动价值论具有深远的意义。
关健词：劳动 劳动价值论 当代意义
党的十五届三中全会提出，加强对劳动和劳动价值论的认识。马克思主义劳动价值理论是在《资本论》第一卷第一篇中阐述的，马克思称这一篇为《资本论》全书的“导言”，可见劳动价值论在马克思经济理论中占据的重要地位，它是政治经济学的理论基石，并在此基础上解决了剩余价值的起源和本质问题
劳动价值论基本思想最初是由古典学派配第提出，后经过亚当.斯密的发展，到李嘉图达到了它最高的成就。但是他们的劳动价值是不完全的，不彻底的。由于他们不了解生产商品的劳动二重性，没有区分劳动和劳动力，因而使他们的理论陷入困境。马克思批判的吸收了他们合理的部分，并提出了劳动二重性，从而建立了科学的劳动价值论。
一.准确理解马克思主义劳动价值论
（一）劳动的内涵和外延
劳动的内涵：在《新华字典》对劳动的解释是：人类创造物质或精神财富的活动。马克思对劳动做出的解释是：“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质交换的过程。”[1]
通过对劳动的外延的了解，我们才能更加清楚了解劳动的范围和多样性的特点。从层次上来说劳动分为体力劳动，脑力劳动。体力劳动是以劳动工具为纽带把劳动主体和劳动客体联系起来。此劳动创造的价值量与时间的长短有直接的关系，正如马克思指出的那样：“直接劳动时间的量，已耗费的劳动的量是财富生产的决定因素。”[2]脑力劳动顾名思义就是通过大脑的思考来活动的概括。科学技术是第一生产力，科技主要体现是通过对“机械系统”的操控来创造价值，所以是科技人员通过对科技的控制创造的价值而不是机器的运作创造价值。
劳动价值论意义
劳动价值论意义
劳动价值论意义
劳动价值论是马克思主义经济学的重要理论之一，它对于我们理解社会经济发展规律、分析商品交换关系以及认识劳动者权益具有重要意义。
首先，劳动价值论帮助我们认识社会经济发展规律。在资本主义社会中，商品生产和交换是经济活动的基本形式。劳动价值论揭示了商品价值形成的基本原理，即商品的价值取决于生产该商品所耗费的社会必要劳动时间。这一原理使我们能够深入了解商品生产和交换的本质，从而更好地把握市场供求关系、价格波动等现象，为经济政策制定和市场调控提供科学依据。
其次，劳动价值论有助于分析商品交换关系。在资本主义社会中，人们通过买卖商品来满足自己的需求。而这种交换是基于商品的价值相等性原则进行的。劳动价值论告诉我们，只有当两种不同商品所包含的社会必要劳动时间相等时，它们才能以等价物进行交换。这一原则使我们能够更好地理解商品交换的基本规律，避免不公平交换和剥削现象的发生，维护市场秩序和公平竞争。
最后，劳动价值论对于认识劳动者权益具有重要意义。劳动者是创造价值的主体，他们的劳动创造了商品的价值。劳动价值论强调了劳动者在生产过程中所付出的努力和贡献，为我们认识和维护劳动者权益提供了理论基础。只有充分尊重和保护劳动者权益，才能实现社会公平正义，促进社会经济可持续发展。
总之，劳动价值论在经济学领域具有重要意义。它帮助我们认识社会经济发展规律、分析商品交换关系以及认识和维护劳动者权益。只有深入理解和应用这一理论，才能更好地推动社会经济发展进步，实现共同富裕和人类社会的可持续发展。