论中国传统文化对泰国社会之影响_邢晓姿
2011年6月第27卷第3期中国石油大学学报(社会科学版)JournalofChinaUniversityofPetroleum(EditionofSocialSciences)Jun.2011Vo.l27No.3
[收稿日期]20101002[作者简介]邢晓姿(1976-),女,泰国人,泰国商会大学人文学院讲师,博士,研究方向:汉语言文字学。论中国传统文化对泰国社会之影响
[泰]邢晓姿
(JureeSuchonvanich)
(泰国商会大学人文学院,泰国曼谷10540)
[摘要]华人移居泰国已有几百年的历史。自泰国建立起第一个独立王朝素可泰王朝以
来,就有第一批中国人移居泰国。此后,华人移居泰国从没有间断过。在与泰族人几百年的和
平友好相处中,华人把中国文化带入泰国,给当地造成了深刻的影响。泰国社会在一定程度上
受到中国文化的浸染,尤其表现在文学、建筑艺术、宗教、医药学、科学技术、风俗习惯等方面。
中国文化能够在泰国传播的原因首先是因为中华文化本身具有强大的魅力,其次是因为泰民族
具有包容外来文化的胸怀。
[关键词]中国传统文化;泰国社会;影响
[中图分类号]G125[文献标识码]A[文章编号]1673-5595(2011)03-0068-05
一、中国传统文化在泰国的传播
中泰之间的交往源远流长。中华传统文化随着
中国移民传播到泰国,为当地社会的进步发展作出
了巨大的贡献。据记载,清王朝时,大量住在临海
城市的中国人移居东南亚国家,最多的是到泰国,
大约有三百万人,其中潮州人占百分之八十。[1]12
来到泰国的中国移民多数是从广东或福建迁来,主
要是商人。除此以外,还有大夫、铁匠、泥瓦匠、卖艺
者、手工艺者。后来,随着越来越多的中国人定居泰
国,泰国的一些临海城市出现了华人社区,例如春武
里、尖竹汶、春蓬、洛坤、北大年、佛统、叻丕、龙仔厝、
北柳等。素可泰王朝的第三位国王蓝甘亨,被人
民尊称为大帝。他的最大贡献之一就是把泰族
和其他民族如华人、马来人、高棉人等团结起来,从
而使得国泰民安。
14世纪中叶,泰国的第二个王朝阿瑜陀耶王
朝成立。这个时代生产发展迅速,物产丰富,对外
贸易不断扩大。当时的暹罗和中国已开始贸易往
来,并多次互派使者访问。16世纪中叶后,曾经盛
极一时的阿瑜陀耶王朝与邻国缅甸发生了旷日持久
的战争,加上国内的不安定因素使其国势渐渐衰退,
终于在1767年4月8日被缅甸军攻陷。阿瑜陀耶
王朝遂告沦亡。这时,华裔将领郑信带领人民反抗外族的入
侵,随后,建立了吞武里王朝(17671782),成为泰
国历史上的华裔国王。郑王在位期间对泰民族作出
了许多贡献。最重要的就是他带领军队奋勇作战,
击退敌军,最终完成国家的统一,因此,被泰国人尊
称为大帝。每年的12月28日是郑王登基纪念
日,在这一天政府会举行郑王朝祭大典。
郑王1782年驾崩后,一位名为昭拍耶玛限节基
的将军取得王位。他建立叻达纳哥信王朝,自立
帝号拍菩陀育华朱拉洛,并下令迁都曼谷。叻达纳
哥信王朝初期,湄南河三角洲的平原被开拓为农业
耕作区,水稻、甘蔗、胡椒等的种植开始发展,出现了
制糖、盐和金属加工业。随后,航海、造船及相应的
木材加工业也发达起来。贸易和生产的发展吸引了
许多中国南方人尤其是广东沿海居民前来谋生。
到19世纪90年代,平均每年有10多万中国劳工
进入泰国。[2]从暹罗国到现在的泰王国,几百年来
华人一直是这个国家的重要族群,其中相当一部分
来自广东潮汕地区。这里的华人指的是从中国移民
到泰国的人。他们的后代也就是所谓的华裔在泰国
究竟有多少就很难说了。华裔指的是泰籍华人在泰
国出生的子女以及这些子女在泰国繁衍的后代。泰
国没有排华现象,因此,中国人与泰族人通婚已有数百年之久,他们的子孙身上都或多或少地有华人血
缘。由于中泰混血儿多采用泰人的名字,所以如
果要从姓氏来考察什么人才是华人,困难很大。而
且高频率的异族通婚,使计算的工作更为困难。[3]
这些人在泰国的数量很多。甚至有人说70%的泰
国人都可能有中华民族的血统。华裔的子孙普遍受
到了良好的教育,他们在泰国社会各界都扮演着重
要角色。
二、中国传统文化对泰国社会的影响
泰国是接受中华文化较早的国家。华人移居泰
国后,把宗教信仰、价值观念、生活习俗、手工制造技
术等带入泰国,因而对当地社会产生了一定的影响,
主要表现在以下几个方面:
(一)文学
华人移居泰国后把文学带到当地。中国文学的
传入对泰国现代文学的发展起到了一定的推动作
用。中国文学作品译成泰语至今已有两百多年的历
史。其中最早传入泰国的古典文学作品是三国演
义。三国演义被泰国人认为是最具有艺术成就
的中国名著。叻达纳哥信王朝第一世王登基后命令
翻译三国演义。从那以后,三国演义一直在泰
国文学界占有不可替代的重要地位。直到现在,泰
国人对三国演义的研究仍长盛不衰。三国演
义可以说是泰国社会中最具有代表性和影响力的
中国文学作品。以下以三国演义为代表阐述中
国文学对泰国文学的影响。
1.中国文学代替了长久以来作为泰国文学母体
的印度文学
古代泰国深受印度文化的影响,尤其是文学方
面,内容多取材于佛经和印度文学故事,以及与宗
教、王室、贵族有关的故事,形式以诗歌为主。三
国演义传入泰国后,小说引人入胜的故事情节和
鲜明的人物性格塑造吸引了大量泰国读者。人们争
相阅读。书中所展示的波澜壮阔的军事斗争,在印
度和泰国文学作品中都难以找到。书中所宣扬的爱
民如子、人的气节和人与人之间的义气等正统思想,
以及忠奸分明、知恩必报等行为准则和道德标准,与
泰国人的道德观既有区别,又有联系,因此易于为泰
国人所接受。这样一部作品出现在泰国读者面前,
可说是别开生面。三国演义对叻达纳哥信王朝
初期演义小说的创作起到了很大的作用。拍菩陀洛
拉纳帕莱国王撰写的卡维就引用了三国演
义。书里有一个叫做歪踏的人物。他不仅懂武
术,且精通三国演义。[4]现在泰国的中学泰文课本都选用草船借箭、火烧战船等精彩片段作为课文。[5]
2.中国文学激发了泰国作家的写作动机
自三国演义传入泰国后,对本土作家造成
的影响从没有间断过。一直以来,许多泰国作家
都以三国演义的故事为题材进行再创作。例如
克立巴莫的永恒的宰相曹操,以三国演
义中的重要人物之一曹操为主角,讲述政治界
中险恶的人心、残酷的权力争夺,以及如何保得江山
永固。空连泽咋啦发的三国演义里的道德,通
过三国演义中的故事介绍中华民族的传统道德
观念,着重于诚实和孝顺这两种品德。边萨库纳
坝体的三国演义里的首席执行官,讲述现代管理
者应该如何借鉴三国演义人物的领导方式与治
国之术。三国演义是中国古代兵法的经典,现代
社会竞争激烈的商场犹如古代残酷的战场,三国
演义人物的军事才能各有千秋,例如诸葛亮智谋
过人,料事如神,长于思考;曹操精于谋略,善于用
人等。
3.中国文学对泰语言产生了影响
罗贯中成功地塑造了诸葛亮、曹操、关羽、张飞
等生动的人物形象。这些人物都具有鲜明的性格特
征。三国演义对泰国读者的影响非常大,以致故
事里的一些主要人物在泰国家喻户晓。一提到这些
人的名字,泰国人马上就会联想到他们的性格特点。
久而久之,这些人物的名字已成为泰语中的固定比
喻,且至今仍然被广泛使用。例如孔明或诸葛亮治
国治军的才能,一直以来都是读者称赞的对象。三国演义不仅突出了孔明一生的功业,还把他描
写成智慧的化身,因此,泰国人在比喻某人聪明过人
时会说他是孔明。关羽傲上而不侮下,恩怨分
明,以信义著称。他跟随刘备不避艰险,具有典型的
武将性格。由于在三国演义中被塑造成义的
化身,关羽在泰语中代表义重如山之人。曹操在
三国演义中是反面人物。书中夸大他任性、狡
诈、多疑等坏的方面的性格,因此,曹操给泰国人
的联想是奸诈狡猾、毒辣残忍的人。三国演义中
有一个女性人物为泰国人所熟悉,她就是貂蝉。貂
蝉是中国古代四大美女之一,她的美连月亮都比不
过,因此,貂蝉在泰语中成了美女的代名词。
(二)建筑艺术
泰国一些建筑物借鉴了中国的建筑艺术特点。
其中最有名的是大皇宫。大皇宫是叻达纳哥信王朝
第一世王于1782年开始建造的皇宫建筑群。它是
泰国现今保存最完美、规模最大、最有民族特色的王
宫。大皇宫汇集了泰国建筑、绘画、雕刻和装潢艺术69第27卷第3期邢晓姿:论中国传统文化对泰国社会之影响的特点,除了具有鲜明的暹罗艺术风格以外,还融合
了欧洲及中国建筑的精华。皇宫的屋顶是传统的泰
式尖塔,大殿是欧洲维多利亚式建筑,而四周则仿中
国式的石灰岩墙。由此可见,中国建筑艺术在几百
年前已对泰国产生了影响。
泰国的一些寺庙也借鉴中国的建筑艺术,例如
黎明寺、菩提寺、善见寺、王宫寺等。这些寺庙至今
还摆放着用石头做的中国民间神像和石狮。善见寺
和王宫寺寺内还有中国式石亭。菩提寺除了有中国
牌楼以外,里面的卧佛殿和大雄宝殿雨檐下三角墙
上都采用中式花纹。王宫寺除了石门内侧画有中国
门神以外,大殿屋顶还采用中国拱形瓦盖,殿檐上用
中国风格装饰。
(三)宗教
泰国的佛教除了小乘教以外,还有华宗。华宗
是由广东僧人传入泰国的,如今已有近两百年的历
史。华宗是融合中国思想的佛教,僧人吃素,使用
汉传经典,包括歌颂、早课、晚课等。在泰国有不少
华宗教的中国寺庙,例如:
1.龙莲寺龙莲寺位于曼谷唐人街附近的石龙军路。叻
达纳哥信王朝第五世王看到从中国来的续行法师认
真热忱的弘法态度,深受感动,因此捐出这块地来兴
建佛寺。130年过去了,从建寺的续行师父到目前
的住持仁晁大师,龙莲寺经过了九位住持,每一位都
受到历任泰皇封赏僧爵,肯定他们的奉献与修
持。[6]5龙莲寺还成立了龙莲寺慈善基金会、龙莲教
育基金会,救济当地的贫苦百姓。
2.普门报恩寺
普门报恩寺是泰皇供养的一所寺庙,位于曼
谷的萨图巴蒂路。普门报恩寺是现任住持仁得师父
的师尊普净师父发愿兴建的华宗寺庙,至今也有三
十余年了。普门报恩寺兴筑的时候,仁德师父曾跟
着普净师父监督建寺工程,历时十年这座寺庙才落
成。[6]6普门报恩寺是当地著名的华人寺庙之一。
每逢佳节,寺庙都要接待众多前来朝拜的佛教信徒。
3.淡浮院
淡浮院是泰国皇上钦赐之寺,位于泰国的芭堤
雅市,经过长达四年多的建造,1993年建成。这是
泰国全体华人为了恭贺当今国王六十寿辰而贡献的
寺庙,以表达华人在泰王庇护下安居乐业的感恩之
情。淡浮院是一座把中泰两国的历史、宗教、文化等
结合在一起的寺庙。寺内展示着两国珍贵的文物。
(四)医药学素可泰王朝时期,中医药随着华人移居到泰国而传入。随着华人移民的日益增多,在泰国的华人
中,有的通晓医药,中国医学因此开始在泰国流传。
阿瑜陀耶王朝时期,都城中开始有华侨出售中国药
材。当时最有名望且最受尊敬的医生是来自中国的
华人。甚至连国王的医疗队伍里也有华人医生。广
东省澄海县东里乡旅泰的李松青是第一位代客煎药
赠医施诊的华侨医生。他在曼谷创办了李天顺堂药
中泰文化差异
中泰文化差异
中泰文化差异指的是中国和泰国之间在文化上的不同。中泰两国虽然都处于东亚文化圈，但由于历史、地理、宗教等因素的不同，两国的文化差异较为明显。
一、 礼仪文化差异
在中泰两国的交往中，礼仪文化的差异非常显著。中国的礼仪文化强调尊重和谦虚，讲究礼节和规矩，强调长者有权威、年幼者要尊重，对下属、客人、朋友都有繁琐的礼节要求。而泰国的礼仪文化则更加讲究和蔼、亲切，主要表现在对陌生人、客人等的款待上。泰国人比较喜欢笑，爱好和平友好，故不喜欢用过激的语言或者狂妄自大的态度去对待别人。在泰国，人们常常会相互问好或者弯腰打招呼来表达自己的尊重和友好。
二、 风俗习惯差异
中泰两国的风俗习惯也有所不同。例如，在中国古老的习俗中，有走亲访友、送礼、拜年、经商贩卖等社交活动。而泰国人则更喜欢举行象征性的宗教仪式，如开光、祭祀，也喜欢尝试各种风味独特的美食。此外，在婚姻和个人关系方面，中泰两国也有所不同。中国的传统观念中，婚姻是一种约束，需要保持稳定和忠诚，而泰国人则喜欢自由和开放，婚姻不是人生的唯一目标。
中泰两国的宗教文化差异也非常显著。中国的主要宗教是佛教、儒教、道教等，它们强调个人修养、礼教和天人合一。而泰国，则以佛教为主要宗教，佛教中有庙、尊重和崇敬的习俗。泰国人的生活中，佛教始终占有重要的地位。因此，许多泰国文化和社会习俗都与佛教有关系，佛教的价值观和教义为泰国文化和社会的形成和发展起到了重要的作用。
综上所述，中泰两国在文化上的差异较大，主要表现在礼仪、风俗习惯和宗教文化等方面。但是，这种差异并不妨碍两国在经济、政治等领域进行合作和交流，相反，这种多元化文化的碰撞和交流，对于推动两国之间的友好合作具有重要意义。
跨文化传播视角下中华传统文化走进泰国策略
跨文化传播视角下中华传统文化走进泰国策略
作者：李德灿 谭雁
来源：《今传媒》2021年第10期
摘要：随着中国综合实力和国际地位的不断提升，东盟博览会永久落户南宁，吸引了越来越多的东南亚国家关注中國，而其中的切入点就是关注中华传统文化。随着中国与东盟国家合作的日益加深，尤其是泰国，近年来，泰国学生来华学习汉语和中华传统文化的现象不断增多，两国的交流也日益频繁。但中国在世界上的声音较少，自身的形象很大程度上是由他国“塑造”的。因此，加快中华传统文化走出国门，走进世界各国，提升中国的国际影响力迫在眉睫。本文以泰国作为传播对象，首先提出了提升中华传统文化跨国传播的重要性，进而提出中华传统文化能够走进泰国的潜在条件，论述中华传统文化如何走进泰国。
关键词：中华传统文化;跨文化传播视角;泰国
中图分类号：G125文献标识码：A文章编号：1672-8122（2021）10-0097-04
2013年，习近平总书记在全国宣传思想工作会议上指出：“要精心做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，讲好中国故事，传播好中国声音。”今天的中国不管对内还是对外，跨文化传播都日益广泛和深入，而我国在跨文化传播中仍处于被动地位。随着中国与东盟国家的合作日益加深，尤其是泰国，在跨文化传播的基础上让中华传统文化走进泰国，通过跨文化传播，能够让泰国民众有意识地了解中华传统文化，听到中国声音。
一、中华传统文化跨文化传播的重要性
（一）让中华传统文化“走出去”
“十二五”规划纲要草案提出，要传承优秀民族文化，“创新文化‘走出去’模式，增强中华文化国际竞争力和影响力，提升国家软实力。”今天，中华传统文化日渐走向世界，文化“软实力”的作用和地位更加凸显，维护国家文化安全任务更加艰巨，让中华传统文化“走出去”的要求更加紧迫。
西方礼仪期中论文：中国与泰国的文化比较
中国与泰国的文化比较
人文学院11级对外汉语班 吕靖雯 2011034111
摘要：中泰文化在非言语交际行为方面存在着大量的差异，文章通过比较中泰双方非语言交际活动中常见的交际礼俗，以中泰交流中常遇到的非语言交际礼仪规范为例，对比了中泰文化交流中在交际礼俗范畴不可忽视的差异。
关键词：中泰文化；见面礼仪文化；餐桌礼仪文化；宗教文化；非语言交际
中国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在其五千年的历史演变过程中，其重礼仪、守礼法、行礼教、讲礼信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识，成为中华民族的文化特征及基本表征。受其影响，泰国也是一个很具民俗礼仪风范的国家， 仪式繁多，礼节也很复杂。泰国人民爱和平，重礼仪，同样是一个礼仪之邦，并素来以”微笑的国土”著称。我们通过以中泰交流中常遇到的非语言交际礼仪规范为例，了解中泰文化的共同点与差异，可以使我们在跨文化交际中增进友谊，避免文化冲突，更好地进行交流和合作。
三、 见面和辞别时的礼仪
中国见面行的是“拱手礼”，属想见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双腿站直，上身直立或微俯，双手互握合于胸前。一般情况男子应右手握拳在内，左手在外，女子则正好相反；若为丧事行拱手礼，则男子为左手握拳在内，右手在外，女子则正好相反。
拱手礼始于上古，有模仿带手枷奴隶的含义，意为愿作对方奴仆。古人通过程式化的礼仪，以自谦的方式表达对他人的敬意。后来拱手逐渐成了相见的礼节。尤其是近现代，已基本成为本地区人民群众主要的交往礼节之一。很多礼学专家都认为，拱手礼不仅是最体现中国人文精神的见面礼节，而且也是最恰当的一种交往礼仪。
合十礼，又称“合掌礼”，原是印度古国的文化礼仪之一，后为各国佛教徒沿用为日常普通礼节。行礼时，双掌合于胸前，十指并拢，以示虔诚和尊敬。
在泰国，泰国礼仪大都沿用佛教礼仪。泰国人人见面或辞别时，要各自在胸前双手合十相互致意，相当于西方的握手。双掌举得越高，表示尊敬程度越深。手位：平民百姓见国王双手要举过头顶，小辈见长辈要双手举至前额，平辈相见举到鼻子以下。长辈对小辈还礼举到胸前，手部不应高过前胸。双手合十时还要微微的低头。双方合十致礼后就不必再握手，男女之间见面时不握手，俗人不能与僧侣握手。行礼的次序一般是卑者先，尊者后的原则。如：地位较低或年纪较轻者应先合十致意，尊者再双手合十位于前胸还礼。
浅谈中泰文化差异
1 / 4 浅谈中泰文化差异
151 陆慧敏
文化是指人与自然相对应、融合的概念，是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。而文化差异即是指因地区异同，各地区人们所特有的文化异同而产生的差异。
中国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在其五千年的历史演变过程中，其重礼仪、守礼法、行礼教、讲礼信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识，成为中华民族的文化特征及基本表征。受其影响，泰国也是一个很具民俗礼仪风范的国家, 仪式繁多，礼节也很复杂。泰国人民爱和平，重礼仪，同样是一个礼仪之邦，并素来以"微笑的国土"著称。了解中泰文化的共同点与差异，可以使我们在跨文化交际中增进友谊，避免文化冲突,更好地进行交流和合作。
以下我们从人妖文化看一下中泰文化差异。
同样是亚洲文化圈，中国是绝对的男性占主导地位的国家，重男轻女自有中国历史以来便根深蒂固，但是泰国却是重女轻男。从传统上来说，人们普遍追求靓丽的外表；加上泰国是一个普遍信仰佛教的国家，佛教爱人、贤德的教义已经深入人心，这和女性温柔、贤惠、善良、谦让、平和不争的品行不谋而合，而和男人们大打出手以拳相击，蛮横凶残的特征大为不同。所以女性的品德之美被社会广为推崇。第三，由于泰国这个国家娱乐业发达，旅游业等服务行业较发达，女2 / 4 孩子就业相对比较容易，这也是重女轻男的一个因素。第四，泰国还不是很富裕的国家，社会上贫富差距很大，对于贫困家庭来说，女孩子比男孩好养活。所以如果生下男孩，贫困家庭就把男孩当女孩养。2 / 4 其次，全社会民众的宽容的态度，选择的自由。在中国，我们处在一种思想单一的国度，如果出现人妖，必定会受到指指点点，人们议论纷纷；而泰国受佛教影响，对待人和事都比较宽容。而人妖大部分来自泰国北部和东北部的穷苦人家，生活所逼，加上民众的宽容，人妖的数量就逐渐泛滥了。
人妖的泛滥与泰民族平和不争的性格息息相关。当然，这也是因为泰国人伸手佛教教义的影响，正是因为人人都拥有与世无争、平和知足的心境，一种安贫乐道的精神素养，所以在泰国，人们的幸福指数是最高的。他们不太强求一定要拥有什么东西，没有争夺和竞争意识，所以对生活没有任何压力。因为绝大部分的民众信仰佛教，佛教教义自然成了泰国社会道德规范的主体，也就是人们为人处世、待人接物的行为规范，进而也就融入了民族血液，成为了一种民族性格。
泰国和中国的民俗文化存在哪些不同？
泰国和中国的民俗文化存在哪些不同？
民俗文化是国家和民族的重要组成部分，反映了民族的历史、文化、信仰、风俗和习惯。在泰国和中国，民俗文化都有着丰富的内容，但在细节方面仍然存在一些不同。本文将从几个方面来介绍泰国和中国的民俗文化不同之处。
一、饮食习惯
（1） 饮食口味。泰国人喜欢食用辣椒，重口味，而中国人则偏爱甜食，各地有着不同的特色口味。例如：四川的火锅、广东的早茶等。
（2） 饮食习惯。泰国人喜欢把饭菜拌在一起吃，而中国则注重饮食分开，正餐吃饭晚餐吃面。
（3） 食用工具。泰国人使用筷子和勺子一起用，而中国人重视筷子作为专一的工具，勺子则仅用于喝汤等少量食物。
二、婚俗习惯
（1） 婚礼形式。在泰国，新人在婚礼上要经过水仪式，象征着新人迈入了新的人生阶段，而在中国，则重视酒席和敬酒环节。
（2） 礼品习俗。泰国人认为结婚是非常重要的事情，所以在结婚礼物方面，会选购贵重珠宝，作为新人的祝福礼物。而中国则注重实用性，送红包和礼品卡等。
（3） 婚姻产生的影响。在泰国，婚姻对女性的地位影响较大，女性会追随丈夫的姓氏，所以结婚不代表女性失去了自己的身份。而在中国，婚姻也会对女性的地位产生影响，但在现代社会中，女性的地位已逐渐得到了提升。
三、宗教差异
（1） 宗教信仰。泰国的主要宗教是上座部佛教，而中国则多种宗教并存，以道教、佛教和基督教为主。
（2） 宗教节日。泰国的主要节日有泼水节、西米节等，而中国则有春节、中秋节等。
（3） 宗教寺庙。泰国佛教寺庙色彩鲜艳，建筑美观富有民族特色，也是泰国旅游业重要组成部分。而中国的佛教寺庙则注重历史和文化价值，有着悠久的历史和深厚的文化积淀。
总的来说，泰国和中国虽然存在着不同的民俗文化，但它们都是有着自己鲜明特色的优秀文化，需要我们重视和尊重。同时，随着两国的发展交流，文化融合也变得越来越重要，相信两个国家的文化都会因为交流和融合而变得更加多元化和精彩。
浅谈中泰文化礼仪差异
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中国素有“礼仪之邦”之称，但泰国这个“微笑的国度"也同样是十分讲究和重视礼仪的。两国人民在长时间的互相交往中,文化互相渗透，但是由于不同的历史、地理环境、气候以及宗教等诸多因素的影响形成了各自不同的文化礼仪。随着中泰两国交流的日益密切，理解双方的文化礼仪差异显得尤为重要。
一、见面礼
中国人打招呼的方式由古至今有很大变化，发展到现在，保留下来的礼仪主要是拱手礼。在中国，拱手礼始于上古，有模仿带手枷奴隶的含义,意为愿作对方奴仆。后来拱手逐渐成了相见的礼节，尤其是近现代，已基本成为人们主要的交往礼节之一。古人通过程式化的礼仪，以自谦的方式表达对他人的敬意。行礼时，双腿站直，上身直立或微俯，双手互握合于胸前。一般情况下，男子应右手握拳在内，左手在外，女子则正好相反；若为丧事行拱手礼，则男子是左手握拳在内，右手在外,女子则正好相反.如今,拱手礼仍然成为人们见面或告辞时交流感情、增进友谊的重要礼节。受西方文化影响,现代中国人打招呼也有挥手礼和握手礼，如果是与亲人朋友久别重逢还可行拥抱礼.
在泰国，受佛教文化的深刻影响，人们见面时以合十礼为主。在重要节日，会对长辈行跪拜礼,如父亲节、母亲节、教师节等，而在佛寺也会对佛像和和尚行跪拜礼。当然,在中国,人们参拜时也会行合十礼，但还是与泰国有所区别.泰国的合十礼是将手合十于胸前，头稍稍低下，互相问侯“萨瓦迪（你好）”。还礼时，也须双手合十,放至额到胸之间.地位较轻或年纪较轻的人，应该主动向地位较高或年纪较大的人行合十礼，双手举得越高，表示尊重的程度越深。地位高或年纪大的人还礼时,手不应高过前胸。和尚则不必向任何人还合十礼，即使面见国王和王后，也不用还礼,只是点头微笑致意，甚至是当父母见到已为和尚的儿子时也要向儿子行跪拜礼，由此可见泰国和尚的地位之高，佛教文化影响之深。当然,在面见国王时，人们也是要行跪拜礼以示尊敬。
二、禁忌
泰国文学里的中国文化元素——以《三国演义》为例
２０１３年４月 总第２７６期 文化教育 泰国文学里的中国文化元素 ——以《ｌ三国演． 为例 刘 瑜 （云南民族大学东南亚南亚语言文化学院，云南昆明６５０２２３） 摘要：中国文化对泰国文学的发展有着重要影响，泰国 文学中存在很多中国文化元素。本文主要以《三国演义》为例， 试图探析泰国文学中的中国文化元素。 关键词：泰国文学；中国文化；三国演义 中国文化元素最早进入泰国文学是以翻译的形式被引入 的，这已经有２５０年的历史了。泰国文学界把中国文化元素进 入泰国分为三个时期：“三国时期”“鲁迅时期”和“金庸、古龙时 期”，而其中属“三国时期”的中国古典文学作品流传时间最长， 作品最多，影响最深。中国古典文学成为了泰国古代文学过渡 到近代文学、现代文学的桥梁。 一、中国文化对泰国文学的影响 从１８世纪特别是自吞武里王朝开始，中国古典文学对泰 国文学的影响日渐增加，因吞武里王的父亲是中国人，王朝对 华人移民实行优待政策，甚至可在朝中做官。中泰两国经济文 化往来频繁，中国古典文学随之也进入泰国。当时影响最大的 是《三国演义》，但因为没有泰文蓝本，故事零碎且不完整，只限 于口头流传。《三国演义》泰文译本是１８０２年出现的。１７８２年 曼谷王朝建立后，拉玛一世国王为巩固中央集权，在文化上注 意恢复大城王朝时期的特点，同时还加强了与境外的联系，吸 引境外文化，开阔了国人眼界。凝结着人类智慧精华的《三国演 义》受到泰国百姓的喜爱，也得到了王朝的重视。拉玛一世王命 令负责贸易与外交的大臣本隆亲王主持将《三国演义》译成泰 文。由于当时缺乏精通中泰两国语言文字的人员。本隆班子意 译多于直译，追求故事性，不拘泥原文，尽量符合泰国人的习惯 与爱好，这个译本被称为《三国故事》。由于它语言生动流畅，形 象逼真，故事寓意隽永，受到泰国上下的欢迎，一时全国兴起 “三国热”。 从１８０２年《三国演义》传人泰国，到２Ｏ世纪２Ｏ年代ｉ００ 余年的时间，中国古典文学对泰国文学的影响是十分显著的， 它首先反映在创作思想方面，继而表现在创作手法方面。《三国 演义》对泰国文苑的震动，首先在于创作题材的突破。泰国１９ 世纪的文学，大多取材自印度的《本生经》和印度史诗《罗摩衍 那》《摩柯婆罗多》等，作家虽用多种形式创作，但频繁、反复的 利用，对读者而言已经不再具备新颖的吸引力。《三国演义》的 引进使得作家们耳目一新，在接下来的创作中迈开了新的步 伐。拉玛三世王时期的诗人顺吞浦，也开始摆脱改写印度文学 与民间故事的习惯做法，以自己民族的生活及人物为蓝本，创 作出了反映泰民族生活与斗争的长诗《帕阿派玛尼》。即使是那 些仍然坚持传统改写手法的作家，受中国古典文学的影响，写 作中也不再是做些包装方面的变动，而是按泰国生活需要进行 改造。泰国古代作家都喜欢改写，中国古典小说及历史演绎故 事的传人，给泰国的改写文学注入了新的内容。如在宫外剧与 民间剧中，就有从《封神演义》中的姜子牙拜相到摘星楼纣王自 焚的内容，有《三国演义》中周瑜计取荆州、刘备回荆州、卧龙吊 孝的内容。中国古典文学丰富了泰国文学，如顺吞蒲的《帕啊派 玛尼》中就借用了《聊斋志异》中崂山道士以竹筷变人、剪纸作 月的情节，描写年轻的婆罗门教士将碎草变成帆船等情节。 二、中国文化对泰国文学艺术的影响 《三国演义》对泰国文学艺术产生了不可忽视的影响。在泰 国社会中，《三国演义》被学校当作历史教科书和学生写作的范 本。此外，泰国散文体文学的形成，在一定程度上得力于《三国 演义》，形成了泰国文学史上新的散文体——“三国体”。本隆亲 王班子所翻译《三国演义》，情节引人人胜，人物性格鲜明，语言 生动活泼，十分符合泰国人故事性情节的欣赏习惯。他们发现 就故事的曲折起伏、环境气氛的营造、人物心理的描写与性格 的刻画方面，小说所能表达的高度是诗歌无法达到的。作家争 相以“三国体”写作，打破了泰国文学诗歌形式一统天下的局 面，不少作家也以使用这一文体而成名。比如克里・巴莫亲王的 《资本家版三国》《终身总理曹操》和著名通俗文学作家雅可的 《乞丐般三国》等。另外，中国文学的艺术手法也对泰国社会产 生了影响。这可以从泰国人民日常生活中的某些词句体现出 来，如《三国演绎》中的若干成语“火冒三丈”“望梅止渴”“有眼 不识泰山”“上知天文，下知地理”等，早已成为泰国人民生活中 的格言。 不仅如此，不少泰国作家还将《三国演义》改编成戏剧和说 唱作品。在当时文化水平普遍很低、知书识字者甚少的情况下， 把《三国演义》搬上了戏剧舞台，不仅使中国小说得到了更为广 泛的传播，而且使泰国的歌舞剧获得了新的发展。其中泰文版 《三国演义》的出现为泰国文学接受西方文学做了准备。虽然中 国文学对泰国文学的影响不及印度文学大，但中国文学的表现 形式、所反映的思想和生活广度与深度，都比印度文学更接近 西方文学，在印度文学与西方文学之间具备一定过渡性质。同 时，中国文学也为泰国文学打破古典、走向世界铺平了道路。 《三国演义》这部举世闻名的历史小说，在传人泰国的２００ 多年中，为中泰两国的灿烂文化增添了光彩。在泰国文学史上， 在泰国人民的生活中，它是任何一部外国小说都无法替代的。 中国元素被引入泰国文学，其意义和价值不仅仅在于文学和艺 术方面。它传播了中国文化，显示了中国文化的魅力；大大加深 了泰国人民对中国文化的认识与了解，对两国文化交流、经济 往来都具有重要意义。 参考文献： 【１】栾文华．泰国文化史【Ｍ］．北京：社会科学文献出版社，１９９８． ［２ｊ孙光勇．三国演义在泰国Ⅱ】．解放军外国语学院学报，１９９９， （０２）． ・７・
在民间传统和宗教方面,中国和泰国有哪些相似之处？
在民间传统和宗教方面，中国和泰国有哪些相似之处？
一、历史渊源
中国和泰国都有着悠久的历史渊源。两个国家都有着从古代开始的历史文化积淀。其中，中国的历史文化可以追溯到五千年前的龙山文化，而泰国的历史文化可以追溯到1500年前的大君王国。虽然历史渊源不一样，但是两国的历史文化都是非常丰富的。
二、人文底蕴
中国和泰国在文化上都非常重视人文底蕴。两个国家的文化都融合在了人们的生活中，体现了深刻的哲学和价值观。中国和泰国的传统文化都强调集体主义，强调个人奉献和家庭观念，同时也注重保持社会安宁和和谐。
三、宗教信仰
中国和泰国在宗教信仰上也有着相似之处。中国的传统宗教是儒教、道教和佛教，而泰国则以佛教为主要宗教。两个国家的宗教信仰都体现了人文关怀和灵魂寄托，都强调尊重生命和追求真善美。
四、艺术形式
中国和泰国在艺术形式上也有着相似之处。两个国家的美术、音乐、舞蹈等艺术形式都有丰富多彩的历史背景。而且，两国的艺术形式都很好地表达了他们的文化、宗教和哲学。
五、民俗习惯
中国和泰国的民俗习惯也有着很多相似之处。无论是在婚礼、葬礼、节庆还是日常生活中，中国和泰国的民俗习惯都有着鲜明的文化特色，同时也注重礼仪和人情味。
综上所述，中国和泰国虽然有着不同的历史背景和文化传统，但在宗教信仰、艺术形式、民俗习惯等方面都有着相似之处。这些传统背景和文化形态，为两个国家的人民塑造了独特的人文精神，是两个国家在文化方面的宝贵财富。
浅析泰国的传统文化与民俗
浅析泰国的传统文化与民俗
作者：邓丽娜
来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2013年第1期
邓丽娜
（成都学院 外国语学院，四川 成都 610106）
摘 要：泰国是一个典型的佛教国家，佛教的哲理广泛而深刻地影响着泰国的传统文化和民俗等各方面。本文试图通过介绍宗教文化和社会文化来简要说明泰国的传统文化，并通过概述泰国传统节日和生活方式及双手合十的礼貌礼节来阐述泰国的民俗，希望能对国际跨文化交际有些许帮助。
关键词：泰国；传统文化；民俗；佛教
中图分类号：K890 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）01-0120-02
泰国位于东南亚的心脏地带，具有悠久的历史，是亚洲中南半岛中部和马来半岛北部的一个重要的文明古国。泰国比较完整地保持和延续了本国的传统文化，尽管现代化建设在不断推进，但是泰国人身上仍然散发着对传统文化的敬重之情；另一方面，其优美的自然风光和独特的民俗民风，充分显示出泰国独特的魅力。所有这些都吸引了众多文人对其进行深入的研究。
一、泰国文化的来源及形成
西方文化一般指欧美文化，而东方文化一般指中国和印度文化。从地理位置上来看，泰国位于中国和印度之间，在文化上也处于中国和印度两大东方文化区域之间。一方面，泰国文化受东方文化的渗透，东方文化中佛教中南传的小乘佛教长期熏陶着泰国；尤其是基于佛教和婆罗门教的宫廷文化也对印度文化产生重大的影响[1]。另一方面，自19世纪以来，几乎整个东南亚都沦为了西方列强的殖民地，泰国是当时唯一一个保持独立的国家，但泰国处于西方列强的夹缝之中，文化不可避免地会受到西方文化的影响。在东西方文化长期渗透、融合的过程中，一种独特的泰国文化便逐渐演化形成了。
二、泰国的传统文化
（一）宗教文化
1.小乘佛教。在泰国，绝大多数人都信奉小乘佛教，并对佛教保持着虔诚的信仰。寺庙是泰国人的宗教中心和重要的社交场所，人们在寺庙中剃度、祈福或在这里暂时摆脱喧嚣生活、会友、聚会等。每个泰国佛教徒的一生都与寺庙有着紧密的联系，寺庙在泰国人眼中是神圣不可侵犯的。佛教受到广大泰国佛教徒膜拜，而僧侣在泰国也是地位优越的。对于一般泰国人来说，在谈论佛像和僧侣时要用特殊的敬语。一般信徒在与僧侣相处时，需遵循以下原则：在僧侣之后用餐、在僧侣身后行走、座位比僧侣的低等[2]。依据泰国的传统，每个成年男子一生必须出家一次，时间为一周到半年。普通公司的职员可以带薪修行，政府和军队的官员则有政府专门安排出家的时间。佛教文化渗透在泰国人们社会生活的方方面面，人们无法分清哪些是宗教的、哪些是世俗的。泰国文化和佛教文化已很大程度融为一体了。
中国古典诗歌在泰国当代的传播与影响
中国古典诗歌在泰国当代的传播与影响
在泰国当代，中国古典诗歌已经成功地传播并产生了深远的影响。
一、中国古典诗歌在泰国当代的传播
1、传播渠道：中国古典诗歌在泰国当代以各种渠道传播，包括互联网平台、文化艺术组织、学术机构、传统表演艺术等。
2、深层次传播：由于中国古典诗歌中的文学元素深刻，题材广泛，情绪传达真实，受到了各界读者的青睐，并通过网络平台深刻传播，以达到更大的影响力。
3、宣传形式：中国古典诗歌在泰国当代还用各种宣传形式传播，如用诗歌参加大型文艺晚会，举办文艺茶话会等，以更有形的形式发挥作用。
二、中国古典诗歌在泰国当代的影响
1、推动文化交流：中国古典诗歌在泰国当代的传播，促进了两国的文化交流，增强了彼此的文化共识和了解，受到泰国文化界和学术界的欢迎。
2、提升文化审美：中国古典诗歌在泰国当代的传播也提升了泰国读者的文化审美，使他们获得细腻婉约、抒情优美、深沉浪漫的文化享受。
3、促进政治和文化友谊：传播中国古典诗歌，在泰国当代促进了政治和文化友谊，架起了友好桥梁并加深了两国友谊，对泰国当代政治和文化发展发挥了积极的作用。
总之，中国古典诗歌在泰国当代的传播和影响已经深入人心，为沟通两国文化打通了重要的桥梁，有效地促进了两国的政治、文化和民间友谊的发展，为泰国文化的舞台上拓宽了新的视野，令人深受感动。