白居易《长恨歌》主题分析
《长恨歌》赏析
《长恨歌》赏析《长恨歌》是唐代著名诗人白居易所作的一首长篇叙事性爱情诗歌，可以说是唐代诗歌中的经典之作。
该诗描写了当时唐皇武则天与唐高宗李治之间的一段惊心动魄的爱情故事，独具匠心的艺术手法让人们对于唐朝皇室的生活、风气等有了更为深刻的了解。
本文将对《长恨歌》进行深入的赏析。
首先，《长恨歌》是一首具有独特叙事手法的诗歌，整首诗分为49段，以叙事的形式忠实记录了唐高宗和武则天之间的爱情历程。
整首诗的诗句形式多为七言古诗，其结构紧密，语言优美，让人流连忘返。
在叙述上，《长恨歌》主要是通过李白的仙游，由玉乐妃把她与武则天爱情发展的始末讲给李白听，以此展现这段悲壮爱情的追述。
其次，《长恨歌》非常具有艺术价值。
诗中所描绘的爱情故事是一段复杂的政治风云背景中，唐朝皇室成员间的爱情纠葛，不仅展现了唐朝皇室生活的面貌，同时也揭示了唐朝人们对于爱情的追逐和向往。
白居易通过叙述的方式将整个《长恨歌》悬念丛生，引人入胜。
比如说，爱情早已发生但没有明说，让读者随之而去揣测未公开的婚姻；武则天！她不仅在唐朝的历史上成为了难以忘却的名字，更在《长恨歌》中，她是一个复杂的人物，在她的生命周期内，她经历了很多预料不到的挫折。
这些细节充分展现了作品的深刻内涵和强烈的艺术气息。
第三，《长恨歌》还蕴含了深刻的哲理，情感的挣扎和关切共同构成了这首诗的主题，更重要的是本篇诗充分表达出作者对于爱情、平民草民的关注以及对于人的命运在深处的悲天悯人之情。
在诗的尾声，白居易传达出:天下兴亡，百姓有责，无论是天上的异象还是世间的种种，最终都符合天命，任何人都无法改变。
在这里，作者提出了人们的责任和空前的无可奈何，让我们深感生命无常，以及通过悲痛来达到内在的领悟。
在这个意义上，作品充满了悲怆、压抑、迷惘和感慨，虽然没有什么明显的抒发，却以静谧的语调和缠绵的旋律，为读者送上了无尽的思考和无穷的意蕴。
如此经典的诗歌，因为其形式、内容、风格和气质的独特性，影响了许多后人，成为中国古典文化的瑰丽代表之一，在文学界已经成为公认的名篇。
对长恨歌主题的认识和理解
对长恨歌主题的认识和理解
《长恨歌》是唐代诗人白居易所作的长篇叙事诗，以唐玄宗和杨贵妃之间的爱情故事为主线，通过细腻的笔触和生动的形象，展现了一段悲壮而感人的爱情故事。
在我看来，《长恨歌》的主题可以概括为“爱情的悲剧”。
整首诗中，白居易通过描写唐玄宗和杨贵妃之间的爱情，展现了爱情的美好、执着和无奈，以及在政治斗争和社会变迁中的脆弱和无助。
首先，白居易通过对唐玄宗和杨贵妃之间爱情的描写，展现了爱情的美好和执着。
他们彼此深爱着对方，为了爱情可以不顾一切，甚至不惜付出生命的代价。
这种爱情在诗中表现得十分动人，让人感受到了爱情的力量和美好。
其次，白居易也通过对政治斗争和社会变迁的描写，揭示了爱情的脆弱和无助。
唐玄宗和杨贵妃的爱情受到了政治斗争和社会变迁的影响，最终走向了悲剧的结局。
这种描写让人深刻地认识到了爱情在政治和社会背景下的无奈和脆弱。
总之，《长恨歌》的主题是“爱情的悲剧”，通过描写唐玄宗和杨贵妃之间的爱情，展现了爱情的美好、执着和无奈，以及在政治斗争和
社会变迁中的脆弱和无助。
这首诗深刻地反映了唐代社会的现实和人性的本质，具有很高的艺术价值和文化意义。
结构《白居易 长恨歌》分析
•
入蜀道上
借景抒情：悲景悲情
乐景悲情——反衬
• 归途的思念
（三）玄宗回京后的思念之苦 白天的念 时间 四季的思念
写景抒情
景物
夜晚的思念
物是人非
物非人亦非
（四）方士招魂 仙山寄情 方士寻觅 寂寞的仙家生活及对玄宗的思念 初见使者 别后生活 寄物表情 寄词盟誓
构 思
极乐 因 现实主义 极悲 李思 恨
结构独特
情节跌宕
杨思
长
浪漫主义
情景相生而且契合无间，情恰 能称景，景也恰能传情，这便是诗 的境界 。 (朱光潜)
一切景语皆情语。
(王国维)
诗歌情感
• 荒淫误国导致政治悲剧，毁灭了爱 情。悲剧的制造者最后成了悲剧的 主人公。 • 长恨是诗的主题，是故事的焦点。 诗人通过诗化的故事层层展示，让 读者体会品味感受。
诗歌主题
一方面，诗人的长恨是对作为君主和贵妃 二人爱情造成的客观结果——荒淫祸国的叹恨。 唐玄宗的重色轻国造成了这个无可挽回的终身憾 事，诗人以这个爱情悲剧劝诫后来的封建统治者 要引以为鉴，不能重蹈覆辙，引来千古遗恨。 另一方面，又强烈地表现了李杨二人对美 好爱情生活的向往，对作为普通情侣身份的李杨 二人爱情凄凉结局的无尽怅恨。 可以说本诗的主题既有批判，也有歌颂。
人物形象
• 诗人只是据传说的一个哀婉动人的故事，用缠绵悱恻 的艺术形式歌咏出来，并没有拘泥于历史。诗中的故 事、诗中的人物形象都是艺术化的。 • 诗人笔下的唐明皇虽是一个迷色误国的荒唐君主，然 而作为一个人，他也有着普通人的真情。这种哀婉缠 绵的真情读来令人回肠荡气。 • 而诗人笔下的杨贵妃不仅是一个“回眸一笑百媚生” 的倾国美人，而且是一个重情重义，忠贞不渝的可敬 可佩的女子。诗中的最后一节描写杨的一系列心理活 动：惊喜（梦魂惊）、急切（花冠不整下堂来）、悲 楚（玉容寂寞泪阑干）、委屈（梨花一枝春带雨）。 托物寄情、重申前誓更刻画了一个对爱情忠贞不渝的 可敬女子形象。
《长恨歌》主题思想
引导语：唐代诗人的《》，是一篇久为传诵的千古绝作，白居易通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。
还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。
《长恨歌》的主题思想《长恨歌》的主题(1)爱情说，作品主要描写了李隆基和杨贵妃的爱情悲剧，歌颂他们的爱情;(2)讽喻批判说，白居易通过这个爱情悲剧批判唐玄宗好色误国。
(3)双重主题，在诗歌的前半部分批判的意味比较明显，后半部分中诗人对李、杨爱情悲剧的同情、对他们爱情的歌颂和惋惜远远大于批判.长恨歌主题唐宪宗元和元年(806)冬，三十五岁的白居易被授周至县尉，当时，他与好友陈鸿、王质夫同游仙游寺，听到当地民间流传唐玄宗李隆基与杨贵纪的故事，深有感触，于是创作了千古传诵的长篇叙事诗《长恨歌》。
陈鸿为此诗撰写了一篇《长恨歌传》。
《长恨歌》以其标格卓异的风姿赢得了古今无数的读者，甚至当时长安娼妓以“我诵得白学士《长恨歌》”而自夸，并因此身价倍增。
“一篇《长恨》有风情，十首《秦吟》近正声。
”《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。
而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，认人们自己去揣摸，去回味，去感受。
根据全诗的内容和情节发展，可将诗分为四个层次：第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵纪。
贵纪进宫后恃宠而娇，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列士”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。
开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。
第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”，写安史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。
诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。
白居易《长恨歌》赏析（人教版高二选修备课资料）
白居易《长恨歌》赏析(人教版高二选修备课资料)(一)【词语解释】汉皇：指唐玄宗。
倾国：形容女子极其美貌。
御宇：治理天下。
杨家有女：指杨玉环，蒲州永乐（今山西永济）人。
幼时养在叔父家。
眸：眼珠。
六宫：本专指皇后寝宫，泛指妃嫔居处。
粉黛：代指美女。
华清池：华清宫温泉，在今陕西临潼。
凝脂：指白嫩光泽的肌肤。
新承恩泽：初受宠爱。
云鬓：形容女子鬓发轻盈飘逸。
金步摇：金制垂珠头钗，行则摇动。
春宵：春夜。
苦短：暗示欢愉无厌，故嫌夜短。
早朝：早晨上朝听政。
夜专夜：一夜连着一夜，整日整夜。
宫：后妃所居宫室。
佳丽：美女。
三千：极言其多。
一身：指杨贵妃一人。
金屋：用汉武帝“金屋藏娇”典，指杨贵妃所居之处。
醉和春：指酒与情同醉。
可怜：可羡。
骊宫：指骊山华清宫。
仙乐：形容乐声美妙，非人间能闻。
缓歌慢舞：轻歌曼舞。
凝丝竹：指歌舞紧扣乐声。
丝竹，弦乐和管乐的合称。
看不见：看不厌。
霓裳羽衣曲：舞曲名。
九重城阙：指京城长安。
烟尘：烽烟尘土，指战火。
翠华：皇帝仪仗用翠鸟羽毛为饰的旗帜。
六军：此指皇帝的扈从部队。
宛转：缠绵委屈貌。
蛾眉：这里指杨贵妃。
花钿：金玉制花形首饰。
委地：落地。
翠翘：形似翠鸟尾的首饰。
金雀：钗名。
玉搔头：玉簪。
君王：指唐玄宗。
黄埃：黄色尘土。
云栈：高耸入云的栈道。
萦纡：弯曲盘旋。
剑阁：在今四川剑阁县东北大、小剑山之间。
峨嵋山：在今四川峨嵋县南，此泛指蜀山。
日色薄：日光暗淡。
圣主：指唐玄宗。
行宫：皇帝出行时的住所。
天旋地转：形容时局大变。
回龙驭：指唐玄宗还京。
玉颜：美女，此指杨贵妃。
沾衣：指落泪。
都门：长安城门。
信马：任马奔走，不加约束。
太液：池名。
芙蓉：荷花。
未央：宫名，此泛指唐代宫苑。
西宫：太极宫。
南内：兴庆宫。
唐玄宗返京后的两处住所。
梨园弟子：由玄宗执教的宫内习艺者。
椒房阿监：后妃宫中的女官。
青娥：青春美貌。
萤：萤火虫。
思悄然：情意萧瑟寂寞。
迟迟：缓慢悠长。
耿耿：明亮貌。
河：指银河。
鸳鸯瓦：指嵌合成对的瓦片。
《长恨歌》主题思想述评
《长恨歌》主题思想述评《长恨歌》是白居易创作的一首长篇叙事诗，以杨贵妃的生平经历为背景，表达了作者对爱情与人生的思考和感慨。
本文将对《长恨歌》的主题思想进行述评。
首先，《长恨歌》体现了作者对爱情的痴迷与追求。
诗中所描绘的杨贵妃与唐玄宗之间的爱情故事，表达了作者对浓烈、纯真的爱情的向往。
诗中描绘的杨贵妃美丽动人的形象，以及与唐玄宗之间的甜蜜幸福的日子，给读者营造了一种浪漫的氛围，让人沉醉其中。
同时，诗中也透露出作者对爱情的殷切期待和对美好爱情的追求。
然而，《长恨歌》也表达了作者对爱情的忧虑与思考。
诗中所描绘的唐玄宗因为对杨贵妃的痴迷，而荒废国事，导致安禄山、史思明等叛乱事件的发生，最终导致了唐朝的衰落。
这种对爱情的痴迷和个人感情与国家大事的冲突，让读者深思。
作者通过这个故事，提醒人们应理性对待爱情，不能因个人感情而忽视国家大义。
与此同时，《长恨歌》还表达了作者对人生的感慨与思考。
杨贵妃生动的形象描绘以及诗中的描写技巧，使得读者能够感受到美好时光的流逝和岁月的无情。
诗中描绘的杨贵妃从宫中春色的繁华到投身政治的杂务，最终走向了悲剧的命运，给读者以沉痛的触动。
这也从侧面展示了人生的短暂和无常，让人深感时光流转的速度之快，以及人生的无常性。
除了爱情与人生，诗中还揭示了权力的腐败和社会的黑暗面。
唐玄宗为了迎合杨贵妃的喜好，不顾国家大事，导致了朝政的混乱。
宫廷斗争的残酷和权力的腐败，使得杨贵妃最终遭到了不公的对待。
诗中通过描绘权力斗争的残酷和宫廷的黑暗一面，对现实社会进行了深刻的剖析。
总体而言，《长恨歌》以唐代的杨贵妃的生平经历为蓝本，通过对爱情、人生、权力等主题的描绘，表达了作者对人生的思考和感慨。
诗人通过反思历史和展示人性的复杂性，给予了读者以警示和启迪。
《长恨歌》不仅仅是一首诗歌作品，更是一部思想性较高的作品，其主题思想的沉痛、深刻，令人百读不厌。
在阅读和理解《长恨歌》的过程中，读者也可以对自身的人生、情感和社会问题进行深入思考综上所述，《长恨歌》以杨贵妃的生平为线索，通过对爱情、人生、权力等主题的描绘，表达了作者对人生的思考和感慨。
白居易《长恨歌》赏析及翻译
白居易《长恨歌》赏析及翻译长恨歌形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。
诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。
该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。
下面，小编为大家分享白居易《长恨歌》赏析及翻译，希望对大家有所帮助！原文汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
诗人之悲：白居易《长恨歌》解析
诗人之悲：白居易《长恨歌》解析引言《长恨歌》是唐代著名诗人白居易的作品，被誉为中国古典文学的珍丽瑰宝。
这首长达一千余字的长篇叙事诗，以细腻、富有感情的笔触勾勒出了唐皇李隆基和杨贵妃之间的悲剧故事。
本文将通过对《长恨歌》的解析，探讨其中所折射出的诗人之悲。
正文1. 背景介绍在正文部分，我们需要对白居易创作《长恨歌》时所处的背景进行介绍。
白居易是唐朝中后期最具影响力的文学家之一，他在政治和文学领域都取得了重要成就。
然而，在他晚年时期，他因为某些原因（例如，贪污指控和政治反对派），被贬到乡间甚至被流放。
这段时间正是他写下《长恨歌》的时候。
2. 杨贵妃与李隆基的爱情与悲剧接下来，我们将分析《长恨歌》所描述的杨贵妃与李隆基的爱情与悲剧。
诗中描绘了杨贵妃美丽的形象、她与皇帝之间的深情厚意以及你死我活的爱恋。
然而，这段爱情最终被政治斗争和宫廷权谋所破坏，导致了杨贵妃的悲惨结局。
白居易通过描写这一悲剧展现了诗人内心深处的无尽哀伤。
3. 白居易对社会现实的反思在《长恨歌》中，白居易不仅仅关注杨贵妃和李隆基之间感人而悲惨的爱情故事，他同时也对当时社会现实进行思考。
白居易在诗中呼吁和平、正义和公平，并批评那些背离道德准则的人和政治家。
4. 诗人之悲：文学创作中抒发个人情感最后，我们来讨论“诗人之悲”在《长恨歌》中体现出来。
白居易巧妙地通过这首诗表达了他对个人遭遇的悲伤和沮丧。
诗人面对自身命运和社会风云不断变幻的现实，抒发了内心深处的悲凉之情。
结论《长恨歌》是白居易才华横溢的作品，通过对杨贵妃与李隆基之间爱情与悲剧的描绘，诗人成功地展示了他独特的审美观、思想观与“诗人之悲”。
这首诗既是对个人命运的抒发，又反映了当时社会现实中令人痛心的事物。
白居易通过精湛的笔墨和细腻动人的描写，使《长恨歌》成为中国文学史上不可多得的经典之作。
以上是对白居易《长恨歌》解析，并探讨其中所折射出来的“诗人之悲”的文档内容编写。
希望能够帮助您更好地理解该篇作品。
试析长恨歌的双重主题矛盾
试析长恨歌的双重主题矛盾《长恨歌》是白居易成功作品之一，几千年来古今传诵。
诗歌语言通俗易懂，以“长恨”为主线，恨是长恨。
《长恨歌》作于唐宪宗元和元年，时诗人35岁，与友人游玩由景而发，此时期诗人作品多以嘲讽诗为主。
诗人又是以嘲讽的想法，批判君王荒淫误国带来的政治悲剧。
《长恨歌》应从对政治的嘲讽和爱情的歌颂双重主题矛盾分析。
诗人通过直接叙述，直接抒情，借景抒情，让读者从他笔下诗化的一个个小故事，进行揣摩，回味，感受。
全诗分四层分析，从“汉皇重色思倾国”，到“尽日君王看不足”，以“重色”开头，诗中首句奠定了诗的悲剧气氛，统领全诗的“恨”。
在武惠妃病逝后，玄宗寂寞空虚，杨玉环与唐玄宗华清池的相遇，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，两人似乎就相见恨晚。
贵纪进宫后恃宠而娇，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列士”，“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”，两人两情相悦，上演的像是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨，渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色，铺垫了之后政治社会的衰败。
第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”，安史之乱爆发，“千乘万骑西南行”翠华摇摇行复止，玄宗逃难，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，禁卫军叛变，被迫赐死贵妃，“君王掩面救不得，回看血泪相和流”，此层诗人有意淡化了唐玄宗荒淫误国引发的安史之乱，而对二人的生离死别则着意形容，带给读者悲剧气氛的感染高于历史的理性批判。
第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”，杨贵妃死后，唐玄宗蜀中路上只有“风萧索”，“日色薄”，蜀山依然青，追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，唯有肠短声。
长安收复以后回朝时，重过马克，“不见玉颜空死处”。
回宫后，池苑依旧，物是人非，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。
日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。
缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠。
诗人将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。
《长恨歌》的主题
《长恨歌》的主题《长恨歌》的主题诗歌也是有主题的。
《长恨歌》相信大家都学过或读过，那《长恨歌》的主题是什么呢？下面是小编帮大家整理的《长恨歌》的主题，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
一、《长恨歌》主旨历来众说不一，较有代表性的有以下四种1.讽喻说只把唐玄宗当做皇帝写，讽刺他荒淫误国，而终于苦果自尝。
说明作为一个皇帝，爱美人，首先要爱江山。
失去江山，美人也会失去。
2.爱情说把唐玄宗当做凡人写，全诗用大量篇幅描写了二人的爱情遭遇，歌颂了他们对爱情的坚贞和专一，反映出人们对美满爱情的追求和向往。
留给读者的是二人那刻骨铭心的爱情。
3.双重主题说皇帝也是普通人，诗人对李杨二人荒淫无度而招致祸乱作了明显的讽刺。
对二人的爱情悲剧及彼此间的相思赋予了深切的同情。
整首诗自始至终贯穿着两重性。
说明李杨二人既是爱情悲剧的制造者，又是爱情悲剧的承担者。
4.还有人认为此诗是作者借李杨悲剧来抒发自己爱情失意的情怀二、我比较赞同爱情说，原因如下1.从诗歌创作的背景看《长恨歌》作于元和元年(公元807年)，当时诗人在(今陕西周至)任县尉，这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于民间流传的唐玄宗、杨贵妃的故事，创作了千古传诵的长篇叙事诗《长恨歌》。
2.从创作题材看文学史上，以离奇、曲折，又极富传奇色彩的李杨爱情为题材的文学作品很多。
著名的有杜牧的《过华清宫绝句》、李商隐的《马嵬》、苏轼的`《荔枝叹》、白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪的《长生殿》，而白居易的《长恨歌》则是其中的翘楚。
3.从标题看长恨歌：歌是文体。
恨：遗憾。
代表感情的深度和失去感情后痛苦的沉重。
长：表现在空间和时间上。
空间上无论何地，去蜀路上、蜀地行宫里、还京路上、长安宫中，明皇都在思念贵妃。
时间上，无论何时，从白天到黑夜、从黑夜到白天、从春风起到秋雨落、从现实到梦境。
明皇不间断地思念贵妃。
4.从诗歌本身看整首诗分为四部分。
第一部分从开头到“尽日君王看不足”主要写玄宗重色、求色、得色后的表现。
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白居易《长恨歌》主题分析
人们对白居易《长恨歌》的主题思想历来争论不休，有所谓爱情说、政治主题说、双重
主题说等等。我认为是爱情说。
首先从作品的四个层次来分析，肯定白居易并非像陈鸿写《长恨歌传》那样板着说教的
脸孔去描写李杨故事，而是以“情”作为主旋律，让主人公的情去感动读者，使之产生共鸣，
取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治
题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处，进一步说明唐明皇杨贵妃
形象。
可将诗分为四个层次：第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之
乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而
骄，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌
舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗；
第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”，写安史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵
妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之
乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历
史的理性批判。陈鸿《长恨歌传》“惩尤物，窒乱阶”之说是板着面孔做文章，故不能视为此
诗的写作动机；
第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的
寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收
复以后回朝时，重过马嵬，“不见玉颜空死处”。回宫后，池苑依旧，物是人非，缠绵悱恻的
相思之情，使人觉得荡气回肠；
第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在
表现杨妃的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法，上天入地，后终在
虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的
宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而更多地带有诗人的主观的理想成分，并早已超出了
历史事实的范围，将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。
结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命
运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。这样，诗
人便以“长恨”表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。
应该说，写作之初，白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的，后来
在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题，明
确宣扬性爱之为害，但是又承认“人非木石皆有情”，性爱是消灭不了的，所以解决问题的途
径只好是“不如不遇倾城色”。但在《长恨歌》的实际写作当中，他又服从了民间爱情故事所
表达的人类的向美本能和情感欲望。这样，整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义：既写了
真美，又写了真恶，并将两者直接联系在一起；《丽情集》本《长恨歌传》有一段话：叔向母
曰： “甚美必甚恶。”李延年歌曰： “倾国复倾城。”此之谓也。这段话大概可以代表中唐士
人对这一问题的最后思考。白居易写作《长恨歌》时遵循的一条基本原则是：不因为“甚恶”
而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责，但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹
煞，反过来又丰富了“甚美”的涵义。
《长恨歌》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具
有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思
想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不
开的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世
两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独
善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应
世态度。在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老
道德”(《君子不器赋》)，它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前，他努力为云龙、
为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于
既衰，拯生民于水火的政治气概，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并
以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《长恨歌》。这样，在他心目中对唐明皇的
一分为二，必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇
是对立统一体，所以，白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑，终于造成
了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一种
理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而
这排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤
出发，把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错
误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一
角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神!而白居易从民
本思想出发，有条件、并且有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化，这样完成
了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才发生了转化，他的精
神生活与仕宦生涯逐渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐
渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。