马克思对分工理论的补充及其意义
马克思唯物史观视角下的国际分工理论及当代意义
内容
、
社会
与
考察
，
了
马 克 思 唯 物 史观 视
理论 对斯 密 和李 嘉 图 的 批 判 继 承
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创新发展
以
及对
当代
西方
国 际 分工
理论的影响
马 克思 唯物史观视角 下 国 际 分
工 理论在 当 代经 济 全球化 背 景 下具 有重 大 的意 义 。Fra bibliotek关 键词：
马克思
；
国 际分工 理 论
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唯 物 史观
；
当代 意义
一
、
马 克 思 唯 物 史 观 视 角 下 国 际 分 工 理 论的 基 础 与 前 提
解释
马 克 思 主 义 理 论致 力 于 坚 持辩 证 唯 物 主 义 与 历 史 唯 物主 义 的 方 法
经 济 社会 发 展 与 人 类 的 解 放 事 业
从 而 缩 短再 生 产 劳 动 能 力 所必 需 的 劳 动 时 间 和 延 长 剩
。
余 劳 动 时 间 的 有 力 手 段？
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。
在 马 克 思 看来
一
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一
：
般 的分工
分工 是 历 史
马 克 思 对 于 分工 并 没 有 给 出
发展 的产物
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一
，
从 广义 上 看
，
马克思的分工理论的演进及其价值-经济思想史论文-经济学论文
马克思的分工理论的演进及其价值-经济思想史论文-经济学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——分工理论在马克思的思想理论中占据着非常重要的位置。
随着马克思自身历史唯物主义思想的不断深化，他对分工的理解也在不断深化。
在《德意志意识形态》（以下简称《形态》）中，马克思陷在斯密的分工理论中，以分工为线索贯穿了他的整个理论。
直到《1861-1863年经济学手稿》（以下简称《61-63年手稿》）和《资本论》中，马克思才真正认清斯密的分工理论是适用于斯密那个工场手工业时代的，而现在已经是机器大工业时代，斯密的分工理论不再适用于机器大工业。
通过对工场手工业和机器大工业的准确分析，马克思分清了社会分工与生产内部的分工的不同、工场手工业中的分工与机器大工业中的分工的不同，在此基础上形成了成熟的分工理论。
马克思的分工理论不断深入的过程就是其历史唯物主义理论不断深化的过程。
一在《形态》中，马克思站在斯密的理论基石上分析机器大工业，用斯密的分工理论来贯穿他的理论的始终。
分工理论在斯密的理论体系中确实占据着非常重要的位置。
不得不肯定，斯密的分工理论是非常重要的。
约瑟夫熊彼特这样评论道：无论在斯密以前还是在斯密以后，都没有人想到要如此重视分工。
[1]第一篇前三章讨论的是分工。
这是整座建筑物中最古老的一部分,是《国富论》全书中最精炼的部分[1].但是，斯密的分工理论中存在着一个缺陷，就是他混淆了两种分工，即社会分工和生产过程的内部分工。
在《国富论》的开篇，斯密用一个扣针制造业的事例来说明生产过程内部的分工。
一个人抽铁线，一个人拉直，一个人切截，一个人削尖线的一端，一个人磨另一端，以便装上圆头。
要做圆头，就需要有二三种不同的操作。
装圆头，涂白色，乃至包装，都是专门的职业。
这样，扣针的制造分为十八种操作。
[2]斯密以扣针制造业为例，分析了一个完整的制造扣针的工作是如何被分成了十八种操作。
在这里我们可以看到，斯密这里的分工指的是生产过程中的分工。
《资本论》中的分工思想 及其当代启示
《资本论》中的分工思想及其当代启示《资本论》中的分工思想及其当代启示《资本论》是马克思学说的重要著作之一，它从经济学和社会学的角度出发，对当时的资本主义社会进行了深刻的分析，对如何建设社会主义社会提出了实现的思路。
其中，分工是《资本论》的一个重要论题，它承载了马克思关于生产力、生产关系、商品经济等概念的理论构架，对当代社会的产业结构、劳动分工、智能化等问题都有深刻的启示。
一、马克思分工思想的内涵分工是马克思的一个核心概念，他首先从商品经济中发现了人类社会分工的本质，认为分工是生产力发展的重要前提，必然伴随着社会分工和个人分工的产生和发展。
马克思区分了直接生产工人和间接生产工人的不同，认为在资本主义制度下，分工具体体现为生产工人与非生产工人之间的分割。
生产工人失去了对产品的掌控，他们只能进行机械重复的劳动，陷入了低端重复工作的泥淖中。
相反，非生产工人即管理层、技术人员等人员，掌握了产品设计、组织生产等职权，具有高度专业化和高薪水的特点。
此外，马克思分工思想还批判了资本主义社会的分工制度，抨击了商品经济和机械化生产所带来的危害，他认为资本主义社会的分工严重伤害了工人的自由、创造力和人格尊严；机械化生产把工人变成了简单的机器操作员，在长期重复劳动的过程中，人的能动性质量得到破坏，被迫从事卑贱、繁琐、机械化的活儿。
二、马克思分工思想的当代启示1. 产业结构调整与优化随着科技进步、产业革命的不断推进，各个国家经济社会的产业结构也不断发生变化，劳动力需求的变化、产业集群的出现，均需要加强劳动力市场的监控与调整，及时发现问题，调整和优化产业结构，适应新形势，符合未来的趋势。
2. 劳动力结构和知识结构的升级和转型劳动力和知识结构的升级属于结构性变化，这种变化需要外部因素和内在因素的共同作用，关系到产业的生产能力和整体效盘球竞猜率，这也是制造企业向智能化、信息化方向发展的重要方向。
在这个过程中，重视知识创新、激发人们的创新热情，建立以人为本的生产方式等，有利于实现生产力的真正发展。
马克思社会分工思想及其当代意义——以德意志意识形态为例
马克思社会分工思想及其当代意义——以德意志意识形态为例龙凤连【摘要】在《德意志意识形态中》马克思主要从性行为的分工、自然形成的分工、真正的分工、自由的分工四个方面论述了其分工思想.本文认为,就其本质而言分工包括劳动分工和劳动者分工着两层含义.分工与生产力、生产关系和人的发展等均具有密切的关系:生产力的发展决定分工的发展,分工的产生伴随着私有制的各种不同形式,分工限制了人的全面发展.研究马克思主义的社会分工理论具有重大的理论和现实意义.【期刊名称】《湖南工业职业技术学院学报》【年(卷),期】2012(012)003【总页数】3页(P30-31,37)【关键词】分工;劳动;发展【作者】龙凤连【作者单位】华中师范大学政法学院,湖北武汉430079【正文语种】中文【中图分类】B27分工是人类生活的一种普遍现象，早在古代社会就有学者提出过分工思想。
古希腊的哲学家色诺芬是最早提出分工思想的学者，在他的《经济论》一书中提到了社会分工问题，认为可以从三个方面来概括社会分工思想，“社会分工的发展程度受市场规模制约，分析了手工作坊内部的协作与分工，认为社会分工能简化劳动、提高劳动的熟练程度”。
分工发展到马克思那里也不是一种偶然，马克思要对物质利益进行批判，但是感觉自己经济学的知识不够，因而转向政治经济学的学习。
当时正在盛行一种“分工热”，例如政治经济学家亚当斯密的巨作《国民财富的性质和原因的研究》首先就是对分工的论述。
马克思要转向政治经济学的学习，讨论分工是不可避免。
在《德意志意识形态》中按照马克思恩格斯的逻辑思路，分工大致分为以下四个发展阶段。
第一阶段，“纯粹畜群”意义上性行为的分工。
“分工起初只是性行为方面的分工。
”可以看出这里的分工也仅仅是畜群意义上的分工，“这是纯粹的畜群意识，这里，人和绵羊不同的地方只是在于：他的意识代替了他的本能，或者说他的本能是被意识到了的本能”。
笔者认为，这时的分工还不能算是严格意义上的分工，因为它只是体现了人类为了自身生存所表现出来的本能。
马克思分工文献参考
马克思分工文献参考引言在马克思主义理论体系中，分工是一个重要的概念。
分工的存在和发展对于社会的运转和经济的发展具有深远的影响。
马克思在其著作中对分工进行了深入的研究和论述，为我们理解和分析分工的作用和影响提供了重要的思想参考。
马克思对分工的定义1.经济学意义上的分工：马克思将分工定义为劳动过程中对劳动的特殊化处理，即将劳动进行不同形式和内容的划分，实现劳动的分工化和专业化。
2.社会意义上的分工：马克思将分工视为一种社会关系，是社会生产和社会劳动过程中的一种组织形式。
分工在社会中起着协调、调节和组织的作用。
分工的类型和特征1.职能分工和地理分工：职能分工是在劳动过程中根据不同的职能将劳动进行划分，地理分工是根据地理位置的不同将劳动进行划分。
2.管理分工和执行分工：管理分工是在劳动过程中将管理职能和执行职能进行划分，执行分工是根据具体操作的不同将劳动进行划分。
3.身体分工和脑力分工：身体分工是根据身体能力的不同将劳动进行划分，脑力分工是根据脑力与思维能力的不同将劳动进行划分。
分工对经济发展的影响1.生产效率的提高：分工可以通过专业化和专注化来提高生产效率，从而增加产品的产量和质量。
2.劳动生产率的提高：分工可以使得劳动者更熟练地掌握特定的技能，使得劳动者的劳动生产率得到提高。
3.劳动时间的节约：分工可以通过协调和合作，减少劳动过程中的冗余和浪费，从而节约劳动时间。
4.技术创新和进步：分工可以促进技术的创新和进步，从而推动经济的发展和改善。
分工对社会的影响1.社会结构的变化：分工会导致社会结构的变化，形成不同的社会关系和社会组织形式。
2.社会阶级的形成：分工会导致社会阶级的形成，劳动者根据自身从事的劳动和所拥有的生产资料的不同，形成不同的社会阶级。
3.社会发展的不平等：分工会使得不同地区、不同行业和不同个体之间的发展不平衡，导致社会的差距和分化。
4.社会关系的变动：分工会影响人们之间的社会关系，改变人们的相互依存关系和相互制约关系。
马克思恩格斯分工思想研究
马克思恩格斯分工思想研究马克思恩格斯是19世纪著名的哲学家、经济学家和社会学家，他们的思想对于现代社会科学的发展有着重要的影响。
其中，他们对分工的思考和研究是马克思主义理论体系中的重要组成部分。
马克思恩格斯认为，分工是人类社会发展和进步的重要动力之一。
在《共产党宣言》中，他们指出，“现代工业社会的特点是分工和专业化的发展”，并认为这种分工是资本主义制度下的剥削和压迫的根源。
他们进一步指出，资本主义社会中的分工是建立在私有制的基础上的，这种分工导致了社会的阶级分化和不平等。
马克思恩格斯对分工的研究主要集中在两个方面。
首先，他们从经济角度分析了分工对商品生产和劳动力价值的影响。
他们认为，分工使得商品生产更加高效和规模化，但也导致了劳动力的专业化和工人的异化。
其次，他们从社会角度研究了分工对社会关系和社会结构的影响。
他们认为，分工不仅导致了社会的阶级分化，还加剧了社会的不平等和剥削。
马克思恩格斯的分工思想对于我们理解当代社会问题仍然具有重要意义。
在当今全球化的背景下，分工不仅在国家内部发挥着重要作用，而且在国际间的分工也越来越明显。
一方面，分工促进了全球经济的发展和繁荣，但另一方面，也加剧了发达国家和发展中国家之间的差距。
此外，分工也对个体的职业发展和自我实现产生着深远影响。
在现代社会中，人们往往需要在某一领域内专精于一技之长，这种分工带来了专业化的好处，但也可能导致工作的单一性和个体的局限性。
总之，马克思恩格斯的分工思想为我们理解和解决当代社会问题提供了重要的理论参考。
通过深入研究分工的本质和影响，我们能够更好地认识社会的发展和变革，并在实践中探索建立更加公平和平等的社会秩序的途径。
马克思主义对社会分工的分析与启示
马克思主义对社会分工的分析与启示马克思主义作为一种经典的社会科学理论，对于社会分工的分析提供了诸多的见解和启示。
社会分工是人类社会中不可或缺的组成部分，它既是社会发展的产物，也是推动社会进步的重要力量。
马克思主义通过对社会分工的深入研究，揭示了其中所蕴含的意义和内在规律，为我们认识和理解当代社会分工提供了宝贵的参考。
首先，马克思主义强调社会分工的历史性和相对性。
社会分工并非一成不变的，而是随着社会发展的变迁而不断改变的。
这种变化既体现在分工的内容上，也体现在分工的方式上。
在马克思的著作中，他对分工的历史变迁进行了详细的阐述，从史前时代的原始共产主义到资本主义社会的资本和劳动力分工，再到社会主义社会的协作和合理配置，都体现了分工的历史性和相对性。
这种历史性的观点告诉我们，当前社会分工的现状并非一成不变，而是随着社会的发展而可能出现新的变革。
因此，我们不能止步于对社会分工现状的观察，还需要思考其未来的可能性和方向。
其次，马克思主义指出了社会分工的深层次动力。
社会分工的形成不仅仅是为了满足物质生产的需要，更是受到阶级和权力关系的影响。
马克思主义认为，社会分工是阶级分工的具体体现，不同阶级在社会分工中处于不同的地位和角色。
资本主义社会中，资产阶级通过掌握资本，控制劳动力分工和生产关系，从而对劳动力进行剥削。
而无产阶级则被迫接受雇佣劳动，成为被剥削的一方。
这种阶级关系对社会分工的影响深远，既体现在分工内容的不公正性，也体现在分工方式的不合理性。
因此，对社会分工的分析必须要注意阶级和权力的存在，不能忽视其对分工产生的影响。
再次，马克思主义为我们提供了思考社会分工的可持续发展和公平性的途径。
社会分工的发展必须要以可持续发展为前提，不能仅追求短期利益而忽视长远发展。
同时，社会分工也必须要公平合理，不能使部分人过度劳累而使另一部分人处于剥削的地位。
马克思主义强调社会主义的协作和合理配置，提出了社会分工能够实现公平和可持续发展的方向。
马克思恩格斯社会分工理论的价值及其现实意义
社会 分 工理 论 是 马 克思 主 义 学说 中重 要而 又 缺 失 的一部 分
一
、
从 柏 拉图 、色 诺 芬， 经过 威廉 ・ 第 、亚 当 ・ 密 、斯 宾塞 到 配 斯 边 尔 凯姆 ，人 类对 社 会分 工 的探 索在 不 断 的深化 ，并且 获 得 了不 少 积极 的 成果 。然 而 ，真 正解 开 社会 分工 之谜 的不 是 以往 的这 些 著 名大 师 ，而 是 马克 思主 义 的创 始人 。只 有 马 克思和 思 格斯 才 第 次对 分 工做 了 系统科 学 的考 察 ，提 出 了较 为完 整 的历 史 唯物 主 义的社会 分 工理 论 。 （ ）分 工是 马 克思 主义 唯物 史 观 的一个 重 要 范畴 ，马克 思 一
一
现 实社 会 中 ，分 工推 动 了生 产力 的 发展 ，促进 了人 类 社会 文 明程 度 的提 高 ，为 人 类社 会积 累了 巨大 的物 质 财 富和精 神 财富 ， 丰 富 了人类 社 会生 产 和 生活 的 内容 ；分 工 也破 坏 了 自然 平 衡 、社 会平 衡 ，继 而 引发 了生产 力 与生 产 关系 的 矛盾 ，激 化 了个 人与 集 体利 益 的 矛盾 ，异 化 了各 种 社会 因 素 。为 正确 地使 用好 这 把 “ 双 刃剑 ”，为 我 国社 会 主义 建 设汲 取有 益 经验 ，需要 正确 认 识和 重 视马 克思 恩格 斯 的分 工理 论 。 （ ）构 建和 谐 社会 ，实现 科学 发 展 ，实 质是 消 除城 乡差 别 一 下 的 旧式 分工 马 克思 早 已指 出，城 市和 乡 村 的分 离 是一 种分 工 ，这 种分 工 是 旧式 分 工 的一种 ，旧式 分 工 的消 除有 其 消除 的历 史条 件 。我 们 现在 要 逐步 消 除社 会 长期 存在 的不合 理 的 旧式 分工 ，消除 城 乡差 别 ，正是 符合 了马克 思恩 格斯 的分 工理 论 的 内容 。 现 阶段 我们 在 科 学发 展观 的指 导下 构建 和 谐社 会 ，逐 步取 消 城 乡二 元 结构 ，根 本 上要 靠 经济 的 不断 发 展 。因 为经济 的发展 是 生产 力 不 断提 高 的结 果 ，生 产力 的 提高 必 然 引起分 工 的进 一步 发 展 ，分 工 的发 展就 意 味着 职业 类 型 的增 多 ，这 和第 三产 业 的发 展 要求 不谋 而合 。 逐步 取 消城 乡 二 元结 构 ，实 质上 就 是进 行 城镇 化建 设 ，使 农 民逐 步 变成 市 民。从 分工 的角度 看 ，就 是 使体 力 劳动 者逐 步转 变 为脑 力 劳动者 ，这是 符合 历史 发 展要 求 的。 （ ）科 技 兴 国的 国策 实质 是逐 步消 除体 脑分 工 二 马 克 思 恩 格 斯 非 常 肯 定 体 脑 分 工 的积 极 作 用 ，但 是 也 提 出 要在 共 产主 义 社会 里 消 除体脑 的分 工 。消 灭分 工就 是 消灭 使个 人 “ 化 ”的生 产技 术 性分 工 和使 广 大劳 动 人 民 “ 异 异化 ” 的体脑 分 工 。而 消 灭这 两种 分 工 ，就 要 靠大 力发 展 生产 力 ，一 方面 社会 总 产 品极 大 丰 富 ，个 体 劳 动者 不 再为 吃 、喝 、住 、穿而 发愁 ，从而 不 必 终 生 局 限 于 某 种 为 了生 存 而 进 行 的 直 接 劳 动 生产 ； 另一 方 面 ，生 产 技术 性分 工 越 发细 化 ，劳 动者 的 劳动 时 间大 为缩 短 ，从 而 为充 分发 展劳 动者 的 自由个 性 ，消 灭脑 体分 工创 造 了条件 。 而 我 国科 技 兴 国 的 国策 提 倡 尊 重 技 术 ， 尊 重人 才 ，提 高 劳 动 者 素质 ， 正是 遵循 了马 克思 的分 工 思想 。科 学 技术 是 第一 生产 力 ， 尊重 技术 ，尊重 人 才 是为 了更 好 更快 的 发展 生产 力 ，从 而尽 快 达 到消 除体 脑 分工 的 历 史条 件 。提 高劳 动者 素 质 ，提 高全 民族 的 科 学文 化水 平 ， 实质 上 是不 断提 高脑 力 劳 动者 在全 体 劳动 者 中 所 占的 比例 ，也是 为尽 快达 到 消除体 脑 分工创 造 历史 条件 。 （ ）要 学会 利用 分工 ，消除 旧式 分工 三 １ 、从 实 际 出发 ，创造 由 白发 分工转 变 为 自觉 分 工 的条件 马克 思 认为 旧 式分 工 有其 积 极 的一 面和 消 极 的一面 ，旧式 分 工 的消 除需 要达 到 一定 的 历 史条件 才 能 成为 现 实 。我们 就要 学 会 利 用 旧 式分 工 的积 极 的一 面 ，努 力使 这 样 的历 史条 件尽 快 实现 ， 达 到 消 除它 的 目的 。合 理 的 分工 ， 即高 于经 验 层 次 的、 自发 的分 工 ， 已经上 升 到科 学 层次 的 、 自觉 的分 工 ，是 可 以促进 生产力 的 发展 的。 从实 际 出发 ，科 学 利 用合 理 的分 工 ，有利 于 创造 由 自发 分工 转变 为 自觉 分工 的条 件 。 ２ 、经济 发展 要注 重 发挥 区域 分工 优势 不 论 是新 农村 建 设 ，还 是 县域 经济 建 设 ，还 是 国家 的经济 建 设 ，发 展 经济 都 要注 重 发挥 区 域分 工 的优 势 。对 任何 区 域而 言 ， 无 论 区际 资源 配 置 ，还 是 区 内资源 配 置 ，都 是 的价值及其现实意义
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关键词 ｉ 分 工理 论 ； 企业理 论 ； 马 克 思
中图分类 号 ｉ Ｆ ２
文献标识码 ： Ａ
文 章编号 ｉ １ ６ ７ ２ — ３ １ ９ ８ （ ２ ０ １ ４ ） ０ １ — ０ ０ ３ ５ — ０ ２
斯密 认 为 ： “ 劳 动生 产 力上 最大 的改 进 ， 以 及 在 劳 动 生 产 力 指 向或 应 用 的 任 何 地 方 所 体 现 的 技 能 、 熟 练 性 和 判 断 自人 类 产 生 以 来 ， 分工 的历 史就 开始 了 ， 分 工 思 想 也 就 力 的 大 部 分 ， 似 乎 都 是 分 工 的 结 果 。 ” 他 还 通 过 制 针 业 的 例 散见 在以下政治 家或 经济学家 的研究 中 。
分 工 也 就 社 会 分 工 和 国家 产 生 的 问 题 。他 还 指 出 ， 随 着 人 口 的增 长 和 想 要 的 东 西 。 这 种 自 利 心 鼓 励 着 人 们 进 行 交 换 ， 城 邦 的扩 大 ， 会 出现哲学家 、 武士 、 民 间艺 工 等 不 同 分 工 ， 国家 在 这 种 交 换 倾 向 中 产 生 了 。这 种 论 述 是 斯 密 之 前 的 学 者 所
１ ． ２ 柏 拉 图 的 分 工 思 想
的， 这是 一种没 有强 烈 的 功利 色 彩、 物物 交 换 ， 以 货 易 货 和
一
话， 从个人需要 的 多样 性和 个人 才 能 的片 面性 角度 ， 论 述 了
” 为 了生存 的需要 ， 每 柏 拉 图在 《 理想 国》 中 借 用 苏 格 拉 底 和 阿 得 曼 托 斯 的 对 用 一 种 东 西 交 换 另 一 种 东 西 的 倾 向 。 次 交 换 都 是 为 了得 到 自 己想 要 的 东 西 而 提 供 给 别 人 他 们
１ 西 方 分 工 思 想 的 起 源 与 发 展
１ ． １ 色 诺 芬 的 分 工 思 想
子 讨 论 了分 工 是 劳 动 效 率 提 高 的 主 要 原 因 。 农 业 的 性 质 不
这 也 许 就 是 制 造 业 劳 色诺芬认 为一 个 人不 可 能 精通 所 有 技 艺 ， 因 此 分 工 是 允 许 农 民有 类 似 制 造 业 的 精 细 分 工 ， “ 这 必 要 的 。他 在 《 经 济论 ， 雅 典 的 收入 》 中写 道 ： “ 很 难 找 到 精 动 生 产 率 总是 快 于 农 业 劳 动 生 产 率 的 原 因 。 斯 密 提 到 ：
现 代 商 贸 工 业
Ｎ Ｏ． ０１， ２ ０１ ４
Ｍｏ ｄ ｅ ｒ ｎ Ｂ ｕ ｓ ｉ ｎ ｅ ｓ ｓ Ｔ ｒ ａ ｄ ｅ Ｉ ｎ ｄ ｕ ｓ ｔ ｒ ｙ
２ ０ １ ４年 第 Ｏ １期
马克思对 分工理论 的补充及其意义
张 璇 赵 丰
（ 山东商业职业技 术 学院 ， 山东 济 南 ２ ５ ０ １ ０ ３ ） 摘 要 ： 从 分 工 思 想 的起 源 与 发 展 出发 ， 理 清分 工思想的发展脉 络 ， 通过 马克思对斯 密分 工理论 的批判 性继承 ， 给 出了 马克 思对企 业的起点及 其存在 的原 因的解释 ； 最后 ， 分 析 了马 克 思 的 社 会 分 工 理 论 对 现 代 企 业 理 论 的 重 大 意 义 。
第二 ， 由于 节 约 了 从 一 种 工 作 转 向 另 一 种 食 物 比其他食 物 更 为可 口。在 小城 市 里 ， 一 个 人 要 学 会 多 熟 练 程 度 的 提 高 ， 工 作 通 常 要 损 失 的 时 间 ， 最后 ， 由 于发 明 了大 量 的机 器 ， 方 种技 艺才能找 到维 持 他生 活 的主顾 ， 兼 做 多 种 工 作 的 人 是 使一个 人能 干许 多人 的活 。 ” 于是 ， 在 一 个 不可 能把一切 都做好 的 ， 而 在大 城市 ， 每 个 人 只 需 掌 握 一 种 便 和 简 化 了 劳 动 ， 每个 工 人 的劳 动不 仅 可 以满 足 自己 技艺 ， 并 出 色 地 完 成 此 项 工 作 就 可 以 维 持 生 活 。 所 以 国 王 治 理 得 很 好 的 社 会 中 ， 还可 以用剩余产 品区交 换他人 的 物品 ， 这 使 得 社 会 的食物 更为可 口就 不足 为 奇 了 。事实 上 ， 色 诺 芬 已经 肯 定 的 需 要 ， 了分工 的必要 性 及 分工 可 以 提 高产 品质 量 。马克 思 认为 ， 的各个阶层逐 渐变 得富裕起来 。 当 论 及 分 工 的起 因 时 ， 斯 密认 为分 工是“ 人 性 中 某 种 倾 色诺芬 还论述 了“ 分 工 的规 模 取决 于市 场 的 大小 ” ， 并 触 及 向 的 必 然 结 果 ， 虽 然 这 种 倾 向 是 非 常 缓 慢 和 逐 渐 发 展 起 来 到“ 工 场 内部分工” 的概念 。
通 一 切 技 艺 的工 人 ， 而 且 也 不 可 能 变 成 一 个 精 通 一 切 技 艺 种 由 于 分 工 而 使 同 一 数 量 的人 所 能 完 成 的 工 作 数 量 的 巨 大 归 因于 三 种 不 同 的 情 况 ： 第一 ， 由 于 每 一 个 特 定 工 人 的专 家 。 ” 在与波 斯 国 王一 起 就 餐 时 ， 他 感 到 国 王 餐 桌 上 的 增 长 ，