坚持和弘扬科学精神与人文精神
如何坚持和弘扬科学精神与人文精神
真理和价值是辩证统一的，坚持真理和价值的辩证统一要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。人类社会的发展进步，离不开科学精神与人文精神合力的推动，因此我们既要坚持和弘扬科学精神、人文精神，又必须使二者在实践的基础上有机的统一起来。科学精神是人类认识自然的活动及其成果的精神积淀，包括尊重科学、重视技术的理性精神，实事求是、尊重规律的严谨态度，奋发向上、开拓创新的进取意识等。而人文精神是对人的生命存在和人的尊严、价值、意义等的理解和把握，包括对道德人格、理想信念的追寻，对自由、平等、正义等的渴望，对生死、信仰、幸福、生存意义等问题的反思和对人类的终极关怀等等。
一、坚持和和弘扬科学精神。
科学精神源于探索科学真理、追求技术创新的科学活动，应该自觉遵循和运用客观规律，用发展的眼光与科学的实事求是精神去认识和改造世界，同时以理性思维来从事科学认识和理论创造，进一步指导实践活动。科学技术是第一生产力，要高度重视和努力发展科学技术以促进生产力水平的不断提高，将科学技术转化为巨大的物质财富，为社会发展奠定坚实的物质基础。在全社会大力弘扬科学精神下，不断推动科学技术的发展，促进社会生产力的不断提高，把社会物质财富这块“蛋糕”做大，为人民群众的生产生活提供充足的物质保障。
二、坚持和弘扬人文精神。
社会的发展是以人民群众为主体展开的，一切科学的成果都是为了服务人类的。因此要把人民的利益和人的发展看做一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则，以人为中心，从人民的利益和发展要求出发，坚持群众路线和群众观点，把美好的追求作为认识和实践活动的重要目标，充分展示和表现人的本质和人的追求。同时要以此为尺度衡量一切实践活动的价值，调动一切有利于社会和谐的积极因素，促进人自身的发展，以及社会的团结与稳定。
三、坚持和弘扬科学精神与人文精神在实践上的统一。
实践是一切事物的来源，一切活动必须建立在实践的基础上，科学精神与人文精神是人类在社会实践中创造出来的宝贵的两种精神，要让它们互相补充、互相促进、共同发展，并随着人类社会的发展而不断发展、完善和升华。如果说科学精神给人以力量，那人文精神就给以人方向，我们不能将两者割裂.。要将这两种精神结合，既要崇尚理性又要调动感性，在坚持科学理性的进行实践活动的同时，又要体现人的追求，把符合人民的利益和发展要求为标准来审视其合理性。
而对于我们作为大学生来说，我们正处在世界观和人格的形成发展的时期，更应该大力弘扬科学精神和人文精神，全面提高自身素质，成为对国家和社会有用的人才。
论科学精神与人文精神的统一
论科学精神与人文精神的统一性 在现实生活中，需要从事实践活动时, 往往纠结于是否只有高扬科学精神与人文精神, 才能摒弃自我中心主义和狭隘的功利主义;在处理当代人利益和未来人的长远利益关系上,才能消除贪婪和短视; 在物质和精神之间, 才能抛弃对物质的贪欲,更加注重精神境界的提升; 在人类的个别利益和集团利益与整体利益发生冲突时, 选择团结协作, 通过对话和交流来消除分歧,突破个别利益的狭隘眼界。这一点，无论何时何地，均可以得到一个肯定的答复。可持续发展是人类追求的一种美好的理想境界,因为人与自然、人与人协调发展、共生共荣的理想境界,不可能自发形成, 而是需要人的不断努力, 但是作为可持续发展主体的人,无论其能力的发展还是德性的修养都是一个辩证发展的过程。 (一)科学精神及其内涵 科学精神总是与科学紧密相关的。所以，要谈科学精神，不能不涉及科学。科学是一种理性地处理感性材料和实事求是地把握对象的方式。科学的目的是求真求实，说明事实、消解神秘。其方法则是主客二分，即主体站在客体之外，尽可能地摒弃主体的主观情感、信
仰，在价值上保持中立，从而达到对对象客观的观察、实验以及归纳、抽象，最终获得客观知识。 而所谓科学精神，就是人们在科学活动中应当具有的意识和态度;在不断解决已知和未知的矛盾、经验和理论的矛盾、正确与谬误的矛盾、认识和实践的矛盾过程中，科学工作者所具有的信念、意志、气质和品格。.科学精神是由多种因素所构成的集合体，即以探索真理为核心的求实、批判、创造精神的统一，其内涵主要包括以下几个方面: 1、求实精神。科学要探索的是世界的真实面目，只有面向客观事实，立足客观事实，才有可能发现科学研究的问题，才有可能找到一切问题的解决方案，才有可能揭示出世界的本质和规律。并且，一切科学理论是否正确，也只有在实践中与客观事实相对照才能加以判别，诉诸经典、诉诸权威、诉诸权力都是无济于事的。事实既是科学的起点，又是科学的判定者。因此，尊重事实、实事求是的精神，是任何真正的科学精神的核心。 2、批判精神。真正的科学不承认任何教条，不偏执任何独断，不迷信任何权威，不崇拜任何偶像，不设定任何禁区，而要在所有领域中进行无止境的、无所畏惧的探索。因而，在科学的发展过程中，
科学人文素养
科学人文素养 Revised as of 23 November 2020
听课感受 听完《科学人文综合素养课程》，我有一种感觉：就是需要提高我们教师的科学与人文素养已经迫在眉睫，毕竟教师是执教者。教师的科学与人文素养的高低，直接影响到学生的科学与人文素养。就我自己而言，以前在教学科学课时，总是以为，只要能把课本上的科学知识传授给学生就可以了，对于学生人文素养的培养没有引起重视。听了讲座，我有以下一些感受： 一、首先要使学生掌握现代科学课的基础知识、基本技能、方法，养成实事求是、追求真理、勇于创造的科学精神，这样才不至于科学课的教学只强调科学规律的客观物质和技术应用，而忽视了人文精神的熏陶。 二、要注重发挥科学学科在培养与形成学生的人文精神方面的独特学科优势，在科学课课程设计和课程实施时，不忽略科学课教学本身所具有的人文教育的属性，不偏斜到科学主义的“功利性”“工具性”一方，从而使学生在熟练掌握科学课科学知识与技能的同时，能够真正理解科学课的价值及其人文意蕴。 三、科学对社会的贡献，并不单纯体现在科学成果的应用上，它也有关爱生命、激发创造力和塑造健康人格的价值功能。科学教育的目的不仅仅是教会学生懂得科学知识，掌握科学研究方法和技术应用的方法，还要把潜藏在科学教育中的人文精神转化（内化）为学生的科学素养。首先需要作这种转化的就是我们教师自己，而且，教师的这种内化，比学
生的转化还要困难得多，所以我们教师必须加强自己的科学与人文素养的提高。 四、引导学生学会与自然和谐相处。如果科技发展只是片面地满足暂时的局部需要而损害了人类长远的整体利益；为财富增长而破坏人类生存的自然环境，那么这种发展是无益于人类长远的可持续发展的。应该让学生懂得科学研究和技术应用不单纯是科学领域的问题，如何运用科学技术是受人们价值观念支配的。在不同的价值观念支配下，科学技术的运用往往会对精神文明产生不同的影响。大量事实表明，当人们在狭隘和错误的价值观念支配下，滥用和误用科学技术会对人类社会产生极为不良的后果。人类通过大规模地开发自然资源，虽然掌握了更多的能量，有了支配自然界的能力，但却动摇了人类生存的根基。如何以正确的观念看待自然，如何以利于人类社会的发展方式看待科学，是科学教育的重要功能，也是科学教育必须重视的问题。我们应该永远保持对大自然的敬畏之情，学会与自然和谐相处。我们这里的学生对此就有特别深刻的感受：我们县现在正在大量开采矿石，导致我们村的植被大量被毁，水土流失严重，到处尘土飞扬。虽然，我们村的经济有所增长，但为此破坏的自然环境，那是无法用钱能弥补的。而且，现在这种掠夺性的开采，不但浪费极大，就是人们的生存环境也受到威胁——到处是高悬的排土场、尾矿坝。它们就像一颗颗定时炸弹，高悬在人们头上。五、在课堂教学中注重培养学生科学素质
语文教育人文精神与其他人文精神的区别
在思想界，人文精神的提法早已有之（１９９０年），但无一人回应。语文教育界１９８８年也有人（陈钟梁先生）提“人文主义”概念，也同样没有得到人们回应。直到１９９３年１月，我在语文教育界再提“人文精神”，才得到广泛回应。我提“人文精神”与陈钟梁先生有着本质的不同。不同之处在于，一，角度不同。他是从“历史的教育思潮”的角度提，我是从“语言的属人本质”、“语文教育的属人本质”角度提。二，主旨不同。他的主旨是“科学主义与人文主义教育两股教育思潮相互更迭”；我的主旨在于“不可漠视语言和语文教育的精神生命本性。人的生命精神是语言的本质属性，是语文教育的本质属 性”。三，概念不同。他用“人文主义”，侧重于“观念、思潮”，我用“人文精神”，意在突显“人的生命、人的灵魂”之于“语言、语文教育”的极其重要性。我的文章中有着十分强烈的反“技术化”倾向。我在中国语文教育界第一次提出“人文性是语言的基本属性”、“人文精神是语文教育的基本属性”。 文学界、文化界也曾热烈讨论过“人文精神”，时间较晚。那是到了１９９３年下半年，华东师大王晓明教授等在６月份的《上海文学》《旷野上的呼唤》一文中提“人文精神”，文学界、文化界才围绕“人文精神”展开热烈讨论。而我提“人文精神”，跟文学文化界的也有根本的不同。一，针对对象不同。他们主要针对“一，知识分子精神操守滑坡，二，严肃艺术受到通俗艺术冲击”这两种状况；我主要针对“语文教育严重漠视语言和语文教育的生命精神本性”的状况。二，概念的涵义相异。他们的主张复归“人文精神”的涵义，是复归崇高、庄严、神圣；我主张张扬“人文精神”的涵义，是张扬人的自由、人的个性、人的生命精神。这是迥然相异的两种“人文精神”。 我们要特别注意分辨两种不同的“人文精神”。一是，一味追求庄严圣化的“人文精神”；一是，世俗化的“人文精神”。我所主张的“人文精神”是指后者。 严格说来，一味追求庄严圣化的“人文精神”不合“人文精神”的本义。 “人文精神”诞生于十六、十七世纪西方人文主义思潮，最原初的、本真的涵义就是世俗化、人间化、平民化、生活化，以世俗化、人间化对抗宗教的神圣化、天堂化，强调人的多方面的自由愿望、生活的欲求，反对教会对人的种种世俗愿望的禁锢、压抑。可是到了今天我们的语文教育中，一些人主张“人文”，却恰好与“人文”原初、本真的涵义相佐－－一味主张复归神圣、复归庄严、主张政治思想教育，以之压抑世俗化、人间化、生活化、个性自由、精神自由。这是对“人文”的浅解、曲解。这是仍未摆脱自己几十年来根深蒂固的“政治教化”情结。这种浅解、曲解本身，就是一种“伪人文”“伪圣化”。 今天，我申说“人文精神”，基本内涵就是：强调人间化、生活化，充分尊重人的尊严，人的生命尊严（精神尊严、灵魂尊严），人的生活尊严（精神自由愿望、个性愿望、多元愿望），在封闭的中国语文教育中扩展人性的基本的生存空间。一方面，强调以生命精神、生命灵魂来反对和抵抗“技术化”，让人的崇高生命精神、庄严情感充沛地张扬起来；另一方面，又强调以的入世精神、自由生活愿望，来反对和消解把人的精神宗教化、“伪圣化”，从而肯定人的多方面的自由生活欲求，使人的精神真正跃动起来。它一方面主张神圣、主张庄严，一方面主张世俗化、人间化，它认为人自由的生命精神、自由的生命灵魂、自由的生活愿望，本身就是神圣、就是庄严。大家要理解，世俗化、人间化绝不等于低俗化、颓废化、虚无化。
难点15正确分析文学类文本中的民族心理和人文精神
难点 正确分析文学类文本中的民族心理和人文精神
“民族心理”主要指一个民族作为一个大群体所具有的典型心理特点，是特定民族在长期的自然环境 与社会环境的制约与历史文化的积淀过程中形成的，并通过一定的生产和生活方式及各种文化产品得以表 现。常见的“民族心理”有：．富有凝聚力；．富有同化力；．爱好自然，追求光明；．主静，爱好和平；．中 庸，稳重；．具有一统性；．知足。
“人文精神”是一种普遍的人类自我关怀。表现为对人的尊严、价值、命运的关切、追求和维护，对 人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定。“人文精神”主要包括 三个方面：一是理解、尊重、关心他人，对人类所遭受的苦难深表同情，对人类的当下和未来深怀忧虑。 二是对自然与他人充满敬畏和感恩之情，尊重自然，敬畏生命。三是在人的全面发展中，善于反思、审视 自我，具有自我批判精神。
“探究文学作品中的民族心理和人文精神”，可以从“一积累，两善于”入手。 “一积累”指积累有关民族心理、人文精神的相关内容。 “两善于”指：．善于选择审视角度。从社会的角度、政治的角度、教育的角度、个体人格成长与形成 的角度来发掘文本的深层意蕴，根据文本内容多方位联系，选择与文本关联较紧密的方面，作为考察的视 点。可以假设自己具有多重身份，然后分别以不同的身份对文本进行审视，这样就比较容易实现从不同的 角度对文本进行发掘的目的。．善于进行层面切割。联系自己的生活经历和体验，获得个性化的理解；联系 文本产生的时代，分析文本的历史意义；联系社会现实，分析其现实意义等。
阅读下面的文字，完成后面的题目。
父亲的鞋子
李汉荣
父亲从山
那年，记得是深秋，父亲搭车进城来看我们，带来了田里新收的大 M 和一袋面条。“没 野来，纯真质
上农药化肥，专门留了二分地给自己种的，只用农家肥，无污染，保证绿色环保，让孙女 朴，却给我们
儿吃些，好长身体。”父亲放下粮袋，笑着说。我掂量了一下，大 M 有五十来斤，面条有三 留下了一个万
1/9
浅谈科学精神与人文精神
科学精神与人文精神的融合 学院：通信工程学号：1501120064 姓名：谢会琳授课教师：张爱萍 摘要：科学精神与人文精神是人类两种不同的内在精神，是人类认识世界不同的方法和角度。它们具有相互独立的一面，同时又相互融合，内在统一。科学精神与人文精神的关系，或者说谋求科学与人文的协调发展，是现代化进程中需要解决的重要问题。本文主要阐述了科学精神与人文精神的内涵，分析了它们之间的内在联系，探讨科学精神与人文精神融合的意义。 关键字：科学精神；人文精神；全面发展；融合 科学精神与人文精神虽然不能完全等同于科学和人文，但两者之间有着密不可分的联系。随着社会与科技的发展，正确认识科学精神与人文精神的内涵，处理好两者之间的关系是世界性的重要问题，在近几年也一直是学术界讨论和研究的热点之一，如何使这两种价值体系作为精神指引更有效的指导人类社会的发展，是我们所关心的问题。 一、科学精神和人文精神的内涵 想要了解科学精神与人文精神之间的关系，使两者更好的融合，首先要了解它们的内涵，了解它们相互独立的一面和融合的一面。 1、科学精神的主要内涵 科学精神是人们在科学活动中形成的，体现于科学知识、科学思想、科学方法中的一种观念、意识和态度。科学精神得以形成的文化渊源, 一是理性思维的不断发展, 二是重视经验与自然的哲学传统。对自然的理解直接决定了人们以什么样的态度对待自然, 以什么样的方式去探究自然。 从科学精神的本质看，有学者认为：“科学精神”中的“科学”一词应指自然科学，科学精神是在人认识并改造自然界的背景下提出来的。它主要包括两个方面的内容：一是尊重事实，尊重客观规律；二是大胆探索，追求并坚持真理[1]。也有学者认为：科学精神若用一句话来概括，就是实证精神。美国的著名社 会科学家默顿在《科学的规范结构》中提出，科学精神应该包括普遍性、公用性、共享性、理性的怀疑主义。英国科学家及文学家布鲁诺夫斯基从价值角度论述科学精神，他在《科学和人的价值》一书中提出科学精神应具备求真精神、自由精神、创新精神及宽容精神。 科学精神不同于科学方法，方法可以学习和模仿，但精神就不容易传授了，科学精神是永远不能改变的。科学精神的内涵丰富，表现形式也是多种多样，但其基本特征主要包括以下几个方面：
科学人文素养在科技创新中的作用作业
教育硕士课程实践考核作业 科目名称：人文-科学素养__ 姓名：何文馨_____ 学号： 13813022___ 专业教学部：教育硕士研究生院 专业：学科教学（英语） 考核时间： 2013年12月20日 沈阳师范大学教育硕士研究生院印制
科学人文素养对科技及教育的影响 摘要：随着社会的不断进步，科学的发展与经济全球化、政治全球 性因素、以及社会文化的全球性因素等紧密结合在一起。各国之间 的竞争也转到科技上来，科技创新的作用日益凸显。本篇论文从分 析人文素养及科学素养的概念入手，通过具体的分析，总结了二者 的关系，阐述了科学人文素养这一概念。并联系当今社会的实际发 展需要，描述了现代教育中教师应具备的科学人文素养，及对学生 的教育与其自身发展的深远影响。 关键词：人文素养科学素养教师学生影响 一、人文素养及科学素养的内涵及其关系 (一)人文的含义 所谓人文，引申为人的文化，人的教养。人文涵盖的范围很广，包括文化，艺术，美学，教育，哲学等。人文就是泛指人类社会各种文化现象，或是人类文明进化的各种表现。人文内涵蕴含着三种认识境界：一是以“仁爱”为本，二是以“和”为本；三是以“求理”为本。人文内涵总的说来就是，识天文，懂人情，趋向文明化的境地，也是人们在了解社会现象和自然规律之后，形成天、地、人合一哲理性的思想理念。 (二)人文素养的内涵 人文素养是指“人文科学的研究能力、知识水平，和人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神，即人的内在品质。”人文素养的灵魂，不是能力，而是以人为对象、以人为中心的精神，其核心内容是对人类生存意义和价值的关怀，这就是“人文精神”。简单地说，人文素养就是指具备人文知识，运用人文方法解决问题的内在的综合能力。
科学精神与大学生人文素养
科学精神与大学生人文素养 小题目：科学与人文素养的提高对大学生 综合素质的作用 院系：计算机与通信工程学院 专业班级：嵌入式12-02班 姓名：高爽爽 联系方式：
流光容易把人抛，感觉才刚刚开始，却后知后觉已不再当初，无论心境还是人。是啊时光就像水中的倒影，一晃一年已经过去了。昨日那埋怨时间过的太慢的情素似乎还游移在脑际，而今大二的生活正在向我们走来，蓦然回首，感慨颇多。在大一步步探索这些好奇的过程中，不知不觉大学已然教会我太多。我已经深刻的体会到大学的自由时间是何其之多，一切都该由自己做主。还记得刚入大学时自己还像个孩子一样，什么都不懂，而如今在读过大学以后我却收获了不少，真正了解了大学的意义。它不仅是我们进入社会前期阶段的适应，更是提高我们自身价值的宝贵时期。在这里我们可以学到技能和提高人文素养，我认为大学是最美的人生阶段。 进入大学以后才认识到我们身处知识经济时代，科技进步日新月异。社会需要业务水平高，具有创新精神和实践能力的高素质人才。所以我们需要提高自己。科学和人文素养则是提高大学生的两大支柱。了解科学是我们生活的手段，而人文素养则是我们的精神支柱。我们可以通过了解科学和人文素养来发掘自身的价值。 人文素养的提高利于大学生成人： 1 当前高校大学生的人文素质现状 当前我国高校大学生的人文素质现状不容乐观。人文素质教育尚存在较大差距，“人文/社会学科缺乏症”越来越严重，表现在不少学生行为不文明，社会公德意识淡薄，心理承受能力差，不善处理人际关系，甚至存在一定的心理障碍，对民族历史优秀文化、优良传统了解甚少。
2 加强大学生人文素质教育的意义 人文素质是大学生成才的必备素质。跨进高等学府的每个学生，都渴望自己成才，但如果只具备一定的专业素质，而欠缺人文素质，最终只能成为人们所说的“机器人”、“工具人”、“单面人”，因此加强大学生人文素质教育对大学生成长成才具有重要的意义。加强人文素质教育可促进大学生综合素质的提高。人文素质是一种基础性素质，它对于其他素质的形成与发展具有很大的影响力和很强的渗透力。人文素质对于促进大学生综合素质的提高，不仅表现在提高大学生的专业素质、心理素质、思想道德素质，还表现在树立正确的价值观、培育民族精神、改善思维方式、增强非智力因素等几个方面。 近年来，大学生人文素质教育薄弱的问题已经引起普遍的关注和重视。“九五”期间教育部为保证高等教育质量采取的十项措施之一就是加强大学生文化素质教育，主要是通过加强大学生的文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学方面的教育，探索提高大学生素质的途径，探索教育思想观念、人才培养模式的改革，实现“提高大学的文化品位和格调，提高大学教师的文化素质，提高大学生的文化素质”的目标。人文教育的重要性已开始被重视。 加强大学生人文素质教育可以从以下几方面来进行 1树立现代人才观念，加强人文学科建 树立与现代教育特点相符合的、以提高学生全面素质为宗旨的素质教育培养目标，确立以育人为中心，把重点落实到培养学生形成完满美好的个性、健康完整的人格、自由开放的精神、创新开拓的意识
中国文学(4)第3次作业答案
《中国文学4》第三次作业 一、填空题 1、王晓明、文学和人文精神；2九十；3、散文；4、余华、苏童、刘恒；5、叶兆言、刘震云；6、王朔、王小波；7、张承志、韩少功、史铁生；8、私人化；9、陈忠实、张炜、王安忆；10、三驾马车；11、现实主义的冲击波；1 2、断裂、韩东。 二、名词解释 1、“人文精神大讨论” 1993年6月，《上海文学》在“批评家俱乐部”栏目里发表王晓明与张宏等5人的对话《旷野上的废墟——文学和人文精神的危机》，提出了当代文学和人文精神的危机问题；自此，一场轰轰烈烈的人文精神大讨论便拉开序幕，诸多作家、评论家纷纷投笔加盟，如王蒙、刘心武、张承志、陈平原、朱立元等，几乎所有著名的作家、理论家都为此留下了有着独特思考的文章；这场大讨论是90年代文学和文化界最为重要的事件之一。 三、简答题 1、90年代文学“三元一体”格局的内在构成 90年代市场经济的全面展开，带来了社会和文化的转型，文学在日趋边缘化的同时也走向多元化，在整体上形成“三元一体”的格局（精英文学、大众通俗文学、主流意识形态文学）。 三元格局的形成，与当代中国社会性质和时代变化密切相关；社会主义市场经济带给人们新的价值观，不同的文化、思想并立而生，绝对主流话语不复存在；经济、文化领域的剧变以巨大能量辐射到文学领域，要求文学改变过去视角单一、齐声共语状态，以多种话语方式和思维向度反映多姿多彩的当代生活。 如果把此一时期中国文学的总体格局看成是一个金字塔的话，那么，大众通俗文学就是它的基座，主流意识形态文学是它的塔身，而精英文学则是它的塔尖。 2、“人文精神大讨论”的论争焦点和论争的意义。 在90年代，有关“人文精神大讨论”是学术界一次影响深远的论争。 论争焦点：焦点之一是如何看待当前的人文精神状况，如何评估市场经济大潮中文艺的“俗化”现象，如何看待文艺的价值和功能。 焦点之二是重建人文精神的现实性和可能性以及人文知识分子对价值重构的作用。 论争的意义：揭示了知识分子在市场经济大潮中面临的问题以及知识分子队伍分化、自我分裂和价值困惑的事实；提示知识分子看清自身境遇，调整生存姿态，建构理想的自我；对艺术品生产世俗化、作家艺术工匠化、审美趣味庸俗化的批判和警惕显示了知识分子对人文精神的恪守和张扬，对自我价值最大化的正当需要，从而有助于形成制约世俗化极端发展的机制和批判精神的成熟。 第27-28讲 1989-2000年间的诗歌和散文 一、填空题 1、新生代诗歌； 2、朦胧诗； 3、韩东、于坚； 4、有关大雁塔； 5、他们文学社； 6、南京、他们； 7、非非主义、莽汉主义； 8、非非主义、四川； 9、莽汉主义；10、韩东；11、莽汉主义；12、女人、黑夜的意识；13、黑色沙漠；14、独身女人的卧室；15、翟永明；16、于坚、0档案；17、于坚；18、尚义街六号；19、棕皮手记；20、对一只乌鸦的命名；21、、韩东、他们；22、有关大雁塔；23、诗到语言为止； 24、学者散文；25、新学人散文；26、周涛、贾平凹；27、汪曾祺、夜行者梦语；28、王小波；29、张承志；30、文化苦旅；31、余秋雨。 二、名词解释 1、“新生代诗歌” “新生代诗歌”酝酿于80年代初期，到90年代已经成为中国诗坛的主潮；他们在反抗朦胧诗经典化的诗歌理念中开始写作，所以又有“后朦胧诗”、“后新诗潮”、“当代实验诗”等称谓；代表性诗人和诗作有：韩东的《有关大雁塔》、于坚的《对一只乌鸦的命名》等；他们构成了90年代诗坛的“第三代诗歌运动”。 2、“他们文学社” “他们文学社”是 90年代最具代表性、并有当规模的新生代诗歌团体；1984年冬在南京创立；主要成员有韩东、于坚、吕德安、朱文等；1985至1995年共出过9期《他们》杂志；其诗作注重对诗歌本体的追求，提出了“诗到语言为止”的诗学命题；在青年诗人中产生了一定的影响，也成为90年代富于代表性和争论性的诗歌论题。 3、“非非主义” “非非主义”是1986年在四川组织发起的一个实验诗歌团体；代表人物周伦佑、蓝马等；相对于诗歌实践，“非非主义”的突出活动在于其诗歌理论和主张；将反抗文化传统的重点放在“语言”上，提倡包括“感觉还原”、“意识还原”、“语言还原”三项内容的“创造还原”；并要求诗歌语言实行“非抽象化”、“非确定化”等“非非”处理。 4、“莽汉主义” “莽汉主义”是80年代中期出现于四川的实验性诗歌团体；其成员有胡冬、李亚伟、马松等。他们受美国五六十年代“垮掉的一代”诗人的影响，以颠覆消解传统的文化心理结构为宗旨，在作品中表现出“反文化”的姿态。以嘲讽的、不羁的叙述者形象，十分随意地使用
科学精神与人文精神
论科学精神、人文精神在大学校园中的融合与发展 【摘要】 大学校园对一个人来说是对专业知识以及未来可能从事科研行业的一片肥沃的土壤，大学生在其中学习知识增长见识，同样也是大学生培养科学精神与人文精神，并形成良好价值观的场所。很多观点擅于从教育工作者的角度去思考解决方案，而本文是站在当代大学生的视角，通过分析爱因斯坦对于科学精神与人文精神的诠释，来提出一些解决方案，旨在提高大学生科学与人文意识，从大学生自身出发，利用大学生可塑性强的特点，使他们自发的树立正确的科学与人文价值观。本文先从科学精神与人文精神的概念、关系及意义来阐述科学精神与人文精神的价值与重要性，然后以爱因斯坦为例总结概括了科学精神与人文精神的内涵，并参考此内涵，在最后一章节给出了当代大学生在校园中应培养的科学与人文意识，旨在提高大学生基本科研素质，以创造一个良好的积极向上的大学校园科研氛围，来使科学精神与人文精神在大学校园更好的融合与发展。 【关键词】大学校园；科学；人文；融合与发展 第1章绪论 1.1 科学精神与人文精神的概念 科学精神和人文精神的培养是塑造人、培养人、发展人和完善人的重要内容。[1]它是人类在认识与改造自然、认识与改造自我的活动中形成的一系列观念、方法和价值体系。科学精神是从科学中凝练和提升出来的文化精髓和价值观念体系。它是人类认识自然、适应自然以及改造自然活动的理想追求、价值准则和行为规范的集中表征，是人类认识自然活动极其成果的升华。[2] 它以求真务实、实事求是，追求真理、尊重客观事实规律为原则，以开拓创新又敢于批判的精神为不竭动力。
人文精神以人为一切价值出发点，以人为主体、以人为对象的思想，是人对自身命运的理解和把握。人文精神关怀个体的自我价值的实现，追求人与人的平等、社会的和谐与进步、人与自然的和谐统一。[3]它关注人类本身，关注人性与人文关怀，是一种人生态度和处世心境，更是一种生命的承诺。 1.2 科学精神与人文精神的关系 科学精神和人文精神是人类在实践中创造出来的最为宝贵的两种精神。二者之间有着共生互补的关系。在人类社会的改造建设中，只有将二者并重，才能保证发展实践的正确取向和成功。科学精神为人类发展提供可靠而稳定的推动力，而人文精神可以为这样的推动力保驾护航，确保科学发展朝着一个正确的道路前进。科学精神和人文精神就像是构成原子的质子和电子，它们彼此相互制约又共同发展，才使得人类社会和谐和进步。有学者提出，科学精神本身就是人文精神不可分割的组成部分，因为“科学世界本身也是一个十分丰富的人文世界：科学在创造物质文明的同时，也在创造着精神文明；科学在追求真理的同时，也在追求着人类自身的进步和发展”。[4] 1.3 校园环境的中科学精神与人文精神的意义 校园环境是一个人一生不断接受系统的教育，而逐渐形成人格与价值观的环境。从小学到高中再到大学，人们逐渐从一无所知到思想成熟，可见校园环境对于一个人发展的重要性。而当代社会是由一个一个人的个体与人类创造的产物有机组合而成的。大学校园是一个人正式开始接触科研和大量专业知识的地方，因此讨论校园环境中科学精神与人文精神，我们以大学校园为例。 大学校园是当代大学生成长和培养思想的摇篮，尤其是本科生阶段，正是一个人内在科学与人文意识塑形的阶段。不仅如此，大学生涯给予了一个人更高的理想和追求，大学的校园里充满了思想、个性和人文情怀。[5] 一个良好思想氛围的大学环境所培育出来的人才才是真正对社会对人类有积极贡献的人才。因此，大学中的学术造假行为以及诸如此类的违反科学精神与人文精神的行为，如果不加以引导教育，将会给大学环境以及社会造成不可预测的后果。
诺贝尔奖获得者的科学与人文素养
诺贝尔奖获得者的科学与人文素养 摘要：本文主要通过两位诺贝尔奖获得者——外籍华裔高锟、李政道——科学研究过程中所具备的素质的分析发现，他们的成功离不开崇高的科学与人文素养。为培养成功的大学生给予了一些启示。 关键字：诺贝尔奖获得者科学与人文素养大学生启示 一、背景 诺贝尔奖是以瑞典著名的化学家、硝化甘油炸药的发明人阿尔弗雷德·贝恩哈德·诺贝尔的部分遗产作为为基金创立的。诺贝尔奖分设物理、化学、生理或医学、文学、和平五个奖项，以基金每年的利息或投资收益授予前一年世界上在这些领域对人类做出重大贡献的人。诺贝尔奖自1901年首次颁发，至今已有近百年，全世界先后有400多位科学家获此“殊荣”。诺贝尔奖也是世界对这五个研究领域成功者的肯定，不仅仅是对他们研究成果的认可，也是对他们优秀的科学素质的表彰。在外界看来，他们是获得世界奖项的成功者，接受着诸多人士的赞许和嘉奖，但是只有他们自己清楚荣耀光环背后的汗水和牺牲：成功和失败相伴，也许数次的失败才能换来最后的成功。他们秉承着作为一位合格的科学研究者的素养和精神，利用所掌握的专业知识为人类社会的发展做出了巨大贡献。他们所拥有的科学精神和科学与文化素养，在大学生以及科学研究人员的科学研究中发挥着重要作用，这是一个合格的科学研究者必须具备的，也是在科学研究中不断提升自我科学修养不可缺少的。 二、科学与人文素养 在进行诺贝尔奖得主的科学与人文素养这个话题之前，需要清楚什么是科学与人文素养。就字面而言，科学与人文素养分为科学素养和人文素养两个方面。科学素养指的是科学研究者要有扎实的相关专业知识。相对于以所研究的科学领域的专业知识理论为主导的科学素养来说，人文素养则强调以人为中心的文化理念【1】。人文素养的理念中，有关人的理想、信仰、信念、道德、价值观、审美观、文化品格和创造能力、创新精神等内容更突出【1】。现如今的知识经济时代，科技人才教育强调科学教育与人文教育并存，并且人文因素的分量愈来愈重要，它能够指引着知识经济朝着有利于推动人类社会、经济、科技、文化进步的方向不断发展【1】。对于传统的科技人才培养，主要以劳动技能培养和专业知识理论学习为主导，分割了各学科、专业之间，特别是科学与人文之间的互相渗透和综合，造成了该类科技人才缺乏潜力、创造力、创造精神和人文素养的现象【1】。为了培养当今时代亟需的科技人才，科技人才培养方式会更加注重人文素养的教育。由此看来，科学素养只是成就一项研究发现的工具，而人文素养的存在则能更好地保留住一个科学研究者的才华，两者的结合才能更好的推动科学领域的发展。
高考语文难点突破100题(15)正确分析文学类文本中的民族心理和人文精神(含解析)
难点 15 正确分析文学类文本中的民族心理和人文精神
“民族心理”主要指一个民族作为一个大群体所具有的典型心理特点，是特定民族在长期的自然环境 与社会环境的制约与历史文化的积淀过程中形成的，并通过一定的生产和生活方式及各种文化产品得以表 现。常见的“民族心理”有：1．富有凝聚力；2．富有同化力；3．爱好自然，追求光明；4．主静，爱好和 平；5．中庸，稳重；6．具有一统性；7．知足。
“人文精神”是一种普遍的人类自我关怀。表现为对人的尊严、价值、命运的关切、追求和维护，对 人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定。“人文精神”主要包 括三个方面：一是理解、尊重、关心他人，对人类所遭受的苦难深表同情，对人类的当下和未来深怀忧虑。 二是对自然与他人充满敬畏和感恩之情，尊重自然，敬畏生命。三是在人的全面发展中，善于反思、审视 自我，具有自我批判精神。
“探究文学作品中的民族心理和人文精神”，可以从“一积累，两善于”入手。 “一积累”指积累有关民族心理、人文精神的相关内容。 “两善于”指：1．善于选择审视角度。从社会的角度、政治的角度、教育的角度、个体人格成长与形 成的角度来发掘文本的深层意蕴，根据文本内容多方位联系，选择与文本关联较紧密的方面，作为考察的 视点。可以假设自己具有多重身份，然后分别以不同的身份对文本进行审视，这样就比较容易实现从不同 的角度对文本进行发掘的目的。2．善于进行层面切割。联系自己的生活经历和体验，获得个性化的理解； 联系文本产生的时代，分析文本的历史意义；联系社会现实，分析其现实意义等。
阅读下面的文字，完成后面的题目。
父亲的鞋子
李汉荣
父亲从山
那年，记得是深秋，父亲搭车进城来看我们，带来了田里新收的大米和一袋面条。“没 野来，纯真质
上农药化肥，专门留了二分地给自己种的，只用农家肥，无污染，保证绿色环保，让孙女 朴，却给我们
儿吃些，好长身体。”父亲放下粮袋，笑着说。我掂量了一下，大米有五十来斤，面条有三 留下了一个万
科学精神与人文精神论文
中国特色社会主义旗帜下的科学 精神与人文精神 摘要：通过对科学精神和人文精神的内涵进行分析，并且结合一些社会现象，阐述了科学精神，和人文精神对我国社会主义建设的影响，并且深入了说明了，对于我国如何运用科学精神和人文精神，拉动我国经济，和提高执政能力。 关键词：科学精神，人文精神，经济增长，执政能力 作为一名建筑专业的学生我先从建筑业上的一个实例，引出当今社会所面临的科学与人文方面的问题，比如疏散用楼梯的设计，设计人员通常根据防火规范的要求，或设计为封闭楼梯或设计为防烟楼梯，而忽视了楼梯的易于寻找性。特别是许多公共建筑中，有的把楼梯的疏散门设计成没有透明玻璃的防火门，有的为了空间的最大利用率，而把楼梯设在不易寻找的背角旮旯处，虽然这些楼梯都符合疏散距离和疏散宽度的要求，却没有想一想人们如何才能找到楼梯的问题。 从上面例子我们可以看出，虽然设计符合了科学原理，但对于人德使用来说，却没有考虑的人的使用问题，我们的社会的发展了为了什么，归根结底，是能够使人更好的生活，所以科学的目的是为人服务的，下面借此引出科学精神和人文精神的内涵。 科学所追求的目标或所要解决的问题是研究客观世界及其规律, 认识客观 世界及其规律, 是求真; 科学不带任何感情色彩, 不以人的意志与感情为转移, 我们的活动越符合客观世界及其规律就越科学, 就越真。所以, 科学是一个知识体系、认识体系, 是关于客观世界的知识体系、认识体系, 是逻辑的、实证的、一元的, 是独立于人的精神世界之外的。 人文所追求的目标或所要解决的问题是满足个人与社会需要终极关怀, 是 求善; 人文不仅是一个知识体系, 认识体系, 还是一个价值体系, 伦理体系;
大学生如何理解科学精神与人文精神的统一
大学生如何理解科学精神与人文精神的统一 摘要： 根据马克思主义“真理与价值的辩证统一”关系中，坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。遵守真理尺度即我们通常所说的“按科学规律办事”，遵守价值尺度即我们通常所说的“满足人的需要”。无论何种实践，只有把“按科学规律办事”和“满足人的需要”相结合，才能达到目的，获得成功。弘扬科学精神和人文精神，对大学生具有重要的意义。大学生正处于世界观和人格的形成发展的时期，应当大力弘扬科学精神和人文精神，全面提高自身素质，成为对国家和社会有用的人才。 关键字： 科学精神人文精神统一大学生 正文： 一、科学精神 江泽民同志屡屡强调：“提高全民族的科学素质”，“在全党全社会大力倡导和弘扬科学精神”。这既是党和政府的伟大号召，又是建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的迫切需要。 所谓精神，是指人的意识、思维活动和一般的心理状态。 科学精神，则是人类与科学工作相联系的一种精神，是体现在人们身上的、形成与科学活动之中并适应科学发展内在要求的一种精神状态。它是科学发展内在要求的客观反映，也是人们科学实践的产物。科学精神形成以后，与社会产生互动，融入社会之中，对人类的社会实践产生巨大的影响，并在社会其他高尚精神的影响下不断丰富和发展。 科学精神的本质特征是什么？江泽民同志指出：“求实是科学之本”，“科学精神的精髓是求实创新”，“科学精神的内涵很丰富，最基本的要求是求真务实，开拓创新”。科学是一种无止境的探索活动。科学探索以事实为依据，以揭示未知奥秘、获得真理性认识为追求目标，其成果或者是新发现，或是新发明，都是对以往知识的积累、扩展和创新。科学活动是一种探索性的活动，一种唯实求真的活动，一种创新的活动。探索和唯实求真、创新有机统一，贯穿于科学活动的全过程。由此可见，科学精神从本质上说，是一种勇于探索和唯实、求真、创新的精神。 科学精神的内涵极为丰富，根据科学精神的内在要求和人类的科学实践，我们尝试着将科学精神的内涵归纳为以下七个融会贯通的方面： 一是勇于探索未知、敢于超越前人的探索创新精神； 二是以事实为依据、努力揭示未知奥秘的唯实求真精神； 三是坚信客观规律、遵从思维法则的崇高理性精神； 四是自由探讨、相互争鸣的平等宽容精神； 五是大力协同、密切配合的团结协作精神； 六是热情严谨、刻苦坚韧的执着敬业精神； 七是献身科学、造福人类的无私奉献精神。 科学精神作为一种勇于正确认识客观事物、探求客观真理的主观精神状态，具有巨大的社会价值和功能。在全社会大力弘扬科学精神，不仅能提高科学工作者的素质，促进科学事业的发展，而且对整个社会都将产生巨大的思想解放力、理智开化力和价值趋同力，极大地提高国民素质，有力地促进我国的改革、发展和三个文明的建设。
人文精神的培养
人文精神的培养 ──新课程理念下的《历史与社会》教学 浙江永嘉城关中学刘志有 摘要：随着我国基础教育课程改革健康、有序、全面的推进，新课程走进了学校，走进了课堂，弘扬人文精神成为新时期教育面临的一项紧迫任务。只有在新课程理念下的《历史与社会》教学中，大力提高教师的人文素养，培养学生的人文素质，才能促进学生的终身、全面发展，推动新课程改革的进一步深入。 关键词：新课程；人文精神；培养 人文精神是新课程改革的最大亮点之一，也是我国基础教育课程改革长期实践的指导思想，同时，又是《历史与社会》新课程标准(包括历史和人文地理)的核心精神，在其指导下新课程更加关注学生的发展，人性的发展。关于人文精神以及与人文精神密切相关的人文素质、人文素养的内涵和外延的讨论，目前我国教育理论界的专家、学者各抒己见、众说纷纭，还没有较统一的标准和观点。综合他们的看法，可以认为：所谓人文精神，是以对人自身的关注为内在规定，以人类共同的生存和发展利益为最高准则的一种价值取向，是人类有史以来不断形成、积淀、丰富的精神文化的总和。人文精神通过人文素质、人文素养显现出来，而人文素质和人文素养的提高滋润着人文精神的完善。随着内在气质、性格、价值观念、个性的积淀和形成，人文素质、人文素养逐渐升华为人文精神。 一、重建失去的精神家园，充分认识培养人文精神的重要性 (一)培养人文精神是实施素质教育的需要 我国教育正在实现应试教育向素质教育的转变，这一转变的过程是理念不断更新的过程，同时又是人文精神不断塑造的过程。实施素质教育就是要提高国民素质，培养学生的创新精神和实践能力，重视学生个性的张扬，关注学生人文素质的提高。然而，长期以来由于教育主导上的偏颇，使历史教学的人文教育功能和素质教育功能被淡化，忽视了人文素质的培养，历史的人文性被浓烈的功利色彩所掩盖。《历史与社会》学科作为国民教育的基础学科，培养人文素质责无旁贷。因此，深化素质教育，加强人文精神的培养已是刻不容缓。 (二)培养人文精神是新课程改革深化的需要 传统的历史教学局限于学科知识的讲授，注重教学目的的实现，偏重单纯的思想政治教育，忽视了学生的自我发展和人文教育。在新课程改革的背景下，《历史与社会》课教学应大力培养人文精神。把人文素质作为学生发展的一项新的要求，这既符合学生个体全面发展的需要，又体现了《历史与社会》学科与时俱进的思想和时代的人文精神。只有树立人文精神的新理念，才能实现教育观念的更新、教育制度的创新、教学行为和学习方式的转变。使教师更好地认识、理解、接受、落实新课程，把新课程改革进一步推向深入。 (三)培养人文精神是学生终身、全面发展的需要 教育的最终目标是促进学生的个性健康和谐的发展，人文教育的终极目标也是关注学生的全面发展。而以前的历史课程过于注重“双基”的教学，关注学生的应试，注重意识形态的教育，忽视对学生人文精神的培养，缺乏实事求是的态度，缺乏关注人类命运的情怀。这种教育模式难以培养出真正优秀的合格人
人文精神
“人文精神”的两歧 单世联 “人文精神”是当代中国知识界使用最多的概念之一。 “人文精神”是当代中国知识界使用最多的概念之一。这一概念的普及极大地利益于1990年代中期有关“人文精神”的讨论。 这是“文革”结束后思想文化论争的重要一环，其起源可以追溯到1980年代初的人道主义思潮。“马克思主义人道主义”命题的锋芒所向主要是曾给中国人带来深重灾难的种种“政治异化”和“经济异化”，也理所当然地包含着对人的价值和尊严的期待。马克思主义人道主义的主要倡导者王若水1986年就指出：过去我们“把人看成抽象的…政治?而忽视了人的物质需要”，这些年纠正了这种篇向，强调了物质鼓励，“但也出现一种偏向，以为物质鼓励是万能的，一切问题都可以靠钱来解决。这又把人看成片面的…经济人?，以为他们的行为只受物质的需要考虑支配。两者都没有看到人是…社会人?，他们的需要是多层次的，是在社会历史中变化发展的。两者都没有看到人有自我实现的需要，它不是简单地用物质报酬来满足的，也不是可以用宣传…自我牺牲?、…毫无怨言?而加以忽视的。” 此论实际上已正视到人为物役的现代情境。随后而来的“文化热”在中/西、古/今的对比语式中批判中国传统文化，鲜明地提出了人性解放、个性实现等文化/政治理想。进入1990年代后，市场经济的迅速发展在丰富社会物质资源、满足世俗欲望方面显出巨大能量的同时，也使计划体制时代的精神文化的生产和接受方式发生重大变化。功利目的、交换原则、消费逻辑开始向精神、文化领域的移殖，由此呈现出来的文化的市场化导向，直接催生了“人文精神”的议题。 1、当年论争：“精神”与“人文” “人文精神”的讨论于1993-1995年之间展开。这是市场经济初潮涌动、社会转型开始呈现的年代，也是知识分子日益边缘化、文化艺术需要重新定义自己的年代。1980年代新启蒙的乐观声调已经远去，1992年踏上的新路前景诱人而又难以捉摸。沉默了3年的人文知识界正寻找新的发言时机。《上海文学》1993年第6期发表王晓明等人的《旷野上的废墟--文学和人文精神的危机》的对话，对话者在批评王朔“痞子文学”、张艺谋电影等流行文化后提出了“人文精神”失落、需要重建人文精神的话题。当张汝伦、朱学勤等学者参与后，当《读书》杂志于次年5次连载以“人文精神”为总题的讨论后，特别是当作家王蒙旗帜鲜明地提出不同于上海诸人的观点和主张后，讨论进一步深化，具有全国性规模。人文学界之外，也有经济学家参与讨论。在持续两年的过程中，共发表文章100多篇，《光明日报》、《文汇报》等还开辟了专栏。1996年讨论基本结束，相关的文章分别编入《人文精神寻思录》（王晓明选编）
国际大专辩论赛.大学教育更应该注重培养科学精神还是人文精神
辩题：（正方）大学教育更应该注重培养科学精神 （反方）大学教育更应该注重培养人文精神 正方/四川大学 一辩：张博 新闻专业2000级 二辩：张 数学专业'98级 三辩：常怀颖 考古学专业'98级 四辩：孙甜甜 皮革专业2000级 领队：林红 教练：徐开来 反方/重庆大学 一辩：薛宇 金融学2002级研究生 二辩：姜倩 广电新闻系'99级本科生 三辩：王韧 产业经济学2002级研究生 四辩：彭波 国际经济2000级 领队：居 教练：张邦辉 评委：孙东东北京大学法学教授 杨东平北京理工大学高等教育学教授 赵林武汉大学哲学教授 朱清时中国科学技术大学校长、中国科学院院士（兼点评） 余潇枫浙江大学文化学教授 李琦厦门大学法学教授 将昌健复旦大学政治学副教授 [一辩对垒] 正方一辩：主席、评委，大家好！要讨论今天的辩题首先就该明确两个基本概念，那就是什么是科学精神，什么又是人文精神。我方认为科学精神不同于科学知识、科学主义。它是在科学实践的过程中被抽象出来并反过来知道科学探究与人生选择的一种价值取向和理性态度。其核心内涵与基本要求是独立思考、严谨规范、求真务实、开拓创新，其中求真是目标，创新是灵魂。而人文精神强调的则是对人生意义及其价值的关怀，它总是要表现为一些具体的世界观、人生观和价值观。对于培养未来社会所需要的全面发展的人才来说，大学教育中，人文精神与科学精神都很重要。但是并行不悖并不意味着等量齐观、无所偏重。考虑到大学这一特殊教育机构的目标定位，结合我国高等教育的现实状况以及当今时代对于人才需求的客观要求，我方认为大学教育更应当侧重培养科学精神。 首先，从科学精神与人文精神的关系来看。由于人文精神总是要表现为一些具体的人文规范，因而它就必然要受到一个时代和地区特殊的政治、经济、文化等多重社会条件的制约和影响，显得复杂而多元。那么面对这样一种情况，我们只有坚持在科学精神的指导之下，本着一种求真务实的态度去探求人文精神的真正内涵，才可能在纷繁芜杂的人文思潮中选择正确的方向，指引我们投身社会的建设。
自然辩证法结业论文---科学精神与人文精神
试论中国特色社会主义旗帜下的 科学精神与人文精神 摘要：通过对科学精神和人文精神的内涵进行深刻分析，并且结合一些社会现象，阐述了科学精神和人文精神对我国社会主义建设的影响，强调了科学社会主义的和谐发展需要将科学精神与人文精神完美结合，科技创新需要良好的人文精神作保障，发展新的科学和人文与社会价值体系有利于推动社会的全面发展，对于我国如何运用科学精神和人文精神积极拉动我国经济，和科学的提高执政能力，指出了科学技术在人文精神的指导下，才能向着最利于人类美好发展的方向前进。 关键词：科学精神，人文精神，结合，经济增长 作为一名土木工程专业的学生，我先从输电线路工程上的一个实例引出当今社会所面临的科学与人文方面的问题，比如对于输电杆塔的设计，设计人员通常根据结构规范的要求，或设计为角钢结构塔或设计为钢管结构塔或设计为混凝土电杆，而忽视了杆塔的易于攀爬性。特别是许多超高压输电线路中，有的把塔的脚梯设计在主材的一侧，很短很细，仅供人脚的宽度，没有与脚足够的接触面积，攀爬时费时费力，虽然满足了结构的安全性和实用性以及经济的合理性，却没有想一想作业人员如何才能安全、快速、省力的爬到塔顶处理实际问题，尤其是超高压塔，塔体很高，需要有安全的可靠的平台供人在中间累的时候歇息。 从上面例子我们可以看出，虽然设计符合了科学原理，却没有考虑人的使用问题，我们的社会的发展了为了什么，归根结底，是能够使人更好的工作、更好的生活，所以科学的目的是为人服务的，下面借此引出科学精神和人文精神的内涵。
科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。它一方面约束科学家的行为，是科学家在科学领域内取得成功的保证；另一方面，又逐渐地渗入大众的意识深层。科学所追求的目标或所要解决的问题是研究客观世界及其规律, 认识客观世界及其规律, 是求真; 科学不带任何感情色彩, 不以人的意志与感情为转移, 我们的活动越符合客观世界及其规律就越科学, 就越真。所以, 科学是一个知识体系、认识体系, 是关于客观世界的知识体系、认识体系, 是逻辑的、实证的、一元的, 是独立于人的精神世界之外的。 人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。人文所追求的目标或所要解决的问题是满足个人与社会需要终极关怀, 是求善; 人文不仅是一个知识体系, 认识体系, 还是一个价值体系, 伦理体系; 因而人文不同于科学, 还往往是非逻辑的、非实证的、非一元的, 是同人的精神世界密切相关的。 从上面问题我可以得出以下结论，我们的行为方式要本着科学的原则，要符合客观规律，这样才能在正确的方法下产生正确的结果，而我们行为的目的，则应本着人文的原则，因为从原始社会到当今社会，我们最开始是自己自足，随着社会的发展，社会化分工越来越细，也就是我们在为别人服务的同时，别人也在为我们服务，所以人文精神，侧重的更是能像关怀自己一样的心态去关怀别人，同时别人也能用同样的方式来关怀自己。在当今社会两种精神起到的作用，我们将在下文进行分析。 改革开放开放三十年，国内生产总值迅速上升。科学技术的进步在我国的发展中起到了重要作用，科技在我们生活中的方方面面起到了很大的作用，我们的生活因为科技的提高而变得更加的舒适，然而在科学技术也给我们的生活带来了一些负面因素，比方说地沟油，各种有毒的食品添加剂，毒奶粉，瘦肉精，可以说他们都是在一定的背景下的产物，所以单纯从科学来讲是不能判断