儒家思想的信仰论文
儒家思想论文：儒家思想的宗教性分析
儒家思想论文：儒家思想的宗教性分析【中文摘要】近年来,关于儒教是否为宗教的研究和争论被学术界广泛关注。
自上世纪90年代以来,中国社会发生了巨大的变化,随着“以经济建设为中心”“改革开放”等基本国策的确立,特别是国家开始正式以“社会主义市场经济”来定位当代中国社会经济的性质以后,人们对传统价值意义的理解开始发生改变,人的文化认同和身心安顿等现实问题日趋尖锐复杂。
由此,社会和学术界企图建立以儒家思想为中心的文化系统来应对解决以上问题。
论文的选题和意义:通过对当前国际环境分析得出,多元文化已然成为今后主要的发展趋势。
在以儒家文化为主流的东南亚国家,经济得到迅速发展,亨廷顿据此提出了“文化冲突”的概念,儒家思想的价值和作用被重新认识和评估。
在中国,历史证明一个强大的经济体必须由先进的文化为指导,马克思主义必须与中国的国情相结合才能救中国、发展中国。
中国共产党提出的中华民族的伟大复兴目标要求我们将中华民族的优秀文化同马克思主义思想相结合,在实践中不断磨合创新以满足人民的需求。
儒家思想自产生之日起,无时无刻不在影响着中国人的思维、情感和行为,具有鲜明的民族性和独特的文化性。
研究儒家思想的宗教性,对引导儒家思想文化适应社会主义社会,参加构建和谐社会具有重大的理论意义和现实意义。
论文采用文献法、宗教比较、社会学等研究方法,对儒家思想的宗教性进行研究。
首先,梳理了儒家思想的宗教性渊源及儒家思想宗教性的表现形式和内容。
其次,分析了宗教和宗教性的静态与动态的区别。
论证得出:儒家思想与中国原始宗教有极其深厚的渊源,孔子的思想直接来源于周公,具有文化的连续性、继承性。
虽然孔子对原始宗教加入了的人文关怀,但终究脱离不了当时的历史、社会生产力条件的制约。
儒家思想中的天命观和神道设教具有显著的宗教性,作为儒家的代表思想的天命观继承了三代以来对原始“天”的崇拜,又更加抽象到主宰人生命运、自然世界的不可抗力、超自然力。
儒家以神道设教作为国家和社会运行的基础,其主要思想是对天和祖先的敬畏,在其敬天法祖的思想下,对天和祖先的祭祀活动带有明显的宗教性。
关于儒家思想的作文
关于儒家思想的作文
儒家思想是中国传统文化中最为重要的思想之一，它对中国古代社会和现代社会都有着深远的影响。
儒家思想强调了人与人之间的关系，注重了道德修养和社会秩序，对于中国社会的发展和进步起到了不可替代的作用。
首先，儒家思想强调了人与人之间的关系。
在儒家思想中，人与人之间的关系被视为至关重要的，尤其是家庭和社会关系。
儒家强调了孝道、友爱、忠诚等价值观念，提倡人们要尊重长辈、关爱亲人、友善待人。
这种关系观念在中国社会中有着深远的影响，使得中国人更加注重人际关系，更加重视家庭和社会和谐。
其次，儒家思想注重了道德修养和社会秩序。
在儒家思想中，道德修养被视为人生的最高追求，儒家提倡人们要修身齐家治国平天下，注重修身养性，培养高尚的品德和道德。
同时，儒家还强调了社会秩序的重要性，提倡人们要遵守社会规范，尊重法律，维护社会稳定。
这种注重道德修养和社会秩序的思想，为中国社会的和谐发展提供了重要的理论支撑。
最后，儒家思想对于中国社会的发展和进步起到了不可替代的
作用。
在中国古代社会，儒家思想成为了社会的主流思想，对于社
会的稳定和发展起到了重要的作用。
而在现代社会，儒家思想仍然
对中国社会产生着深远的影响，儒家思想中的一些价值观念，如尊
重长辈、注重家庭、重视教育等，仍然是中国社会中的重要价值观。
综上所述，儒家思想是中国传统文化中最为重要的思想之一，
它强调了人与人之间的关系，注重了道德修养和社会秩序，对于中
国社会的发展和进步起到了不可替代的作用。
儒家思想的影响将会
继续影响着中国社会的发展和进步。
儒家哲学思想的论文2900字_儒家哲学思想的毕业论文范文模板
儒家哲学思想的论文2900字_儒家哲学思想的毕业论文范文模板儒家哲学思想的论文2900字(一)：儒家哲学思想对当代管理的启示论文摘要：一直以来，儒家思想都是我国教育、管理以及治国的主流思想，是我国文化发展的重要组成部分，它具有治国安民、抚慰人心的作用，特别是儒家的管理哲学，它是儒家文化的重要分支，它对于管理的深刻认识帮助君王完成人心的统治，从而达到政治力量的巩固，使其在历史中的存在价值与意义达到最大化。
儒家哲学充分的肯定“人”在管理中的重要地位，认为管理的本质在于“修己安人”，这种思想几千年来对于我国的管理思想有着根深蒂固的影响，在今天仍然发挥着积极作用，本文将从儒家管理哲学的思想特征入手，？谈儒家哲学思想对于当代管理的启示。
关键词：儒家思想；管理哲学；当代管理；启示道德思想不仅仅是儒家哲学的精髓，更是我国哲学的核心构成部分，对我国的道德哲学思想进行整体的脉络梳理，不难发现其中蕴含着精辟而深远的管理思想。
几千年来，以封建帝王为上层领导的人力资源链中，这一思想发挥着极其重要的和谐作用。
在当代，社会性质发生了根本性的变化，但是儒家的管理哲学思想依然对于当代的管理思想有着新的指导价值，同时，对于儒家管理哲学与当代管理进行深入研究也是我们了解中国传统文化与现代经济发展之间关系的重要切入点。
近几年来，越来越多的研究者以及企业管理者越发意识到儒家管理哲学对于国家经济腾飞、企业发展的重要性，不断的在管理实践中探索“和与争”、“群与分”、“义与利”的辩证关系，不断的萃取儒家管理哲学中的精髓思想，让其在现代管理中继续发光发热，让新旧管理思想充分融合，以期在不断的碰撞、交流中产生更高的价值，而这种对于儒家管理哲学的古为今用、不断创新的探索，无疑是开拓了传统的儒家哲学思想与现代管理文化相互磨合发展的双赢局面。
1儒家管理思想的特征1.“以人为本”为核心理念“以人为本”的管理思想占据着儒家管理哲学的核心地位。
儒家思想是仁学的思想，在仁学的基础上衍生出了“爱人贵民”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”等管理理念，是“以人为本”管理理念的重要凸显，儒家的管理之道认为管理是为了提高人的精神内涵和修养层次。
关于弘扬儒家思想的作文
关于弘扬儒家思想的作文
嗨，伙计们！今天我们要聊聊一个非常有趣的话题——弘扬儒家思想。
儒家思想可是中国文化的重要组成部分，它教会了我们如何做人、如何处事、如何与人相处。
那么，我们该如何在日常生活中弘扬儒家思想呢？让我来给你讲讲吧！
我们要学会尊敬长辈。
在中国传统文化中，尊老爱幼是一种美德。
我们要记得每天给爷爷奶奶、爸爸妈妈问好，听他们讲故事，让他们感受到我们的关爱。
我们也要学会尊重老师和同学，因为他们都是我们成长道路上的贵人。
我们要学会诚实守信。
诚信是儒家思想的核心价值观之一。
我们要做到言行一致，不撒谎，不欺骗别人。
比如，我们在考试的时候，要凭自己的实力去取得好成绩，而不是作弊。
这样才能让我们的品行更加完美。
我们要学会谦虚谨慎。
儒家思想强调“谦虚使人进步”，我们要时刻保持谦虚的心态，不断学习，不断提高自己。
我们还要谨慎行事，不要轻易许诺别人，以免失信于人。
我们还要学会团结友爱。
儒家思想认为“己所不欲，勿施于人”，我们要学会换位思考，站在别人的角度去看待问题。
当同学们遇到困难时，我们要伸出援手，帮助他们度过难关。
只有团结一心，才能让我们的集体更加强大。
我们要学会感恩。
我们要感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感谢朋友的陪伴之恩。
当我们得到别人的帮助时，要学会说声“谢谢”，让对方感受到我们的感激之情。
弘扬儒家思想并不难，只要我们用心去做，用行动去实践，就能让这种优秀的传统文化在我们身边发扬光大。
让我们一起努力吧！。
古代文学作品中儒家思想体现论文
古代文学作品中儒家思想体现论文古代文学作品中儒家思想体现论文一、儒家思想的内涵儒家思想中提到的“用世精神”，其一般展现在修身和治国以及平天下等方面。
其表达的含义就是人生于世应该为社会做出贡献，并且展现自己的价值。
儒家思想中的“用世精神”核心是提醒世人应该以及积极的心态面对社会与社会，对人生充满了激情，要勇敢面对生活中遭遇的挫折和磨难，时刻保持积极乐观的心态，从而实现自己的人生价值。
另外，儒家思想中的“用世精神”还警示人们，虽然社会生活中人类的作用力十分小，难以改变人世间存在的不幸和磨难，可是能够通过自己的不懈奋斗与努力，就算无法改变现状可以能够做到无怨无悔。
孔子是儒家思想中“用世精神”的代表性人物，其一生都在为社会和治国之道所奋斗与奔波。
尽管未能实现自己远大政治理想，可是其成为了圣人。
在某个方面而言，在古代若想实现从政的理想，就必须受到君主的赏识。
对此，在政治方面而言，大部分文学作者只有利用文学创作方式，才可以使世人知道自己用世才能。
通过分析我国古代的所有历史文学发展流程，不断是李白、范仲淹或是苏轼等，其创作的文学作品在各个程度方面都展现出“用世精神”，并且在文学作品表达时因为作者处于用世的阶段存在差异，所以表达的文学情感也就不同。
二、古代文学作品中展现的儒家思想（一）文学载体中展现的儒家思想我国古代的文学作品具备各种各样的载体方式，在各种载体方式中所展现的儒家思想也存在一定差异。
从儒家思想中的“用世精神”方面进行分析，我国古代的文学作品若想展现出儒家“用世精神”，就要在文学创作过程中呈现文学性和服务性与一身的精神思想，对此该过程形成了大量的文学体裁类型。
同时古代文学作品的创作者在各种程度上都展现出了作者“用世精神”。
而有些文学作品不仅充分表达的了自己的个性和思想，深刻呈现出儒家思想的“用世精神”，还展现出自身的独特性。
例如李白的文学作品，具备独特的个性，其是豪放派的主要代表人物，再如陶渊明，其展现的是田园风情，是田园派的代表性人物。
总结道家儒家法家思想论文
总结道家儒家法家思想论文道家、儒家、法家是中国古代三大思想流派，对于中国文化和社会发展产生了重要影响。
本文将对这三种思想进行总结，并探讨它们的相似之处和不同之处。
首先，道家强调“道”的概念，认为“道”是宇宙万物的根本原理。
道家注重个人修行，主张追求自由自在、心静如水的境界。
道家强调顺应自然、无为而治的理念，认为社会秩序应建立在自然规律的基础上。
儒家则强调修身齐家治国平天下，儒家思想强调道德伦理的重要性，注重人与人之间的关系和社会秩序。
儒家崇尚仁，认为人的行为应该以仁为准则，要体现人伦关系的和谐与成就社会公共利益。
法家则着重讲究法治，追求统一的法律体系和严格的规范。
法家思想主张以法律为基础，通过规范行为来维护社会秩序。
法家强调权威和惩罚，通过严密的法律和刑罚来达到社会控制和管理。
这三种思想流派在一些方面存在相似之处。
它们都致力于社会秩序的建立和维护，都关注公共利益，并在一定程度上关注个人修行。
此外，它们都为治理社会提供了不同的理念和方法。
然而，道家、儒家和法家也存在一些明显的区别。
道家强调个体的自由与自在，倡导无为而治，认为人应顺应自然。
而儒家注重人伦关系，崇尚仁爱，追求和谐社会。
法家则着重讲究法治，侧重于通过法律来维护社会秩序和人的行为。
在实际应用中，这三种思想流派各有其优缺点。
道家的追求无为而治可能过于理想化，不适合用于实际的社会治理。
儒家的重视道德伦理和人伦关系，强调仁爱，对于社会的和谐发展有积极影响。
而法家注重法律和刑罚，可以提供一定程度上的社会维稳。
综上所述，道家、儒家、法家是中国古代三大思想流派。
它们在社会秩序的建立和维护上有一些共同点，但也存在一些明显的区别。
这些思想为中国文化和社会发展做出了重要贡献，而在实际应用中，我们可以根据具体情况，结合不同的思想来指导社会治理和个人行为。
论儒家思想 作文
论儒家思想作文
《论儒家思想》
嘿，咱今天来聊聊儒家思想。
就说我小时候吧，有一次去参加一个家族聚会。
一大家子人围坐在一起，那场面可热闹了。
大人们在聊天，小孩子们就在旁边玩闹。
这时候，有个长辈就开始教导我们这些小孩子啦，说什么要尊老爱幼啊，要懂礼貌啊。
我当时还不太懂这些，就觉得有点懵。
然后呢，上菜了，大家开始吃饭。
我那小手啊，就迫不及待地想去夹菜，结果被我妈瞪了一眼，她小声跟我说：“要等长辈先动筷子呀。
”哎呀，我这才意识到，这就是儒家思想里说的那种礼仪规矩呀。
后来，我就乖乖地等着长辈先吃，然后自己才开始吃。
在吃饭的过程中，长辈们还不停地给我们小孩子夹菜，让我们多吃点，这也是一种关爱呀。
随着我慢慢长大，我越来越发现儒家思想其实就在我们生活的方方面面。
它教导我们要善良、要有道德、要懂得与人相处。
就像那次聚会，虽然只是一个小小的场景，但里面蕴含的儒家思想可不少呢。
到现在，我也会把儒家思想传递给身边的人，告诉他们要尊重他人，要讲礼貌，要心怀善意。
我觉得呀，儒家思想就像是我们生活中的一盏明灯，照亮我们前行的路，让我们变得更好。
这就是我对儒家思想的一点小感受啦，嘿嘿，你们觉得呢？。
关于儒家文化的作文 儒家思想之我见 传承儒家文化作文(8篇汇总)
关于儒家文化的作文儒家思想之我见传承儒家文化作文第一篇古为今用方能文化勃兴纵观历史长河，孔孟韦编三绝，留下中庸、仁爱和谦逊的伦理经典。
士大夫为民请命，含身求法，弘扬践行儒学，成就时人道德标杆，古文观止、增广贤文的幼童启蒙读物潜移默化地使经典咏流不息。
倘我是子思，必坚定回答,要坚守，亦要舍离，要继承，亦要融入时代洪流。
青年一代，更应肩负文化传承使命，奋发砥砺前行。
儒学看似迂腐古老，在现实中难以有用武之地，实则不然。
古之儒学精神早已深入国民骨髓。
儒学教人修身以严。
古有“梨虽无主,我心有主”的坚定,今有弘一法师内省于身,自剖善恶,心湖彻于明镜。
古有其身正,则音容俱正的教诲；今有兄友弟恭,以冰霜之操自励,以孝悌之心动人的感动中国十大人物; 儒学教人待人以宽，古有各让三尺又何妨的六尺巷美名,今有以穹隆之量容人的邻里故事。
儒学是中国的亮丽名片。
吴清友秉持儒学精神,连锁不复制，二十年亏损仍坚守于文化产业，打造精神地标。
孔子学院承许国人期待走向世界。
谦逊，包容，踏实成为华夏人的民族气格和民族风度。
古老文化的连绵传承使文化信念、文化自信、文化信力构成了文化信仰体系。
坚信儒学的价值所在是回答一问题的前提，然质疑迎刃而解的关键在于面对现实的尴尬，如何在道德与变通中寻求平衡？首先，挤公交车的现象,路怒症的猖狂,插队的习以为常是规则意识的欠缺，是文明素养的缺失，是随大流的理所应当,是法不负众的心安理得。
面对比比皆是的不文明现象,儒学不能退后,不可让步。
由儒入法，以法律进行行为的强制，由道德进行行为的自律,自律与他律相结合,方能构建文明的现代社会。
而我们需坚信,坚持文化内容形式体制机制创新，加强道德普及，终归人们会以礼约束自身,明白自身的权利是他人的义务,权利的边界需严守不逾。
那时看到的将是众人排队,而无挤公交的现象。
在坚持的初期，哪怕只有自己约束自身，,也应有“众人皆醉我独醒”的自信。
但儒学的坚守并非一成不变，迂气十足。
儒家思想文化的作文
儒家思想文化的作文
咱今天来聊聊儒家思想文化，这可是个老有内涵的话题啦！
说起儒家，那得先提到孔子这位大佬。
孔子他老人家，那可是满怀智慧和
爱心，到处奔走，想要把他心中的理想社会理念传播出去。
他主张的“仁”，
就像是一颗温暖的种子，希望在每个人的心里生根发芽。
“仁”到底是啥呢？简单说，就是要对人友善、关爱，别总想着算计别人，多站在别人的角度想想。
这要是大家都能做到，那世界得多美好啊！邻里之间
不再吵架，朋友之间真诚相待，陌生人之间也能互相帮忙。
还有那个“礼”，也很重要。
这可不是说光讲些表面的规矩，而是要咱们
心里有个准则，知道啥时候该干啥，啥时候不该干啥。
比如见到长辈要尊敬，
公共场合别大声喧哗。
这不是为了约束咱，而是为了让生活更有秩序，更和谐。
儒家还提倡学习，“学而时习之，不亦说乎？”这就是告诉咱，要不停地
学习新知识，还得时常复习巩固，这样才能不断进步，心里也高兴。
可不是嘛，人要是不学习，那不就跟原地踏步一样，跟不上时代的步伐啦。
再说说“中庸”，这可不是让咱当老好人，两边不得罪。
而是说做事要有
个度，别太过头，也别太不够。
就像吃饭，吃太饱撑得难受，吃太少又饿得慌，恰到好处才舒服。
儒家思想文化就像一位智慧的老祖宗，一直在我们身边教导着我们怎么做人、怎么处事。
虽然时代在变，但是它里面的好多道理，到今天还是很管用。
咱们得好好琢磨琢磨，把这些好东西运用到生活中，让自己变得更有修养，让社会变得更美好。
咋样，儒家思想文化是不是挺有意思的？。
支持儒家思想作文
支持儒家思想作文
儒家思想源远流长,蕴含着丰富的人生智慧和价值观念,值得我们在现
代社会中继承和发扬。
儒家思想强调"仁"的重要性。"仁"即人道主义精神,体现了对他人的
关爱之心和宽容大度。在当今社会,我们应该互相尊重、关爱他人,用
爱心和善意对待周围的人。只有人与人之间和谐相处,社会才能和睦
稳定。
儒家思想提倡"孝"的美德。孝顺父母是中华民族的传统美德,也是社
会和谐稳定的基石。我们应该尊敬父母,孝顺有加,用实际行动回报他
们的养育之恩。同时,对于祖国这个大家庭,我们也应怀着同样的孝心,
热爱祖国,为国家的繁荣富强贡献自己的一份力量。
儒家思想强调"中庸之道"。这就是主张节制、适度、谦逊的生活态
度。我们应该保持中庸之道,远离极端,做人谦逊有礼。同时也要遵循
中庸原则,在工作和生活中不偏不倚、适可而止,从而达到事事圆满的
理想境界。
儒家思想倡导"修身齐家治国平天下"的理念。我们每个人首先要修
身养性,做一个品德高尚的人;然后要齐家,营造和睦的家庭氛围;再者
要为国家社会的发展贡献自己的力量,最终达到"平天下"的理想境界。
这一系列理念,体现了儒家思想对个人、家庭和社会的高度重视。
儒家思想博大精深,是中华民族的瑰宝。在现代社会,我们应该传承和
发扬儒家思想中"仁、孝、中庸、修身齐家治国平天下"等宝贵理念,
用以指导自己的人生,造福他人,推动社会和谐发展。
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儒家思想的信仰
摘要：儒家思想的信仰是人们在日常生活中不经意间流露出来的为人处世态度和原则。
这种信仰，我们称之为“情感信仰”。
儒家的思想以仁爱为本、修己安人、留取丹心照汗青的态度教化世人。
儒家思想与宗教文化有着异曲同工之效。
关键词：儒家思想情感信仰宗教
宗教一词源于日本人对英语religion的翻译，但自从18世纪以来，却一直在很大程度上作为基督教的代名词而使用。
儒家思想在某种意义上似乎隐含了宗教性。
对于儒士而言，上天的意志是通过仁来实现的，因此，天和仁就成为了儒家思想的最终目标。
从这种意义上讲，儒家思想可以定义为一种宗教，即儒教。
然而对“儒教”一词的实际所指，主要存在着两种不同的理解：一是“儒家的宗教”（confucian religion）；一是指“儒家的教化”（confucian enlightenment）。
众所周知，在儒家的思想里，本源的事情乃是仁爱。
其实，信仰并不仅指神格化的宗教信仰，甚至并不仅指存在者化的对象化信仰。
借用《老子》的话说，信仰并不仅对“有”的信仰，还有更有确切的对“无”的信仰（此“无”并非佛教之空）。
在儒家的观念中，这就是对真切情感的相信，这里不仅没有神格性的信仰对象，也没有任何存在者，而只是生活情感的直接显现。
这样的信仰，我们不妨称作“情感信仰”。
甚至可以设想，有一个杀人不眨眼、不信神也不信天理良心的人，然而当其面对其所爱者之
际，他绝不会为所欲为，他此时此刻分明表现出一种敬畏感来，如佛家所言：“一阐提也有佛性”。
而这样的敬畏感来源于一种信仰。
儒家教化的宗旨，就在于唤醒他的这种真切的信仰与敬畏感，然后“扩而充之”，而使他“立乎其大者”。
所以说，对死亡的恐惧，既可以通过宗教信仰来消除，也可以通过情感信仰来消解。
这种消解不是源于情感，而是源自对这种情感的领悟。
人的自然生命是指人由出生到死亡的生理过程，儒家的理想生命是一个践仁的道德生命，这个由践仁得以完成的道德生命是在自然生命的历程中实现的。
儒家思想对于人的现实生命和人死之后的安顿可以从以下两点说明：一是横向的修己安人、修己安百姓、己立立人、己达达人，这是将个人修养落实在社会责任上。
从这个层面而言，在自然生命结束后，便能青史留名，子不语“怪、力、乱、神”，更有“未能事人，焉能事鬼？”与“未知生，焉知死、”的论说。
因此，儒家对人死之后没有天国与神的世界的说法，而仍是将人死之后安顿在现实世界中加以掌握。
这是从人死后在现实世界留名以及“慎终追远”，通过子孙的祭祀与子孙同在而说的。
祭祀是宗教的重要一部分，这是讲儒家思想宗教性省察所必须关注的。
周礼对祖先的祭祀已由宗教的意义转化为道德的意义，这又为尔后的儒家思想所继承。
转化为道德实践的祭祀，仍具有其宗教意义。
儒家所重视的祭祀是孝的延伸，主要对象是生命所由来的祖先，而非一个外在的、客观的神。
对于生身的父母，在世时必然以符合礼的要求来事服。
死后，则必须葬之以礼，祭之以礼。
孟睿
子问孝，子曰：”无违”。
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：无违。
”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”外在的形式是礼，但礼必须以仁为基础，否则就成为《论语-八偦》所说“人而不仁，如礼何？”葬礼、祭礼必须以仁为基础，关键在于这样为孝的根本的人不能被外在的物质条件所障蔽。
宰我问：“三年之丧，期已久已。
君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。
”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”，“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。
今女安，则为之！”。
子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。
夫妻三年之丧，天下之丧也，予也，有三年之爱于其父母乎！”孔子之所以骂宰我不仁，正是由于宰我的仁心被外的物质条件以及自身的生理欲望所蒙蔽。
为父母之丧而举行的丧礼，则必须有真发自内心的哀伤，因此林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
”。
祭祀祖先时，必须持敬以与祖先同在，这就是“祭如在”，祭神如神在。
子曰：“吾不与祭，如不祭祀。
”祭是指祭祀祖先，由于诚心，则与祖先相感通，祖先犹如活现于子孙之前。
曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣”。
将葬、祭提升到民众教育的高度，儒家对“慎终追远”的重视，可见很不一般，祭祀是具有中华文化特色的宗教性教育。
死后留名，是人在现实世界的永生，在人间历史长河中的不朽，而非如基督教所说的天国的永生。
祭祀是孝的延伸，子孙通过祭祀与祖先
相通、同在，也是在现实世界的“如在”，而不是在天国与神同在。
同时，儒家思想对关乎死亡的生命现象又是怎样看呢？子曰：“逝者如斯夫！”“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”这里，他描绘了一种自然之“天”，依此，可以说他认为人的生死也如四时运行、百物生长一样，是个自然过程；因而人对于生死也应该顺其自然，不应强求。
其实，整个《论语》思想的精髓充满的都是儒家那种对入世的积极追求。
仔细体悟孔子关于生死的思想只是表明与孔子仁爱思想有关的生死观不同于一般宗教对于生命永
恒意义的追求。
孔子并不是从命运中期待什么，与其现世的生死观相对应的，他对生死意义的追求也是在现世，而不在神界。
在《论语》中，随处可见孔子关于“知命”的教诲。
如“五十而知天命”，以及“不知命，无以为君子也”。
总之，无论是人类的发展历史和人类进程中的情感观念看，人们一般先有对于神性形而上者的信仰，这通常是多数社会大众的事情；然后才可能有对于理性形而上者的信仰。
因此，我们可将对于神性形而上者的“神性信仰”视为“大众信仰”。
“情感信仰”则不是对于任何存在者的信仰，而是与最高境界、即自如境界相对应的信仰，也就是向这种真切生活感悟的回溯，这是对存在者信仰的超越，此乃真切意义的——“情教”。
情教之为教化，就是唤醒这种本源的仁、真诚的爱。
这正是儒家思想最核心的所在。
参考文献：
[1]《孟子》
[2]《左传》
[3]《论语》。