古代中国的经济
中国古代社会的经济基础
中国古代社会的经济基础
农业经济在古代中国社会中起到了至关重要的作用。
由于大多
数人口从事农业生产，农业成为了当时社会的支柱产业。
农业经济
的发展，不仅关系到人民的温饱问题，也影响着社会的稳定和发展。
古代中国人采用了一系列农业技术，如耕地制度、农田水利、精耕
细作等，使得农业生产有了显著的进步。
同时，中国古代农业还存
在着一些独特的特点，如以家庭为单位的小农经济、农田私有制等。
这些特点对古代中国社会的经济基础产生了深远的影响。
另外一个重要的经济基础是手工业经济。
在古代中国社会中，
手工业是农业之外的重要经济部门。
手工业包括了织造、铁器制作、陶瓷制造等各种行业。
通过手工业的发展，人们生产了各种各样的
产品，满足了社会需求。
手工业在古代中国的经济中占据了重要地位，它不仅为农村带来了额外的收入，也为城市提供了各种商品和
服务。
总的来说，中国古代社会的经济基础主要由农业经济和手工业
经济构成。
农业经济是当时社会的支柱产业，而手工业经济为社会
提供了多样化的商品和服务。
这两个方面相辅相成，共同推动了中国古代社会的经济发展。
中国的封建经济结构
中国的封建经济结构中国的封建经济结构是指中国古代封建社会的经济组织形式和模式。
封建经济结构是中国古代社会的重要组成部分，它反映了古代中国社会生产力和社会制度的特点，也是了解中国历史和文化的重要途径之一。
一、封建经济的基本特征封建经济是一种以农业为主要经济活动的经济形式。
封建经济主要是以土地为基础的，土地是封建经济的生产资料，它是各种生产要素的集中表现，也是封建社会生产关系的核心。
此外，手工业和商业也是封建经济的重要组成部分，但与农业相比，其地位和作用都不如农业。
封建经济还有一个重要特征，就是生产方式和生产关系的联系比较紧密，生产力和生产关系制约着彼此的发展。
生产力的发展会推动生产关系的变化，而生产关系的变化又会影响生产力的发展。
封建社会的主要矛盾就是农业生产力的不断发展与封建制度的束缚之间的矛盾。
在这个过程中，虽然出现了一些新的生产力和生产关系，但也受到封建制度的限制，无法得到充分的发展和应用。
二、封建经济的组织形式封建经济的组织形式主要有家庭经济、自耕经济、直接耕作制和间接耕作制。
其中，家庭经济是封建经济的基本组织形式，即以家庭为单位进行生产活动。
这种形式的优点是可以节约成本，提高劳动生产率，但也存在一些问题，如生产规模有限，技术水平低下，难以享受规模经济等。
自耕经济是指农民独立耕种自己的土地，自行从事农业生产的经济形式。
自耕经济是封建经济发展的一种新形式，具有一定的自主性和灵活性，但也存在一定的局限性，农民生产水平较低，缺乏创新和发展能力。
直接耕作制是封建地主直接雇佣农民耕田的经济形式。
这种形式可以增加土地收益，提高生产效率，但农民的劳动条件比较恶劣，也面临被地主剥削和压迫的问题。
间接耕作制是封建地主将土地租给农民，让他们自行耕种，而地主则从中抽取租金的经济形式。
此种形式在提供土地的同时，也剥削了农民的财富和劳动力，农民经济压力较大，也面临被地主驱逐的风险。
三、封建经济的贸易和商业封建经济的贸易和商业主要以手工业为主，商业活动相对较少。
中国古代经济文化的特色与影响
中国古代经济文化的特色与影响中国是一个历史悠久的国家，其经济文化的特色深深地影响了国家的发展和形态。
中国古代的经济文化不仅源远流长，而且在今天仍然有着深刻的影响。
一、经济文化的特色中国古代的经济文化有许多独特的特点，其中最重要的是：1.农业至上中国是一个农业文明的国家，农业在中国古代的经济中占据了主导地位。
由于人口众多，农业的发展成为了经济的重点。
中国古代的经济文化体系以农业经济为基础，以手工业和商业为补充。
2.商人地位低下商人在古代中国的社会地位并不高，他们被视为“剥削者”和“不义之徒”，往往遭受很多歧视和压迫。
在这种情况下，商业经济的发展受到了限制。
3.政府干预中国古代的经济文化被政府广泛干预，国家制定了许多政策来促进经济的发展，包括唐代的“开元盛世”和明朝的“天下归一统”等。
政府的干预不仅促进了经济的繁荣，还有助于保护人民的利益。
4.家族制中国的经济文化中强调了家族制的重要性，这使得古人对家族责任的观念比较强烈，家族经济比较主导。
在中国古代经济文化的传承过程中，很多家族都有着重要的地位。
5.道德风尚中国古代的经济文化注重道德风尚，这是中国文化传统的核心价值观之一。
古代中国人很注重个人的道德修养，强调个人的良心和责任感，这种道德风尚对于古代中国的经济文化发展产生了积极的影响。
二、经济文化的影响古代中国经济文化对中国的发展和形态产生了深刻的影响。
下面是经济文化对中国的影响的几个方面：1.家族经济中国古代家族经济的发展做出了重大贡献，许多家族长期以来通过家族制度实现了财富和家族力量的积累。
这种家族制度在中国的经济和文化中产生了深远的影响，导致中国社会长期存在家族势力。
2.农业文明中国是一个农业文明的国家，在中国古代的经济文化中，农业是经济最主要的部分。
中国古代农业通过不断的创新和改进，形成了较为完善的农业体系和技术，为世界其他地区的农业文明的发展提供了很大的启迪。
3.道德经济中国古代经济文化中的道德风尚对于中国今天的发展仍然有相当于的影响。
02.中国古代的经济制度
一、中国古代的经济制度1、古代土地制度（1）奴隶社会：井田制是一种国有土地制度。
周朝规定，一切土地属于国王所有。
周王把土地分赐给诸侯臣下，受田者只能世代享用，不得转让与买卖，并要向周王交纳一定贡赋。
那时耕地沟洫纵横，如同井字，称为井田。
奴隶主强迫奴隶在井田上集体耕种。
(2)封建社会：有三种土地所有制形式，即国有土地、地主土地、自耕农土地。
占绝对支配地位的是封建大土地所有制。
如东汉豪强地主，唐朝皇室、贵族的田庄，明朝后期藩王占有的土地。
2、井田制(1)西周实行。
周王把土地分赐给诸侯臣下，受田者只能世代享用，不得转让与买卖，并要向周王交纳一定贡赋。
奴隶主强迫奴隶在井田上集体耕种。
(2)春秋瓦解。
由于铁器的使用和牛耕的逐步推行，出现了许多井田以外的私田；齐国管仲“相地而衰征”和鲁国“初税亩”，实质都是逐步承认土地私有。
井田制瓦解。
(3)战国被废除。
商鞅变法“为田开阡陌封疆”，废除井田制，以法律形式确立土地私有制度。
3、屯田制(1)背景：汉末饥荒之际，曹操总结汉朝西域屯田经验，在许下屯田，获得成功，以后大范围推广。
(2)内容：①统治者招募流亡农民，按军事编制，几十人一屯，开垦荒地，并设官管理。
②屯田民享有土使用权，按比例向官府交纳收获物。
(3)作用：屯田成为一种封建土地国有制，它使流民与土地结合，稳定了社会秩序，促进了农业生产的恢复与发展。
(4)魏、蜀、吴三国在边境、军镇和一些水土条件适宜的地方，也都实行过不同规模的屯田。
*4、均田制(1)背景：485年，北魏统治者采纳汉族谋臣建议，在不触动官僚地主土地利益的前提下，颁布均田令，推行均田制。
(2)内容：①国家将掌握的土地实行分配，给农民一定数量的田地。
奴婢和耕牛也相应受田。
②土地不得买卖。
③官吏在任时可按级别在官府所在地就近受田。
④受田农民必须交纳一定数量的租调，丁男还要负担一定的徭役和兵役。
法律规定将公田交给耕者，按亩收税，这是我国征收土地税的开始。
二、社会经济发展（一）农业1、夏商、西周的农业和畜牧业“五谷”在商周时期都已种植，人们已懂得施用粪肥、草木灰和绿肥等。
中国古代封建社会的经济制度
中国古代封建社会的经济制度中国古代封建社会的经济制度源远流长，具有独特的特点和发展轨迹。
它在长时间的演变中形成了农业经济为基础、封建地主阶级主导、赋税和契约制度存在的经济体系。
本文将从农业经济、地主阶级的经济地位以及赋税和契约制度这三个方面来探讨古代中国封建社会的经济制度。
一、农业经济的基础中国古代封建社会的经济制度以农业经济为基础，农业生产是整个社会经济的主导。
农耕文化的根深蒂固，使得土地成为最重要的生产资料，而农民则成为封建统治阶级的重要经济支柱。
在古代农社会中，耕作方式主要以家庭经营为主，自耕农是主要的生产力。
土地所有权主要归属于封建地主阶级，而农民则以租赁或交纳租税的形式占有土地。
二、地主阶级的经济地位在古代封建社会中，地主阶级是社会经济的主导力量。
地主阶级占有大量土地，通过剥削农民劳动力获得丰厚的经济收益。
地主阶级以官僚地主和地方豪强为主，他们通过世袭制度将土地和权力代代相传。
地主阶级拥有特权地位，享受着各种税收和劳动力的剩余价值，导致社会财富向他们不断集中，形成了严重的阶级分化。
三、赋税和契约制度古代中国封建社会的赋税制度是整个经济制度的重要组成部分。
赋税主要以田赋和地租的形式存在，地主通过收取农民的田赋和地租来获取收益。
赋税制度在封建经济中起到了维持社会秩序、支持封建统治和补充国家收入的作用。
此外，古代中国封建社会还有契约制度。
契约是财产转移和劳动者与雇主之间约定权益的一种方式，通过契约，地主和农民之间确定了双方的权益和义务。
综上所述，中国古代封建社会的经济制度以农业经济为基础，地主阶级掌握经济主导地位，赋税和契约制度是经济制度的重要组成部分。
这种经济制度的形成和发展，既有助于维持封建统治的稳定，又对社会和经济的发展带来了一定的限制。
随着封建制度的继续深化，这种经济制度也在不断演变和调整，为中国古代社会的发展注入了动力。
中国古代经济重心南移的三个阶段及影响
中国古代经济重心南移的三个阶段及影响在中国古代历史中，经济重心南移是一个重要的发展趋势。
由于地理、气候、资源等多种因素的影响，中国古代社会的经济中心逐渐从北方向南方转移。
这种转移过程可以分为三个阶段，每个阶段都对中国的经济和社会产生了深远的影响。
一、北方经济中心的崩溃在中国古代，北方地区以其肥沃的土地和多样的资源而成为了经济的中心。
在这个阶段，北方地区的农业、手工业以及商业非常繁荣，大量的粮食、商品和财富都集中在北方。
然而，随着战争的频繁发生，社会秩序的混乱以及自然灾害的不断发生，北方经济中心逐渐开始崩溃。
这个阶段的影响主要体现在两个方面。
首先，北方地区的经济衰退导致了大量的人口流失和社会动荡。
许多人被迫离开北方，前往南方或者其他地区寻找生计，这加速了经济重心南移的趋势。
其次，北方地区的衰落使得南方地区获得了更多的机会和资源，南方的经济逐渐兴盛起来。
二、南方经济的崛起南方地区以其湿润的气候、丰富的水资源和适宜的耕地而被广泛认为是农业的天堂。
这个阶段，南方的农业生产得到了快速发展，特别是种植水稻和茶叶成为了南方经济的支柱产业。
除了农业，南方还拥有丰富的手工业资源，如丝绸、瓷器等，这些产品远销海外，给南方带来了巨大的财富。
南方经济的崛起对中国经济和社会产生了广泛的影响。
首先，南方的繁荣吸引了大量的人口迁徙，使得南方地区的人口逐渐增加，经济规模不断扩大。
其次，南方地区在农业和手工业方面的发展促进了城市化的进程，越来越多的城市在南方兴起。
这些城市不仅为南方提供了更多的就业机会，也成为了经济和文化交流的中心。
三、南方成为经济中心在这个阶段，南方已经完全取代北方成为了中国古代的经济中心。
南方地区的农业、手工业以及商业达到了前所未有的繁荣。
南方的商品和财富不仅满足了国内需求，还远销到东南亚等地区。
这使得南方成为了一个重要的贸易中转站和经济中心。
南方成为经济中心对中国古代社会产生了深远的影响。
首先，南方地区的繁荣带动了中国整体经济的发展，使得中国成为了当时世界上最富有的国家之一。
中国古代经济史上的一般规律
中国古代经济史上的一般规律中国古代经济长期以来一直是世界上最为发达和繁荣的经济之一。
通过对中国古代经济史的研究，我们可以发现一些普遍存在的规律。
这些规律不仅揭示了中国古代经济的发展脉络，也对今天的经济发展有着重要的借鉴意义。
一、农业经济的主导地位中国古代经济的主要特点是农业经济的主导地位。
在古代，农业是中国经济的支柱，农民是经济的中坚力量。
农业生产不仅满足了人们的生活需求，也成为国家财政的主要来源。
中国古代的农业生产方式以小农经济为主，个体农户自主耕作，并通过各种形式的耕地制度来实现土地的合理分配。
二、商品经济的发展随着农业生产的发展，中国古代的商品经济逐渐兴起。
在商品经济中，农产品是最主要的商品。
古代的农民通过向城市居民出售农产品来获取收入，并通过购买各种生活用品来满足自己的需求。
在商品经济的发展过程中，城市商业也逐渐兴盛起来，商品交换变得更加频繁，市场活力得到了释放。
三、手工业与商业的繁荣随着农业经济和商品经济的发展，中国古代手工业也取得了很大的发展。
古代的手工业主要包括纺织业、制陶业、制造业等。
手工业的繁荣不仅带动了城市的发展，也为商品经济的进一步发展提供了坚实的基础。
同时，手工业的发展也促进了商业的繁荣，城市中出现了许多以商业为主导的街市和集市。
四、水利工程的建设水利工程在中国古代经济发展中起到了重要的推动作用。
中国古代农业的发展离不开水，尤其是灌溉系统的建设对农业产量的提高起到了至关重要的作用。
中国古代通过修建水利工程，如大型的水库、渠道和灌溉系统，有效地解决了水资源的问题，提高了农业生产的稳定性和质量。
同时，水利工程的建设也带动了其他领域的发展，如水运和水力机械。
五、对外贸易的开展中国古代的经济发展不仅局限在国内，对外贸易也占据了重要的地位。
通过丝绸之路和海上丝绸之路等贸易通道，中国古代与东西方各国进行了广泛的贸易往来。
中国古代出口了丝绸、瓷器、茶叶等优质商品，也从外国进口了许多奢侈品和必需品。
中国古代的经济思想
中国古代的经济思想中国古代是一段灿烂的历史文化时期，经济思想也是其中的重要组成部分。
从古代的《黄帝内经》、《左传》、《史记》等文献中，我们可以看到古代中国的经济思想与现代经济学有着很多相通之处。
一、“天人合一”的宇宙观中国古代的经济思想深受“天人合一”的宇宙观的影响。
在这种世界观下，人类社会与自然世界的相互关系被看作是一种和谐的共生关系。
因此，古代中国的经济发展也是以“天道酬勤”为中心，强调合理利用自然资源，保护生态环境，以期实现社会的可持续发展。
二、农业为主的经济模式古代中国的经济模式主要是以农业为主，手工业和贸易活动是辅助性的。
农业生产对于古代中国的经济和社会发展起到了至关重要的作用，是经济发展的基础。
在古代中国的《孟子》中有一句名言：“天下之大，无非为衣食耳。
”这也表现出古代社会将农业生产放在了经济发展的核心地位。
三、重视经济统一性和发展规划古代中国的经济思想鲜明地强调经济的统一性和发展规划，其核心是推崇“天下一家”。
作为中国古代著名的历史学家和思想家之一，司马迁在《史记》中曾经写到：“天下郡义，汉制同文，分地而治，籍民而税。
故一姓之與天下合德者，治之常也。
”这说明古代中国的经济规划是以统一的标准为基础，按照一定的地方性和税收制度进行规划和实施。
四、税收制度的变迁与经济思想古代中国的税收制度实行了多种模式，发生了多次变迁。
首先是商鞅变法，当时改革的重点是推行轻徭薄赋政策，通过减轻农民重税负担来促进发展。
曹魏时期，太学绅士主张将税收分成农业税和手工业税，表现出一种注重分类的思想。
中唐时期，唐玄宗又实行了新的法令，强化税收征收的管理制度，这些措施表现了古代中国经济思想中的计划经济特点。
五、国家主导的贸易活动古代中国也有贸易活动，但发展的规模和方式与现代有很大差别。
古代中国的贸易活动主要是自然形成的“买卖经济”，而国家主导的贸易活动则少见。
文献记载，唐代时期出现过一些贸易名城，比如广陵和泉州，但是这些城市的贸易规模和对经济的影响有限。
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古代中国的经济 考点1、：农业的主要耕作方式和土地制度 一、农业的主要耕作方式：刀耕火种、千耦齐耘、个体农耕 （一） 原始社会：刀耕火种 从原始采集农业向种植农业发展 形成北粟南稻格局 （二） 奴隶社会：千耦齐耘 奴隶制大规模简单协作 （三） 封建社会： 1、 春秋战国：铁犁牛耕成为主要的耕作方式，以一家一户为主要生产单位的小农经济形式确立。主要水利设施：都江堰、郑国渠 2、 汉代： 二牛抬杠式牛耕、王景“水门控制法”、西域“坎儿井”、杜诗发明水排（冶铁） 3、 唐代：曲辕犁、翻车、筒车 4、 两宋：经济重心南移完成，“苏湖熟，天下足” 5、 经济作物广泛出现，花生、烟草、红薯、土豆、占城稻等 二、土地制度 （一） 商周：井田制——以国有为名的土地贵族所有制。分为“公田”（贵族占有）和“私田”（村社成员的份田）。春秋瓦解，战国废除。根本原因是铁犁牛耕技术的出现极大地提高了生产力，私田被大量开垦，同时“公田不治”导致国家财政危机，面对危机，由鲁国首先于公元前594年颁布“初税亩”率先承认土地私有为开端，各诸侯国纷纷改革，土地私有制开始确立起来，井田制被废弃。 （二） 战国至明清：多种形式的封建土地私有制：君主土地所有制、地主土地所有制、自耕农土地所有制 1、 土地兼并：地主扩大地产的主要途径。这一问题激化了地主与农民的矛盾，导致社会动荡。（土地兼并的根源是：土地私有制）eg：富者田连阡陌，贫者无立锥之地 2、 均田制：北魏至唐朝前期实行。土地兼并影响国家赋税收入，社会动荡不安。因此，国家在不触动大地主土地的前提下把国家控制的荒地和无主土地分配给农民，授田农民向国家交租纳税，并服徭役。随着土地兼并的进一步发展，均田制也必然崩溃。 3、 租佃关系：明清时期，租佃关系进一步发展起来并日益普遍化，佃农对地主和国家的人身依附逐渐松弛，提高了农民的生产积极性，有利于农业的稳步发展。明代，“一条鞭法”，清代，“摊丁入亩” 考点2：手工业发展 一、发展领域 （一） 金属冶炼：1、商周时期，青铜铸造业发达 2、春秋时期，开始冶铁 3、南北朝，灌钢法 4、汉代，用煤冶铁 （二）纺织业： “丝国” 1、元代 黄道婆 2、明清 苏杭成为纺织业中心 （二）制瓷业：1、东汉，青瓷 2、南北朝，白瓷 3、唐代，唐三彩 4、宋代，景德镇 瓷都 5、元代，青花瓷 6、明代，五彩瓷 7、清代，珐琅彩 二、经营形态 （一）官营手工业：西周至明前期，一直占据主导地位（“工商食官”）。官府垄断生产 1、技术水平高、生产规模大 2、产品仅供政府和贵族消费，不入市场 （二）私营手工业：春秋战国时期出现，明中叶后一直占据主导地位。民间私人自主经营 1、产品主要用于民间消费，明中叶以后，江南南部分行业，出现“机户出资，机工出力”、“计工受值”的雇佣劳动关系，称为资本主义萌芽。 （三）家庭手工业：以传统自然经济中纺织业为主，始终是农业发展的副业。 1、用于自身消费和缴纳贡赋。剩余部分在市场上出售。 考点3、商业的发展 一、表现 1、 商代：货币，以“贝”为主，西周“工商食官” 2、 春秋战国： 3、 隋唐：陆上、海上丝绸之路繁荣 4、 宋代：世界上最早的纸币“交子”，集镇、夜市兴盛 5、 元代：广泛流通纸币 6、 明清：（1）货币经济占主导，白银广泛流通 （2）农产品商品化，经济作物普遍种植 （3）形成区域性商人实力雄厚的群体“商帮” 二、城市的繁荣 1、周至唐：城市主要是政治中心、军事重镇。商业活动受官府严格限制，坊市分开 2、宋代：城市主要是经济中心。商业活动不再受政府直接控制出现夜市、晓市、草市等， 坊市界限不复存在 3、唐宋：外贸城市走向繁荣。 （1）唐 广州成为重要外贸港口，政府设“市舶司”管理对外贸易 （2）朝贡贸易 政治目的大于经济目的 4、明清：兴起了一大批以经济功能为主的工商业市镇，江南地区为盛 三、古代经济重心南移 （一）过程 1、魏晋南北朝：东晋南朝时期江南经济开发使得南北经济差距缩小，为以后我国经济重心南移打下基础 2、唐朝：安史之乱后南方人口首次超过了北方 3、南宋：最终完成 4、元：南粮北运 漕运、海运 5、明清：南方经济中心地位得到巩固和发展 （二）原因 1、北方长期战乱，南方长期安定，为南方经济发展提供了有利的社会环境 2、北方劳动人民为躲避战乱大量南迁，充实了南方劳动力，带去了先进的生产工具和技术 3、政治中心南移，加快了南方开发的步伐 4、南方自然条件好，适合农业发展，对外贸易条件优越 考点4：资本主义萌芽与“重农抑商”和“海禁政策” 一、资本主义萌芽 （一）含义：以雇佣劳动为特征，为市场需要而进行生产 （二）产生：明中叶以后在江南部分行业和地区，主要是苏杭的纺织业中出现雇佣关系（织工和织户） （三）发展缓慢的原因： 1、根源：政治上，封建制度的阻碍（重农抑商、“海禁”、“闭关锁国”） 2、经济上，小农经济的封闭性 3、文化上，传统习俗的影响 二、重农抑商 （一）时间：战国至明清 （二）目的：维护小农经济，确保赋税征派，巩固封建统治 （三）影响：一定时期内促进经济发展，保障社会稳定 封建社会后期，阻碍了社会经济和商品经济的发展，特别是阻碍了资本主义萌芽发展 三、海禁与闭关锁国 （一）含义：明清时期实行的一种经济政策，禁止中国人民赴海经商限制外国商人来中国进行正常贸易。清代只开放广州市三行作为对外贸易的口岸。 （二）原因： 1、 政治上，中国综合国力长期领先于世界 2、 经济上，自给自足的自然经济不需要与外部世界经行商业往来 3、 文化上，重农抑商思想 4、 军事上，防止倭寇入侵 （二） 影响： 1、 在一定程度上阻止了西方殖民势力对中国的入侵，一定时期内维护了国家安全 2、 阻碍了中外之间正常的经济文化交流，导致资本主义萌芽发展缓慢，失去了开辟海外市场、推进工业化的契机。使中国开始落后于西方世界。 四、中国传统主流思想的演变 考点一：春秋战国时期百家争鸣 一、儒家学派 （一） 孔子：春秋时期 鲁国人 1、 核心“仁”和“礼” （1）“仁”，“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人” （2）“礼”，“克己复礼” 2、“是可忍孰不可忍”，“正名” 奴隶主贵族势力 3、教育：有教无类、因材施教 4、《春秋》 （二）孟子 战国时期 1、“仁政”学说，“民贵君轻” 2、“性本善”，“亚圣” 3、《孟子》 （三）荀子 1、“仁义”和“王道”，提出“君舟民水”思想，“礼法并施” 2、“性恶论” 3、“天行有常”、“制天命而用之”具有朴素的唯物思想，战国时期百家思想的集大成者 二、道家学派 （一）老子 春秋时期楚国人 1、“道”是万物的本原，任何事物都有矛盾对立的两个方面的辩证法思想 2、政治上：倡导“无为而治”，希望回到“小国寡民”状态 3、《道德经》 （二）庄子 战国时期 “天与人不相胜”，主张人必须顺应自然 三、墨家学派：墨子 1、“兼爱”不分等级贵贱，“非攻”各国和平相处，反对不义战争，“尚贤”，治国以贤，反对任人唯亲。“节俭”反对统治者铺张浪费。“尚利”重视生产劳动作用 四、法家：韩非： 1、主张法治，提倡法术势相结合，变法革新。 2、提出建立专制主义中央集权国家 五、阴阳学派：邹衍 “五徳终始说” 考点二：汉代儒学成为正统思想 （一）秦始皇 信奉法家学说“焚书坑儒”使得儒家学说遭受沉重打击 （二）汉初 为了休养生息信奉“黄老之学”的道家思想，汉武帝时废弃 （三）西汉武帝时期：董仲舒 1、中央集权，“春秋大一统”， 2、专制主义，“君权神授”，“天人感应”和“天人合一”要求统治者实行“仁政“ 3、文化上，“罢黜百家，独尊儒术”，“三纲五常” 影响：有利于巩固大一统国家的稳定和繁荣，西汉武帝以后逐渐成为中国封建社会的正统思想，为历代封建统治者所奉行。 考点3 宋明理学 （鹅湖之会） 一、程朱理学（客观唯心主义） （一）背景：魏晋南北朝时期，佛教道教盛行，儒学面临严峻挑战 隋唐时期，儒学家提出，“三教合归儒” （二） 北宋儒学代表人物：程颐和程颢兄弟 “天理”是万物的本原 （三） 南宋 朱熹是理学集大成者 1、“理”是万物的本原，强调“格物致知” 2、“存天理，灭人欲”为封建统治者辩护 3、《四书章句集注》 二、陆王心学（主观唯心主义） （一）南宋 陆九渊 “心即理也”，心是万物的本原 （二）明 王守仁 “心外无物，心外无理”，“致良知” 考点4、明清之际的儒学思想 （一）“异端”思想家李贽（明晚期） 1、反对孔子思想的权威，主张个性解放和自由发展 2、肯定私欲存在的合理性，批评“存天理，灭人欲”思想 （二）明末清初三大思想家 1、黄宗羲 （1）政治上：反对君主专制，认为君主专制是“天下之大害”，提出“天下为主君为客” （2）经济上：反对重农抑商，主张“工商皆本” （3）著作：《明儒学案》、《明夷待访录》 2、顾炎武： （1）“经世致用”，提出“先下兴亡，匹夫有责” （2）《天下郡国利病书》 3、王夫之：世界是物质的，一切事物都是客观存在的、不断变化的。朴素的辩证法思想 （三）影响：为儒学的发展注入了新活力，具有早期启蒙性质。