西方人对中国文化的误解

西方人对中国文化的误解

导言：环顾世界，唯有以中国传统文化为代表的东方文明可以有效地纠正、治疗、疏导、改善、提升、弥补、润泽西方现代文明的严重痼疾和各种负面作用——我们坚信这一观点和主张，必将被越来越多的人（当然也包括西方人在内）所认可与接受。以中国文化为代表的东方传统文化，其在现代社会中拥有的不可取代之价值和地位，为什么这一二百年来，并没有更多的人给予足够的了解和重视呢？

首先，向西方介绍中国文化，最初是经由二百年前到中国的基督教传教士而开始的。传教士们随着坚船利炮来到中国，其动机是向中国人传播基督教。传教士为了能更好更快地向中国人传教，他们认为有必要学一点中国文化。在如此动机下，传教士开始进行有限的研究并向西方介绍中国文化。因其动机乃在向中国传教，所以他们对中国思想文化之兴趣点，主要集中在诗书中论及上帝及中国古儒之尊天敬神之处，或于宋明诸儒的书籍中，找出一些抨击佛老的言论引为己用，意图达到排挤中国佛教和道教，以方便基督教更顺利地进入中国之目的。由于其根本动机是在中国传教，故其对中国之思想文化，并不是发自内心之喜爱和敬重而研习之和向西方介绍之。故西方学者们最初接触到的——经由从中国返回的传教士们介绍的中国传统文化，是被严重过滤和着色后的中国文化，是传教士眼中的中国文化，而不是中国本色之文化。如是，引发西方人对中国文化发生种种曲解和误读，当是必然。

其次，近一二百年来，西方列强以各种方式不断入侵中国，除掠夺我们的土地、金银之外，对我们的文物和古籍等也不放过。遂有圆明园之抢劫和敦煌石窟等之盗掠，所劫去、偷去、骗去的文物古籍不可胜计。西方人出于欲进一步了解其所盗文物之历史、价值与文化内涵等，以此因缘和动机而开始了解与这些文物古籍相关的地理、历史、交通、政治、文字、方言、宗教等，此之谓“汉学家”者是。研究稍深入者，偶尔亦有杰出之学术成果。但此等之汉学家者，有一共通之点：皆视中国传统文化如玛雅文化、埃及文化一样，为一死去之文化，为中国“已有”之文化，而非当下活着的文明。换言之，在西方绝大多数所谓的汉学家

眼里，中国文化是一个曾经的文化，是一个文化木乃伊，是一个博物馆里的文化，他们像看待一个木乃伊或一件文物的眼光来研究中国文化。如是，西方人对中国文化发生种种曲解和误读，当是必然。

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近几百年来，西方在政治、军事、经济、文化和科技等方面称霸世界，造就了西方人傲视全球的自大心态。在这种自大心态下，他们西方文化就是最好的文化，除此之外的文化，都是低级的、落后的、未开化的、不值一提的。这些文化只有两个出路：一是主动向西方文化学习，被西方文化自觉地同化掉；另一种可能就是，坐以待毙。因为包括中国传统文化在内的文化都是低级的、落后的、未开化的、不值一提的，当然也就不必要或不值得花费大量时间和精力去学习和研究它们了。

所以，在这样一种文化心态下，东西方在文化思想上没法真正平等地对话和交流，没法做到真正的互补与互助。更谈不上让西方人在真正相互尊重的友好气氛下，深入学习中国文化，认真领悟其中的美妙和神韵。在交通、通讯如此发达，跨国学术和相互访学等活动如此频繁的今日，非常让人不可思议的是，西方人对我们中国人和我们的历史文化思想学术，了解之浅薄，见识之鄙陋，结论之武断，态度之傲慢，很多时候让人大跌眼镜。

——摘选自潘麟导师生命科学系列经典丛书之《<大学>广义·新国学宣言》