四川省成都七中高二历史人民版课件 必修三 专题六 第2课 神权下的自我
合集下载
人民版高中历史必修3 专题6-2神权下的自我课件1 共19
1、神权下，谁在追求“自我”？追求怎样的“自我”？
国籍 人物 但丁 代表作 历史地位 先 驱 《十日谈》 人文主义 之父 “人曲” 《神曲》 高潮时期的杰 出代表人物 主要的观点 讴歌人性，讽刺教 会的虚伪与腐败， 提出人类平等 追求现世幸福 赞颂人的伟大， 揭露教会的贪腐 展现人的情感与 力量，表现人性 的美 歌颂人间的仁爱 和友谊，提升人 性的高尚与尊严 思想核心
6〃2神权下的自我
稀释但丁
阅读品鉴
三十岁参加佛罗伦萨的共和政权，三十五岁 时甚至成为六名执政长官之一，但由于站在新 兴商人利益一方反对教皇干涉，很快就被夺权 的当局驱逐，后来又被缺席判处死刑。 …… 被判处死刑后的但丁在流亡地进入了创作的 黄金时代，不仅写出学术著作，而且开始了伟 大史诗《神曲》的创作，他背着死刑的十字架 而成了历史的巨人。 …… 佛罗伦萨当局传信给他，说如果能够忏悔， 就能给予赦免。忏悔？但丁一声冷笑，佛罗伦 萨当局于一三一五年又一次判处他死刑。
当时资本主义发展还不充 分，资产阶级力量不够强大
4、这些追求‚自我‛的人代表哪个阶层？是统治者吗？为什么此 时此地他们要追求‚自我‛？结合材料，思考并回答问题③。 材料三 ： 14、15 世纪先后在意大利的威尼斯、佛罗伦萨一些城市 (1) 经济 (根本 )： 西欧经济的复苏和发展，资本主义萌芽 里出现了资本主义萌芽。 的出现； 材料四：14世纪崛起于意大利中北部城市的商人阶级由于拥有财 富而创造了为财富服务的新思维，提出了关于人的生命于尊严的 价值观。教会统治了人的思想，垄断了社会的文化和教育，推行 (2)思想：教会和神学禁锢了人们的思想； 愚民政策和禁欲主义，宣扬‚不学无术是信仰虔诚之母‛。基督 教教义含有明显反商意识，也禁止商业文化带来的世俗享乐和物 质追求。 材料五：意大利同拜占庭一直有着经济和文化联系，意大利人更 (3) 文化：意大利较多的保留了希腊、罗马的古典文化 容易接触古希腊和文稿和艺术古迹。 1453年，拜占庭帝国灭亡后， 大批学者逃亡意大利。 材料六： 14世纪，黑死病在意大利蔓延，既给人们带来恐慌，也 (4)导火线： 黑死病在欧洲流行，促使人们反省。 促使人们反省：不只瘟疫造成死亡，长久在宗教束缚中麻木生活， 活着也形同死亡。
高中历史 专题六 第二课 神权下的自我课件 人民版必修3
23
第二十三页，共35页。
2.性质(xìngzhì) 是在宗教外衣的掩饰下发动的反对封建统治(tǒngzhì)
和罗马神权统治(tǒngzhì)的政治运动。 实质上是早期资产阶级的反封建斗争，人文主义思想
得以进一步弘扬。
24
第二十四页，共35页。
3.代表(dàibiǎo)人物及主张
（1）代表人物：马丁·路德——《九十五条论纲》（标志着德意志 宗教改革的开始(kāishǐ)）。 （2）主张： ①他认为信仰耶稣就可得救。 ②他主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲 目听从教皇和教会的说教。
②人们开始追求世俗人生的乐趣。
5
第五页，共35页。
意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留(bǎoliú)了古罗 马文化；它那优越的地理位置和在地中海贸易中的特殊地位，有利于直 接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文艺 复兴发生的一个有利条件。
——孔祥民《世界中古史》
③意大利较多地保留(bǎoliú)了希腊罗马古典文化。
13
第十三页，共35页。
意大利文艺复兴(wényì fùxīng)后三杰
米开朗琪罗
达 · 芬奇
第十四页，共35页。
拉斐尔
14
达 · 芬奇代表作
最 后 的 晚 餐
圣母 (shèngmǔ)像
《蒙娜丽莎(ménɡ
nà lì shā)》
115
第十五页，共35页。
“画圣 (huà shènɡ)” 拉斐尔
“世界”被发现(fāxiàn)指的是15世纪末的新航路开辟； “人”被发现(fāxiàn)指的是14至17世纪的文艺复兴运动。
3
第三页，共35页。
一、古典文化(wénhuà)的“再生”与人性的启 蒙 文艺复兴运动的含义：文艺复兴发生于14-17世纪的
第二十三页，共35页。
2.性质(xìngzhì) 是在宗教外衣的掩饰下发动的反对封建统治(tǒngzhì)
和罗马神权统治(tǒngzhì)的政治运动。 实质上是早期资产阶级的反封建斗争，人文主义思想
得以进一步弘扬。
24
第二十四页，共35页。
3.代表(dàibiǎo)人物及主张
（1）代表人物：马丁·路德——《九十五条论纲》（标志着德意志 宗教改革的开始(kāishǐ)）。 （2）主张： ①他认为信仰耶稣就可得救。 ②他主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲 目听从教皇和教会的说教。
②人们开始追求世俗人生的乐趣。
5
第五页，共35页。
意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留(bǎoliú)了古罗 马文化；它那优越的地理位置和在地中海贸易中的特殊地位，有利于直 接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文艺 复兴发生的一个有利条件。
——孔祥民《世界中古史》
③意大利较多地保留(bǎoliú)了希腊罗马古典文化。
13
第十三页，共35页。
意大利文艺复兴(wényì fùxīng)后三杰
米开朗琪罗
达 · 芬奇
第十四页，共35页。
拉斐尔
14
达 · 芬奇代表作
最 后 的 晚 餐
圣母 (shèngmǔ)像
《蒙娜丽莎(ménɡ
nà lì shā)》
115
第十五页，共35页。
“画圣 (huà shènɡ)” 拉斐尔
“世界”被发现(fāxiàn)指的是15世纪末的新航路开辟； “人”被发现(fāxiàn)指的是14至17世纪的文艺复兴运动。
3
第三页，共35页。
一、古典文化(wénhuà)的“再生”与人性的启 蒙 文艺复兴运动的含义：文艺复兴发生于14-17世纪的
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》上课课件(20张)(共20张PPT)
（三）走近名人名著 感受人文风采 薄伽丘 《十日谈》
探究学习 薄伽丘 《十日谈》（故事节选）
一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横 流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗
伦萨，迎面碰上一群健康美丽的少女。头一次见到女性的 儿子问父亲这是些什么东西，虔诚的父亲要儿子赶快低下
头，说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任 何事物都不感兴趣的儿子却说：
（一）宗教改革的背景
“卡诺莎之辱”
教权
德皇亨利四世在同罗马
教皇的斗争中失利，被教皇
>开前除往教意籍大。利北10部7皇5的年权卡亨诺利莎四城世
堡，恳请教皇原谅。而格里 高利七世这位出身低微的 手工匠的儿子，硬是让高贵
的德皇赤足在雪地里整整等
了三天才出来恩赐给这位忏
悔者一个赦罪的吻。
《主教俱乐部》
熟在主
“爸爸，让我带一只回去喂养吧！”
这时，父亲才明白：……
A、追求美是人的天性
B、原来人性是不可的雷一特段》独白剧：照
人是一件多么了不起的杰作！ 多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！ 多么优美的仪表！ 多么文雅的举动！ 在行为上多么像一个天使！ 在智慧上多么像一个天神！ 宇宙的精华！ 万物的灵长！
马丁·路德认为灵魂得救的正确途径是什么？
因信称义（信仰得救）
专题六 西方人文精神的起源与发展 （人民版历史必修三 高二）
二、神权下的自我
课程标准：知道薄伽丘等人的主要作品和马丁•路德等人的 主要思想；认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
昭阳区一中 卯昌波
米薄开伽朗丘琪罗 莎达士芬比奇亚
拉斐尔
《大卫》 《哈姆雷特》 《《西蒙斯娜《廷丽十圣莎日母》谈》 》
人民版高中历史必修三6.2神权下的自我(16张PPT)
(1313—1375)
薄伽丘：他的《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义 巨著。其背景是欧洲中世纪爆发了一场可怕的瘟疫——黑死病。 作者通过十个避难的男女青年讲故事的形式，一方面以犀利的 笔锋，辛辣地嘲讽教会的黑暗、罪恶，尖锐地抨击僧侣的奸诈 和伪善，无情地鞭挞了封建贵族的堕落和腐败；另一方面，他 赞赏平民、商人的聪敏才智，赞扬妇女的善良、深情、机智， 维护社会平等。
圣彼得大教堂广场 专题六 第二节
神权下的自我
14-17世纪文艺复兴和宗教改革运动
第一部分：古典文化的“再生” ·人性的启蒙 ——文艺复兴 （14-17世纪）
1.文艺复兴的历史背景是什么？ 2.什么是文艺复兴？ 3.在神权下寻“我”： 文艺复兴时期有哪些代表人物？ 4.文艺复兴时期人文精神的核心思想是什么？ 5.文艺复兴的历史影响？（了解）
第二部分 人性的启蒙
4.思考文艺复兴时期有哪些代表人物—— 在神权下寻“我”？
但丁
彼特拉克
薄伽丘
但丁《神曲》 彼特拉克《歌集》 薄伽丘《十日谈》
4.文艺复兴时期有哪些代表人物——在神权下寻“我”？
趋势： 艺文复兴发展到高潮； 从质朴走向高雅和精致。
阶 国别 段
人物
代表作品
思想特征
初 期
意大利 文学
”的钥匙，只有通过他们，信徒才能赦罪。对
此，马丁·路德疾呼( )
A．废除神学信仰 B．加强宗教仪式
C
C．信仰即可得救
D．教士应拥有世俗权力
本课小结：
批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。
这是“人文主义”在文艺复兴和宗教改革时期的主要内涵。
中世纪：神权至上
延 迷失自我
质朴 把人从宗教神
续
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》精品课件(71张)(共71张PPT)
西方人文精神的起源与发展
西方 思想 史上 的三 次大 的思 想解 放运 动 智者运动
公元前5世纪
起源 神灵和自然
文艺复兴 宗教改革
公元14——17世纪
复兴 基督教的神学 封建专制和等级特权
神权下的自我
——文艺复兴和宗教改革
知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路 德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改 革时期人文主义的含义。
⑷历史根源：意大利较多地保留了希腊罗马的古典文化。 ⑸外部条件： 造纸术和印刷术传入欧洲，便利了文化 的传播； ⑹意大利一些城市的市民和世俗知识分子要求表达自己 的文化主张。
2、斗争形式： 借助复兴古代希腊、罗马文化
文艺复兴为什么要借助复兴古代 希腊、罗马文化的形式？ 当时资产阶级力量弱小，没有成熟的文 化体系取代基督教文化。 3、核心思想：人文主义
逐出伊甸园
基督教的发展演变
基督教（公元1世纪) 第一次分裂：1054年 东正教 （东欧） 天主教 （西欧）
第二次分裂：16世纪
东正教
新 教
天主教
材料一：从1347至1353年，席卷整个欧 罗巴的被称之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫 ，夺走了2500万欧洲人的性命，占当时欧 洲总人口的1/3！……以国家而论，在这次 大瘟疫中，意大利和法国受灾最为严重； 在城市中，受灾最为惨重的城市是薄伽丘 的故乡佛罗伦萨：80%的人得黑死病死掉。 ……大瘟疫引起了大饥荒，盗贼四起；天 主教的威信受到极度沉重的打击；……
天主教下的 中世纪（约公元476年~公元1453年） ： 罗马教廷
是欧洲（主要是西欧）历史上的一个 时代. 封建割据下频繁的战争，造成科 技和生产力发展停滞，人民生活在毫 无希望的痛苦中，政权完全被教皇为 首的教皇国所控制，教权凌驾在王权 之上，所以又被称作“黑暗时代”
西方 思想 史上 的三 次大 的思 想解 放运 动 智者运动
公元前5世纪
起源 神灵和自然
文艺复兴 宗教改革
公元14——17世纪
复兴 基督教的神学 封建专制和等级特权
神权下的自我
——文艺复兴和宗教改革
知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路 德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改 革时期人文主义的含义。
⑷历史根源：意大利较多地保留了希腊罗马的古典文化。 ⑸外部条件： 造纸术和印刷术传入欧洲，便利了文化 的传播； ⑹意大利一些城市的市民和世俗知识分子要求表达自己 的文化主张。
2、斗争形式： 借助复兴古代希腊、罗马文化
文艺复兴为什么要借助复兴古代 希腊、罗马文化的形式？ 当时资产阶级力量弱小，没有成熟的文 化体系取代基督教文化。 3、核心思想：人文主义
逐出伊甸园
基督教的发展演变
基督教（公元1世纪) 第一次分裂：1054年 东正教 （东欧） 天主教 （西欧）
第二次分裂：16世纪
东正教
新 教
天主教
材料一：从1347至1353年，席卷整个欧 罗巴的被称之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫 ，夺走了2500万欧洲人的性命，占当时欧 洲总人口的1/3！……以国家而论，在这次 大瘟疫中，意大利和法国受灾最为严重； 在城市中，受灾最为惨重的城市是薄伽丘 的故乡佛罗伦萨：80%的人得黑死病死掉。 ……大瘟疫引起了大饥荒，盗贼四起；天 主教的威信受到极度沉重的打击；……
天主教下的 中世纪（约公元476年~公元1453年） ： 罗马教廷
是欧洲（主要是西欧）历史上的一个 时代. 封建割据下频繁的战争，造成科 技和生产力发展停滞，人民生活在毫 无希望的痛苦中，政权完全被教皇为 首的教皇国所控制，教权凌驾在王权 之上，所以又被称作“黑暗时代”
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》课件(共36张PPT)
内容标准：知道薄伽丘等人的主要作品和马丁· 路德 等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人 文主义的含义。
一、文艺复兴 ——背景、内容、影响 二、宗教改革 ——背景、过程、影响
【文艺复兴】
新生的资产 阶级产生 要求冲破封建 束缚和宗教桎 梏 思想领域出现 文艺复兴运动 以人为中心 人文主义 新兴资产阶级
有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小 带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活 的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山 进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这些 是什么东西，虔诚信教的父亲把妇女看作洪水 猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅” 。谁 知儿子却说： “爸爸，让我带一只绿鹅回去 吧！” 薄伽丘通过这则故事主要反对什么？肯定什么？ 反对封建教会的禁欲主义，肯定自然人性。
亲王唐克莱本独养的郡主（绮思梦达）冲破 封建门第观念，与亲王(父亲)的侍从相恋，事情 败露后，平时仁慈宽大的亲王暴跳如雷，将仆人 关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆 相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲： “我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我 们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和 一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有 品德才是区分人类的标准。” ——薄伽丘《十日谈》 （1）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？ 冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。 （2）材料反映了作者怎样的思想？ 人文主义思想：肯定人的欲望，歌颂自然的人性。
莎士比亚，英国大文豪、语言 大师、戏剧家、诗人，留下37部剧 本、154首十四行诗和2首叙事长诗。 他的作品赞美友谊和爱情，主张自 由平等，反对封建束缚和神权桎梏， 深刻反映了英国由封建制度进入资 本主义原始积累时期的社会生活， 揭露了资本主义的发展引起的新矛 《哈姆雷特》中主人公的一段独白： 盾，塑造了一系列在世界文学史上 莎士比亚 人是一件多么了不起的杰作！ 具有典型意义的人物形象。
高中历史专题六西方人文精神的起源与发展第2课神权下的自我课件人民版必修3
根据材料，指出欧洲文艺复兴的特点。 解析：由材料“人文主义者们，从但丁开始，讽刺和反对的就 是作为政治力量的教会，而不是精神意义上的上帝”可知反教权而 不反神权；由材料“与其说是‘人神对立’，不如说是社会阶级对 立”可知文艺复兴体现了新旧阶级的对立；由材料“在神权作为基 础的前提下，人们寻求和上帝的直接接触、对话”及材料“……一 次文学高潮……人文主义文学作家提倡希腊古典文化，研究推广古 典名著。……可以说，希腊、罗马文化是文艺复兴人文主义的理性 精神来源”可知文艺复兴追求信仰自由，借助于文艺形式，具有一 定的理性精神。
[史料探究] 材料 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只需 靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上 帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭 信仰。
——《路德选集》 材料中，马丁·路德的主张如何体现了人文主义？与文艺复兴相 比，有何本质相同点？
提示：体现：宗教改革实际上否定了教皇和天主教会的权威， 使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的 人文主义色彩。相同点：都体现了人文主义，都是资产阶级性质的 反封建斗争。
——彼特拉克《阿非利加》 (1)材料一说明了什么问题？体现了什么精神？ (2)“先世纯粹的光芒”指什么？材料二表达了彼特拉克怎样 的思想主张？
提示：(1)说明：人的自然天性无法阻挡，主张追求现世的幸福。 体现：文艺复兴中的人文主义精神。
(2)人文主义。思想主张：批判了封建教会的腐败、专制，表达 了对人性解放的追求和对未来理想社会的向往。
矛盾。 (4)文化：意大利较多地保留了 希腊罗马 古典文化。
2．概况 (1)发源地：意大利(发展到整个西欧)。 (2)表达形式：借助古代希腊、罗马文化。 (3)性质： 资产阶级 的思想解放运动，是自希腊智者运动以来的 第二次思想解放运动。 (4)思想旗帜： 人文主义 ，即重视人的价值，崇尚个性，要求把 人从神学束缚中解放出来。 (5)斗争矛头：基督教神学。
历史必修Ⅲ人民版专题六第2课神权下的自我课件(22张)
角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光
明同样快乐。”
——傅雷《世界美术名作二十讲》
画面中的人物，其惊恐、愤怒、怀疑、剖白等神态，以及手势、眼 神和行为，都刻划得精细入微，惟妙惟肖。这些典型性格的描绘与画题 主旨密切配合，与构图的多样统一效果互为补充，使此画无可争议地成 为世界美术宝库中最完美的典范杰作。这幅画，是他直接画在米兰一座 修道院的餐厅墙上的。沿着餐桌坐着十二个门徒，形成四组，耶稣坐在 餐桌的中央。他在一种悲伤的姿势中摊开了双手，示意门徒中有人出卖
“唉，我的孩子，”父亲回答说，“别闹啦，我对你说
时代的鼓手——薄伽丘 过，它们全就是祸水。”
……儿子却说：“……，我还没看见过这么美丽、这么 逗人爱的东西呢。它们比你时常给我看的天使的画像还 要好看呢。看在老天的面上，要是你疼我的话，让我们 想个法儿，把那边的绿鹅带一头回去吧……”
儿子为什么在许许多多新鲜事物面前独独选择了 “绿鹅”呢？
时代的灵魂——莎士比亚
上帝啊，你至善至大，全知全能，至仁至义，全
隐全显，登美之峰，造强之极，既恒久不变，又莫可
端倪，虽万变不侵，而变革一切，虽无新无旧，却更
新万物……
——《忏悔录》
4.时代的巨匠——达.芬奇
中世纪圣母子
达.芬奇《哺乳圣母》
“对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？
这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口
肯定了人的自然欲望，歌颂了自然的人性
3.莎士比亚与《哈姆雷特》
不属于一个时代，而属于所有世纪。 ——本.琼森
人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！ 在行动上,多么像一个天使!在智慧上,多么像一个天神！ 宇宙的精华！万物的灵长！ ——《哈姆雷特》
历史必修三专题六2神权下的自我33页PPT
25、学习是劳动，是充满思想的劳动，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
历史必修三专题六2神权下的自我
1、纪律是管理关系的形式。——阿法 纳西耶 夫 2、改革如果不讲纪律，就难以成功。
3、道德行为训练，不是通过语言影响 ，而是 让儿童 练习良 好道德 行为， 克服懒 惰、轻 率、不 守纪律 、颓废 等不良 行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸 美纽斯
5、教导儿童服从真理、服从集体，养 成儿童 自觉的 纪律性 ，这是 儿童道 德教育 最重要 的部分 。—— 陈鹤琴
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
历史必修三专题六2神权下的自我
1、纪律是管理关系的形式。——阿法 纳西耶 夫 2、改革如果不讲纪律，就难以成功。
3、道德行为训练，不是通过语言影响 ，而是 让儿童 练习良 好道德 行为， 克服懒 惰、轻 率、不 守纪律 、颓废 等不良 行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸 美纽斯
5、教导儿童服从真理、服从集体，养 成儿童 自觉的 纪律性 ，这是 儿童道 德教育 最重要 的部分 。—— 陈鹤琴
人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》公开课课件(共24张PPT)
神学阴影笼罩下的“中世纪”
教皇为国王加冕
教会焚烧书籍
中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯
观察并思考：以上两幅圣母图有什么不同？
二、人性复苏于意大利 （一）背景
（二）概况
1、文艺复兴的含义（阅读教材）
为什么称这场运动为“文艺复兴”？ 是公元14——17世纪欧洲发生的
这场运动因为打着复兴希腊罗马文化的旗号，因 一场资产阶级反封建的思想文化运动。
【思考1 】：与故事1相比，故事2更充分突显了人性，表现在哪里？
歌颂爱情、追求幸福，批判等级、主张自由 平等。
三、人性升华于英格兰
文艺复兴发源于14世纪的意大利， 15世纪时传遍欧洲。16世纪，英国迎 来文艺复兴高潮时期的杰出戏剧作家： 莎士比亚 代表剧作： 《奥赛罗》 《仲夏夜之梦》 《李尔王》 《哈姆雷特》 《麦克白》 《威尼斯商人》
路德曾说“我是一个人，这个头衔比一个 “ 因为我们的父上帝叫一切事靠信而行 , 所以谁有信, 人的价值 君主还要高些。原因是：神并未曾创造君主， 神 谁就什么都有; 谁没有信 , 谁就什么也没有” 唯有创造人，使得我成为一个人。”
——马丁•路德《基督徒的自由》（节选） ——费尔巴哈结：
批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。这是“人文 主义”在文艺复兴和宗教改革时期的主要内涵。
中世纪：神权至上
人性蛰伏
神 权 下 的 自 我
人性 复苏
质朴
文艺复兴：
上流社会 知识阶层 高雅
把人从宗教神 学的束缚中解 放出来，肯定 人的价值和个 性。
宗教改革：
下层社会
打破天主教会对人的 信仰的束缚，肯定人 的信仰自由。
【问题探究1】：文艺复兴为何首先兴起于意大利佛罗伦萨？ 材料一：14世纪意大利佛罗伦萨等城市出现了资本主义萌芽， 是商品经济发展到一定阶段产物。新兴资产阶级，提出了关照 人的生命与尊严的价值观。 经济：最早出现资本主义萌芽 阶级：新兴资产阶级出现