吴于廑 [中国大百科全书(世界历史)] 读后感
人的历史和世界
——吴于廑《中国大百科全书（世界历史）》读后感
吴于廑先生的世界史观：
世界历史按照吴于廑的说法，更应该称为人类社会发展史。
是人类整个世界的历史，不分民族，国家，人种。
将人类历史的进程分为横向和纵向。
横向即是时间，指时代发展的水平和社会的阶段。
纵向的即是空间，指当时代世界的联系程度。
关于历史的分期：
这个问题的确是困扰所有学习和研究历史的人的问题了。
不论中国的国家历史还是他国的国家历史，亦或是世界历史。
如何对其历史分期都是困难的。
我想，不同地区不同民族的发展进程不一致，统一的标准是难以确立的。
世界历史的分期不应该是有明晰的界限的，，更不应该以欧洲为来划分。
依照整个人类的文明、生产方式和全世界的融合度来讲的话应该是二十世纪才全面进入工业时代，在此之前都是农业时代。
而所谓古代、近代（现代）这些提法则会随着时间的推移而改变秦朝人看秦朝，当然是现代，看夏商当然是古代，我们看秦朝自然也是古代，看21世纪当然也会是现代（当代）。
关于社会形态划分：
按照马克思的四分法来讲，对于欧洲的话确实是可行的，但对于其他地区来讲却不见得适应了。
比如，中国出现过奴隶制社会吗？西藏地区当然出现过农奴制，但是中原地区呢？宗法制是中华民国建立以前的中国社会的社会内核，所有的人都只是宗法的奴隶，但又是相对于他人的自由人，这能算奴隶制吗？古代的战俘会被要求无偿服役，二战中的苏军日军和德国的战俘营中的人不也是奴隶般的存在吗，能说当时也是奴隶制的社会吗。
关于近现代社会形态：
资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会，马克思先生提出来的这些东西的确是真理吗？既然资本主义能自己过渡到共产主义，那所谓的社会主义是做什么的？我们可以看到所谓的资本主义社会也有很大比例的国有化和丰厚的社会福利，所谓的社会主义也有很大比例的实际私有化和微薄的社会福利。
这样看到底谁是具有优势的？
人的历史和世界：
历史的车轮滚滚前行，是谁在左右着历史的前进方向，马克思说是历史规律、黑格尔说是绝对精神、道家说是天道、儒家说是天理。
但是人类社会历史是人的历史，人类世界是人的世界。
历史的走向就是人性。
我们学习历史不仅为了记住过去，而是在学习自身。
在历史中普通的人能做什么？在战争中充当炮灰、在混乱中受伤害、在和平中做工具。
世界历史的研究是站在整个人类世界的高度看问题，所以更应该重视组成世界的普通人。
当人性中所有的自私、妒忌、暴虐等等不良的情绪都消失不见，平和与善良充斥世界，那么世界历史的形态将会是现在无法想象的。
历史规律、绝对精神、天道、天理，也就真正实现了。
浅论吴于廑“世界历史的纵向横向发展”理论对中学历史教学的启示
浅论吴于廑“世界历史的纵向横向发展”理论对中学历史教学的启示作者：唐九江杨晔来源：《知音励志·社科版》2017年第05期摘要吴于廑与齐世荣两位先生主编的六卷本《世界史》是历史研究中堪称经典的通史著作，也是笔者当年大学时用的历史教科书。
虽已大学毕业多年了，但笔者假期里第三次拜读了两位老先生主编的《世界史·近代史编》上下两卷，仍然为两位先生深厚的史学功底和人文底蕴所折服。
【关键词】吴于廑；“世界历史的纵向横向发展”理论；中学历史教学；启示在吴于廑先生30年前撰写的《总序》中，吴先生提出了一个重要的观点——人类历史发展为世界历史，经历了一个漫长的过程，这个过程包括两个方面：纵向发展方面和横向发展方面，这个观点如今已为学术界普遍接受。
吴先生对此进行了详细解释：所谓人类历史的纵向发展，是指人类物质生产史上不同生产方式的演变和由此引起的不同社会形态的更迭；人类历史的横向发展，则是指历史由各地区间的相互闭塞到逐步开放，由彼此分散到逐步联系密切，终于发展成为整体的世界历史这一客观过程而言的。
吴先生的这一重要观点在《世界史·近代史编》的编写中体现得淋漓尽致，上下两卷在编写方法上采取了纵横交错的方式，既叙述了一个国家或一个地区历史的纵向演变，又注重各国、各地区、各民族之间的经济、政治及文化的横向联系，进行跨国家、跨地区的综合性的比较研究，并且探索一些重大历史现象从发源地向外扩散、传播及发生影响等的来龙去脉。
应该说，吴先生关于人类历史的纵向横向发展理论以及纵横交错的编写方法不仅深深影响了历史研究，即便是在20多年后的今天仍然堪称经典理论，也对当前中学历史新课程改革和新教材编纂产生了重要影响。
在新世纪伊始的这一轮历史新课改中，完全打破了以往革命史观一统天下的格局，全球史观、文明史观、现代化史观、社会史观等新史观已渗透到中学历史的日常教学中了，如新人教版高中历史三本必修的编写很明显地体现了文明史观（在某种意义上也有全球史观、现代化史观以及社会史观渗透在其中）：即从纵向看，人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代（包括新石器时代、青铜时代、铁器时代）、工业文明时代（包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代）；而从横向看，人类文明包括物质文明、政治文明和精神文明，这实际上就渗透了吴先生“世界历史的纵向横向发展”理论。
吴于廑[中国大百科全书（世界历史）]读后感（合集）
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吴于廑[中国大百科全书（世界历史）]读后感（合集）第一篇：吴于廑 [中国大百科全书(世界历史)]读后感人的历史和世界——吴于廑《中国大百科全书（世界历史）》读后感吴于廑先生的世界史观：世界历史按照吴于廑的说法，更应该称为人类社会发展史。
是人类整个世界的历史，不分民族，国家，人种。
将人类历史的进程分为横向和纵向。
横向即是时间，指时代发展的水平和社会的阶段。
纵向的即是空间，指当时代世界的联系程度。
关于历史的分期：这个问题的确是困扰所有学习和研究历史的人的问题了。
不论中国的国家历史还是他国的国家历史，亦或是世界历史。
如何对其历史分期都是困难的。
我想，不同地区不同民族的发展进程不一致，统一的标准是难以确立的。
世界历史的分期不应该是有明晰的界限的，更不应该以欧洲为来划分。
依照整个人类的文明、生产方式和全世界的融合度来讲的话应该是二十世纪才全面进入工业时代，在此之前都是农业时代。
而所谓古代、近代（现代）这些提法则会随着时间的推移而改变秦朝人看秦朝，当然是现代，看夏商当然是古代，我们看秦朝自然也是古代，看21世纪当然也会是现代（当代）。
关于社会形态划分：按照马克思的四分法来讲，对于欧洲的话确实是可行的，但对于其他地区来讲却不见得适应了。
比如，中国出现过奴隶制社会吗？西藏地区当然出现过农奴制，但是中原地区呢？宗法制是中华民国建立以前的中国社会的社会内核，所有的人都只是宗法的奴隶，但又是相对于他人的自由人，这能算奴隶制吗？古代的战俘会被要求无偿服役，二战中的苏军日军和德国的战俘营中的人不也是奴隶般的存在吗，能说当时也是奴隶制的社会吗。
关于近现代社会形态：资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会，马克思先生提出来的这些东西的确是真理吗？既然资本主义能自己过渡到共产主义，那所谓的社会主义是做什么的？我们可以看到所谓的资本主义社会也有很大比例的国有化和丰厚的社会福利，所谓的社会主义也有很大比例的实际私有化和微薄的社会福利。
《世界上古中古史》参考文献目录
《世界上古中古史》参考文献目录[美]摩尔根：《古代社会》上、下册商务印书馆 1977希罗多德：《历史》商务印书馆 1985修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》商务印书馆 1978阿庇安：《罗马史》商务印书馆 1976苏维托尼乌斯：《罗马十二帝王传》商务印书馆 1995[英]爱德华·吉本：《罗马帝国衰亡史》上、下册商务印书馆 1997韦尔斯·H·G：《世界史纲》北京人民出版社 1982[美]斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》——1500年以前的世界上海社会科学院出版社1992 [美]斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》——1500年以后的世界上海社会科学院山版社1992 [美]威廉·麦克尼尔：《西方文明史纲》新华出版社 1992塔西陀：《日耳曼尼亚志》商务印书馆 1959艾因哈德：《查理大帝传》商务印书馆 1975[英]比德：《英吉利教会史》商务印书馆 1991《新编剑桥世界近代史》第一卷中国社科院出版社 1988伯恩斯·拉尔夫：《世界文明史》 1—4卷商务印书馆 1987[法]基佐：《欧洲文明史》商务印书馆 1998巴林顿·摩尔：《民主和专制的社会起源》华夏出版社 1987[英]汤因比：《历史研究》上、中、下卷上海人民出版社 1997[德]斯宾格勒：《西方的衰落》上、下册商务印书馆 1963[意]马基雅维里：《君主论》商务印书馆 1985布瓦松纳：《中世纪欧洲生活和劳动》商务印书馆 1985[美]汤普逊：《中世纪经济社会史》上、下商务印书馆 1963伯特兰·罗素：《权力论》商务印书馆 1991[美]沃尔克：《基督教会史》中国社会科学出版 1991[美]穆尔G．F 《基督教简史》商务印书馆 1981[英]丘吉尔·温斯顿：《英语国家史略》上、下册新华出版社 1985[英]J．E．尼尔：《伊丽沙白女王》四川人民出版社 1989杨真：《基督教史纲》三联书店 1979[英]阿·莱·莫尔顿：《人民的英国史》上、下三联书店 1958[法]布罗代尔：《15—18世纪的物质文明，经济和资本主义》1—3卷三联书店 1992 [瑞士]雅各布·布克哈特：《意大利文艺复兴时期的文化》商务印书馆 1979[美]坚尼·布鲁克尔：《文艺复兴时期的佛罗伦萨》三联书店 1985张椿年：《从信仰到理性：意大利人文主义研究》浙江人民出版社 1993 柳布林斯卡娅：《法国史纲》三联书店 1978[法]伏尔泰：《风俗论》共三册商务印书馆 1995[德]洛赫：《德国史》三联书店 1976丁建弘：《德国史》北京人民出版社 1991[美]希提：《阿拉伯通史》商务印书馆 1979郭应德：《阿拉伯中古史简编》北京大学出版社 1987刘祖熙：《斯拉夫文化》浙江人民出版社 1993[美]费希尔：《中东史》商务印书馆 1979[苏]扎波罗夫：《十字军东征》三联书店 1959[苏]斯克伦尼科夫：《伊凡雷帝传》商务印书馆 1986萨拉夫：《印度社会》商务印书馆 1977[奥]米特罗尔·西德尔：《欧洲家庭史》华夏出版社 1978[意]波罗：《马可波罗游记》福建科技出版社 1987[日]井上清：《日本史》三联书店 1957王立达：《日本幕府政治》商务印书馆 1962[日]森岛通夫：《日本为什么成功》四川人民出版社 1986马克尧：《西欧封建经济形态研究》人民出版社 1985马克尧：《英国封建社会研究》北京大学出版社 1992马克尧：《中西封建社会比较研究》学林出版社 1997朱寰：《亚欧封建经济形态比较研究》东北师大出版社 1996金观涛，唐若昕：《西方社会结构的演变》四川人民出版社 1985李平晔：《人的发现》四川人民出版社 1985《吴于廑学术论著自选集》首都师范大学出版社 1995张树栋，刘广明：《古代文明的起源与演进》南京大学出版社 1991钱乘旦：《现代文明的起源与演进》南京大学出版社 1991庞卓恒：《人的发展与历史发展》吉林文史出版社 1990赵文洪：《20世纪中华学术经典文库—世界历史卷》兰州文学出版社 2000《世界上古中古史》必读的学术论文齐世荣：《我国世界史学科的发展历史及前景》 (《历史研究》1994年第1期)吴于廑：《世界历史上的游牧世界与农耕世界》 (《云南社会科学》1982年第6期)吴于廑：《世界历史上的农本与重商》 (《历史研究》1984年第1期)吴于廑：《历史上农耕世界对工业世界的孕育》 (《世界历史》1987年第2期)吴于廑：《亚欧大陆农耕世界不同国家在新兴工业世界冲击下的反应》(《世界历史》1993年第1期) 刘家和：《论古代的人类精神觉醒》 (载《古代中国与世界》武汉出版社1995)施治生：《论古代的民主与共和》 (《世界历史》1997年第1期)戚国淦：《16世纪中英政治制度比较》 (《历史研究》1987年第4期)侯建新：《中世纪英国农民个人力量的增长与自然经济的解体》(《历史研究》1987年第3期)刘新成：《都铎王朝的经济立法与英国近代议会君主制的起源》(《历史研究》1995年第2期)《世界上古中古史》论著索引林志纯：《原始群问题编年提纲》，《吉林师大学报》1973年第2期。
吴于廑先生《世界历史上的游牧世界与农耕世界》一文读书笔记
一、引言对历史进行再认识的必要性在于：1、基于哲学的原因，随着哲学观点的变化，对历史的认识也要求更新2、有决定意义的史料的发现，促使人们重新认识历史3、时间因素的作用，某种历史事件在发展上蕴蓄着潜在的力量，但在一定时期内只能发挥到一定的限度，要求后一时期的历史研究者对前人已经考察研究过的同一历史事件进行再认识。
4、观察历史广度的变化，世界史这门学科真正做到以世界全局而不是任何一个局部作为历史考察和研究的对象，要求研究者突破旧的局限，扩大视野。
二、亚欧大陆游牧世界与农耕世界的形成与并立时间：距今大约一万年前后，农耕和游牧都发生了。
地域：农耕中心（按时间先后）：1）西亚美索不达米亚周围：野生麦类，大麦小麦2）中国在内的东亚、东南亚：稷（黄河流域独特）水稻（中国长江以南、东南亚、印度恒河一带）3）墨西哥、秘鲁：玉米（与亚欧大陆隔绝）4）撒哈拉沙漠以南的非洲内陆：与世界隔绝，独立发展起来农耕世界的特点：都是以农为本，彼此之间存在着相对闭塞农耕最初的出现往往与畜牧相结合，逐步沿着不同的道路发展：从植物的驯化到农耕（偏南）从动物的驯化到游牧（偏北）形成亚欧大陆两大并列地带，历史发展前景不同而又相互关联：南农北牧，南富北穷。
（也有例外）游牧世界与农耕世界并不存在着一条明确的、不可逾越的界限，与现代不同，对于古代国家边界是一个沿其领域而延伸的狭长的面的概念，而非线的概念。
三、游牧世界对农耕世界的三次大冲击时间：从古代直到13、14世纪期间不同：游牧世界具有流动性，有较高的机动能力。
农耕世界因内部矛盾而陷入衰落为游牧世界的入侵提供了好的机会。
马和战车的使用农耕世界远远落后于游牧世界。
1、公元前2000年代中叶，马和战车的胜利：美索不达米亚与北方印欧人、印度河流域的哈拉巴人与雅利安人，夏商更替，最早希腊人冲进克里特。
2、公元前一二世纪至公元七、八世纪，骑兵和铁器的胜利：汉、魏晋、唐与匈奴、罗马帝国与匈奴、东西哥特、日耳曼、阿拉伯3、13世纪，范围最广：蒙古人、突厥人，东亚、南亚、西亚、中亚、中欧、东欧在这个矛盾冲突的过程中，农耕世界在经济文化上的优越性，将游牧世界吸收、融化的能力凸显出来，因而农耕世界日趋扩大，游牧世界日趋收缩。
百科全书读后感（精选5篇）
百科全书读后感（精选5篇）百科全书读后感（精选5篇）当看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，这时就有必须要写一篇读后感了！可能你现在毫无头绪吧，下面是小编收集整理的百科全书读后感（精选5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
百科全书读后感1这本书中，有很多的科普知识，让我学到了很多，而使我记忆最深刻的便有几点知识，让我深深认识到，我们的能力需要不断提升。
其中，观察能力，是我们认识世界，得到知识的重要途径，而我们要想提高观察能力，就要有“拳不离手，曲不离心”的勤奋，因为培养观察能力，不是一蹴而就的，而是要循序渐进，只有培养好自己的观察能力，才有助于我们培养自己的能力，有助于积累更多的经验，丰富自己，更好的认识自己。
再次，思维能力，也能决定一个人，每个人都不同，所以，思维方式也各不相同，比如一个相同的问题，不同的人会给出不同的答案，想的也不一样，当然，只有好的思维能力，才能进行平常的思考和分析。
如果要提高自己的思维能力，可以在日常生活中进行多加思考、探究和认真分析，还可以多去了解相关知识，这样才能让自己思维能力不断提高。
在学校学习的时候，老师也总和我们说“有时间的话，还不如好好自学”，而且也总是引导我们“自学成才”，所以，自学能力，是我们能够完成学习任务的能力。
自学能力使我们反复学习知识，以至于掌握它，不要一味地死脑筋，只放在一个地方，要多方面的去自习，掌握更多的技巧，因为苦思冥想也不是什么好办法，效果自然不怎么样。
虽然，在平常生活中，我们不仅需要掌握这些，还需要掌握更多的知识，但是提高这几方面的能力，才能让我们增强学习，同时也形成良好的学习习惯和有益于我们认识自身的能力，所以，我们只有在平常生活中多发现自己的不足之处，才能正确的改正自己的缺点，不断向好的方向发展。
百科全书读后感2我读完这本书发现，原来天上有很多个星球，太阳是怎样构成的，太阳的能量，中国的`古天文台，古老的太阳钟、火箭、太阳系中最美丽的行星、最厉害的宇宙爆炸、人造卫星、神秘的太空探测器、地球的诞生、海绿石、冰川、宝石的概念、水晶……这些实在太有趣了，真的让我不敢相信，我整整看了五遍这一本书，不得不让我深深陶醉，书里面的图画太新奇了，仿佛带我来了另一个世界，这个世界让我对科学产生了兴趣。
《百科全书》读后感
《百科全书》读后感《百科全书》读后感14篇看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，是时候抽出时间写写读后感了。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家整理的《百科全书》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《百科全书》读后感篇1读了这本书，让我感觉到知识的伟大在于它的博大和一精一深而人类的伟大在于不断的探索学习，并创造出灿烂的文明。
在过去漫长的岁月中，人类的发展经历了轰轰烈烈的变迁；从原始人的茹一毛一饮血到色彩斑斓的现代生活；从古代的四大发明到现代铺天盖地的互联网。
人类在任何一个领域都取得了惊人的成就。
少年时代，是一个求知欲一望最为旺盛的时期；二十一世纪，是人类一个新千年的开始。
引导新世纪青少年朋友了解人类如何从蒙昧走向文明，人类的智慧如何在我们生存的这个星球上放射耀眼光芒，是一件十分必要的工作长期以来，少年朋友普遍对各类百科全书有一种望而生畏的感觉：枯燥乏味，晦涩难懂的文字，呆板平直，味如嚼腊的叙述方式，似乎已经对广大青少年朋友全方位学习和掌握各知识筑造了一道壁障。
鉴于此，本书以细腻生动的笔触，简洁明了的叙述，详实丰富的图片，营造一个适应青少年的阅读氛围，将天文地理，历史军事，动物植被：文学艺术等方面知识信息传达给广大的青少年朋友。
了解人类，激发科学的热情，探索科学的奥秘，勇攀科学的高一峰。
《百科全书》读后感篇2伟大的剧作家、诗人歌德说过：读一本好书，如同跟一个高尚的人谈话。
是啊！一本好书会使我们受益匪浅。
寒假，我读了《中国少年儿童百科全书》，享受到了和高尚的人谈话的乐趣。
《中国少年儿童百科全书》分为四本，分别是：《自然环境篇》、《人类社会篇》、《科学技术篇》、《文化艺术篇》。
书中一个个新奇的知识，激起了我强烈的求知欲。
我最喜欢《自然环境篇》，特别是其中的《宇宙星际》一章，令我废寝忘食，手不释卷。
《宇宙星际》一章包括宇宙空间、星空、太阳系、和天象与历法。
它让我知道了宇宙是怎样诞生的。
原来，宇宙诞生于100亿—200亿年前的一次大爆炸。
【读后感】读后感作文500字 《百科全书》读后感
【读后感】读后感作文500字《百科全书》读后感
读完《百科全书》，我深刻感受到了知识的广度和深度。
全书的篇幅庞大，内容琳琅
满目，包括了人类社会、自然科学、艺术文化等方方面面的知识。
读者可以在此书中得到
关于地理、历史、生物、物理、数学、文学等各个领域的知识。
通过阅读《百科全书》，
我对于世界的认识更加全面、深入，不再局限于某一领域，而是透过各种知识点，理解整
个世界。
读完《百科全书》，我也意识到了知识的独特性和多样性。
知识是丰富多彩的，不同
的知识领域相互交织，相互渗透。
读完《百科全书》，我对于不同知识领域之间的联系有
了更深的理解，也更加清晰地意识到知识的相互关联和相互作用。
在这个信息爆炸的时代，不同领域的知识交叉汇聚，更加凸显出知识的多元性和独特性。
读完《百科全书》，我也对于知识的渊源和发展有了更清晰的认识。
知识是人类智慧
的结晶，是人类对于世界的认识和探索。
通过阅读《百科全书》，我可以窥见各种知识的
发展历程和渊源，更加深刻地理解知识的演变和进步。
在这样一本博大精深的书籍的启发下，我也更加珍视知识，并愿意继续不断地学习和探索。
《百科全书》是一本非常有价值的书籍，它拓宽了我的知识面，让我对于世界的认识
更为全面和深刻。
在这本书的陪伴下，我也更加热爱知识，渴望探索更多的未知领域。
读
后感的我想说，《百科全书》是一本经典之作，它值得我们珍藏细读。
作文《阅读《百科全书》的收获》
阅读《百科全书》的收获说实话，刚开始翻《百科全书》的时候，我心里是有点犯嘀咕的。
这么厚的一本砖头书，看起来就像要挑战我的意志力一样，感觉比我当年啃那本《高等数学》还费劲！（此处应有苦笑）我本来是想查查啥叫“量子纠缠”，结果一不小心就掉进了知识的兔子洞里，爬都爬不出来。
事情是这样的，那天我正琢磨着做个什么菜，翻来覆去就那几个家常菜，突然想搞点新鲜的。
然后我脑子一抽，想做个“香煎鹅肝”，一听就感觉很高级是不是？（此处应有得意的小表情）当然，我做饭水平也就是家常便饭的水平，属于偶尔能做出点像样的菜，大部分时候都属于能吃就行那一挂的。
然后，问题来了，做鹅肝，得先了解鹅肝是啥玩意儿啊！我就翻开了我的《百科全书》，嗯，找到了“鹅肝”的条目。
没想到啊，这鹅肝的介绍还挺长的，从鹅的品种，到饲养方法，再到鹅肝的营养价值，各种细节都写得清清楚楚。
我一边看一边感叹：这书里啥都有啊！真是比我平时刷手机看到的那些乱七八糟的信息靠谱多了。
你知道吗，我之前就以为鹅肝就是肥肥的鹅肝，结果发现这玩意儿还有学问呢！原来鹅肝的肥瘦，跟鹅的品种和喂养方式息息相关，还有“强迫喂养”这种说法，听得我心里有点儿不是滋味。
书上还配图了，各种鹅肝的图片，大小、颜色都不一样，有些光泽油亮，有些则比较暗淡，就跟看着各种宝石似的。
我一边看，一边还拿手机查了查价格，好家伙，这玩意儿比我想象的贵多了！所以，我最后放弃了香煎鹅肝这个“宏伟计划”，乖乖地做了西红柿炒鸡蛋。
（此处应有无奈的摊手）不过，虽然没做成鹅肝，但这趟“百科全书之旅”还是让我受益匪浅啊！至少我了解了鹅肝，还知道了好多跟鹅有关的知识，比如鹅的种类、习性、以及它在人类历史上的地位等等，甚至还顺带知道了不少跟烹饪相关的知识——虽然没用上，但也算是涨见识了。
总而言之，这本《百科全书》虽然看着厚重，但是知识内容丰富，而且写得还挺有意思的。
不像有些书，读起来枯燥乏味，这本我读起来却有一种探索发现的乐趣。
吴于廑世界史总序读后感
吴于廑世界史总序读后感《世界史总序》是吴于廑先生所著的一本历史读本，通过对世界历史的梳理和总结，展示出了历史的丰富与多样性。
在阅读这本书后，我深受启发和感动。
以下是我的读后感和相关参考内容。
首先，本书以“总论”为名，逐步展开了对世界历史的梳理。
作者通过对文明与历史、古代社会和经济、人口与农业、技术与文化等主题的论述，揭示了人类社会发展的原动力和法则。
阅读本书使我对历史有了更全面和深入的理解，以及对世界历史的不同社会和文明的发展有了更为全面的把握。
其次，本书突出了历史的多样性和复杂性。
作者以系统性、整体性和多样性的视角展现了各个历史时期和区域的差异。
通过对大陆漂移、冰川时代、公元纪年的起源等问题的探讨，使我深刻感受到历史的多维性和多变性。
对于一个具有爱国主义情怀的读者来说，这本书也使我更加珍视中华文明的独特性和贡献。
此外，本书还强调了历史对现实的启示和教育意义。
历史是我们前人的经验总结和智慧的结晶，通过研究历史，我们可以更好地理解现实，并为未来的发展提供参考和借鉴。
作者通过对历史的回顾和分析，为我们提供了丰富的历史故事和人物，并对历史中的决策和事件进行评价和解读。
这对于我们认识历史和把握现实有着重要的指导作用。
最后，本书通过生动的语言和简洁的叙述，使历史成为一部“活的”故事。
作者运用一系列的历史案例和人物的生动描写，使我有如身临其境的感觉，更加深入地理解历史事件和人物的复杂性和内涵。
同时，作者也对历史学家的观点和解释进行了补充和评论，使读者能够更加理性和全面地看待历史。
总的来说，《世界史总序》给我留下了深刻的印象。
这本书通过分析历史的原动力和发展规律，展示了历史的多样性和复杂性。
通过研究历史，我们可以更好地认识和理解世界各国文明和社会的发展变化，对于我们的学习和工作有着重要的指导作用。
《世界史总序》不仅是一本历史读本，更是一本思辨与启迪的读本，希望更多的人能够阅读这本书，从中汲取智慧和力量。
参考内容:1. 吴于廑. 世界史总序.中华书局, 2009.2. 陈寅恪. 〈经世之笔端--《世界史总序》校订背后的“寅恪经济学”〉.《文艺研究》,2008(5).3. 武状元. 〈世界史总序〉.《新华每日电讯》,2009(7).4. 赵鹏. 〈读《世界史总序》我有感〉.《人民日报》,2009(2).5. 张斌斌. 〈从《世界史总序》中窥见文化多样性〉.《历史档案》,2010(3).。
吴于廑世界史总序读后感
吴于廑世界史总序读后感篇一吴于廑世界史总序读后感读了吴于廑先生的《世界史总序》，我真是感触良多啊！这就好比在历史的长河中畅游了一番。
我觉得吧，吴先生的观点独特又深刻，他仿佛为我打开了一扇全新的看待世界历史的大门。
他说的那些历史发展的规律和趋势，让我不禁思考：难道历史真的有这么明确的走向？也许这只是一种可能性。
在书中，吴先生列举了大量的历史事件和人物，那一个个生动的例子，就像电影画面一样在我脑海里闪过。
我在想，要是我能穿越到过去，和那些历史人物面对面交流，那会是怎样一种奇妙的体验？总之，这篇总序让我对世界史有了新的认识，我可能还需要更多的时间去消化和理解。
篇二吴于廑世界史总序读后感读吴于廑先生的《世界史总序》，我整个人都沉浸其中啦！一开始，我可能还有点迷糊，毕竟这世界史的宏大画卷可不是一下子就能看懂的。
但读着读着，我就像被施了魔法一样，被深深吸引住了。
吴先生的文字，那可真是有魔力！他把复杂的历史讲得深入浅出，让我这个历史小白都能略懂一二。
我不禁想问：这得需要多深厚的学问和功底才能做到啊？通过这篇总序，我仿佛看到了不同文明的碰撞与交融，那种场面该有多壮观！这让我想到了自己的生活，我们不也在各种碰撞和交融中成长吗？哎呀，这篇总序真是让我收获满满，还得再好好琢磨琢磨！篇三吴于廑世界史总序读后感读了吴于廑的《世界史总序》，我真的是被震撼到了！这哪是一篇简单的总序啊，简直就是一部历史的宝藏秘籍！吴先生的见解，独特得让我目瞪口呆。
我就在想，他咋就能想得这么深刻，这么全面呢？书中提到的那些历史发展的脉络，就像一条条神秘的线索，牵引着我不断去探索。
也许，历史就是这样，充满了未知和惊喜。
我一边读，一边忍不住感叹：这世界史可真是太精彩了！它就像一个巨大的拼图，吴先生帮我们找到了一些关键的拼图块。
不知道我以后能不能像吴先生一样，对历史有这么深刻的理解呢？篇四吴于廑世界史总序读后感吴于廑先生的《世界史总序》，读完后我心情久久不能平静！这篇总序就像一个强大的磁场，把我紧紧吸引住。