浅谈中国古建筑灰空间
浅谈中国古建筑灰空间
摘要：每一座建筑都包括了“内部空间”和“外部空间”这两
种空间类型。但从空间层次上来说，在中国古代建筑中，还存在着
另一个空间层次，即“灰空间”。中国的灰空间不光指内外空间的
过渡，甚至还有外部空间与外部空间的过渡，狭义外部空间和广义
外部空间的过渡之分。
关键词：中国古建筑，灰空间，廊，牌坊
中图分类号： g267 文献标识码：a 文章编号：
空间概念作为一种反映空间特有属性的思维方式，是人们在长
期的生活实践中，从对空间的许多属性中，抽出特有属性概括而成
的。人类认识“空间”概念，其实是从哲学开始的。哲学上的“空
间概念”同时反映在了数学、物理学、心理学、艺术学等的空间概
念上，它们是相互关联的。对于建筑空间的类型方面，赛维说：“每
一个建筑都会构成两种类型的空间：内部空间，全部由建筑本身所
形成；外部空间，即城市空间，由建筑物和它周围的东西所构成。”
也就是说，每一座建筑都包括了“内部空间”和“外部空间”这两
种空间类型。但从空间层次上来说，在中国古代建筑中，还存在着
另一个空间层次，即“灰空间”。
“灰空间”的建筑概念是由日本著名建筑师黑川纪章提出的。
“灰空间”一方面指色彩，另一方面指介乎于室内外的过渡空间。
其特点是既不割裂内外，又不独立于内外，而是内和外的一个媒介
结合区域。在日本古代建筑中，灰空间是一种过渡的空间，无法明
确的界定是室外还是室内，但它的存在，却在一定程度上抹去了建
筑内外部的界限，使两者成为一个有机的整体。空间的连贯和设计
的统一创造出内外一致的建筑，消除了内外空间的隔阂，给人一种
自然有机的整体感觉。
其实中国古建筑中“灰空间”概念更为普遍，中国的灰空间不
光指内外空间的过渡，甚至还有外部空间与外部空间的过渡，狭义
外部空间和广义外部空间的过渡之分。中过古建筑中的灰空间极其
明显的反映出了中国古人的自然观和哲学思想。
建筑是对空间的人为分割，涉及到人与自然的关系问题。中国
人一向将大自然看作自己的“母亲”与“精神家园”。人对待天地
自然，就像对待自己的父母一样，是一种亲情的道德关系，而不是
单纯的征服与索取关系。基于天人合一思想的影响，中国人将建筑
这种人工文化看作自然的有机延伸，又将自然看作建筑的文化母
体，追求建筑与环境融为一体。中国传统建筑讲究与周围环境、格
调、意境和谐融洽，不突出自己，避免造成与自然的断裂和对立。
中国传统建筑十分重视对灰空间的处理，甚至可以说中国传统建筑
的空间美主要存在于室外空间的变化之中。檐廊、牌坊、亭台楼榭
以及敞开的院子交互组合，形成了虚实相映的空间意象，虚中见实，
实中有虚是中国古建筑中灰空间的最显著的体现。
廊
中国古式建筑中，廊的形式决定了它们的作用是不一样的。中
国古代建筑中有顶的通道，包括回廊和游廊，基本功能为遮阳、防
雨和供人小憩。廊是形成中国古代建筑外形特点的重要组成部分。
殿堂檐下的廊，作为室内外的过渡空间，是构成建筑物造型上虚实
变化和韵律感的重要手段。围合庭院的回廊，对庭院空间的格局、
体量的美化起重要作用，并能造成庄重、活泼、开敞、深沉、闭塞、
连通等不同效果。园林中的游廊则主要起着划分景区、造成多种多
样的空间变化、增加景深、引导最佳观赏路线等作用。在廊的细部
常配有几何纹样的栏杆、坐凳、鹅项椅（又称美人靠或吴王靠）、
挂落、彩画；隔墙上常饰以什锦灯窗、漏窗、月洞门、瓶门等各种
装饰性建筑构件。前廊常设于殿堂建筑前，是建筑本身的一部分，
因一面向着庭院，所以能起到殿堂内部空间与庭院外部空间的过渡
作用，也是构成建筑物造型上虚实变化的重要手段。回廊常用于围
合庭院，对空间的大小、形状起着限定作用，并能造成开敞、连通、
闭塞等不同的空间效果。游廊多出现在园林景观中，起着景观分区、
增加景深、引导观赏路线以及造成空间变化等作用。廊作为建筑内
外的空间结合部，空间“虚”与“实”的边界。以看似无形，实则
有形的存在方式，各种透明、半透明，围合、半围合的形式，介于
所处两个空间的分界处。在实现了空间过度的同时也完成了光影、
时间、心理需求的中间过渡。
亭
亭是中国传统建筑中灰空间的有一种体现。亭是周围开敞的小
型点式建筑，供人停留、观览，也用于典仪，俗称亭子，出现于南
北朝的中后期。“亭”又指古代基层行政机构，兼设有旅舍形式 亭
一般设置在可供停息、观眺的形胜之地,如山冈、水边、城头、桥
上以及园林中。还有专门用途的亭，如碑亭、井亭、宰牲亭、钟亭
等。亭的平面形式除方形、矩形、圆形、多边形外，还有十字、连
环、梅花、扇形等多种形式。亭的屋顶有攒尖、歇山、锥形及其他
形式复合体。大型的亭可筑重檐，或四面加抱厦。陵墓、宗庙中的
碑亭、井亭可做得很庄重，如明长陵的碑亭。大型的亭可以做得雄
伟壮观，如北京景山的万春亭。小型的亭可以做得轻巧雅致，如杭
州三潭印月的三角亭。亭的不同形式，可以产生不同的艺术效果。
构造作法，亭的结构以木构为最多,也有用砖石砌造的。亭多做攒
尖顶和圆锥形顶。四角攒尖顶在汉代已出现，八角攒尖顶和圆锥形
顶在唐代明器中已有发现。宋《营造法式》中所载“亭榭斗尖”，
是类似伞架的结构。这种做法可以从清代南方的园林中见到。明清
以后，方亭多用抹角梁，多角攒尖亭多用扒梁，逐层叠起。矩形亭
的构造则基本与房屋建筑相同。
台榭
中国古代将地面上的夯土高墩称为台，台上的木构房屋称为榭，
两者合称为台榭。最早的台榭只是在夯土台上建造的有柱无壁、规
模不大的敞厅，供眺望、宴饮、行射之用。有时具有防潮和防御的
功能。台榭的遗址颇多，著名的有春秋晋都新田遗址、战国燕下都
遗址、邯郸赵国故城遗址、秦咸阳宫遗址等,都保留了巨大的阶梯
状夯土台。榭还指四面敞开的较大的房屋。唐以后又将临水的或建
在水中的建筑物称为水榭，但已是完全不同于台榭的另一类型建
筑。
影壁
建在院落的大门内或大门外，与大门相对作屏障用的墙壁，又
称照壁、照墙。影壁能在大门内或大门外形成一个与街巷既连通又
有限隔的过渡空间。明清时代影壁从形式上分有一字形、八字形等。
北京大型住宅大门外两侧多用八字墙，与街对面的八字形影壁相
对，在门前形成一个略宽于街道的空间；门内用一字形影壁，与左
右的墙和屏门组成一方形小院，成为从街巷进入住宅的两个过渡。
南方住宅影壁多建在门外。农村住宅影壁还有用夯土或土坯砌筑
的，上加瓦顶。宫殿、寺庙的影壁多用琉璃镶砌。明清宫殿、寺庙、
衙署和第宅均有影壁，著名的山西省大同九龙壁就是明太祖朱元璋
之子朱桂的代王府前的琉璃影壁。北京北海和紫禁城中的九龙壁也
很有名。
坊表
中国古代具有表彰、纪念、导向或标志作用的建筑物，包括牌
坊、华表等。牌坊又称牌楼，是一种只有单排立柱，起划分或控制
空间作用的建筑。在单排立柱上加额枋等构件而不加屋顶的称为牌
坊，上施屋顶的称为牌楼，这种屋顶俗称为“楼”，立柱上端高出
屋顶的称为“冲天牌楼”。牌楼建立于离宫、苑囿、寺观、陵墓等
大型建筑组群的入口处时，形制的级别较高。冲天牌楼则多建立在
城镇街衢的冲要处，如大路起点、十字路口、桥的两端以及商店的
门面。前者成为建筑组群的前奏，造成庄严、肃穆、深邃的气氛，
对主体建筑起陪衬作用；后者则可以起丰富街景、标志位置的作用。
江南有些城镇中有跨街一连建造多座牌坊的，多为“旌表功名”或
“表彰节孝”。在山林风景区也多在山道上建牌坊，既是寺观的前
奏，又是山路进程的标志。
灰空间已经被看作为一种用来减轻由于现代建筑使城市空间分
离成私密空间和公共空间而造成的感情上的疏远的重要手段。“灰
空间”的存在，使我们的在心理上也产生了一个转换的过渡，有一
种驱使内外空间交融的意向。人们早已习惯将灰空间运用于建筑设
计和场地的营造之中，用来创造出一些特殊的空间氛围。我们在设
计中，只有注重空间的营造尤其灰空间的作用，才能为人们的生活
创造更多更好的生活环境。
注：文章内所有公式及图表请用pdf形式查看。
灰空间在住宅建筑艺术设计中的应用
灰空间在住宅建筑艺术设计中的应用随着现代化社会建设工作的深入进行,建筑行业得到了飞速的开展,建筑艺术创作中灰空间理念的应用也越来越多。
使得原本平淡、乏味的建筑艺术形象具有了更多的视觉效果。
笔者在本文中对灰空间的内涵的进行了简单介绍，在此根底之上对灰空间在城市住宅建筑艺术设计中的应用研究进行分析。
如果留心观察，在现代很多建筑设计中都可以发现灰空间的应用，灰空间在建筑艺术创作中起到了举足轻重的作用。
该设计理念的使用改变了传统建筑中平淡、乏味的艺术形象和视觉效果，在未来建筑设计中的应用将更加广泛。
本文只以城市住宅建筑中灰空间的艺术设计为例，对其具体应用进行分析。
一、灰空间的概述灰空间是在红、黄、白、绿、蓝等色调的根底上倾向于灰色建筑装饰物。
这一概念最早是由日本建筑界三杰之一的黑川纪章建筑师提出。
可以理解为灰色的空间，如果应用黑白灰三色对空间进行描述，可以将封闭的空间理解为黑空间，将开敞的空间理解为白空间，灰空间理解为黑空间和白空间之间的过渡空间，属于一种半封闭版开敞的状态。
总而言之，建筑中的灰空间凭借独特的表现方式使建筑和自然环境联系在一起，将室内空间和室外空间联系在一起，灰空间在不孤立的条件下防止了对室内外空间造成约束。
总之，建筑中的灰空间是一种过渡空间和连接空间。
二、灰空间在建筑艺术设计中的重要性灰空间的应用可一定程度上弥补建筑机能缺陷。
比方在住宅建筑内，通常阳台跟卧室之间是相连的，这种阳台为生活阳台，主要功能为晾晒衣物。
当生活阳台的面积比拟大时，还具备储藏功能和装饰功能，人们可以将储物柜放置在适宜得位置上，或者在阳台上摆放盆栽植物等；还有一种阳台为效劳阳台，主要和厨房连接，这样既可以用于厨房采光，还能使厨房的空间增加。
建筑物中应用灰空间有助于增加人们的视觉层次感。
通常，人们对建筑物的视觉感受取决于对建筑的第一印象。
灰空间设计中应用了光影等设计手法，丰富了建筑物的形象，使建筑更加形象、生动，极大的提高了建筑物的空间层次感和人们的视觉层次感。
影壁对传统模糊空间的影响探析
影壁对传统模糊空间的影响探析0 引言模糊空间可以简单的概述为建筑的灰空间或者叫过渡空间，中国传统模糊空间包含了三部分内容：时间的流动、有复合性功能的空间、重要的空间节点这三个要素。
影壁多建在四合院大门的对面或大门内对着门外。
影是相对于壁的后面而言的部分，影（即隐）也是将壁后之物隐去的意思，同样这也是影壁的主要功能。
二者之间存在着相似之处和微妙的关联。
1 影壁在传统模糊空间里起到了承递空间的流动和变化的作用影壁在中国传统建筑中所起的作用大致包含了5方面的内容：第一是影壁的遮挡作用，第二是表达吉祥或者辟邪的作用。
第三是影壁有着衬托的作用。
第四是影壁有一定的纪念作用。
第五是影壁具有伦理理性和等级性的作用。
从影壁的作用可以看出影壁对中国传统建筑所要表达的空间感觉和建筑性格有很大的作用。
影壁是承递过渡空间的建筑构件。
影壁的位置往往处于建筑的入口处与建筑形成了轴线对位的关系，一处空间都有一个影壁。
影壁既可以有助于建筑群体轴线的形成，又可帮助建筑群体形成有规律的轴线对位关系。
在北京四合院中的影壁，往往位于進入大门的正中央，人们需要饶过影壁才能进入庭院空间。
在四合院正面的实体上只有影壁和正房，这钟对位关系所形成的轴线关系更加的明朗。
四合院空间从平面来看每个院之间主要是由建筑来划分的，但是在空间细部处理上则是由影壁来划分和暗示空间，两个庭院空间之间不直接进行空间上的对接，而是在空间的尺度和形态上进行过渡。
影壁同时也增加了空间的变化。
在中国封建社会中的人们对内宅私秘性的要求非常高，一般情况下外来人员只能在倒座里等待主人的接见，是不允许进入内宅的。
所以如何阻止外来人员进入到内宅，还要让本家人不通过复杂的空间过渡进入到内宅是一个必须要考虑的要求。
这种空间上的既分割又联系仅需要靠一个门是无法达到，所以影壁的出现就在很大程度上缓解这个问题。
在进入到内院门前设置一道影壁起阻挡了外来人员的视线同样也通过影壁上的字暗示外来人员已经到了内宅范围阻止外来人员的进入。
浅析建筑的灰空间
浅析建筑的灰空间作者：张瑞钊来源：《城市建设理论研究》2013年第33期摘要：本文通过对灰空间概念的引入，系统分析了灰空间在建筑中运用的重要作用与意义。
从而倡导设计者在设计中更好地使用灰空间，为人们的生活创造更多更好的空间环境。
关键字：灰空间中图分类号：TU972+.2文献标识码： A一、灰空间的概念现在所谓的“灰空间”的概念，最早是由日本建筑师黑川纪章提出来的。
“灰空间”一方面指色彩，另一方面指介乎于室内外的过渡空间。
对于前者他提倡使用日本茶道创始人千利休阐述的“利休灰”思想。
以红、蓝、黄、白混合出不同倾向的灰色装饰建筑；对于后者他大量采用庭院走廊等过渡空间，并放在重要位置上，就像灰色是黑白的过渡色一样，“灰空间”就是封闭空间与开放空间的中介，或者说是内容与功能不同的空间之间的过渡空间。
由于它的存在打破了封闭空间的制约，从而与户外空间取得了更加广泛的联系，抹去了建筑内外部的界限，使两者成为了一个有机的整体。
空间的连贯性消除了内外空间的隔阂，给人一种自然有机的整体的感觉。
二、灰空间在早期的运用其实早在黑川纪章之前，灰空间就已经在中国得到了广泛的应用，最早的恐怕要数“有巢氏”了。
据《通志·三皇纪》记载：“阙初，失民穴居野处，圣人教之结巢，以避虫豸之害，而食草木之实，故号…有巢氏‟，亦曰…大巢氏‟。
” 有巢氏受鸟类在树上筑巢的启发，最先发明了“巢居”。
他指导人们用树枝和藤条在高大的树干上建造房屋，房屋的四壁和屋顶都用树枝遮挡得严严实实，即挡风遮雨，又可防止禽兽的攻击。
这种用树枝与树干搭建的简陋居室，虽然不能算严格意义上的建筑，但他们已经学会营造空间来庇护自己。
营造的“巢”便是一种灰空间，这在空间的利用史上绝对算的上是划时代的意义。
中国的廊也是一个很好的例子。
廊又有前廊、回廊、游廊之分，它的形式决定了它们的作用是不一样的。
前廊常设于殿堂建筑前，是建筑本身的一部分，因一面向着庭院，所以能起到殿堂内部空间与庭院外部空间的过渡作用，也是构成建筑物造型上虚实变化的重要手段之一。
关于“灰空间”的设计之认识
实际上中国民居对灰空间有了应用 ，比如 江南水乡 的廊 棚，也是一种灰空间的形式，这些灰空间的应用除了给行人带 来行动上的方便外，还连接了室内外，充分与自然沟通。在徽 州民居的院落中，内部的檐廊就是“灰空间”的形式之一，这些 灰空间的处理手法给人们带来了行动上的便利，也起到了一 个过渡室内外的作用。
第二，灰空间可以营造场所感和归属感。建筑中的底层 架空增强了人们对于建筑的场所感、领域感，让人们内省充满 归属感。诺曼·福斯特设计的香港汇丰银行，用地狭小，其局 部架空空间成为了人们行走交流的灰空间，周末有吸引人们 在此相聚，成为游客的必游地点。
第三，灰空间具有很高的审美价值和情感价值。灰空间 使 人 们 对 空 间 的 审 美 提 升 了 新 的 高 度 ，具 有 独 特 的 审 美 价 值。空间的转变使人们不断地与空间的对话。1976 年建筑设 计师们在墨尔本进行的一项研究表明，住宅与街道之间的这 种前院对人们在户外活动及街头生活的情感上有着重要的意 义[2]。
作者简介：杨露，苏州大学金螳螂建筑学院，空间不仅使建筑空间富有层次，也使得城市界面更有 韵律感。通过灰空间的设计，使得建筑和人的联系更加紧密， 也触发了更多的空间细节，让空间有了更好的延展度。所以 灰空间作为建筑特色，必将得到更深的挖掘和更大的拓展。 参考文献： [1] 常征,陶芳.在现代公共建筑中灰空间的应用探讨[J].理论前 沿,2011(7):271. [2] 曲媛媛.浅析空间构成中“灰空间”设计的潜在价值[J].美与 时代(上),2012(8):67. [3] 熊芬芬.灰空间在现代公共建筑中的作用[J]. 艺海,2011(6): 89. [4] 郑时龄.黑川纪章[M].薛密译,北京:中国建筑工业出版社, 2002:35~36．
古典园林中的灰空间营造
古典园林中的灰空间营造伍江【摘要】结合灰空间存在的意义,对古典园林中的廊,亭,凹入空间三种灰空间的塑造手法进行了解析和探讨,并阐述了园林中灰空间对现代建筑的启示,以期指导当代建筑设计摆脱有限空间的约束,更加贴近自然.【期刊名称】《山西建筑》【年(卷),期】2010(036)025【总页数】2页(P347-348)【关键词】园林;灰空间;廊;亭;启示【作者】伍江【作者单位】中南大学土木建筑学院建筑与城市规划系,湖南长沙,410075【正文语种】中文【中图分类】TU986建筑空间是围与透的统一体,而围与透是建筑空间的一对矛盾体,自古以来人们就在不断围合空间作为自己的庇护所,同时又在不断的摆脱这种有限空间的桎梏,更加接近自然,而灰空间就是一种解决之道。
通俗地说灰空间就是封闭空间与开敞空间的中介与过渡,在中国古典建筑中这种由内而外,阴阳互补的场景并不少见,古建筑中的亭台榭舫轩等都含有或大或小的灰空间的形式,甚至一个门洞,楼牌,园林中的漏窗都可以称之为灰空间。
在这里我们着重研究苏州园林中的灰空间。
在园林中,灰空间拥有了更广泛的涵义,从广义上讲,灰空间是在一定维度上有遮挡、有围合,但又不完全围闭、也不完全开敞的空间,上升到内涵上灰空间则是人类活动的一个包容性区域,一个融入了人的情感与意志的场所。
下面着重分析园林里的灰空间节点。
1 廊廊即为列柱形成的廊道,这种通透的“灰空间”是不同季节气候需要或取其阴或就其阳享受大自然赋予人与自然对话的场所。
这种模糊的美也可从苏州园林中得到深刻的体现,中国古典园林中,廊原是联系房屋或划分空间的建筑物,被称为风景园林的脉络,而且又往往是极佳的风景导游线路。
苏州地处江南,春秋多雨,夏季又日照强烈,冬天亦多降雪,以前园主为防因气候侵袭而带来游园的不便,故多建有迤逦曲折的长廊,但其有独特的半开敞气氛,使得其中的廊成为众多文人雅士享受静观的框景或动观的连续渐变的画面的绝佳场所。
廊的作用已经超越遮蔽风雨的作用,而是给人创造了一种想象的空间,正是灰空间带来的意想不到的游览情绪。
灰空间在城市中的运用
2018·04一、引言20世纪，日本著名建筑设计师黑川纪章率先提出了“灰空间”这个理论。
他指出这种空间是“缘空间”，即处于室内外、公共和私密空间之间的一个空间，这种夹在其中的中介空间现在就被称为灰空间。
(一)灰空间在城市传统建筑的运用中国人早在黑川纪章前就已经将灰空间这种概念运用到了中国的传统建筑中去了，这种关系可以在中国很多传统的建筑中看出来，如院落较小的南方民居庭院，这些庭院一般会用于通风、采光排水等，空间尺度适宜，夏天会比较凉爽。
此外，廊棚也是典型的灰空间的技术，在昆山的周庄古镇，黑色的瓦屋顶建筑的廊道沿着河流建造，让往来的商客免受日晒雨淋之不便。
这样的空间不仅给人们带来了良好的空间体验，还成为了室内外的媒介，方便建筑内外的交流。
这些例子充分表明，在中国，古代的园林匠师已经意识到了灰空间给人们带来的方便及愉悦感受，例如亭子，这种富有中国特色的建筑，不光是款式丰富，富有诗意，又体现空间感。
它是一个四周镂空的建筑，将外部空间的景观引入亭子里，加强了内在与周边环境的联系。
因此，亭子这样的空间将自己有限的空间融入到无限的空间中去，这样的空间在园林建筑中联通了人和景观的关系。
因此，中国在古建筑亭，特别是在园林景观中的应用极为广泛，小空间变成一个大的空间，在意境上将主观、客观景物突破有限进入无限，让人们对周围的风景，历史和人有一种哲理的感受和理解。
(二)灰空间在现代建筑中的应用无论是功能性的还是心理性的需求，灰空间的存在可以给其明确的定义，或选择给其以多义性，其灵活的定义方式受到了人们的喜爱。
黑川纪章说，空间是被视为减少现代建筑造成的情感疏离的重要手段，将城市空间分隔为私人空间和公共空间。
当我们认识到灰色空间存在的意义时，人们也开始在现代的城市建设中使用这种空间。
灰空间在城市中的应用表明了人们在建筑内部时，往往希望能够与自然有更密切的接触。
灰空间在城市建筑中典型的存在就是阳台，它直接将人和外部的空间联系起来，人们可以呼吸户外的空气，也能近距离地与自然的交流对话。
灰空间对中国古典园林空间塑造的影响
灰空间对中国古典园林空间塑造的影响徐放;赵鸣;刘悄然【摘要】灰空间是介于人与自然、介于内部空间与外部空间之间的"第三域".本文从灰空间的空间本质入手,分析了其"有顶缺少边界"的空间特点,以及"渗透、连接"的内涵与功能特点.它为人提供了适宜观赏的小气候,模糊了人与自然的边界,对园林中的自然与人造空间、内外部空间进行了尺度的调节,并促进了其空间感受的融合.因此,在风景园林设计应用中可以继承和发扬灰空间设计的智慧,将灰空间视为重要的连接者,而不是独立的个体.【期刊名称】《建筑与文化》【年(卷),期】2017(000)004【总页数】3页(P177-179)【关键词】灰空间;中国古代园林;人与自然;交流【作者】徐放;赵鸣;刘悄然【作者单位】北京林业大学;北京林业大学;北京林业大学【正文语种】中文引言灰空间这一概念是在1985年，由日本建筑大师黑川纪章提出的。
黑川纪章认为灰空间是一种“作为室内与室外之间的一个插入空间，介乎内与外的第三域……因有顶盖可算是内部空间，但又开敞故又是外部空间的一部分”。
他将灰空间形容为日本的“灰调子”文化的一种体现。
实际上黑川纪章所指的“灰调子”文化在中国古代经典中也有所阐述。
“灰”在“儒”“释”“道”哲学系统里分别体现在“中庸”“缘”“道弗盈”思想中。
可以说中国古代经典中的“阴”“阳”“中”分别对应了西方经典中经常使用的“黑”“白”“灰”的概念。
“灰”代表了边界，代表了转化，具有浓浓的东方哲学思想气息。
灰空间的研究自提出以来逐渐增多，自2007年起渐渐受到重视。
总体来说，灰空间的研究逐渐深入，主要把其作为建筑的附属物来研究，鲜有对其本质及其对于中国古代园林重要性的探讨。
研究灰空间，可以更加深入地理解中国古代园林对“天人合一”思想的表达。
1.灰空间是介于内部空间与外部空间之间的“第三域”图1 内部空间、灰空间、外部空间形成的不同空间感受(图片来源：作者自摄）灰空间被黑川纪章称为“第三域”。
浅析园林景观设计中的“灰空间”形式
浅析园林景观设计中的“灰空间”形式【摘要】：从多维度理解“灰”空间是指：人们为某种共同目标聚在某一空间中，而这一空间不是相对开敞的．也不是相对封闭的，它的存在却在一定的程度上抹去了内与外的界线，为人们提供了一种随意性的、包容的交流场所。
并且这种形式是丰富的、多维的。
本文结合具体实例分析，分析了“灰空间”在园林景观设计中的表现形式，希望为设计工作者提供参考。
【关键词】：“灰空间” 表现形式园林景观设计前言灰空间是介于室内与室外的第三种空间，推而广之．即空间转换之间的过渡空问。
或室内或室外，也可能是混合而成的。
典型的例子如：中国园林设计中回廊空间，为人们创造灵性的、聚气的、交流的空间环境，使人们以更广阔的眼光关注自己的生活环境。
这也是本文研究“灰空间”在园林景观设计中表现形式的目的。
1“灰空间”概述1.1“灰空间”的应用“灰空间”是一种过渡的模糊的，形态内涵丰富的复合空间形式。
由于灰色能够模糊三维实体空间关系，于是“利休灰”最早流行于建筑色彩。
中外园林作品中，过渡思想被广泛应用于设计当中如：达芬奇波公园的灰空间，北台地花园，中国古建筑的柱廊等，形成的中间地带的暧昧属性构成了“灰空间”，不仅丰富了建筑形体和立体感官，而且实现了室内和室外空间良好的过渡。
1.2“灰空间”的功能特征“灰空间”是空间与空间的联系，并且突破了封闭空间的制约。
作为一种特殊的空间类型，在园林景观设计中，自身在保持着与其它空间形式形似特征的同时，也有着独特的特性。
（1）空间限定的模糊性“灰空间”的空间模糊性包含两个方面：不定性和复杂性。
a）不定性：由于过渡空间之间的相互渗透、联系和转化，可以形成新的过渡“灰空间”；b）复杂性：多种单一空间错综复杂的交织，构成了新的空间属性。
这种空间复杂多变的特性，在园林景观设计中给人们带来了半私密或半公共的空间感受，这种错综、围合的空间交织也带来了较强的空间限定模糊性。
（2）空间形式的丰富性园林景观“灰空间”的形式是丰富多样的，主要体现在空间形状的不规则性，空间性格的多重性，空间过渡的多变性。
建筑艺术设计中的灰空间应用探讨
建筑艺术设计中的灰空间应用探讨摘要：“灰空间”不仅可以让建筑空间丰富起来，还使人认识到这种空间可以是虚拟的、现实的、不确定的、模糊的、暧昧的、多义的，营建空间的手法在人与空间的心理作用，行为与空间之间的体验关系，情感的逐渐被暗示和提升，这个“中间领域”的“灰空间”发挥的作用值得重视，进而，我们应该去研究这种空间特质，更好地利用好艺术创作方式表达人与空间的主题。
关键词：建筑艺术设计；灰空间；应用前言灰空间最早由日本建筑师黑川纪章提出。
其本意是指建筑与其外部环境之间的过渡空间，以达到室内外融合的目的，比如日本建筑空间中的缘侧、玄关、建筑入口的柱廊、檐下等，也可理解为建筑群周边的广场、绿地等。
但中国自古就有许多具有“灰空间”的构筑物，如亭、台、榭、廊、坊、轩等。
它们在一定程度上抹去了建筑室内外空间界线，消除了内外空间的隔阂。
灰空间看似没有赋予具体功能的空白空间，但在实际使用中所起到的作用却不亚于其它的功能空间。
1项目概况项目位于陕西省西安市临潼区旅游度假区板块内，东侧紧邻骊山森林公园，西侧为规划的教育用地，南侧为多层住宅小区，北侧是鹦鹉寺公园。
规划用地面积为21229.48㎡，容积率≤2.0，建筑密度≤25%，绿地率≥35%，建筑限高40米。
项目用地为倒三角形，且用地内高差较大。
项目定位为度假型公寓。
项目规划了7栋40m高层公寓和低层的度假酒店，高层视线无遮挡，布置在用地外侧，外部景观尽收眼底，低层度假酒店布置在用地内侧，充分利用地形高差创造丰富空间和景观。
设计理念：逃离都市的喧嚣，为人们还原一片安顿精神与情感的净地。
项目规划采用借景与造景的手法，外部充分利用现有的优质景观资源，内部受限于地块大小和地形较大的高差，创造丰富空间和景观。
酒店前区采用起承转合的设计理念，通过设置景观隔墙等各种手法创造丰富的空间变化，打造精致的景观体验。
2建筑“灰空间”的设计策略2.1入口空间“入口空间”是视觉最先寻找的聚焦点，具有交通引导、人流疏散、遮阳、挡雨等功能”，是体验者的第一重空间体验。
浅析现代建筑中的灰空间
浅析现代建筑中的灰空间摘要：本文首先介绍了灰空间的概念，而后就灰空间的特征进行了分析，进而探讨了其在建筑设计中的应用。
关键词：现代；建筑；灰空间引言当前我国建筑行业发展迅猛，各类建筑在建设过程中为了节约资源、节省土地，设计都相对单调，这与现代人的身心发展需求不够切合，因此在建筑中使用灰空间设计来提升建筑设计的艺术性，为人们身心放松留足空间成为当前建筑设计的趋势。
1灰空间概述在建筑设计过程中，不可避免地会因为多种因素使得建筑存在一定的尖锐性以及绝对性，使得建筑内外部存在一定的矛盾，让建筑设计过于单一、固化。
但是在世界上的万事万物均有着中性因素的存在，这种因素在一定程度上能够校调建筑中存在的尖锐性以及矛盾性，能够使得建筑内外部达到一定的和谐、统一。
这种因素并不属于建筑外部、也不属于建筑内部，它是存在于这两者之间，起着空间过渡、空间媒介以及连接空间的作用，能够将建筑物的内外空间产生一定的连续性，使得私有空间与公共空间之间产生连续、建筑内部空间以及建筑外部空间产生连续以及建筑与自然产生连续，这个中性因素就称之为灰空间。
灰空间作为建筑艺术设计理论，最早是由日本建筑大师黑川纪章提出的。
首先从灰空间的“灰”字进行简单阐述，灰作为一种色彩，主要是通过将不同的颜色进行混合，产生的新颜色无法分清具体的色彩倾向，则称之为“灰色”，这种灰色并不具有任何颜色倾向，主要呈现出一种中性色彩，能够与其他颜色产生较为明显的协调感。
在这里，我们将建筑空间视为一种色彩，其中建筑物内部空间为黑色，建筑物外部空间为白色，而过渡内部空间与外部空间的一种空间则可以视为灰色，即为灰空间。
其次在共存观念下，建筑物内部空间与其外部空间之间，会有一种空间为二者相互连接、交融以及并重的空间，这种空间既属于建筑物内部空间的同时，也属于建筑物外部空间，称之为灰空间。
2灰空间的特征2.1多义性灰空间具有着多义性的特征，也就是说这个既属于内部空间，也属于外部空间的第三种空间，有着多种意义。