历史 必修三 第一单元 综合测试卷
历史必修三第一单元测试题_
1、孔子是儒家思想的创始人，是我国著名的教育家、思想家，创立了一套较为完整的思想体系。
孔子思想体系的核心是A.克己复礼B.宽刑薄赋C.仁D.民贵君轻2．当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( )A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲3、有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是A、认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误B、认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂C、认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯D、认为孩子犯错本性造成，而是环境不好，应择善而居4．《汉书·食货志》记载：“天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。
”为改变这种状况，当时的统治者( )A．重征赋税 B．无为而治 C．实现仁政 D．独尊儒术B．5、为中国传统文化体系奠定基础的是 BA、孔子创立儒学B、“百家争鸣”C、罢黜百家，独尊儒术D、理学的出现6、在战国时期显赫一时的法家后来衰败下去，主要是因为法家的理论 BA.不利于确立中央集权制度B.不利于缓和社会矛盾C.没有反映地主阶段的利益D.不借鉴古代统治方式7、北京2008年奥运会的吉祥物是五个可爱的福娃，他们分别代表了中国传统的阴阳五行中的“金、木、水、火、土”。
在古代，将阴阳五行思想与传统儒家思想相结合的思想家是( )A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明8、明代哲学家王阳明认为：“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。
”从这句话中我们可以推测下列人物的观点与王阳明相近的是( )A．陆九渊 B．李贽 C．朱熹 D．程颢9、五四时期的思想家把李贽当作反孔的先驱。
以下观点哪一项最有可能是他的主张( )A．民为贵、社稷次之，君为轻 B．虽孔夫子亦庸众人类也C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉 D．饿死事小，失节事10、汉武帝之所以采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议是因为①儒家理论有助于维护政治统一②儒家思想有利于缓和阶级矛盾③儒家理论使皇权得以神化A．①② B.②③ C.① D.①②③11、被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想，能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想 CA.孔子的思想B.荀子的思想C.韩非子的思想D.墨子的思想12、从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是 DA.中国思想文化出现倒退B.中国由分裂走向统一C.商品经济发展受到限制D.专制主义中央集权制度加强13、宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的社会行为现象是（）A．知识分子埋头科举不问政事B．封建的伦理道德行为规范形成C．早期民主启蒙思想在潜滋暗长D．农民起义受到社会的广泛谴责14、儒家思想开始受到近代社会思潮的批判，始于( )A．明朝后期 B．鸦片战争时期 C．维新运动时 D．新变化运动时期15、下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是A、花木兰替父从军B、梁祝化蝶相随C、商鞅变法D、神化孔子和儒家思想16、明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是A．以“异端”自居 B.具有朴素的唯物思想C.主张发展商品经济D.批判君主专制制度17、明末清初产生民主思想的根本原因是A.抗清斗争的高涨B.对文字狱的抗争C.西方民主思想的传入D.商品经济的发展和封建制度的日益腐朽18、今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的A．“和为贵”和“仁”的思想 B.农本思想C.有教无类思想D.民为贵，君为轻思想。
高中历史必修3第一单元测试题3
高中历史必修3第一单元测试题班级＿＿＿＿座号＿＿＿＿姓名＿＿＿＿成绩＿＿＿＿一、选择题 (50分)1、全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为在2l世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。
他们从孔子那里去寻找的“智慧”是（）A．“尚贤” B．“制天命而用之”C．“己所不欲，勿施于人” D．“以法为本”2、仁的思想在先秦时期的进步意义主要是（）A满足新兴地主阶级的政治需要 B抑制统治者的暴政C成为各国变法的理论依据 D奠定“非攻”主张的思想基础3、以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是（）A仁者爱人，民贵君轻B万物虚无，祸福相依C兼爱非攻，节用尚俭 D以法为教，今必胜昔4．战国时，有一位哲学家说：“天不因人怕冷就取消了冬季，地不因人厌恶遥远就缩小了面积。
”这位哲学家属于（）A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家5、儒家思想成为中国封建社会的正统思想，主要原因是（）A．有利于维护封建统治 B．董仲舒的改造、推荐C．“君权神授”的观点，神化了皇权 D．“三纲五常”是为人处世的道德标准6、孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。
”墨子曰：“兼相爱，交相利”，“爱无差等”。
造成这种分歧的根源是（）A．代表的阶级利益不同B．二人所处时代不同； C．学术思想不同； D．谈论的问题不同7、“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是（）①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革A．①②； B．③④； C．②③④；D．①②③④；8、从历史的角度看老子思想中最有价值的是（）A．无为而治的政治主张；B．小国寡民的思想；C．唯物主义思想；D．朴素辩证思想；9、《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。
”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
【历史】高二历史必修三第一单元测试题答案
【关键字】历史高二历史必修三第一单元测试题一、选择题（2×32=64分）1、孔子是儒家思想的创始人，是我国著名的教育家、思想家，创立了一套较为完整的思想体系。
孔子思想体系的核心是CA.克己复礼B.宽刑薄赋C.仁D.民贵君轻2．下列对孔子“仁”的学说理解正确的是C①主张强调与和谐社会人际关系②具有古典人道主义的性质③主张以德治民④反对任何社会变革A. ①②B. ②③C. ①②③D. ①③④3、有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是AA、认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误B、认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂C、认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯D、认为孩子犯错本性造成，而是环境不好，应择善而居4、下列哪一事件为“百家争鸣”局面结束的标志BA 秦统一六国B 焚书坑儒C 罢黜百家，独尊儒术D 佛教传入5、为中国传统文化体系奠定基础的是BA、孔子创立儒学B、“百家争鸣”C、罢黜百家，独尊儒术D、理学的出现6、在战国时期显赫一时的法家后来衰败下去，主要是因为法家的理论BA.不好处确立中央集权制度B.不好处缓和社会矛盾C.没有反映地主阶段的利益D.不借鉴古代统治方式7、春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不好处新兴地主阶级的发展。
AA.“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”B. “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”C.“民为贵，社稷次之，君为轻”D.“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”8、秦始皇“焚书坑儒”摧残了先秦文化，钳制了思想。
他的这一作为主要是对A.儒学的独尊地位B.主张分封的思想BC.妄议朝政的儒生D.企图判乱的六国旧贵族9、儒家学说到汉代被注入新的血液，是指 CA．提出了“人定胜天”观点B．取得了独尊地位C．提出了“大一统”主张 D．吸收了道教思想10、汉武帝之所以采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议是因为D①儒家理论有助于维护政治统一②儒家思想有好处缓和阶级矛盾③儒家理论使皇权得以神化A．①② B.②③ C.① D.①②③11、从“焚书坑儒”到“独尊儒术”的变化，反映了秦汉时期：DA 封建制度建立并日趋完善B 儒法两派之争已有分晓C “仁政”最终取代“法治”D 封建统治思想日趋成熟12、被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想，能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想CA.孔子的思想B.荀子的思想C.韩非子的思想D.墨子的思想13、理学对儒学的发展表现在 BA．重视个人的道德素养B．探讨宇宙自然的规律C．认识道德价值的内涵D．研究儒家学说的经典14、无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章‘六经’”，其本质都是DA.为加强中央集权制造舆论B.剔除不适应当时社会需要的思想C.为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据D.加强对人民的思想控制15、关于“罢黜百家，表章‘六经’”与“大一统”的关系，下列叙述正确是A思想上的统一巩固政治上的统一B儒家思想成为正统思想AC政治上的统一确保思想上的统一D适应中央集权的需要16、从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是 DA.中国思想文化出现倒退B.中国由分裂走向统一C.商品经济发展受到限制D.专制主义中央集权制度加强17、宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的社会行为现象是（B）A．知识分子埋头科举不问政事B．封建的伦理道德行为规范形成C．早期民主启蒙思想在潜滋暗长D．农民起义受到社会的广泛谴责18、下列关于宋明理学的评述，正确的是（ A ）①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清两代的官方哲学A. ①②③④B. ①③④C. ②③④D. ①②③19、儒家思想开始受到近代社会思潮的批判，始于( A )A．明朝后期 B．鸦片战争时期 C．维新运动时 D．新变化运动时期20、下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是 DA、花木兰替父从军B、梁祝化蝶相随C、商鞅变法D、神化孔子和儒家思想21、明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是D A．以“异端”自居 B.具有朴素的唯物思想C.主张发展商品经济D.批判君主专制制度22、明末清初，顾炎武强调做学问要“经世致用”，这主要是基于（D ）A．八股取士使得知识分子不讲求解决实际问题的学问B．清朝大兴文字狱使知识分子不敢过问政事C．君主专制日益强盛D．发展资本主义经济的需要23、明末清初产生民主思想的根本原因是 DA.抗清斗争的高涨B.对文字狱的抗争C.西方民主思想的传入D.商品经济的发展和封建制度的日益腐朽24、韩非子主张实行君主专制，黄宗羲抨击君主专制，依据他们所处的时代背景正确的评价是 AA.都是进步思想B.前者反动后者进步C.都具有民主色彩D.都有利于专制主义统治25、今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的 A A．“和为贵”和“仁”的思想 B.农本思想C.有教无类思想D.民为贵，君为轻思想26.我国古代天文学的成就突出，主要是因为 AA.农业发展的需要B.手工业发展的需要C.我国古代人民的聪明才智D.是在封建迷信的基础上发展起来的27.《齐民要术·序》中说到：“舍本逐末，贤者所非。
人教版历史必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变单元检测题(一)
第一单元中国传统文化主流思想的演变单元检测题（一）一、选择题1.《儒学意蕴新析》一文指出,孔子创立的儒学“序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别”,来化解社会、伦理、精神三方面的冲突。
这说明,儒学化解现实冲突的方式是 ( )A.依托传统关注人性B.强化尊卑等级关系C.立足伦理注重规范D.提升民众道德水平2.面对战国时期社会秩序的重建,某思想家把希望寄托在发自每个人内在心性的,具有善良、忍让、尊敬、畏惧的良知良能上。
为此,该思想家主张 ( )A.知行合一B.施政用“仁义”和“王道”C.实行仁政D.以“兼爱”消除亲疏、贵贱3.孟子认为“人皆可以为尧舜”,荀子也承认“涂之人(普通人)可以为禹”。
符合两者观点的是( )A.主张“因材施教”B.重视人民群众力量C.认为“人性本善”D.通过教化使人从善4.《论语》提到“天命”的次数仅有三次,远远少于“礼”和“仁”的次数。
老子重视天人关系,他认为“人法地,地法天,天法道,道法自然”。
这 ( )A.折射出不同的人生追求B.反映了不同的时代背景C.说明了顺天有为的主张D.本质上都赞成君权神授5.班固在《汉书·艺文志》中说杂家“兼儒、墨,合名、法……见王治之无不贯,此其所长也。
”杂家的这一特点反映出战国时期 ( )A.儒墨学说成为主流思想B.各学派思想的分歧消失C.百家争鸣局面基本结束D.诸子百家思想趋向融合6.钱穆先生在《中国文化史导论》中写道:“西汉经商为富的人,虽富而不荣;耕读传家的,虽贫而尊。
一旦显扬,远为富人所不及——因此商人只要家境粗给,也便急于改业,让他们的儿子离市场,进学校。
”材料主要反映出( )A.西汉商品经济的发展B.政府推行重农抑商政策C.西汉文化教育的普及D.汉武帝后儒学地位提高7.汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”的根本目的是( )A.推行法家思想B.加强中央集权C.实行无为而治D.提倡百家争鸣8.董仲舒认为,天意要大一统。
皇帝受命于天;各封国的王侯又受命于皇帝;大臣受命于国君。
【历史必修三 第一单元测试题1
历史必修III第一单元测试题第 I 卷一、单项选择题1．下列对孔子“仁”的学说理解正确的是①主张强调与和谐社会人际关系②具有古典人道主义的性质③主张以德治民④反对任何社会变革A. ①②B. ②③C. ①②③D. ①③④2.孔子“正名”主张的主要内容是A.按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺B.统治者要爱惜民力，以求得人民的拥护，使其统治名正言顺C.要求东周统治者承认强大的诸侯国的霸主地位，使它们号令诸侯名正言顺D.给世间万物确定稳定的名号3.以下哪种观点不属于老子的主张A．“无为而治” B．“守静” C．“忠恕”之道 D．“天法道，道法自然”4．强调舍生取义，先义后利的思想家是A. 孟子B.荀子C.韩非子 D庄子5．仁政学说是孟子思想的核心，其仁政的表现，不包括A.重民思想B.民贵君轻C.天命是人们意志的表现D.君民平等6．关于墨子的思想，下列评述正确的是A．主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致B．主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求C．否认上天和鬼神的存在D．战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视7.“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。
”这段言论应当出自战国时期的A.儒家B.道家C.法家D.兵家8.对韩非子思想的介绍和分析，不正确的是A.产生于战国末期，是为新兴地主阶级服务的B.商鞅变法的指导思想与其思想是不一致的C.其思想是战国时期法家思想的集大成者D.其思想是秦朝建立君主专制的理论依据9．西汉初，统治者尊崇黄老之学的根本原因是A. 适应西汉初经济恢复和巩固统治的需要B. 儒家思想已经过时C. 统治者对黄帝和老子的敬仰D. 黄老之学宣扬无为思想10．下列对于黄老之学中“无为而治”的理解不正确的是A.“无为而无不为”B.“积极有为”C.毫无作为D.“待时而动”11．汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于A.其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾B.它适应了中央集权和国家统一的需要C.它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求D.汉武帝对原先的儒家思想不满12.汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的A.“己所不欲，勿施于人”的主张B.“民为贵，君为轻”的思想C.“性善论”D.“大一统”的思想13.关于儒家思想在南北朝时期地位的评述，正确的是A.仍占绝对统治地位B.其地位受到冲击，与道、佛两教一起处于三者并立地位C.丧失了在社会中的影响D.完全丧失了在儒家思想的本色14.儒家思想在与其他思想的不断碰撞中A. 不断修改自身的学说B.吸收其他思想补充，发展自己C.保持传统思想不变D.压制其他思想发民展15.理学思想的核心是A．“理”或“天理” B．“仁” C．三教合一 D．“罢黜百家，独尊儒术”16.程朱理学与陆王心学的分歧在于A．程朱理学强调格物致知 B．认为“理”是世界的本源C．继承孔孟正宗并能治理国家 D．强调三纲五常17．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论18．明代万历年间反对封建思想的著名思想家是A．李贽 B．唐甄 C．陆九渊 D．顾炎武19.明末清初产生民主思想的根本原因是A.抗清斗争的高涨B.对文字狱的抗争C.西方民主思想的传入D.商品经济的发展和封建制度的日益腐朽20．明清之际的思想批判的内容，不包括A.批判宋明理学B.批判重农抑商C.批判君主专制D.批判农工商皆本21.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。
历史必修三第一单元测试题-教育
高二历史必修三第一单元测试题考试范围：必修三第一单元；考试时间：100分钟学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题(共14小题,每小题5.0分,共70分)1.儒家思想经过两千多年的不断发展形成了完整的理论体系。
其中荀子根据时代需要对儒家思想的改造主要表现在（）A．提倡“仁政”B．提倡“以德服人”C．主张礼法并用D．提出“天人感应”2.孟子的名言对今天仍然有着很大影响。
其中，我们从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”中获取的精神营养是()A．注重气节，健全人格B．人性本善，舍生取义C．先义后利，关注民生D．仁爱友善，以德服人3.儒家思想在中国的发展演变按时间顺序排列正确的是（）①仁者爱仁②存天理，灭人欲③天人感应④民贵君轻A．①②③④B．①④③②C．①②④③D．①③②④4.下列各项中，属于浙东学派创立者黄宗羲名言的是（）A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“制天命而用之”C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D．“为天下之大害者，君而已矣”5.董仲舒主张：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
”汉武帝采纳了这一主张，实行的措施是（）A．焚书坑儒B．建立“中朝”C．独尊儒术D．推崇理学6.一个书生携带了《四书章句集注》《五经正义》等一大箱书籍进京赶考，这种情景最早会出现于（）A．西汉B．北宋C．南宋D．明清7.中国地域辽阔，人口众多，特大自然灾害时有发生，在灾害面前中华民族的优秀品质一次次彰显：“一方有难、八方支援”、“众志成城”、“大爱无疆”、“有难同当、自强不息”，正是在这种精神的鼓舞下，中华民族经受住了一次又一次地考验，宋明理学在塑造中华民族优秀的民族性格、民族精神方面的影响表现在（）①压抑人的自然欲求②注重人的气节、品德③讲求自我节制、奋发图强④强调人的责任感和使命感A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④8.魏晋时期儒学的权威性被严重削弱，儒学的困境是由于（）①佛教盛行②道家学说广泛传播③儒学失去了正统思想的地位④佛教代替儒教成为正统思想A．①②B．③④C．①③D．②④9.理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。
历史必修三第1-5单元综合测试.docx
历史必修三2—5单元练习第I 卷选择题一.选择题：本大题有30小题，每小题3分1. 社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本”。
下列人物中 持这一种思想主张的有① 韩非子 ②孟子③黄宗羲 A.①② B.②③④2. 下列关于智者学派的说法错误的是 A. 怀疑和否定神的存在 C.是古希腊民主政治发展的产物 ④伏尔泰 C.①②③ D.①②③④ B. 以“人“为研究中心D.强调人的尊严与价值3. “万物的存在与否，全在人的感觉。
一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。
难 受与惬意，全在于人的感觉。
”提出上述观点的哲学家是4. 马丁 •路德提出“信仰耶稣即可得救”这一原则的意义在于 A.使德国逐渐走向统一 B.确定了 “教随国定”的原则C.推翻了罗马教皇利奥十世的统治 D.削弱了罗马天主教会对世俗生活的控制5. 薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类向来是天生一律平等的，只有品德才是区 分人类的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个'贵'，否则就只能算是'贱’。
”这段 议论6. 右图为《最后的晚餐》，故事取材于《圣经》，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自 然光，所有人物的姿态和常人无异。
这幅画主要体 现了A. 希腊罗马古典文化的传统B. 人文主义的核心思想C. 成熟的资产阶级思想体系D. “主权在民”的原则7. 小说《巨人传》描写到：“1533年是人们都相信，存在着一千年的精神黑暗，相继而来 的将不会是新生，而是真理的重新恢复。
” 一千年前古希腊、古罗马文化的精神实质是A.专制主义B.自由主义C.理性主义D.人文主义A.普罗泰格拉B.苏格拉底C.伏尔泰D.王阳明A. 否定教会的作用 C.肯定人的作用B. 矛头直指封建专制D. 宣扬了等级观念&以下是对欧洲启蒙思想的表述，其中不正确的是A.侧重反对欧洲世俗封建统治者B.公开表述资产阶级对理想社会的追求C.都倡导建立资产阶级共和国D.对中国辛亥革命的指导思想产生深刻影响9.下列关于欧洲文艺复兴和启蒙运动的论述不正确的是A.都是资产阶级思想启蒙运动B.都是资本主义生产关系在意识形态领域的反映C.启蒙运动强调“理性”是对文艺复兴“人性”论的继承和发展D.都为资产阶级推翻封建专制统治提供了思想武器10.有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能一般来源于中国”。
高中历史必修三第一单元测试题
高中历史必修三第一单元测试题一、单选题1、李贽曾评论先秦诸家：“申(不害)、韩(非)何如人也？彼等原与儒家分而为六。
既分为六，则各自成家；各自成家，则各各有一定之学术，各各有必至之事功。
举而措之，如印印泥，走作一点不得也。
”对此理解不正确的是( )A、李贽认为诸家之间曾是平等的B、李贽认为诸家都曾发挥作用C、李贽放弃传统儒学的价值取向D、李贽否定了儒家的独尊地位2、围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6～5世纪，东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。
下列说法错误的是( )A、孔子思考人与人、人与社会关系，具有人文精神B、老子注重探讨宇宙本源的问题，用以指导人生C、普罗塔戈拉强调人是万物的尺度D、苏格拉底着重讨论的是人与神的关系3、有同学把中国的春秋战国时期、欧洲的17～18世纪、中国的19世纪末20世纪初放在一起寻找材料开展研究性学习。
他的研究性学习主题应该包括( )①政治民主化②阶级结构变化③新旧思想观念冲突④制度创新A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④4、东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。
其中贯穿着讲求实际功利精神的是（）①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨③智者学派的主张④百科全书派的共同追求A、①③B、②④C、①②④5、（2015•安徽）据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。
太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。
”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。
这反映了（）A、士人为诸侯国所重用B、士人轻视功名利禄C、诸侯国内部等级森严D、忠君思想已经形成6、（2015浙江）宇宙是人生永恒的话题。
中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的“心外无物”。
明确提出上述观点的人物有（）①陆九渊②塞内卡③王守仁④泰勒斯A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④7、（2015 浙江）武则天是学界和社会大众关注、热议的历史人物，墓前的无字碑引得千年评说。
岳麓版高中历史必修三第一单元测试题
）。
A．李贽
B
．黄宗羲
C ．顾炎武 D ．王夫之
38. 明末清初著名思想家中，开一代朴实学风先河的是（
）。
A ．李贽
B．顾炎武 C ．黄宗羲
D ．王夫之
39. 黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩，这种思想产生的时代背景有
①商品经济的发展 ②君主专制空前强化
③经世致用思想影响④西学东渐影响
⑤抗清斗争实践
其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是
A．有教无类
B ．罢黜百家，独尊儒术
C ．存天理，灭人欲
D ．经世致用
14. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说： “在证明了法家思想确有效用的
同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠
被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指
24. 新儒学体系的“新”，指的是旧儒学吸收融合了诸子百家的一些思想，它包括
A．道家、法家、墨家
B．道家、法家、阴阳五行家
C．墨家、法家、阴阳五行家
D．墨家、道家、阴阳五行家
25. 儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，是因为
A．它是封建社会最进步的思想
B.
历代都有信奉儒家思想的人做大官
C．它适 应了加强君主专制统治的需要
生命力，主要得益于
①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善
②封建统治者的大力提倡
③儒家思想没有受到外来思想的影响
④封建官办教育对儒家思想的大力传播
A. ①②③④
B. ①②④
C. ①②③
D. ②③④
13．20XX年9月 30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安
高中历史必修3第一单元测试题
高中历史必修3 第一单元测试题一、选择题（共20小题）1. 春秋战国时期狼烟四起，诸侯争霸。
但诸子百家“蜂出并作，各引一端”，学派众多，出现了“百家争鸣”的局面，其原因有（）①社会大变革使思想界非常活跃②各国国君为富国强兵纷纷养士③“学在官府”局面改变，贵族对教育垄断被打破④科学技术和生产力迅速发展，唯物主义战胜了唯心主义A. ①②③④B. ①③④C.②③④D. ①②③2. 当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即(A. 爱无差等B. 己所不欲，勿施于人C.君君、臣臣、父父、子子D.存天理，灭人欲3. 如图是新版电视剧《红楼梦》中的太虚幻境石牌坊, 两边有一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。
”与这一对联思想相吻合的言论是 (A ．“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”B ．“兼相爱，交相利”C ．“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”D ．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”4. 人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间和谐。
先秦诸子百家思想中能分别体现这两种和谐的是（）A. 道家、法家B.法家、墨家C.儒家、法家D.道家、儒家5. 孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。
”墨子曰：“兼相爱，交相利”“爱无差等”。
造成两种分歧的根源是（）A. 二人所处的时代不同B.代表的阶级利益不同C. 学术思思想不同D.讨论的话题不同6. 西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车” 至汉武帝时“非遇水旱，则民人给家足，……太仓之粟陈陈相因，……腐败不可食”。
上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件（）A. 道家学说B.法家学说C.黄老之说D.大一统思想7. 对漫画反映的信息进行延伸解读有误的一项是 (A. 漫画中的“胜出”是指在西汉时期形成“罢黜百家，独尊儒术”的局面B. 儒家思想的“胜出”，是董仲舒融合黄老之学、阴阳家的一些思想改造儒家思想的结果C. 汉武帝让儒家“胜出”，主要是看中了儒家的“仁政”思想D. 儒家思想的“胜出”，结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展8. “天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。
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必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变周练试卷（第8周）班级学号姓名（优化作业总序号）得分一、最佳选择题（每题只有一个最符合题意的答案，每题2分，共题，分）1、诸子百家的社会宗旨是（）①发展学术②驳斥他人③传播文化④批评时政A．①② B．③④ C、①③ D．②④2、孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。
这些主张产生的共同社会背景是（） A．社会长期动荡不安B．百家争鸣趋于合流 C．奴隶制度全面崩溃 D．封建经济逐步兴起3、今天我们提倡构建社会主义和谐社会，实际上两千多年前孔子就有了创建和谐人际关系的思想，它是（）①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类” A．①② B．①③ C．①④ D．②④4、孔子认为“惟仁者能好人，能恶人”，因而在政治上主张（）A.“有教无类”B.“为政以德”C.“节用而爱人”D.“克己复礼”5、孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
”这表明他提倡（）A. 启发诱导，反对注入式的教育方式B. 有教无类，打破贵族垄断文化的局面C. 因材施教，主张依对象而进行教学D. 为国举贤，宣传“仁”为核心的思想6、“孟母三迁”教子的故事流传至今，孟母的儿子后来成为了大思想家，关于他的表述正确的是（） A．提出了“仁”的学说 B．主张以“法”治国C．提出“天下兴亡，匹夫有责” D．被儒家学派尊称为“亚圣”7、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。
有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派” , “专制君主的参谋集团” , “劳苦大众的行动帮会” , “拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。
请按顺序指出它们分别代表哪一流派（）A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒8、董仲舒提出的下列哪些主张或者思想被后人归纳为“三纲五常”（）①君为臣纲②父为子纲③孝为“天经”、“地义”④仁、义、礼、智、信⑤夫为妻纲A．①②④⑤ B．①②③④ C．②③④⑤ D．①②③④⑤9、董仲舒倡导的儒学的核心是（）①民贵君轻②天人感应③心外无物④君权神授A．①② B．②③ C．②④ D．①③10、董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。
以下对这一思想理解最准确的是（） A．主张“罢黜百家，独尊儒术”B．感叹人性本恶，呼唤王道 C．建议以礼人法，以礼人俗 D．认为民性本善，君权天授11、程颢与其弟程颐同为宋代儒家学派的主要代表人物，世称“二程”。
以下哪些观点或者主张不属于“二程”（） A．“万物皆只是一个天理” B．“人伦者，天理也”C．“有了礼，就有了仁、义、智、信” D．“父子君臣，天下之定理”12、朱熹提出“存天理，灭人欲”。
认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是（）A．构建理学思想体系 B．维护封建等级制度 C．强调“理”是万物之源 D．反对民主启蒙患想13、明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想（）A、经世致用思想B、君主批判思想C、自由平等思想D、重农抑商思想14．（2011年高考北京文综卷第14题）文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。
这一现象表明（） A．兴建文庙是加强专制统治的手段 B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段 C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生 D．文庙的修建是城市经济发展的需要15．（2011年高考广东文综卷第14题）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。
故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。
据此可以得出符合史实的结论是，当时（）A．儒道佛出现融合的趋势B．佛教开始传入中国C．诗歌创作呈现繁荣局面D．绘画风格以写实为主16．（2011年高考福建文综卷第16题）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。
”这表明（）A．德礼是刑罚的本体B．刑罚是德礼的体现 C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺17．（2011年海南高考历史卷第7题）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（） A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判与继承 C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆18．（2011年高考全国文综Ⅱ卷第26题）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
”与这一论述的精神实质最为接近的是（）A．天下兴亡，匹夫有责B．民为邦本C．天下为公D．民贵君轻19.（2011年高考上海历史卷第13题）理学家王守仁提出“致良知”说。
这里的“良知”是指（）A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律20．（2011年高考天津文综第3题）长期以来，儒学是一种士大夫之学。
明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。
这说明李贽（）A.反对儒家的正统思想B.倡导只为下下人说C.批判地发展传统儒学D.抨击君主专制制度21．（2011年高考上海历史卷第8题）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（）A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲22．（2011年高考浙江文综12题）在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。
下列项中，与“小国寡民”相关的是（）①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件A．①②③ B．①③④ C．①④ D．③④23．（2011年高考北京文综卷第15题）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（） A．将人性与天理对立起来B．质疑孔子的权威性 C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度24．（2011年海南高考历史卷第6题）明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。
”“复先王之旧”实质上是指（）A．延续元朝典章 B．继承华夏传统 C．复兴汉唐制度 D．回归周朝典制25.（2011年高考广东文综12题）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。
”孟子的这段话认为（）A．轻徭薄赋是实施仁政的手段B．均贫富是实施仁政的障碍C．解决土地问题是实施仁政的前提D．贵民轻君是实施仁政的途径26. 西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化发展方向。
在当时的中国，最具有典型意义的现象是A. 诸子并立、百家争鸣B. 以法为教、以吏为师C. 罢黜百家、独尊儒术D. 崇儒尚佛、兼收并蓄（）27.青年时期的钱伟长在美国大使馆填写签证表的宗教信仰一栏时，钱先生说：“我没有宗教信仰。
”美国官员说：“没有是不行的，你就填信仰孔教吧”。
这件事情说明( )A．外国人一直把儒教当成中国的国教 B．中国以外的世界，把儒家视为一种宗教C．儒家应当积极参与世界宗教对话 D．儒教或曰孔教就是中国人的宗教28．《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以天津侯。
天下之学士靡然乡风矣”。
该材料主要表明( ) A．汉武帝广泛吸纳人才B．平民将相大量涌现 C．儒学在民间开始兴起 D．儒学地位显著提高29．中国服饰在不同历史时期特征各异，其中战国的“清新”、宋朝的“理性美”特色很明显。
这折射出的历史现象分别是( ) A．“百家争鸣”、民主政治B．“罢黜百家”、理学盛行 C．“百家争鸣”、“经世致用” D．“百家争鸣”、理学盛行30．“和”是儒家在探究“天人”“人人”“人我”等关系中总结出来的处世智慧。
儒家从个群关系、人我关系出发，追求人与人之间的现世和谐与社会和谐。
“和”在儒家思想体系中有着特殊的地位，是中国古代主流文化的根本特征和基本价值取向。
下列思想主张不．属于这一范畴的是( )A．(孔子)“君子和而不同，小人同而不和”，追求内在的和谐统一B．(孟子)“天时不如地利，地利不如人和” C.(程颐)“饿死事小，失节事大”D.(董仲舒)“和者，天地之所生成也”“天地之美，莫大于和”，强调天人合一31．明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是( )①反传统反教条②反封建专制③具有一定的民主色彩④反映商品经济发展的时代要求A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②④32. “天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也；故有无相生，难易相成。
”这是哪一派别的思想( ) A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家33.汉武帝时，两座宫殿先后失火。
董仲舒著文说，灾异是天意的表达，应该诛杀不法诸侯和不法大臣。
汉武帝召集群臣讨论，很多重臣愤怒地建议处死董仲舒，但汉武帝却赦免了他。
这个故事说明A. 董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量B. 汉武帝内心不反对君主借天意行事（）C. 董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当D. 汉武帝相信天意不反对灾异天意说34.“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。
”与禅宗这一理论类似的是( )A. 道家思想B. 程朱理学C. 王阳明的“心”学D. 格物之学35.梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。
我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。
”他评价的这部书是( )A. 董仲舒的《春秋繁露》B. 朱熹的《四书集注》C. 李贽的《焚书》《藏书》D. 黄宗羲的《明夷待访录》36.“明清之际的进步思潮的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。
”这里“新的历史条件”是指（）①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽③思想界因循守旧、陈腐不化④王朝统治的专制腐败A．①② B．③④ C．①②③④ D．①②③37.著名历史学家费正清说：“(秦朝)在证明法家思想有效用的同时，秦王朝(的灭亡)也体现了孟子的一个思想主张的正确性……”这个正确的思想是( ) A．“劳心者治人，劳力者治于人”B．“天时不如地利，地利不如人和” C．“民为贵、社稷次之，君为轻” D．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”38.（2010年上海高考历史卷第18题）西汉皇帝汉宣帝在谈到统治思想时说：“汉家自有制度，本以霸道杂之，奈何纯任德教，用周政乎!”这说明西汉实行（）A．法家的统治思想 B．无为而治的道家思想 C．实行仁政的思想 D．儒法兼采，外儒内法39.王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是（）A．克服程朱理学的弊端 B．挽救封建统治危机 C.修身养性，崇尚道德 D．实现儒学的道德化40.元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。