陕西省西安中学2017届高三上学期单元练考 语文(word版)
2017届陕西省西安市铁一中学高三上学期第三次模拟考试语文试题 (详细答案版)
2017届陕西省西安市铁一中学高三上学期第三次模拟考试语文一、现代文阅读（一）文本阅读一阅读下面的文字，完成问题。
提升思想境界文学是社会意识形态，文学写作是特殊的精神生产。
作家依据一定的立场、观点、方法进行艺术创造，文学作品的思想境界反映的是创作主体的思想境界。
文章乃经国之大业，须敬畏，不可亵玩焉。
“文载道”，“诗言志”是中华民族的优秀传统。
北宋张载有“横渠四句”：“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”这是何等博大的胸襟气概和高远的思想境界。
文学是民族精神的火炬，代表一个时代的风貌。
在我国革命、建设和改革各个历史时期，文学都发挥着不可替代的作用。
广大作家以他们的作品为民族独立、人民解放和国家富强提供了强大精神动力。
当代中国正在努力实现中华民族伟大复兴的中国梦，广大作家要深入生活，创作生产出无愧于我们这个伟大时代的优秀作品。
切不可疏离时代主潮，躲避崇高理想，只顾把玩一己之悲欢，并把那当成整个世界。
文学如果沦为列宁所说的那些“饱食终日”“百无聊赖”的人的消遣工具，将失去文学最珍贵的价值。
创作自由是文学繁荣的基本保障，也是作家的权利。
但在讲创作自由的同时，也不能忘记社会责任，这是辩证统一的。
邓小平同志曾期望作家“认真严肃地考虑自己作品的社会效果，力求把最好的精神食粮贡献给人民”。
作家应该对国家、人民和社会有强烈的责任感，认为作家只需要创作自由而不必承担社会责任，是偏颇。
法国作家雨果曾说过，作家“具有双重职责，个人的职责和公众的职责，正是因为这个原因，他需要有两个灵魂”。
所谓“两个灵魂”，是指作家既是个体的、又是公众的；既可以有个人追求，又必须有社会担当。
当然，社会责任感的形成不是靠外在强制，而是靠作家内在自我提高、自我约束。
文学既反映人们的精神世界，又引领人们的精神生活。
越是各种思潮相互激荡，越要强调正确价值取向。
一个民族、一个国家最持久、最深层的力量是全社会普遍认同和践行的核心价值观。
陕西省西安中学2017届高三第五次月考(1月)语文试题
西安中学2017届高三月考语文试题命题人：经开一中、西安中学高三语文组集体命制第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述文阅读（共9分）唐人古体古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗（又今体诗）相对的一种诗体。
它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。
不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。
五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生了新变。
唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。
一般说来，较之魏晋六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺排场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。
唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见。
不构成唐人古诗的主流。
另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。
所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。
只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”（李攀龙《唐选诗序》），那就太过分了。
清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈子昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之望，可以略睹焉”（《古诗选·五言诗凡例》），显示出同一偏见。
倒是明末许学夷在《诗源辨体》中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见。
陕西省西安市铁一中学2017届高三上学期第二次模拟考试语文试题 Word版含答案
一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成１——３题。
悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。
冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。
因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。
古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。
然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。
鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。
这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。
古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。
罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。
可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。
因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。
现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。
民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。
现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。
悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。
2017届陕西省西安市第一中学高三上学期第一次模拟考试语文试题 (1)
2017届陕西省西安市第一中学高三上学期第一次模拟考试语文试题一、现代文阅读（9分）阅读下面的文字，完成1——3题。
宋代童蒙教育与前朝相比，最明显的特征是突破了门阀士族严格的等级制度，呈现出大众化的趋势。
其原因主要在于：宋代土地私有制的进一步强化，促进了庶族地主阶级与小农经济主体地位的确立，为宋代童蒙教育的大众化趋势的形成，奠定了广泛的社会阶级基础；宋代最高统治者提倡的“兴文教，用文人”，改革科举制度，为宋代童蒙教育大众化趋势的形成，开辟了现实途径。
宋代童蒙教育对象，除了赵宋宗室子孙和一般官僚地主家庭的子弟以外，相当一部分是出身于平民的农家子弟。
此外，历来位居四民之末的商人也非常重视对其子弟的教育。
农工商各教子读书‛成为宋代社会的一道独特风景。
宋代社会结构的变化，尤其是商品经济的发展，促使童蒙教育目的多元化趋向的形成。
宋代童蒙教育除了以理学为核心的道德教化目的进一步彰显，以及为科举之预备目的进一步强化以外，童蒙教育为生计和职业准备的目的初步显现。
由于科举考试竞争十分激烈，能及第者毕竟是少数，当人数众多的农工商子弟的科举之梦在屡试屡败中破灭时，其读书目的往往也随之发生变化。
袁采在《袁氏家训》中明确指出：‚如不能为儒，则巫医、僧道、农圃、商贾、伎术，凡可以养生而不至于辱先者，皆可为也‛宋代社会政治、经济结构的变化，促使童蒙教育重心下移至民间，童蒙教育出现了事实上的双轨制，即一是包括专为皇室、贵族子弟设立的官学教育系统，二是包括专门为广大中下层知识分子和普通百姓子弟设立的私塾、义学、家塾以及其他民间教化形式在内的私学教育系统。
私学教育系统中接受教育的主要是人数众多的田夫牧子和工商小民，他们的天职‚无非“辟土植谷”‚“作巧成器”‚“通财鬻货”，因此，他们所读之书系“杂字”、《百家姓》之类。
广大中下层平民及其子弟在‚常读熟记中了解五谷杂粮、农什器具、日用家什以及生产、生活方面的基本技能，进而达到‚上账不难‛等基本技能的掌握的目的。
陕西省西安中学2017届高三第五次月考(1月)语文试题 Word版含答案
A. 体 生于唐 前，在唐 篇幅短小銓格律 整銓生 力更强的 体 ， 渐走 向衰微銔 B. 体 的格律限制并 格，因而形 了篇幅 长 短，押韵自由灵活， 必 对 声律的特点銔 C. 体 在形式 四言銓 言銓七言銓杂言等多种 唐人 体 言銓七言 ，更似 律 銔 D. 七言 体 唐而新 ，是多种因素 用的结果 唐人 体虽 釐 体金 ， 风 銔 2. 于釐汉魏 金 釐唐人 金的 解 析， 确的 是 3 A. 汉魏 大多 限于 较 纯的 情写景， 在 表 围 ， 唐人所 那 开阔銔 B.就 蓄淳厚的 风而言，汉魏 略胜 筹 就表情达意的 能而论，唐人 更 势銔 C.唐人 的在 体 的 响 表 声律 对 整， 的继 汉魏 意釐 律 金 銔 D. 者 特色，由汉魏 到唐人 ，是 ，是 展 味地贬 唐人 ，失之偏 銔 3. 据原文内容， 解 析 确的 是 3 A.清王士禛对唐人 言 家，足 偏 许学 察唐人 特色， 点 谓通达銔 B. 文第 段采用了对 论证的方法， 确了唐人 体中的 言 七言在节奏感 韵律感方 面的 銔 C. 文引用的 论 类， 用是 读者准确把握 时 体 形式 内 容的异 銔 D. 居易銙 行銚中的釐弦弦 声声思，似诉 生 得 金 ， 情悲慨，读来 抗坠， 锵 韵銔 用类文 阅读 12 汉祥大笔 椽 伍立 汉祥 1911 入湖 军 府， 前多 得 銔自入都督府秘书 任职， 黎 洪赏 识，很快晋升 秘书长，从 在 洋 纭世象中， 之沉浮 ，堪 刎 之 銔 辛 革 爆发，黎 洪被时势 向风 尖，势 骑虎銔 时汉祥 死人肉 骨的 文 向全 通电，虽 清廷大限 到，但自黎 洪七 的心 ， 鼓 文 ，藉电波 频传， 省相继独立，使 居弄潮的 地 而避免孤立危险， 定心丸， 在是 莫大焉銔 民 时期， 割据势力的通电尚多采用骈 文体， 易使文 在 限的篇幅 跌宕 ， 使之更 老健多 ，从而读者 于 尺幅 波，俾文势连 ， 深广，攻 对方 的力 得 强銔民初通电， 来 是打 对方的 种手段，但 着增强力 ，总在 调 时文士的 础 ，使之更 善銔 氏 的文 质感，对 籍的渊然洞悉，对骈文高 的把握驾 ， 特 幕僚 ， 时更 种戴着脚镣跳舞的 快銔 磐磐大 ，将艺术的束缚 规 种 势，跳得更 的淋 銔在幕僚 之 ，更增 种表 的 ，滴水 漏， 落裕 ，似 在无意识 意识之 就 了 的 ， 时 地在 特 的文体彻 高 文第 2 页 8页 夜 ， 力 行 銔
2017届陕西省西安中学高三第七次()模拟考试语文试题及答案
高2017届第七次模拟考试语文试题本卷满分150分，考试时间150分第Ⅰ卷阅读题甲必考题一.现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
1984年美国开发出从数字数据打印出3D物体的“3D打印技术”，并在2年后开发出第一台商业3D打印机。
之所以叫“打印机”，是因为它借鉴了打印机的喷墨技术，只不过，普通的打印机是在纸上喷一层墨粉，形成二维(2D)文字或图形，而3D打印则能“打”出三维的立体实物来。
以一个手电筒为例，3D 打印机能通过电脑将手电筒进行立体扫描，创建三维设计图，之后对这个立体原型进行“切片”，分成一层一层的，之后，打印机就将原材料按照设计图一层一层地“喷”上去，直到最终造出一个手电筒来，只不过3D打印机喷出的不是墨粉，而是融化的树脂、金属或者陶瓷等材料。
3D打印这种增材制造技术一下子就吸引了美国空军，他们认为，如果将这种技术用在武器制造上，产生的威力将是惊人的。
在传统的战斗机制造流程中，飞机的3D模型设计好后，需要花费长期的投入来制造水压成型设备，而使用3D 打印技术后，零件的成型速度、应用速度会大幅度提高。
在航空工业上广泛被使用的一种金属是钛，它的密度只有钢铁的一半，强度却远胜于绝大多数合金，如果通过激光将钛熔化并一层层喷出飞机来，无疑将大大提高美国战机的制造速度。
为此，1985年，在五角大楼主导下，美国秘密开始了钛合金激光成形技术研究，不过，由于在制造过程中钛合金变形、断裂的技术难题无法解决，美国始终无法生产高强度、大尺寸的激光成形钛合金构件，只能进行小尺寸钛合金部件的打印或进行钛合金零件表面修复。
我国于1999年开始金属零件的激光快速成形技术研究，集中开展了镍基高温合金及多种钛合金的成形研究，形成了多套具有工业化示范水平的激光快速成形系统和装备；掌握了金属零件激光快速成形的关键工艺及组织性能控制方法，所成形的钛合金及力学性能均达到或超过锻件的水平，为该技术在上述材料零件的直接制造方面奠定了基础。
陕西省西安中学高三第三次模拟考试语文试题 缺答案
西安中学高2017届高考模拟考试（三）语文试题（满分150分 考试时间150第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
传统中国人的人情交往一种对流动人口内群体聚集的微观研究，社会网络的研究近来开始受到中国学者的重视，该研究倾向于分析将成员连接在一起的关系模式。
研究表明，中国农民工在流动的方式和方向上存在着一种重要现象：即在某一大中城市、某一社区、某一工厂企业、某一建筑工地或某一行业中，往往集中了农村某一地区的某几个村庄的人群。
对于这一现象，许多学者都做过定量调查分析，但没有进一步探究。
即使有，也是对美国社会学家马克的弱关系假设的证伪。
马克认为，求职者要想得到一份职业，其获得信息的途径主要来自于那些关系不亲密、交往不频繁的人群。
其理论解释是，由于强关系是指人们之间建立起来的内部性纽带，因此彼此之间获得的信息重复性太高，相对有价值的信息也就过少。
而弱关系的作用主要是在两个不同的群体中建立起了信息桥，由此人们就容易获得不重复的、有价值的信息。
显然，用这对概念架构看中国，结果并非如此。
边燕杰认为，强关系在中国表现为人情关系，而人情关系无论是直接的还是间接的，都是强关系，其作用不仅是提供就业信息，更重要的是提供实质的帮助。
又有学者认为，城市里农民工的社会交往和社会支持都是强关系的。
还有学者认为农民工在进城后才会逐渐使用弱关系来获得信息和资源。
以上研究者都肯定马克的这对概念对分析中国社会中的农民工求职是有效的，只是获得的结论是相反的。
为什么会这样？倘若中国人是靠内群体求职的话，那么信息的重复性对他们的意义何在，是因为他们更需要亲友的帮助而不在乎信息的重复性吗？其实，人情概念在中国既有强关系的意思，也有弱关系的意思，只不过二者的交往方式有所不同，前者如边燕杰所讲是义务性的方式，后者则是人们常说的“送礼”和“拉关系”划分方式。
可见，传统中国人的人情交往方式或内群体关系不宜套用强关系和弱关系这对概念来做解释。
2017届陕西省西安市高三模拟考试(一)语文试卷(带解析)
绝密★启用前2017届陕西省西安市高三模拟考试（一）语文试卷（带解析）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：33分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）试卷第2页，共12页第II 卷（非选择题）一、语言表达（题型注释）1、“请名人代言”是提高公益广告说服力的好方法。
下列三则广告标题，如单就文字意义而言，寻找背景思想相契合的古代名人来代言，请简要分析三则组合是否恰当。
要求：每则分析观点明确，理由充分，语言连贯，30字左右。
(1)请庄子代言“自然就是美” (2)请孟子代言“自由无极限” (3)请苏轼代言“苦中作乐惠民生”________________________________________________________________________2、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
收藏本就不分大小贵贱，①______________。
金石、玉器、书画可以入藏，算盘、徽章、票据也可入藏，藏品体现的社会变迁、时代发展乃至人间悲欢本身就是一个宝藏。
反观当今的大众收藏，② _____________。
似乎越昂贵的收藏越有品位，越贵重的藏品越有价值，动辄千万甚至上亿元的藏品赚足了众人的眼球。
很多人也就跟随潮流，收藏起文玩字画、金银重器，追逐利益逐渐成了一些人收藏的根本目的。
不可否认，③______________，但一味为了升值而进行的收藏，难免急功近利，反而容易打眼。
二、（题型注释）3、下列语段横线处依次填入的关联词语最恰当的一项是( )当今社会已由农业文明步人工商文明，文化在不同的历史阶段 必然有所发展、变化，____正如孔子所说，“礼” 有相“因”继承， 有“损益”发展。
陕西省西安中学高三上学期单元练考语文试题 含答案
西安中学2017届语文练考试题考试时间：90分钟，满分：100分命题人：张晓莉一、现代文阅读阅读下面的文字，完成1—3题。
（6分）以“指”为信正是在长期的观察和思考中，先民认识和掌握了指纹的结构与特性。
并利用这些结构与特性的指代功能，逐渐开发出了指纹的实用价值。
中国是世界上公认最早应用指纹的国家。
美国芝加哥菲尔特博物馆珍藏着一枚中国古代泥印，印的正面写着主人的名字，反面印有一只拇指的印痕。
据考证，这颗罕见的泥印距今已有2000多年，算是最古老的指印印泥了。
很明显，指印在这里代表着“自己”。
秦汉时代盛行封泥制。
那时的人们将竹简木牍作为书写的载体，在送出文书时，将竹简木牍用绳捆缚，然后在绳端结合处用泥封闭，泥上加盖官私印章，以防别人偷拆。
据实物资料证实，从西周至秦汉时期，印章与指纹可交替使用，民间无印章者，“盖印时阑之以指耳”，或同时捺押印章指印。
契约应用指纹签署的做法大约出现在西汉初期，当时最早的做法是业主在竹简上“画指”。
所谓“画指”，是指由书契人书写契文，在契尾一一开列双方当事人及见证人、保人（指中间人）等的姓名，然后各人在自己名字下方，按照男左女右的原则，画中指、食指两节或三节长度的线段，并在指尖、指节位置画上横线，以示契约由自己签署。
有人统计过，在吐鲁番和敦煌出土的汉至五代的契约文书中，凡落款部分尚保存完好的，“画指”签署方式最为普遍。
唐时，指纹已经广泛应用于田宅买卖、婚姻家庭、人口买卖和财务借贷等民事契约的签署。
公园851年，阿拉伯商人索拉罗在他写的《大唐风情》中记载：“此地，无论谁向人借钱，都要立借票（借据），借债人须用中指和食指在借票上并排捺印。
如果双方签订契约，那么双方的指纹就印在两纸骑缝处，恰如符木相偶。
”唐以后，官府中的兵丁名册、狱词、划供等，均有以指纹为证的文字记载及实物留下来。
宋以后，在人口买卖契约和离婚休书上，普遍采用捺指纹或是压手印的做法。
这种传统做法沿袭至民国时仍然很普通，指纹博物馆就藏有这样的文件。
陕西省西安市2017届高三模拟考试(一)语文试题.doc
陕西省西安市2017届高三模拟考试（一）语文试题1阅读下面的文字，完成下列小题。
以儒家为代表的中国古代传统思想，要求各种审美形式，都以温柔折衷为主调，必须要“中和”，不走极端，“乐而不淫”、“哀而不伤”、“怨而不怒”，而不喜欢“怪力乱神”。
从《诗经》到《古诗十九首》的一脉传统，集中体现了这种美学需求。
而在宋、元以后勃发起来的戏曲艺术中，这种美学追求就体现得更为显著了。
元代戏曲批评家钟嗣成，把“中和美”阐释为“和顺积中”。
“和顺积中”，就是要如同孔子评《关雎》所言：“哀而不伤，乐而不淫。
”在结构上要把握“务使一折之中，七情俱备”（李渔《闲情偶寄》）。
要通过悲喜交集的手法和大团圆的结局，来使人们的情感得以“中和”，求得欣慰。
如《窦娥冤》的伸冤昭雪，《赵氏孤儿》的报仇雪恨．，《汉宫秋》的“团圆梦境”，《琵琶记》的“玉烛调和”，《长生殿》的“蟾宫相见”，《祝英台》的蝴蝶双飞，等等。
讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。
即使是《石头记》里的林黛玉不能与贾宝玉团圆，但后来还是有了《后石头记》《红楼圆梦》等书，把林黛玉从棺材里掘出来同贾宝玉团圆。
再比如像《桃花扇》，结局本是侯朝宗没能与李香君团圆，可顾天石却为其翻案“补恨”，在《南桃花扇》里让侯朝宗与李香君当场团圆。
可见，由悲转喜，由缺转圆，对圆的崇尚似乎已成了一种弥撒性的文化——审美理想的规范，“大团圆”既是审美主体对规范的崇尚和屈从，也是审美主体对传统规范的迎合和妥协。
德国美学家费里德兰德有一句名言：“艺术是一种心理产物，因此可以说，任何艺术都是心理的。
”圆在中国哲学中意味着道境、神境、禅境。
不论是《周易》中解读宇宙人生奥秘的太极，还是儒家的不偏不倚的中庸，或是道家的有无相生的哲学思想，甚至是佛家的因果报应的轮回观，都存在于同一个圆的图示之中，具有深刻的美学内涵。
我国古典戏曲多以结局团圆为尚，在悲剧中如此，喜剧中更是如此。
如大家所熟知的《西厢记》，从《佛殿奇遇》到《长亭送别》，喜剧情节此起彼伏，环环相扣，并从心理与行动的相悖造成了喜剧效果。
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西安中学2017届语文练考试题考试时间：90分钟，满分：100分命题人：张晓莉一、现代文阅读阅读下面的文字，完成1—3题。
（6分）以“指”为信正是在长期的观察和思考中，先民认识和掌握了指纹的结构与特性。
并利用这些结构与特性的指代功能，逐渐开发出了指纹的实用价值。
中国是世界上公认最早应用指纹的国家。
美国芝加哥菲尔特博物馆珍藏着一枚中国古代泥印，印的正面写着主人的名字，反面印有一只拇指的印痕。
据考证，这颗罕见的泥印距今已有2000多年，算是最古老的指印印泥了。
很明显，指印在这里代表着“自己”。
秦汉时代盛行封泥制。
那时的人们将竹简木牍作为书写的载体，在送出文书时，将竹简木牍用绳捆缚，然后在绳端结合处用泥封闭，泥上加盖官私印章，以防别人偷拆。
据实物资料证实，从西周至秦汉时期，印章与指纹可交替使用，民间无印章者，“盖印时阑之以指耳”，或同时捺押印章指印。
契约应用指纹签署的做法大约出现在西汉初期，当时最早的做法是业主在竹简上“画指”。
所谓“画指”，是指由书契人书写契文，在契尾一一开列双方当事人及见证人、保人（指中间人）等的姓名，然后各人在自己名字下方，按照男左女右的原则，画中指、食指两节或三节长度的线段，并在指尖、指节位置画上横线，以示契约由自己签署。
有人统计过，在吐鲁番和敦煌出土的汉至五代的契约文书中，凡落款部分尚保存完好的，“画指”签署方式最为普遍。
唐时，指纹已经广泛应用于田宅买卖、婚姻家庭、人口买卖和财务借贷等民事契约的签署。
公园851年，阿拉伯商人索拉罗在他写的《大唐风情》中记载：“此地，无论谁向人借钱，都要立借票（借据），借债人须用中指和食指在借票上并排捺印。
如果双方签订契约，那么双方的指纹就印在两纸骑缝处，恰如符木相偶。
”唐以后，官府中的兵丁名册、狱词、划供等，均有以指纹为证的文字记载及实物留下来。
宋以后，在人口买卖契约和离婚休书上，普遍采用捺指纹或是压手印的做法。
这种传统做法沿袭至民国时仍然很普通，指纹博物馆就藏有这样的文件。
那是民国二十五年山西人蔚成全卖掉妻女所立的《订婚证书》及《婚约》。
原来，蔚成全将妻子卖与同乡覃守荣后，其妻便与覃守荣订立婚约，证婚书上还要知见人、代笔人等都签字画押，蔚成全本人以主婚人的身份出现。
他们还在订婚书证上捺按了指纹和手印，这样做的目的有两个，一是规避法律的惩罚，二是大家的面子都好看。
指纹作为契约文书的签署标志，具有法律效力。
其在契约文书上的运用，既推动了古代契约制度的发展完善，又丰富了中国指纹文化的内容和形式。
同时，它也为现代信用制度的发展奠定了基础。
每个人都是独特的，从指纹这里似乎再次得到了印证。
1．下列关于文章内容的表述，不正确的一项是（）A．基于长期的观察与思考，先民在掌握了指纹的结构和特性之后，开发了指纹的实用价值——以“指”为信。
B．中国最古老的指印印泥大约出现在距今2000多年前，中国也因此被世界上公认为最早应用指纹的国家。
C．美国芝加哥菲尔特博物院珍藏的那枚中国古代泥印，正面刻着的名字与反面印有的拇指印痕属于同一人。
D．按压指印以示信用的做法自古沿用至今，指纹作为契约签署标志无论在古代还是现代都具有法律效力。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．秦汉时期，需要使用指印的封泥制盛行一时，于是人们在捆束竹简木牍的绳端结合处使用封泥并在泥上加盖官私印章。
B．西汉时期，在竹简上“画指”可表明契约由相关人等共同签署，这种当时最普遍的做法也是最早用指纹签署契约的做法。
C．唐时，指纹已经广泛应用于田产买卖等民事契约的签署，唐人订立契约须双方指纹像符木相偶一样印在两纸骑缝处。
D．民国时，在人口买卖契约或婚约的证书上采用捺指纹或是压手印的做法仍然很普遍，目的是使契约具有一定的法律效力。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．有实物资料证实，西周时有交替或同时使用印章与指印的做法，后来这种做法虽然有变化，但没有影响指纹在契约文书上的运用。
B．从一枚古老的指印泥印代表“自己”，到指纹成为契约文书上具有法律效力的签署标志，中国“以‘指’为信”的做法延续了2000多年。
C．从指印泥印到画指再到按压指纹，中国古代契约制度在发展中不断完善。
对指纹指代功能的利用，充分显示了中华民族古老的智慧。
D．索拉罗的记载表明，指纹在借贷上的广泛运用，既丰富了中国指纹文化的内容和形式，也为现代信用制度的发展奠定了基础。
二、文言文阅读：（一）阅读下面文言文，完成4—9题（20分）张咏，字复之，濮州鄄城人。
太平兴国五年，郡举进士．．，议以．咏首荐。
有夙儒张覃者未第．，咏与寇准致书郡将，荐覃为首，众许其能让。
会李沆、宋湜、寇准连荐其才，以为荆湖北路转运使。
奏罢归、峡二州水递夫。
就转太常博士。
太宗闻其强干，召还。
张永德为并、代都部署，有小校犯法，笞之至死。
诏案其罪。
咏封还诏书，且言：“陛下方委永德边任，若以．一部校故，推．辱主帅，臣恐下有轻上之心。
”太宗不从。
未几，果有营兵胁诉军校者，咏引前事为．言，太宗．．改容劳之。
出知益州，时李顺构乱，王继恩、上官正总兵攻讨，顿师不进。
咏以言激正，勉其亲行，仍盛为供帐饯之。
正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文．．谕以朝廷恩信使各归田里。
初，蜀士知向学，而不乐仕宦。
咏察郡人张及、李畋、张逵者皆有学行，为．乡里所称；遂敦勉就举，而．三人者悉登科。
士由是知劝。
咸平．．二年，夏，咏以工部侍郎出知杭州。
属岁歉，民多私鬻盐以自给。
捕获犯者数百人，咏悉宽其罚而．遣之。
官属请曰：“不痛绳．之，恐无以禁。
”咏曰：“钱塘十万家，饥者．八九，苟不以盐自活，一旦蜂聚为盗，则为患深矣。
俟秋成，当仍旧法。
”五年，真宗以咏前在蜀治行优异，复命知．益州。
会遣谢涛巡抚西蜀，上因令传谕咏曰：“得卿在蜀，朕无西顾之忧矣。
”咏与青州傅霖少同学。
霖隐不仕。
咏既显，求霖者．三十年，不可得。
至是来谒，阍吏白傅霖请见，咏责之曰：“傅先生天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之!”（选自《宋史•张咏传》，有删节）4. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.进士：中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试（殿试）者，称为进士，意为可以进授爵位之人。
B.太宗：是北宋皇帝赵光义的庙号。
庙号是帝王死后于太庙中立室奉祀时特起的名号。
C.咸平：年号名。
古代封建王朝以年号纪年，始于西汉，此后形成制度。
一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。
D.移文：也称“移”“移书”，常常是针对敌对面而发的，多用于声讨和征伐，文辞尖锐，重在扬己罪彼。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．有夙儒张覃者未第．第：科举考中B．推．辱主帅推：追究C．不痛绳．之绳：捆绑D．复命知．益州知：掌管6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A．议以．咏首荐若以．一部校故B．咏引前事为．言为．乡里所称C．遂敦勉就举，而．三人者悉登科咏悉宽其罚而．遣之D．饥者．八九求霖者．三十年7．下列文句中，断句正确的一项是（）A．正由是决行深入/大致克捷/时寇略之际/民多胁从/咏移文谕以朝廷恩信/使各归田里B．正由是决行深入/大致克捷时/寇略之际/民多胁从/咏移文谕以朝廷恩信/使各归田里C．正由是决行深入/大致克捷／时寇略之际/民多胁从咏/移文谕以朝廷恩信／使各归田里D．正由是决行深入/大致克捷时/寇略之际/民多胁从咏/移文谕以朝廷恩信/使各归田里8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．在张永德被惩办后不久，太宗就意识到张咏的意见是对的。
B．当李顺叛乱的时候，张咏敦促上官正出兵讨伐，并为之隆重饯行。
C．在歉收时，张咏主张对贩私盐的人从轻处分，并建议从此后都减轻刑罚。
D．真宗对张咏在四川的表现很满意，通过谢涛传达了对张咏的赞赏。
9.将下列句子翻译为现代汉语。
（10分）（1）苟不以盐自活，一旦蜂聚为盗，则为患深矣。
（5分）（2）傅先生天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之!（5分）文言文阅读（二）阅读下面的文言文，完成10~13题。
（16分）傅珪，字邦瑞，清苑人。
成化二十三年进士。
改庶吉士。
弘治中，授编修，寻兼司经局校书。
与修《大明会典》成，迁左中允。
武宗立，以东宫恩，进左谕德，充讲官，纂修《孝宗实录》。
时词臣不附刘瑾，瑾恶之。
谓《会典》成于刘健等多所糜费镌与修者官降珪修撰俄以《实录》成进左中允再迁翰林学士历吏部左右侍郎正德六年代费宏为礼部．．尚书。
礼部事视他部为简，自珪数有执争，章奏遂多。
帝好佛，自称大庆法王。
番僧乞田百顷为法王下院，中旨下部，称大庆法王与圣旨并。
珪佯不知，执奏：“孰为大庆法王，敢与至尊并书，大不敬。
”诏勿问，田亦竟止。
珪居闲类木讷者。
及当大事，毅然执持，人不能夺，卒以此忤权幸去。
教坊司．．．臧贤请易牙牌，制如朝士，又请改铸方印，珪格不行。
贤日夜腾谤于诸阉间，冀去珪。
御史张羽奏云南灾，珪因极言四方灾变可畏。
八年五月，复奏四月灾，因言：“春秋二百四十二年，灾变六十九事。
今自去秋来，地震天鸣，雹降星殒，龙虎出见，地裂山崩，凡四十有二，而水旱不与焉，灾未有若是甚者。
”极陈时弊十事，语多斥权幸，权幸益深嫉之。
会户部尚书孙交亦以守正见忤，遂矫旨令二人致仕．．言官交章请留，不听。
珪．．。
两京归三年，御史卢雍称珪在位有古大臣风，家无储蓄，日给为累，乞颁月廪、岁隶，以示优礼。
又谓珪刚直忠谠，当起用。
吏部请如雍言，不报。
而珪适卒，年五十七。
嘉靖元年录先朝守正大臣，追赠太子少保，谥文毅。
(节选自《明史·傅珪传》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A.谓《会典》成于刘健等／多所糜费／镌与修者／官降珪修撰／俄以《实录》成／进左中允／再迁翰林学士／历吏部左／右侍郎／B.谓《会典》成于刘健等／多所糜费／镌与修者官／降珪修撰／俄以《实录》成／进左中允／再迁翰林学士／历吏部左／右侍郎／C.谓《会典》成于刘健等／多所糜费／镌与修者官／降珪修撰／俄以《实录》成进／左中允再迁翰林学士／历吏部左／右侍郎／D.谓《会典》成于刘健等／多所糜费／镌与修者／官降珪修撰／俄以《实录》成进／左中允再迁翰林学士／历吏部左／右侍郎／11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。
B.教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。
C.致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。
D.历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A.傅珪进入仕途，参与纂修文献。
弘治年间，他兼任司经局校书，参与编修《大明会典》得以升职；武宗继位，他进位左谕德，充讲官，修撰《孝宗实录》。