唐卡绘画的种类
唐卡
现存各时代精美唐卡
一、现存世界最大的一幅西藏刺绣佛像“唐卡”——“刺 绣红夜魔唐卡”，制作于中国明朝年间。 “刺绣红夜魔唐卡”以驱除邪魔为题材，高三点三米， 阔二点一米，“唐卡”中央为践踏死亡之神、手抱明妃 “毗陀利金刚”、怒目圆睁的红夜魔。佛像刺绣采用各 色丝线，色彩绮丽缤纷，部分丝线还裹幼细金箔，更添 富丽堂皇。右上方有“大明永乐年施”年款。据介绍， 此唐卡与西藏大昭寺密室发现的两幅大型唐卡应属同一 出处。据载，一九四０年锡金法王札西南嘉将这幅唐卡 送给一位英国友人，并于一九九四年在纽约以一百万美 元拍卖成交。
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四、清《松赞干布像》唐卡。此画属 噶赤画派。形成于16世纪。画派创始 人南喀扎西将勉唐画派技法与印度金 铜造像直接摹写风格相结合，风格为 工笔重彩，色偏青绿。图中间为松赞 干布像，人物造型优美自然，画下方 两侧为赤尊公主、文成公主及两位大 臣。
鉴别
唐卡的几个重要鉴别特点不可不查：
把画布固定在“唐卓”上之 后，就着手进行以下工作： 首先在画布上涂上薄薄一层 胶水作为“底色”，然后晾 干。涂淡胶的目的是防止画 布吸附，渗入颜料；防止颜 料在画布上“变花”，使颜 料涂上面布对不会失掉本色。 此后，再薄涂一层有石灰的 浆糊。等第二层涂料干后把 画布铺到木板或桌面之类的 平坦地方，用一块玻璃或贝 壳、圆石等光滑的东西反复 摩擦画布面，一直到画布的 布纹看不见时为止。
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唐卡
唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，藏文音译，多画于布或纸上，用绸缎缝制装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。
寄托着藏族人民对佛祖的无可比拟的情感对雪域家乡的无限热爱。
唐卡至今犹存的最大秘密恰恰在于“因循守旧”。
每一位画师正是因为坚守这一传统而成为文化记忆的复制者。
另一个秘密是颜料。
皆取自大地珍贵的矿物稀罕的植物，其配制则完全靠手工操作，甚至跟人的力气有关，比如白色和黄色可以由年轻男人来打磨，但蓝色和绿色则需要体弱无力的人慢慢地研磨。
用这些颜料绘制的唐卡可以历经沧桑却不变色其中对金色不可或缺的应用乃唐卡绝技。
那唐卡是从什么时候开始流传的呢？据说西藏第一幅唐卡画的护法女神白拉姆，就是吐蕃王松赞干布用自己的鼻血画就的。
经考证，唐卡的形式与游牧部族的生活经历有关。
藏民在辽阔而荒凉的高地上逐水草而居，裹成一卷的唐卡成为随身携带的庙宇。
毕竟，唐卡比塑像更轻，也不同于壁画，无论走到哪里，只要把唐卡系挂在帐篷里，哪怕是一根树枝上，就能成为一种象征，让藏民们祈祷、礼拜、观想，或保佑去世的亲人。
明清两代，中央政府为了加强对西藏地方的统治，采取敕封西藏佛教各派首领的办法，明封八王，清封达赖、班禅及呼图克图即是这种管理的实施使得唐卡数量明显增多；二是形成了不同风格的画派，一些被称为“新唐卡”的绘画注入了日新月异的信息，“汉风”时期。
开始追求汉画设色雅致、清新的风格，并将一些汉地通用的“福”、“寿”之类吉祥词绘于画中，形成了今天的唐卡艺术风格。
唐卡历史如此悠久，那种类肯定不少，如何将其区分呢？一、国唐(丝绢唐卡)根据丝绢材料的不同，“国唐”也有以下五种：1)绣像“国唐”：这是一种用各种不同的丝线经手工刺绣而成的唐卡。
(2)丝面“国唐”：制作这种唐卡是将各色的丝绢切成各种形状的布块，然后再用针将拼成画面的各色布块缝接起来。
3)丝贴“国唐”：这种唐卡与(2)相似，只不过是将切成的各种彩色布块用胶粘在画布上组成画面。
4)手织“国唐”：一种用丝线经手编织而成的唐卡。
古代唐卡的画派
关于西藏美术史中国的少数民族绘画艺术一直存在并不间断的发展着，而自成美术史系的却并不多见，藏传佛教绘画的出现为中国乃至世界美术史都注入了新鲜的活力。
佛教绘画自吐蕃王朝正式登场以来，走过了一条幸运而又坎坷的道路。
幸运的是，条件恶劣同时又纯净至极的高原养育了既骁勇善战又敬畏自然神灵的人民，给佛教绘画制造了一方肥沃的土壤；坎坷的是，这片土壤上的天空并不总是风和日丽，朗达玛灭佛事件让吐蕃时期的佛教美术几近绝迹，就如最伟大的剧本往往写满了悲壮，最迷人的历史总是充满了遗憾。
但不论如何，唐卡的出现都是西藏绘画艺术史中的精彩一幕，它虽不比石雕石刻般坚固，却用坚忍不拔的身躯幸存至今。
唐卡准确的定位唐卡的解释和定位有很多种说法，甚至有人把唐卡和唐朝联系在一起，也有从他的装裱特点进行描述的。
其实对于唐卡来说，不用过多文字定位，“藏区卷轴绘画”六个字便可以说明何为唐卡。
首先唐卡是藏民族的艺术，它来自“藏区”；其次它是与壁画有区别的，可以卷起来便于携带，所以称为“卷轴”；另外唐卡与刺绣，堆绣，缂丝等工艺有很大区别，是美术绘画作品，所以定义为“绘画”。
“藏区卷轴绘画”便是唐卡的定义！唐卡名称来历在中国美术史中，西藏绘画另成一脉，它依附于宗教文化，有着浓郁的地域色彩，是人类艺术世界里的一朵奇葩。
如果我们追溯到吐蕃时代，就可以清晰地看到：千百年来,西藏人民在与恶劣环境顽强斗争的同时，还以一种谦卑的心态和令人敬仰的博大胸怀，吸收了以佛教文化为核心的印度文明和中华文明。
与此同时，来自古希腊、波斯、尼泊尔、克什米尔等国的文化因子，也曾经在这片美丽而神秘的雪域高原上激烈地碰撞过，最终一同融入了藏族人民的精神世界里，形成了独具特色的藏传佛教文化。
正如文字对于人类的意义一样，对于虔诚的西藏信徒而言，绘画被当成一部部藏传佛教的经典而被世代传承。
藏族人民用他们无比伟大的智慧，在漫长的历史长河中绘制出了岩画、壁画、陶器画以及便于携带的卷轴画—唐卡，用以日复一日虔诚而执着地膜拜着心中的神灵。
尼泊尔的唐卡绘画
尼泊尔的唐卡绘画虽然藏传佛教在西藏拥有着最多的信众，但是随着佛教的传播，唐卡绘画也一直在世界范围内发展。
关于唐卡的起源，一直有很多种说法。
尼泊尔人认为，唐卡绘画的主要形式和内容最早起源于尼泊尔，随着公元7世纪莲花生大师入藏传入西藏，后来在西藏进一步发展和传承，反过来又影响到尼泊尔本地的唐卡绘画，这种说法同唐卡在7世纪在西藏出现亦可相互印证。
在绘画唐卡的基础上，西藏又发展出堆绣、刺绣、织锦、缂丝唐卡和印刷着色唐卡等品种。
但是尼泊尔的唐卡绘画由于其本身所继承的优秀手工绘画传统，从而也享有很高的声誉。
尼泊尔的古城Bhaktapur就因其唐卡绘画而著名，Bhaktapur 的旧皇宫，是昔日马拉王朝的旧皇宫，现在作为博物馆开放，在这里展出的10－19世纪的尼泊尔珍贵的绘画和唐卡艺术，其中可以发现唐卡绘画和本地传统绘画之间的亲缘关系。
大部分的人把唐卡当作是一种佛教僧侣和高级神学知识分子所掌握的高级艺术。
常见的唐卡传统图案约有几百种之多，尼泊尔最常见的是坛城图, 六道轮回图, 十全自在图, 格鲁派戒律表、九宫八卦图、八大佛塔和各佛菩萨等。
一般中心位置是描绘主要人物，从画面上角开始，围绕着中心人物，按顺时针方向与中心人物有关的人物，活动场所或故事布满一周。
每轴唐卡画一般描绘了一个较完整的故事。
画面的景物随故事情节的需要而变化，不受历史、时间、空间的限制。
画面人物不受远近透视关系的影响，安排得生动活泼，把整个画面统一在大的基调上，使构图很完整。
（图：坛城；二级）Bhaktapur有尼泊尔最著名的几所唐卡学校，力图继承尼泊尔唐卡绘画传统；唐卡学校通常规模并不大，由master教导学生如何用线勾勒，填色，磨光等等程序和技能。
唐卡绘画的一般程序是先用线条在画布上描出白描线条，沟线，然后分部位填色，或者晕然，描上金线或者金粉，描绘上金粉或金线的唐卡，还要用玛瑙笔反复摩擦令其金光闪现出来，这样的唐卡，即使在很幽暗的室内，也能闪闪发光。
浅析唐卡艺术
242德智体美浅析唐卡艺术曾旭燕 通讯作者：那海峰（沈阳师范大学美术与设计学院/沈阳师范大学美术与设计学院，辽宁 沈阳 110021）摘要：唐卡也叫唐嘎，唐喀，藏文音译，它是刺绣或绘制在布，绸或纸上的彩色卷轴画，是富有藏族文化特色的一个画种。
它的起源至今尚无定论，内容和题材丰富多样，种类繁多。
唐卡艺术一直伴随着藏族文化的发展。
关键词：起源；种类；价值前言：唐卡是西藏文化特色的艺术形式，至今有1000多年的历史。
那是中华民族的艺术。
是我国一个耀眼的民间艺术臻品。
根据文献，唐卡在7世纪松赞干布时期已经出现在西藏地区。
在长期的发展过程中，唐卡因经过众多人的孜孜不倦的努力，终于通过技法精密、色彩考究、内容和形式完美结合的艺术形式，成为了全世界人民喜爱的民间艺术珍品。
一、唐卡艺术的内容和题材唐卡是一种重要的手段进行艺术和佛教的传播，大约80%的内容是与宗教唐卡有关。
唐卡艺术充满了其丰富多样的话题，除了宗教之外，它还包含着广泛的历史和民俗内容，即被称为西藏“百科全书”。
唐卡艺术构图平衡，充满多样性，最重要的是基于工笔和白描为主。
二、唐卡艺术的种类唐卡种类多样，除了绘画唐卡和印刷唐卡外，还有刺绣、织锦、缂丝、贴花和珍珠唐卡等，刺绣唐卡将丰富多彩的山水、人物、花鸟、亭台、楼阁刺绣成图案。
织锦唐卡是用颜色缎丝绸之间交错辉映，在中间提花而成，张贴在织物织造，也被称为“堆绣唐卡”；贴纸唐卡是用颜色绸缎剪裁的各种人物和图形，粘贴在织物上；缂丝唐卡是编织方法可以打破，从图腾风格多样化的色彩变化，正面和背面的图腾是相同的，但图腾相反。
这种方法网格结构缺陷也较脆弱，不易保存。
有的还用珠玉、宝石和黄金的同时，金彩辉映一起，缂丝是特别明亮。
这些织物唐卡，质地厚，构成精致的彩色图案。
三、唐卡艺术的价值唐卡的艺术特点造就了它独特的价值。
唐卡的种类繁多，从它诞生起就具有独特的艺术文化底蕴，它的功能是服务于宗教文化，唐卡的发展和兴衰都和藏传宗教密不可分。
唐卡——历史画布上流淌的文明
唐卡——历史画布上流淌的文明唐卡种类是指用不同的材质，以不同的工艺描绘或制作出来的唐卡，西藏早期唐卡种类单一，主要为彩绘唐卡。
后来随着佛教的发展、与汉文化的交流与融汇，尤其是各艺术流派的形成及不同场所的需要而出现各种类别的唐卡。
就大类而言，可归纳为“廓唐”和“止唐”两大类。
一、廓唐——丝质类唐卡1.刺绣唐卡刺绣唐卡是按照不同的表现内容，用不同色彩的丝线刺绣出来的唐卡。
其工艺最早源于汉地，后在藏区又衍生出多种刺绣方法，甚至用本土制作的染色毛线进行绣制，但传世精品极少。
现供于北京雍和宫的《金刚瑜伽母》则是以“纳沙”工艺绣制而成，显得极为拙朴厚重。
2.缂丝唐卡缂丝唐卡历史悠久，源于苏杭地区。
是用“通经断纬”的特殊工艺精制而成，其质地细密、图文清晰、色彩明快，而且双面成像。
此类唐卡多为汉地皇室御赐给西藏上层或由西藏提供图样在汉地加工制作。
清代以前的缂丝唐卡色彩鲜明，对比强烈，风格豪放，质地厚实，清代后便趋于精细华丽，层次丰富，质地较薄。
如现藏于布达拉宫的宋代《贡唐喇嘛像》、明代《不动明王像》、清代《三世佛像》等，均为不同时期、不同风格缂丝唐卡中的精品。
3.织锦唐卡织锦工艺分为经锦和纬锦两种，呈现不同的艺术效果。
其工艺复杂，制作周期较长。
特点是色泽典雅，层次丰富，图纹清晰，质地细密润滑，坚实厚重如铜钱，被古人视之为“黄金般贵重的丝织物”。
织锦唐卡的产地主要在杭州，至今悬挂于扎什伦布寺9幅一套的历辈班禅缂丝唐卡，是1938年国民党人士浙江省主席黄绍竑陪同九世班禅大师来到杭州飞来峰岩壁前，发现大师对几尊元代密宗石佛造像极感兴趣，便委托当地民营企业杭州都锦生丝织厂将一至九世班禅像用织锦工艺制成唐卡，作为礼1. All Rights Reserved.绿松石，极为华丽、名贵。
5.堆绣唐卡堆绣唐卡起源于安多地区，是在缎贴唐卡的基础上发展成型，被青海塔尔寺称为传统工艺的“三绝”之一。
现珍藏于塔尔寺大经堂的一幅长30多米的《十六尊者像》便是以传统的堆绣工艺制作而成。
唐卡
唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。
唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏民族的百科全书。
传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品。
简介唐卡艺术唐卡类似于汉族地区的卷轴画，多画于布或纸上，然后用绸缎缝制装裱，上端横轴有细绳便于悬挂，下轴两端饰有精美轴头。
画面上覆有薄丝绢及双条彩带。
涉及佛教的唐卡画成装裱后，一般还要请喇嘛念经加持，并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。
也有极少量的缂丝、刺绣和珍珠唐卡。
唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格。
唐卡在内容上多为西藏宗教、历史、文化艺术和科学技术等，凝聚着藏族人民的信仰和智慧，记载着西藏的文明、历史和发展，寄托着藏族人民对佛祖的无可比拟的情感和对雪域家乡的无限热爱。
历史唐卡是在松赞干布时期兴起的一种新颖绘画艺术，即用彩缎装裱而成的卷轴画，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，历来被藏族人民视为珍宝。
唐卡的品种和质地多种多样，但多数是在布面和纸面上绘制的。
另外也有刺绣、织锦、缂丝和贴花等织物唐卡，有的还在五彩续纷的花纹上，将珠玉宝石用金丝缀于其间，珠联璧合。
唐卡绘画艺术是西藏文化的葩，千余年来影响深远。
唐卡艺术唐卡艺术是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。
早在公元9世纪，伴随着藏传佛教在青海的传播，以唐卡为代表的藏传佛教绘画艺术就在青海大地上竞相争艳。
经过近千年的传承发展，如今已形成了青海热贡艺术、宗喀艺术、藏娘艺术等代表性品类。
尤令世人瞩目的是被誉为“火一样的安多唐卡”的热贡唐卡艺术，其在造像、线条、色彩、构图、装饰等方面，在继承藏族传统绘画流派曼唐画派精细柔美的艺术风格的同时，大胆借鉴了汉地绘画的特点，形成了细腻圆润的绘画风格。
唐卡内容繁多，既有多姿多态的佛像，也有反映藏族历史和民族风情的画面。
什么是唐卡
什么是唐卡唐卡是藏语(Thangka)，也叫唐嘎，是西藏的卷轴绘画，它已有长达1400多年的历史。
唐卡绘画内容为佛像及藏族历史、风情。
画法为白描及工笔重彩，绘制唐卡的人绝不会在绘画上留名，它绘制展出场所主要是寺庙和宫殿。
唐卡是融合佛教精神、传统技艺和个人创造力的百科全书。
汉族游客购买唐卡是作为藏族特有的艺术品欣赏收藏；藏族人购买唐卡则多数是将其作为一种宗教精神的信仰崇拜之物。
唐卡又称为“卷轴画”、“布画”，是藏族在松赞干布时期兴起的一种绘画艺术，多在布面上画画，也在纸面作画，还有刺绣、织锦、缂丝和贴花等织物唐卡，甚至织上珠宝、金丝等贵重物品。
唐卡作为藏传佛教所特有的一种绘画形式，至今已有一千多年的历史，具有鲜明的民族特点和独特的艺术风格，具有很高的艺术价值，是中国民族绘画艺术的珍品。
唐卡画面绘制笔划精细、色彩亮丽、造型生动、内容广泛，几乎包罗万象，形式种类繁多，品种和质地异彩纷呈。
所用颜料皆取自大自然中的珍贵矿物和天然植物，历经几百年甚至上千年，画面仍然金碧辉煌、灿烂如新。
收藏唐卡还有两大难点：一是判断真假，二是判断新旧。
鉴别真假唐卡主要从题材、内容、制作工艺、材料、画工等方面进行判断。
大部分唐卡都挂在寺庙或家中，常年有香火熏染，形成自然的陈旧色，用干羊毛排笔或干棉球拂扫轻拭表面上的灰尘可见到颜色沉着自然，色泽均匀；而造旧的唐卡也采取烟熏、烟土涂抹造旧，但手感粗糙干涩，陈旧色不自然，色泽也不均匀。
判断新旧唐卡难度最大其次是颜料的渗入度，旧唐卡可把颜料“吃”进去，而造旧的唐卡明显可看出颜料还只是“浮于表面”；旧唐卡的摩擦、折痕、剥落、腐蚀都非常自然，整体和谐，而用酸碱等化学物质处理过的造旧唐卡明显生硬；旧唐卡的边角一般可能有破损、虫叮鼠咬，还可能有微小的虫卵。
至于画工方面，19世纪以前的唐卡风格朴素简单，而且由于颜料是纯天然矿物质，所以颜色强烈、厚重、生硬，色彩也不太丰富，多为红色、蓝色、黑色、金色、银色(即白色)，人物的面部颜色偏黑(高原色)；而19世纪以后受到汉风渲染、烘托、勾勒的影响，多使用晕染和24次明暗渲染等手法。
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唐卡绘画的种类
唐卡绘画是中国传统文化中的一种独特艺术形式，它以其精湛的技巧和细腻的表现力赢得了广泛的赞誉。
唐卡绘画有多种种类，每一种都有其独特的特点和表现方式。
一、佛教唐卡
佛教唐卡是唐卡绘画的重要组成部分，也是最为人所熟知的一种。
这种唐卡以佛教教义为主题，以佛、菩萨等宗教形象为核心内容。
它们以细腻的线条和鲜艳的色彩表达佛教教义和信仰，具有浓厚的宗教氛围。
佛教唐卡通常由经师和专业画师共同完成，他们用心灵和智慧创作出了许多令人叹为观止的作品。
二、宫廷唐卡
宫廷唐卡是指在历史上的王室和贵族内部制作和使用的唐卡。
它们以皇室和宫廷生活为题材，常常描绘各种仪式和宴会场景。
宫廷唐卡的特点是线条流畅、色彩鲜艳、构图严谨。
这些作品不仅展示了宫廷文化的繁荣和辉煌，也反映了当时社会的政治和经济状况。
三、民间唐卡
民间唐卡是指在民间传承和制作的唐卡作品。
这些作品通常由普通百姓制作，以他们对生活的理解和表达为主题。
民间唐卡的特点是朴实、真实，体现了人民群众的智慧和情感。
它们常常描绘农民劳作、渔民捕鱼、牧民放牛等场景，以及各种生活乐趣和民间传说。
四、历史唐卡
历史唐卡是以历史事件和人物为题材的唐卡作品。
它们通常描绘重大的历史事件和英雄人物，如唐太宗李世民的征战、杨贵妃的美丽、岳飞的抗金等。
历史唐卡的特点是细腻、具体，既展示了历史的真实性，又有一定的艺术表现力。
五、山水唐卡
山水唐卡是以山水景观为主题的唐卡作品。
它们以自然风景为背景，通过精细的线条和色彩表达大自然的美丽和壮丽。
山水唐卡的特点是宏伟、壮丽，给人以震撼和宁静的感觉。
这些作品常常描绘高山峻岭、江河湖海、草原沙漠等自然景观，让人感受到大自然的鬼斧神工。
六、动物唐卡
动物唐卡是以动物为主题的唐卡作品。
它们以动物的形象和特征为核心，通过细腻的线条和色彩表达动物的生动和活泼。
动物唐卡的特点是栩栩如生、灵动活泼，给人以亲切感和喜爱之情。
这些作品常常描绘狮子、老虎、孔雀、鸟类等动物形象，展现了动物世界的多样性和神奇。
七、抽象唐卡
抽象唐卡是唐卡绘画中的一种新兴形式。
它们以抽象的形式和表现手法，表达作者的情感和思想。
抽象唐卡的特点是形式多样、寓意
丰富，给人以启迪和思考。
这些作品常常通过线条、色彩和几何形状来表达抽象的概念和情感，给人以深刻的艺术体验。
唐卡绘画的种类丰富多样，每一种都有其独特的魅力和表现方式。
无论是佛教唐卡、宫廷唐卡还是民间唐卡，它们都以其精湛的技巧和独特的表现手法赢得了人们的喜爱和赞赏。
希望唐卡绘画能够继续传承发展，为人们带来更多的艺术享受和文化滋养。