中国古代十大经典家训分析
中国古代十大经典家训(图)运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。
在我国古代家庭教育的实施过程中，“家训”占有十分重要的地位。
由于中国传统政治思想、伦理思想特别强调修身、齐家与治国、平天下的密切联系，以“整齐门内，提撕子孙”为目的的家训，历来受到人们的重视，并成为中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。
从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。
现遴选出十份家训，既具有很广泛的代表性，又是经典中的经典，与读者一起来赏析。
壹《诫伯禽书》【作者】周公旦（约公元前1100年），姓姬名旦，称为周公。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
“一饭三吐哺”周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。
他将鲁地封给周公之子伯禽。
周公告诫儿子说:“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。
我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。
可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。
我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。
这六点都是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢？”伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。
【圈点】有道是“周公吐哺，天下归心”。
周公对儿子的谆谆教诲，可谓良苦用心。
贰《命子迁》【作者】司马谈（？—前110），西汉夏阳（今陕西韩城）人，子司马迁。
汉武帝时任太史令。
“此孝之大者”司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。
这个职位是武帝新设的官职，可以说是武帝为司马谈“量身定制”的。
因此，司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。
由于责任心极强，司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。
司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”，“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
扬名于后世以显父母，此孝之大者。
”他感到自孔子死后的四百多年间，诸侯兼并，史记断绝，当今海内一统，明主贤君、忠臣义士等的事迹，作为一名太史而不能尽到写作的职责，内心十分惶惧不安。
所以他热切希望司马迁能完成他未竟的大业。
司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。
【圈点】有人说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》。
此话信然。
叁《诫子书》《诫外甥书》【作者】诸葛亮（181-234），我国历史上著名的政治家、军事家，也是民间传说中著名的智慧人物。
“非淡泊无以明志”诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。
他很喜欢这个儿子，希望儿子将来成为国家栋梁。
诸葛亮有两个姐姐，二姐所生子叫庞涣，深得诸葛亮喜爱。
诸葛亮常年征战，政务缠身，但仍不忘教诲儿辈。
他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书，被称为《诫子书》和《诫外甥书》。
《诫子书》曰:“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”《诫外甥书》曰:“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞。
使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。
忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏不庸，不免于下流。
”从两封信中可以看出，他对儿子和外甥的要求是一致的。
【圈点】《诫子书》和《诫外甥书》是古代家训中的名篇，阐述修身养性、治学做人道理，读来发人深省。
肆《颜氏家训》【作者】颜之推（531—591），祖籍琅琊临沂，先世随东晋渡江。
他经历南北两朝，洞悉南学北学的短长。
“积财千万，不如薄技在身”颜之推结合自己的人生经历、处世哲学、思想学识，写成《颜氏家训》一书训诫子孙。
全书共有七卷计二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，但主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等。
如他提倡学习，反对不学无术；认为学习应以读书为主，又要注意工农商贾等方面的知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际等。
书中许多名句一直广为流传，如:“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
”“积财千万，不如薄技在身。
”“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤与瞑目而无见者也。
”“父子之间不可以狎；骨肉之爱，不可以简。
简则慈孝不接，狎则怠慢生矣。
”“生不可不惜，不可苟惜。
”等等。
【圈点】历代对《颜氏家训》非常推崇，甚至认为“古今家训，以此为祖”，反复刊刻，虽历经千余年而不佚。
伍《诫皇属》【作者】唐太宗李世民（598-649），唐朝第二位皇帝，在位时以文治天下，虚心纳谏。
“每餐一食，则念耕夫”帝王家训占有特殊位置，其代表作之一就是唐太宗李世民的《诫皇属》。
太宗非常注重对皇子们的教育，经常告诫后代，应当遵守道德规范，加强道德修养，掌握治国之道。
在《诫皇属》中，唐太宗以自己勤勉政事为例，告诫“生于富贵，长自深宫”的皇属克制自己，珍惜财物，不可奢侈，每穿一件衣服、吃一顿饭，都不要忘记蚕妇农夫的辛勤。
在听闻决断的时候，不要先入为主，任凭自己的喜怒，要谦虚、善于听取不同意见，不要因为别人有短处就鄙视他们，也不要因为自己有优点就恃才而骄，要把敢于反对你的人当作老师，把逢迎你的人视为贼子。
只有这样才能够永久富贵，贞正吉祥。
【圈点】太宗对皇属都有如此严格要求，“贞观之治”的出现就自然而然了。
陆《包拯家训》【作者】包拯（999—1062），北宋名臣,做官以断狱英明刚直而著称于世，有“包公”“包青天”之美誉。
“犯赃滥者，不得放归本家”包拯以公廉著称，刚直不阿，执法如山。
他在晚年为子孙后代制定了一条家训，云:“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。
不从吾志，非吾子孙。
”共三十七字，其下押字又云:“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。
”又十四字。
“珙”者即包拯的儿子包珙。
包拯的这则家训是他生前对子孙的告诫，并让其子包珙刊石，竖于堂屋东壁，以照后世。
这寥寥三十七字，凝聚着包公的一身正气、两袖清风，虽千载之下，亦足为世人风范。
【圈点】包拯的家训，既是他对后人的训诫，也是他一生的品格写照。
柒《诲学说》【作者】欧阳修（1007-1072），北宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。
“玉不琢，不成器”欧阳修4岁时父亲就去世了，母亲对他的教育很严格。
为节减开支，母亲用芦苇、木炭作笔，在土地或沙地上教欧阳修认字。
欧阳修在家训中希望儿子能继续养成读书的习惯，并从书中学会做人的道理。
于是他在教导二儿子欧阳奕努力学习时写下《诲学说》:“玉不琢，不成器；人不学，不知道。
然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？”【圈点】欧阳修以“玉”喻“人”，诲学有道，可谓金玉良言。
捌《袁氏世范》作者袁采，生年不详，卒于1195年，1163年进士，后官至监登闻鼓院，类似负责信访接待，为官刚正。
“小人为恶不必谏”袁采为人才德并佳，时人赞称“德足而行成，学博而文富”。
在任乐清县令时，他感慨当年子思在百姓中宣传中庸之道的做法，于是撰写《袁氏世范》一书用来践行伦理教育。
《袁氏世范》深入浅出，娓娓道来，如话家常，所以又称《俗训》。
书中有许多句子十分精彩，如“小人当敬远”“厚于责己而薄责人”“小人为恶不必谏”“家成于忧惧破于怠忽”“党人不善知自警”等等。
《袁氏世范》很快便成为私塾学校的训蒙课本。
历代士大夫都十分推崇该书，奉为至宝。
【圈点】《袁氏世范》是中国家训史上与《颜氏家训》相提并论的一部,真正做到了“垂诸后世”。
玖《朱子家训》【作者】朱柏庐（1627—1698），明末清初江苏昆山县人。
著名理学家、教育家。
“毋临渴而掘井”朱柏庐的父亲在守昆山城抵御清军时遇难。
朱柏庐侍奉老母，抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。
他始终未入仕，一生教授乡里。
他潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。
他与顾炎武坚辞不应康熙朝的博学鸿儒科，与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。
《朱子家训》全文五百余字，内容简明赅备，文字通俗易懂，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。
其中一些警句，如“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”等，在今天仍然具有教育意义。
【圈点】《朱子家训》全文虽只有506字，却集儒家做人处世方法之大成。
拾《弟子规》作者李毓秀（1647-1729），字子潜，号采三。
清初著名学者、教育家。
“凡是人皆须爱”李毓秀科举不中后，就致力于治学。
他根据传统对童蒙的要求，结合自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。
《弟子规》清代后期广为流传，几乎与《三字经》《百家姓》《千字文》有同等影响。
【圈点】《弟子规》看似一本不显眼的小书，实际上汇集了中国至圣先贤的大智慧。
我国著名家训及主要内容
我国著名家训及主要内容
中国家训，是指中国传统文化中，被各个时代广泛应用的家庭道德规范和行为准则。
家训在历史上是以文献的形式写给家人看的道德教育读物，包含了丰富的历史和文化内涵。
以下是一些著名的家训及其主要内容：
1. 《颜氏家训》：由南北朝时期的颜之推所著，主要讲述了如何修身、齐家、治国、平天下。
内容涉及教育、道德、礼仪、处世之道等，被誉为中国家训的开篇之作。
2. 《朱子家训》：又名《朱子治家格言》，是明末清初著名理学家、思想家朱柏庐所著。
主要讲述如何治家、修身、处世等，强调了家庭和睦、勤俭持家、尊敬师长等传统美德的重要性。
3. 《曾国藩家书》：是晚清名臣曾国藩的家训著作，收录了曾国藩在清道光二十年到同治十年前后写给父母、兄弟、子侄的家信。
内容涉及修身、齐家、治国、平天下等，语言质朴，感情真挚，是中华文化珍品之一。
这些家训都具有深远的影响和价值，可以帮助现代人更好地了解和传承中华民族优秀的传统文化和价值观。
中国著名的家训
中国有很多著名的家训，其中一些包括：
《朱子家训》：由朱熹创作，以儒家思想为核心，教导人们如何修身、齐家、治国、平天下。
《颜氏家训》：由颜之推创作，以儒家思想为指导，强调修身、齐家、治国、平天下，重视教育、崇尚节俭、倡导忠孝、重视农耕等。
《曾国藩家训》：由曾国藩创作，内容涵盖修身、齐家、治国、平天下等方面，强调“忠”、“勤”、“俭”、“忍”等。
《钱氏家训》：由钱世熹创作，内容涵盖修身、齐家、治国、平天下等方面，强调道德、教育、勤俭、自立等。
《傅雷家书》：由傅雷及其夫人朱梅馥创作，内容涵盖音乐艺术、文学创作、家庭教育等方面，强调道德、艺术、教育等。
《郑氏规范》：由郑氏家族制定，以儒家思想为指导，强调家族团结、教育、勤俭持家等方面，是具有代表性的家族规范之一。
《欧阳修家戒》：由欧阳修创作，内容涵盖修身、齐家、治国、平天下等方面，强调谦虚、正直、节俭等。
这些家训都蕴含着深厚的文化内涵和思想价值，对于子孙后代的教育和成长有着重要的指导意义。
中国古代有名的家训
中国古代有名的家训1.《颜氏家训》：积财千万，不如薄技在身。
——北齐文学家颜之推2.《朱子家训》：一粥一饭，当思来之不易。
——明末清初理学家、教育家朱柏庐3.《诫子书》：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——三国时期蜀汉丞相诸葛亮4.《放翁家训》：训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。
——南宋著名诗人陆游5.《包拯家训》：犯赃滥者，不得放归本家。
——北宋名臣包拯6.《王阳明家训》：凡做人，在心地；心地好，是良士。
——明代著名文学家、军事家王阳明7.《诫伯禽书》：德行广大而守以恭者，荣。
——周公旦（周文王姬昌第四子），《诫伯禽书》是中国第一部家训书8.《诲学说》：玉不琢，不成器。
——北宋政治家、文学家欧阳修9.《袁氏世范》：小人当敬远，敬而远之，免致生患。
——南宋官员、学者袁采10.《聪训斋语》：世之聪明多暗毁，愚者多福泽，盖聪明者自恃其聪明，而事事欲胜人，愚者安分守己，故人与之媲美。
——清代名臣张英11.《治家格言》：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
——清代学者朱柏庐12.《曾国藩家书》：家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
——晚清名臣曾国藩13.《郑氏规范》：为家长者，当以至公无私为本，以道义处事，无论卑幼，皆当严而有恩。
——元代浦江郑氏家族14.《温公家范》：为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。
——北宋史学家司马光15.《庞氏家训》：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
——清代庞尚鹏16.《钱氏家训》：利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
——五代十国吴越国王钱镠17.《司马温公家范》：凡为家长，必谨守礼法，以御群子弟及家众。
——北宋史学家司马光18.《陆氏家训》：子弟之贤不肖，系诸父兄之教。
——南宋陆九韶19.《庭训格言》：凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。
惟持善心，行合道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。
——清代康熙帝20.《姚氏家训》：凡为人子者，当以尽孝为务；为人妻者，当以从夫为务。
古代最经典的十大家风家训
古代最经典的十大家风家训
古代最经典的十大家风家训包括：
1. 周公《诫伯禽书》中提到“一饭三吐哺”，意为要谦虚恭敬，把对方奉为贤者，认真请教。
2. 诸葛亮《诫子书》中提到“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，意味着要保持内心的平静和冷静，才能实现远大的志向。
3. 司马谈《命子迁》中提到“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
扬名于后世以显父母，此孝之大者”，强调了孝道的重要性，要善待父母、忠君报国和实现个人价值。
4. 颜之推《颜氏家训》中提到“积财千万，不如薄技在身”，意在强调培养个人能力和技能的重要性，比积累财富更重要。
5. 李世民《诫皇属》中提到“每餐一食，则念耕夫”，表达了对农民辛勤劳动的尊重和感激，要珍惜食物，不忘初心。
6. 包拯《包拯家训》中提到“有犯赃滥者，不得放归本家”，强调了廉洁自律的重要性，严格要求家族成员不得违法乱纪。
7. 欧阳修《诲学说》中提到“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，强调了学习和教育的重要性，要不断琢磨自己，提高自己的素质。
8. 袁采《袁氏世范》中提到“厚于责己而薄责人”，意味着要严于律己，宽以待人，多反思自己的过错，少指责别人的不足。
9. 朱柏庐《朱子家训》中提到“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”，意味着做事要有计划和准备，不要等到事情发生了才手忙脚乱。
10. 李毓秀《弟子规》中提到“凡是人，皆须爱”，强调了人与人之间要互
相关爱和尊重，无论身份地位如何。
这些家风家训对于现代社会依然有着重要的启示意义，它们不仅传递了古代人们的行为准则和道德标准，也为我们树立了积极向上的人生态度和价值观。
中国十大经典家训家规
中国十大经典家训家规运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。
在我国古代家庭教育的实施过程中，“家训”占有十分重要的地位。
由于中国传统政治思想、伦理思想特别强调修身、齐家与治国、平天下的密切联系，以“整齐门内，提撕子孙”为目的的家训，历来受到人们的重视，并成为中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。
从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。
现遴选出十份家训，既具有很广泛的代表性，又是经典中的经典，与大家一起来赏析。
一、《诫伯禽书》作者：周公旦（约公元前1100年），姓姬名旦，称为周公。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
“一饭三吐哺”周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。
他将鲁地封给周公之子伯禽。
周公告诫儿子说:“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。
我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。
可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。
我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。
这六点都是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢？”伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。
【圈点】有道是“周公吐哺，天下归心”。
周公对儿子的谆谆教诲，可谓良苦用心。
二、《命子迁》作者：司马谈（？—前110），西汉夏阳（今陕西韩城）人，子司马迁。
汉武帝时任太史令。
“此孝之大者”司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。
古代10条传世家训，字字珠玑，让后世受益终生！
古代10条传世家训，字字珠玑，让后世受益终生！1. 习俗移人，如油渍面，虽贤者不免；况尔曹初学小子，能无溺乎？--王阳明《王守仁家训》习惯会慢慢影响一个人，如同油会浸到面里一样，贤者也不能避免。
况且你们只是初入学途的晚辈，能够不受世俗的引诱吗？2. 薄躬遭逢，遂至今日，尊官厚禄，可谓备之。
--徐勉《戒子崧》轻薄自身的遭遇，一直到今天，尊贵的官职、丰厚的俸禄，可谓是全都有了。
3. 吾以君临兆庶，表正万邦。
--李世民《诫吴王恪书》我以君主的地位统治天下百姓，给全国万民树立榜样。
4. 从来寡所用，斯廉所取，未有用之极繁多，而取之能廉洁者也。
--《于清端公政书·兴利除弊条约》从来都是有着很少的消费，这样才能够廉洁而没有贪污，要成为不奢侈浪费，还能够保持着不贪污的人。
5. 居官以得民心为主，为民间省一分，则受一分之赐，诵声亦易起矣。
--王渔洋《手镜》居官要以得到百姓的心为主要任务，要为百姓节省每一分钱财，这样便能够受到每一份的恩赐，别人对你的称赞之声，也就容易传播了。
6. 士大夫当实有忧国之心，莫徒有忧国之语。
当为天下必不可少之人，莫做天下必不可常之事。
--王象晋《清寤斋心赏编》士大夫应当怀有这忧国忧民之心，不要只去说一些忧国忧民的言语，应当让自己成为天下必不可缺的人物，而不要去做一些毫无原则的事情。
7. 富贵者，人之怨也。
贵则神忌其满，人恶其上。
--姚崇《遗令以诫子孙》古人说：富贵是招引怨恨的根源。
当一个人显贵时，神灵会猜忌他所取得的成就，众人会憎恨、嫉妒他高高在上的权力。
8. 子弟年幼，早晚不时稽查，不许远离膝下。
--《于氏家训》对于那些年纪很小的孩子，每天早晚都不时的进行着监督，不让他们离开父母的身边。
9. 兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。
--南宋·朱熹《家训》身为兄长应当珍贵的是“友”，即应当去关爱自己的弟弟。
身为弟弟所应当珍贵的是“恭”，尊敬自己的兄长。
10. 志之所向，金石为开，谁能御之。
古代十大家训
古代十大家训中国古代十大经典家训家规，意味深长，读懂受用一生。
1. 贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能。
——彭玉麟贫穷并不是羞耻的事情，可羞的是贫穷却没有志向；低贱并不会让人觉得可恶，可恶的是低贱却又没有能力。
2. 古人仕学兼资，吾独驰驱军旅。
君恩既重，臣谊安辞？——卢象昇《居官日省录》古人为官时也兼及治学之道，从以不断充实自身，而我却只能整日忙碌奔波于军旅之中。
皇恩如此浩荡，作为臣子的又怎么能不誓死效命呢？3. 博士买驴，书券三纸，尚未见一驴字。
——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学博士：战国时称博学的人，秦、汉为官职名，秦有博士七十人，汉武帝时置五经博士，后泛指儒生学士。
博士买驴，书契写了三张纸，还未写到驴字。
讥讽酸儒言语拉杂，不着边际。
也比喻说话或写文章，绕了半天圈子不及正题。
4. 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息。
关锁门户，必亲自检点。
——《朱子家训》。
每天刚刚微亮的时候，就会起床。
用水洒湿台阶上有灰尘的地方，用扫帚扫地，使得房子里面和外面都要整洁。
黄昏的时候便休息，睡前将房门关好，一定要亲身检查。
5. 今诲汝等，居家孝，事君忠，与人谦和，临下慈爱。
——《贾昌朝家训》今天教诲你们，居家中要懂得孝顺长辈，在朝为官要懂得忠君为国，待人要和善谦恭，对待晚辈要慈爱。
6. 吾本寒家，世以清白相承，我性不喜华靡。
——司马光《训俭示康》我出生在一个历代贫寒的家庭，清正、节俭的家风作为古训历代传承。
我的性格也崇尚简朴，不喜欢华丽奢侈。
7. 立志之始，在脱习气。
习气薰人，不醪而醉。
其始无端，其终无谓。
——王夫之《示侄孙生蕃》立志最开始要做的，首先就是要改正和革除自身不良的习气。
不良习气时刻影响着人生，就像不喝酒也会因为酒气而醉醺醺一般。
这种坏习气来去没有踪迹可寻，没有开始的预兆也没有最终结束的迹象。
8. 父慈子孝，兄友弟恭。
——清·蒋伊《孝友堂家训》。
父亲慈祥，子女孝顺。
中国古代名人家训10篇，传承好家训，弘扬好家风！
中国古代名人家训10篇，传承好家训，弘扬好家风！家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。
家训是家庭的重要组成部分，对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。
家训或单独刊印，或附于宗谱。
家训之外，其他名称还有：家诫、家诲、家约、遗命、家规、家教。
家训在中国形成已久，是中国传统文化的一部分，对个人、家庭乃至整个社会都有良好的作用。
家训是中华民族的巨大财富一、姬旦《诫伯禽书》作者周公旦(约公元前1100年)，姓姬名旦，称周公。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
君子力如牛，不与牛争力;走如马，不与马争走;智如士，不与士争智。
德行广大而守以恭者，荣;聪明睿智而守以愚者，益。
译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。
不要对某一人求全责备。
有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小;即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢;即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。
德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀;聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢?”谦虚谨慎二、司马谈《命子迁》司马谈(约公元前165-公元前110年)，西汉时史学家，汉武帝时任太史令，司马迁之父。
且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
扬名于后世以显父母，此孝之大者。
译文：孝道可分成三个阶段，幼年时期便是承欢膝下，事奉双亲;到了中年，便要从事奉父母延伸到事奉君王，藉以为国家尽忠，为民众服务。
到了老年，就要检查自己的身体和人格道德，没有缺欠，也没有遗憾，最终圆满于立身行道，这才是孝道的完成。
通过扬名后世来显耀父母，这才是最大的孝道。
史家之绝唱无韵之离骚三、诸葛亮《诫子书》诸葛亮(公元181年——234年)，字孔明，阳都(今山东沂南)人，三国时蜀汉丞相，中国历史上著名的政治家、军事家，更是中国人心目中智者的化身。
中国十大经典家规家训
中国十大经典家规家训运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。
在我国古代家庭教育的实施过程中，“家训”占有十分重要的地位。
由于中国传统政治思想、伦理思想特别强调修身、齐家与治国、平天下的密切联系，以“整齐门内，提撕子孙”为目的的家训，历来受到人们的重视，并成为中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。
从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。
现遴选出十份家训，既具有很广泛的代表性，又是经典中的经典，与大家一起来赏析。
一、《诫伯禽书》作者：周公旦（约公元前1100 年），姓姬名旦，称为周公。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
“一饭三吐哺” 周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。
他将鲁地封给周公之子伯禽。
周公告诫儿子说:“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。
我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。
可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。
我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。
这六点都是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢？”伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦【圈点】有道是“周公吐哺，天下归心”。
周公对儿子的谆谆教诲，可谓良苦用心。
二、《命子迁》作者：司马谈（？—前110 ），西汉夏阳（今陕西韩城）人，子司马迁。
汉武帝时任太史令。
“此孝之大者”司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。
历史十大清廉家训
历史十大清廉家训历史上有许多著名的家训，其中一些尤其强调清廉、正直和道德价值。
以下是一些历史上被认为是清廉家训的经典例子，它们被用来教育家庭成员，尤其是年轻一代，如何做人、行事和持家。
1.孔子家训：“不义而富且贵，于我如浮云。
”（《论语》）这句话强调了道德的重要性，即使是在追求财富和地位的时候。
2.曾子家训：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语》）曾子在这里教导我们要不断反省自己，保持忠诚、诚信和学习。
3.孟子家训：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”（《孟子》）这句话强调了无论在任何情况下都要保持坚定的道德信念。
4.荀子家训：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”（《荀子》）荀子在这里教导我们要遵守礼仪，不做不符合道德规范的事情。
5.颜真卿家训：“忠臣不事二主，烈女不更二夫。
”这句话强调了忠诚和贞节的价值观。
6.司马光家训：“由俭入奢易，由奢入俭难。
”（《训俭示康》）司马光在这里教导我们要节俭，防止奢侈浪费。
7.朱柏庐家训：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
”（《朱子家训》）这句话强调了珍惜食物和物资，不浪费任何一丝一毫。
8.林则徐家训：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志。
”林则徐在这里强调道德修养比财富更为重要。
9.曾国藩家训：“家俭则兴，人勤则健。
”（《曾文正公全集》）这句话强调了节俭和勤奋的价值观。
10.左宗棠家训：“崇实而抑华，尚质而废文。
”（《左文襄公全集》）左宗棠在这里教导我们要崇尚实质和朴素，而不是追求虚荣和华丽。
这些家训不仅在当时有着重要的教育意义，而且在今天仍然具有深远的影响力，指导着人们如何生活和为人。