七月十五中元节那些不为人知的习俗范文
中元节习俗作文范文六篇
中元节习俗作文范文六篇以下是为大家整理的关于中元节习俗作文的文章6篇 , 欢迎大家参考查阅！【篇一】中元节习俗作文中元节又称七月半，中元的名字在北魏，有些地方俗称鬼节。
根据习俗，这一天，每个家庭都应该给已故的亲戚一种香味，然后烧纸钱来表达后代对先人的尊敬。
离节日还有几天，叔叔事先通知我们中元节在他们家过节。
今天正好是七月十五日元节。
上午，我和父亲早早到达叔叔家，礼貌地和大家打招呼后，父亲带我去了房间。
一进房间就看到一张桌子，桌子上有爷爷、太公和奶奶的肖像。
照片上爷爷坐在凳子上，太公和太太头发白了，看起来像七十多岁，脸很慈祥。
我和父亲在香炉里放了香味，在肖像前跪下，离开了。
午休后什么也没做。
我在菜园里摘油菜花。
从远处听到叔叔说:听坤，来邦忙，烧贡品(纸钱)。
我很快就过去了，叔叔先报告要塞火砖。
下面放着柴火，打火机稍微烧了一点，那些贡品不久就烧了。
之后，我和妈妈和阿姨用桶装起来，提到不远的小河，倒进河里的时候，听到旁边倒纸钱的人喃自语。
太公，太太在这条河的某个地方等着收。
我晓得这都是迷信的东东，其实这个节日的很多活动是想告诉我们要记住先人、孝敬前辈，不要望记先人曾经对我们付出的爱。
【篇二】中元节习俗作文老师说7月半也被称为鬼节中元节，是人们崇拜祖先的节日，也是家庭团聚的日子。
7月半是7月15日。
但是，我怀疑老师的话。
因为我家的中元节是从7月初9日开始的。
在七月初的时候，我们家就会开始为七月半鬼节做准备——写包。
我老是记不住该怎么称呼逝世的姥姥、爷爷他们，这时候妈妈就会耐心地教我。
写包的时候，祖母被称为曾祖，祖父被称为祖先的考试，最后被称为长子，女性被称为老子。
写完了。
之后就是数纸钱装包、封包。
在七月初九的早上，我家会开始做其他准备。
如，将八仙桌擦干净，倒干净香炉里面的沙子和香灰，买好过节用的纸钱、纸箱，和祭拜用的瓜果等。
在傍晚时分，我家会将八仙桌摆在堂屋的正中间，香炉倒上一些沙子摆在桌面的上方处。
而在桌子的左右和下方处则分别摆上一条长凳。
中元节的25大禁忌优秀3篇
中元节的25大禁忌优秀3篇中元节禁忌篇一1、直呼姓名。
晚上不要穿戴绣有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外最好避免连名带姓的直呼别人名字，否则一旦给好兄弟（闽台民间对鬼的敬称）听到后，会趁机取走他的三魂六魄，同时若听到有人喊自己的名字时，也千万不要立刻回头或回应。
2、别拍肩膀。
从灵学的角度来说，人的身上有三把火，分别在头及两个肩膀上，所以鬼月的时候最好不要随便拍别人的头及肩，以免熄掉他身上的火，让好兄弟有机可乘。
3、不可吹口哨。
经过坟地时，口中要不断默念“对不起，打扰了！”并保持肃穆不可吹口哨，以表示对好兄弟的尊重。
4、不可去危险水域戏水，传说中“水鬼”会找人当替死鬼，以便投胎。
5、不可偷吃祭拜的祭品，与鬼争食，恐遭来厄运。
6、床头不挂风铃，因风铃会招阴；也不玩碟仙。
住家门口前别种容易卡阴的榕树，另外屋子内也别乱挂风铃，不玩碟仙、不上阴庙，这样可以减少阴灵上身的可能。
7、夜游。
夜晚少去荒郊野外或偏僻的地方，八字轻的人怕会撞见好兄弟。
8、地上的零钱及红包袋，不要乱随便捡起来；不要随便捡起路边的钱，因为这些钱可能是好兄弟们的，要不然这些就是冥婚招亲用的。
9、路经丧事场所，嘴里及心里不可有不敬的念头或言语。
10、忌乱踩冥纸或乱烧冥纸，冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神明的，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟。
11、别乱靠墙休息没事不要乱靠墙，因为好兄弟平时最喜欢依附在墙上休息，此举很容易引鬼上身。
12、收好衣服防鬼“借”。
晚上睡觉或天黑以前，要把晒在外头的衣服收回来，以免被鬼借去穿。
半夜勿晒衣服（半夜衣服的影子，很吓人的）；13、别乱照相。
夜游时最好不要乱照相，否则好兄弟会入镜与你合影，手电筒也不要往树上乱照，以免惊动喜欢附着于树梢上的好兄弟。
14、筷子插在饭中央。
吃饭时不可以将筷子插在饭碗之上，其形状如同香插在香炉上，会招来好兄弟来与你分享食物。
15、床头挂风铃。
风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被“入侵”的时刻。
中元节的民间故事
中元节的民间故事中元节，俗称“鬼节”，是中国民间传统节日之一，通常在农历七月十五这一天。
这一天，人们相信阴阳两界的界限会变得模糊，逝去的亲人会回到人间探望。
在这个神秘而又充满敬畏的节日里，流传着许多动人心弦的民间故事。
传说在很久很久以前，有一个小村庄，村里有个叫阿强的年轻人。
阿强是个勤劳善良的庄稼汉，每天都辛勤地劳作在田间地头。
这一年的七月，天气异常炎热，庄稼都快被晒枯了。
阿强为了能让庄稼有个好收成，每天从早到晚都在田里浇水、除草。
有一天，阿强干完农活，疲惫不堪地走在回家的路上。
突然，他看到路边有一位白发苍苍的老人，正坐在一棵大树下喘着粗气。
阿强心生怜悯，走上前去询问老人是否需要帮助。
老人说他走了很久的路，又渴又饿，实在走不动了。
阿强二话不说，把自己随身携带的水壶和干粮递给了老人。
老人感激地接过水壶和干粮，狼吞虎咽地吃了起来。
吃完后，老人对阿强说：“年轻人，你真是个好心人。
我告诉你一个秘密，今晚是中元节，地府的门会打开，鬼魂会在人间游荡。
你回家后，一定要在门口点上一盏油灯，这样可以照亮鬼魂回家的路，也能保佑你家平安。
”阿强听了，心里虽然有些害怕，但还是记住了老人的话。
回到家后，阿强按照老人的嘱咐，在门口点上了一盏油灯。
到了半夜，阿强突然听到一阵阴森的风声，接着就看到窗外有许多黑影在晃动。
他吓得躲在被子里，不敢出声。
过了一会儿，风声停了，黑影也不见了。
阿强壮着胆子走出房门，发现门口的油灯还在燃烧着，而地上有一些脚印，好像是有人来过。
从那以后，每年的中元节，阿强都会在门口点上油灯，也会准备一些食物和纸钱，祭奠逝去的亲人。
他相信，这样做可以让逝去的亲人感受到他的思念和关爱，也能让自己和家人得到保佑。
在另一个地方，有一个叫阿珍的姑娘。
阿珍的父母早逝，她跟着奶奶长大。
奶奶非常疼爱阿珍，总是把最好的东西留给她。
可是，在阿珍十八岁那年，奶奶也去世了。
阿珍伤心欲绝，每天都以泪洗面。
到了中元节这一天，阿珍早早地准备了奶奶最爱吃的糕点和水果，来到奶奶的坟前祭奠。
七月十五中元节放河灯的习俗范文
七月十五中元节放河灯的习俗七月十五中元节放河灯的习俗范文放河灯又称放荷灯，是一种中国民间祭祀及宗教活动，用以对逝去亲人的悼念，对活着的人们祝福，常在每月初一、十五和逝世忌日进行。
道教、佛教等宗教活动常在农七月十五举行。
今天小编就来分享中元节放河灯的习俗介绍范文，相信各位读者会有兴趣。
七月十五中元节放河灯的习俗范文(一)放河灯，尤数黄河里放灯壮观。
晋西北的河曲县城，紧临黄河。
河道开阔，水流平缓。
每到七月十五夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场，竞观河灯。
各色彩灯顺水漂移，小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。
老太婆嘴里念念叨叨，不断祈祷。
今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。
照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是中元节的习俗其中的一个小节目，并不显得多么要紧。
而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。
河灯也叫"荷花灯"，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。
放河灯的'目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚："七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。
这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生"。
大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。
所以放灯这件事是件善事。
可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。
七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。
将供品撒进田地。
烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。
传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。
一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。
定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。
七月十五中元节放河灯的习俗范文(二)放河灯是中元节的传统习俗，放河灯既可以寄托人们对先人的思念，还意味着将厄运随着逝水东流，一去不返。
河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。
农历七月十五中元节祭祀习俗及活动(新版多篇)
农历七月十五中元节祭祀习俗及活动（新版多篇）月十五中元节的习俗有哪些篇一第一个荐新祭祖。
荐新祭祖是这个日子的核心价值。
道教说这天是地官赦罪日，佛教说是佛欢喜日。
民间不是按照文献生活的，不想那些，只知道是祭祖悼亡的日子。
《东京梦华录》记载，一到七月初七，商家的营销活动就开始了，出售各种祭奠物品、服装衣帽等。
明清资料显示，西南很多地方从七月初七开始打扫家里，把祖宗牌位请出来，老人生前爱玩的字画之类挂出来。
到了七月十三、十四、十五，早晚上供，倒茶敬香。
七月十五要送老人回去。
除了接老人的，也有上坟的。
第二个是焚楮送亡。
楮是祭祀时焚烧的纸币，今人有诗：“又到中元送袱钱，晚风无语送青烟。
时光老去人非昨，只有哀思似去年。
”就是自己老了，今天的我不是昨天的我，但对祖先的思念始终不变。
给先人化袱钱，要写包袱单子，就像填快递单一样，一般填三代，搞得清楚的话可以填七代。
单子必须小孩子来填，这其实是个家族，一面让孩子记住祖先名字，一面练习书法。
第三是布田祈谷。
布田祈谷，祈祷谷物丰收。
七月十五是地官生日，地官掌管丰收之事。
拜地官，希望今年获得更好的收成。
布田，就是在田里谷穗上挂五色小旗，也叫插彩。
后来佛教七月三十烧地香，是对这个习俗的吸收。
随着生产生活方式的转型，这些习俗现在没了，但它们的变体还在。
第四是普度施孤。
帮自己祖先烧纸，也照看下邻居的祖先。
过去扫墓修坟，左邻右舍的墓也要象征性地扫扫，打打招呼。
和儒家的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思差不多。
第五是娱神赛会。
在悼亡节日，这是地方社区很重要的文化娱乐活动。
过去上海每到举行祭礼活动，要把城隍老爷抬出来，伴以舞龙的吹打的踩高跷的。
第六是赠羊寓教或者说赠羊寓孝。
山西河北等北方地区，七月份姥姥要给外孙外孙女送羊。
以前送活羊，后来送面羊。
乌鸦反哺，羊羔跪乳。
送羊是让孩子知道从小要孝顺母亲。
第七个是化生祝子。
宋朝开始有的，到了七月时候，左邻右舍互送玩偶，祝福没有孩子的家庭早早生育，延续香火。
民间中元节作文
1.中元节作文篇一中元节在农历七月十五日，中元节也叫“鬼节”。
中元节有一个传说，是关于地藏菩萨的，就是人们所说的“阎王爷”。
他的母亲去世后来到阴曹地府，受尽折磨。
地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪，心中不忍，在七月十五日这天徇私情，让看守牢门的小鬼打开牢门放他母亲出来。
这时，牢里的小鬼冲了出来，到人间搞破坏。
中元节这一天，民间有放河灯，招亡魂等习俗。
说到放河灯，这是我最喜欢的习俗了。
放河灯是用来悼念逝去的亲人、祝福活着的人们。
放河灯时，我们会找一条河，把做好的五颜六色、形状各异的河灯放到水里。
河灯会随着水流向远处漂去。
远远看去，这么多的河灯，像一只只萤火虫在河面上飞舞；又像天上的星星，在对我眨眼睛……中元节还有很多有意思的事情，等着你来体验呢！2.中元节作文篇二锣鼓喧天，月色迷蒙，河面如众星洒落，荷花灯随波而去，便是中元。
中元节，俗称“鬼节”“七月半”。
在那天，我们这儿是要祭祖的。
搬来一张八仙桌，在桌上点两支红烛，置一香台。
菜要六样，三荤三素，或多或少都不成。
酒也是有规矩的，酙三次，以表敬意。
待菜摆好后，就要请祖先了。
请祖先的规矩着实繁琐，是按辈份逐次焚香的，急不得。
焚香后，还得三拜——一拜家和，二拜财源，三拜平安，像我这般辈份小的还得跪下磕个响头，说些吉祥话，这才算是请祖先完成了。
奶奶跟我说过，祖先们得“吃”半个时辰，在这期间，切不可喧哗吵闹，更忌讳手触长凳，说是碰了会沾鬼气，走霉运的。
在半个时辰快到时，就是舍妹最为开心的环节——烧___。
生锈的铁锅中燃起火红泛蓝的焰，纸___、___微微一触，就从明黄化为灰烬，飞入空中，散着点点火光。
谁也不知道它们会去哪里，只有仰头望着它们越来越小，最后无影无踪。
大家都沉默着，唯有舍妹不谙世事，不晓得生死离别，独自絮絮叨叨，又笑又跳的看这灰烬满天。
烧完___，用过晚饭，余辉已燃尽了。
是青黑的夜，月色似雪，似玉，却羞的躲在轻薄的云锦后，只透出几丝微光。
人们踱着碎步来到河畔旁，步子很轻，没人愿意打碎这份宁静。
中元节禁忌
中元节禁忌中元节禁忌(精选15篇)中元节禁忌1七月十五本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，无数鬼魂涌到阳间度假，阳间便成为“它们”的散心地，可谓「阴气冲天」。
每年鬼节期间都会预备祭品来安慰鬼魂的，祈望“它们”吃饱食醉及收了衣钱财物之后，安守本份不要在阳间搞事。
假若“它们”安分守纪故然是好，但当中有些带著妒气、戾气、怨气、霸气、邪气、杀气等不祥之气到来，而且更是冥顽不灵的那就麻烦了。
在中国习俗中，并不仅仅是7月十五这天需要避忌，农历七月，被称为鬼月，此月鬼门关大门常开不闭，众鬼可以出游人间。
虽然与清明、重阳一样，同为冥节，但民间在鬼节期间的禁忌明显比其他节日多。
1.传说这一天的子夜时分，阴气特别重，停留于荒郊野外会看到百鬼夜行的奇观，所以在鬼节的时候大家要早点回家呆着。
2.不要把两根筷子插在饭中央，这好比香插在香炉上，是祭拜的模式，那个会以为是你在招他来分享食物。
3：不可去危险水域戏水，传说中“水鬼”会找人当替死鬼，以便投胎…4.不可捡捡路边的钱，这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训5.不可轻易的回头，当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得“好像”有人叫你，不要轻易回头，那可能是那个。
6.不要熬夜，人阳气最虚的时候是在深夜，鬼阴气最旺的时候也是在深夜，熬夜很容易致泄气入侵。
7.不要偷吃祭品，这些是属于那个的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。
8.避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物，尽量避免出门。
中元节禁忌2中元节鬼节的禁忌1、床头挂风铃风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被”入侵〃的时刻。
2、夜游八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦。
3、非特定场合烧冥纸冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟。
4、偷吃祭品这些是属於好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。
中元节不可不知的习俗和禁忌
中元节不可不知的习俗和禁忌每年的农历七月十五为中元节，而中元节被民间称为鬼节，一般认为这一天最好别出门以免撞鬼。
而在这一天又有什么习俗与禁忌呢?今天小编就来分享中元节不可不知的习俗和禁忌，请各位读者好好欣赏。
中元节不可不知的习俗和禁忌中元普渡中元是相当重要的民俗节日，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。
较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。
也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗(有的是请艺师操控钟馗之傀儡)，以消弭死者亡魂的戾气。
祭祀土地七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。
将供品撒进田地。
烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。
传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。
一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。
定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。
送羊节农历七月十五，还被称为“送羊节”。
汉许慎《说文解字》中说：“羊，祥也。
”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。
可见在古代，羊这种动物，一向代表吉祥之意。
旧京及华北地区的农村，民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。
传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关。
沉香劈山救母后，要追杀虐待其母的舅舅二郎神，二郎神为重修兄妹之好和舅甥之谊，每年的七月十五都要给沉香送一对活羊，据说这是取二郎神和沉香之母“杨”姓的谐音，以重结两家之好。
从此民间留下了舅舅送活羊的习俗，后来逐渐演变为送一对面羊。
面塑七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。
一家蒸花馍，四邻来帮忙。
首先根据家庭实有人数，给每个人先捏一个大花馍。
送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。
现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。
说明文中元节作文
说明文中元节作文篇一农历七月，在古代这是阴阳交替的一个月份，也是地狱打开大门，鬼魂游历人间的时节。
小的时候经常听长辈们说，七月到，不准走水边，不准说“鬼”、“死”字,不准晚归。
如今,我已经渐渐长大，却依然谨记着他们的这些话语。
我想，某一天我可能也只有如此来回忆他们了。
正规的鬼节在正七月半，也就是农历七月十五。
然而，在我的家乡，很多家庭并不是在那天。
就如我我家是七月初九“接客”，初十“送客”，而隔壁邻居家则推了一天。
豕。
什么是接客与送客?这是我们当地话语。
接客，接的是逝去的长辈们的魂;送客亦然。
在初九的晚上，作为家中后辈女子,因我已经长大便可以随着父母、弟弟一起去接客。
在以前，这是不可能的。
我说不出其中的原因，只知道这是习俗。
父亲走在最前面，母亲紧挨着父亲，接着便是我与弟弟。
父亲手中擎着红烛、香,母亲则拿着一沓纸钱。
母亲边走边点燃纸钱，隔段距离便停下来在路边烧些纸钱,一直到接客的地方。
其实，这个地方并不固定，但总归要与家有段距离，而且必须空旷，以免待会烧纸钱把其他东西给烧了。
等到我们拜了几拜，燃起香烛与香之后便放起爆竹。
等到鞭炮响完，我们便开始一个个轮流鞠躬拜祭，之后便以弟弟打头回家，途中，谁也不许往后看，否则父母定要责骂。
这天晚上，八仙桌上的香不能断，桌子边的椅子也不能碰。
到了第二天，重新换一只香，把茶水杯洗净倒上干净的茶水，等待亲戚的到来。
这天中午，依照家里的习俗，我们一般是吃面。
妈妈将肉剁得碎碎的,放上些酸菜、葱等调料,先炒然后放入水做汤。
这样的臊子只有家里的味道才吃。
等到下午时分，我们会挑选几个人去接客的地方烧包。
烧完后差不多就快到五点了，此时晚饭已经摆上了八仙桌，但必须先让先人们“享用”，十分钟后差不多就可以烧纸钱放鞭炮了。
等每个亲戚-一祭拜后，我们就可以撤掉香台上桌吃饭了。
吃完饭差不多大部分亲戚都会回家，准备他们家里的中元节。
而我家则会切好水果，洗好碗，将撤掉的香台再次摆到八仙桌上，然后一起出门送客。
中元节的习俗与忌讳
中元节的习俗与忌讳中元节的习俗与忌讳放河灯河灯又叫“荷花灯”，就是在荷花样的底座上放上蜡烛或是灯盏，放在江河湖海中，任其漂流。
人们一是认为河灯可以为逝去的亲人指引回家的路;二来则是普渡河中的孤魂野鬼。
据我所知，黄河中所放的河灯最是壮观，不知现在还有否。
烧街衣接近七月半后，天黑后，人们拿着香烛纸钱纸衣在街边烧，用清水泡白饭进行祭祀，目的一是让那些无主孤魂有御寒衣物，有食物裹腹，二来是让这些无主孤魂吃饱穿暖后不去抢夺自家逝世亲人的东西。
做茄饼茄饼又名“茄盒”，这个习俗在我这边我没听说过，不过在南京有这个习俗，人们认为做好茄饼，好给亲人去参加盂兰盆会做干粮，也是一种特色的民俗小吃，在今日更是哪里都可以吃到。
烧纸钱烧纸钱在黔地又叫“烧包”，就是将纸钱一叠、封成小封包，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者(即孝子贤孙)的姓名及时间。
在江西江苏一带，是烧纸锭。
祈丰收七月不止是祭祖孝亲的吉祥月，还是农收的小秋，所以在七月半有一个尝新祭祖，祈求大秋丰收，所以在七月还有相关的祈丰收的习俗，在各地都不相同。
例如有的地方是家家户户在家门口焚香祈福，祷祝大秋丰收，将香插门外，插得越多越好，以此象征五谷丰登。
吃鸭在我国的很多地方，在七月半这天，会有很多地方选择吃鸭，这是什么原因呢?这是因为“鸭”音同“压”，吃鸭的目的就是为了能够是自己压住那些不干净的东西。
从以上的节日民俗中，笔者私以为可以窥见一些属于中华民族的文化内核，一是孝亲祭祖、二是善良待人。
中元节的这些忌讳，你听过多少忌拍肩头传说人有三魂七魄，所以有三把魂火，分别位于头顶和左右两肩，乱拍他人肩头容易拍灭他人的魂火;还有就是传说中，不洁之物沾染人，也是从后拍肩。
所以在中元节时会更加忌讳从后面拍别人的肩膀。
姑且不论传说真假，当有人从后面拍我们肩膀时，往往会被吓一机灵，如果是在中元节这种祭祖大节，更容易被吓到。
忌穿红衣传说穿红衣逝世的人，怨气会很重，变成凶戾的鬼物，所以在中元节这天，忌穿颜色鲜艳的衣服，唯恐吓到别人。
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七月十五中元节那些不为人知的习俗范文七月里有一项众人熟知的节令活动——七夕乞巧，《金瓶梅》里西门庆妻妾众多，却没有写到这一闺中节俗。
写到的是七月十五盂兰会，其第八十三回云：“次日却是七月十五日，吴月娘坐轿子出门，往地藏庵薛姑子那里，替西门庆烧盂兰会箱库去。
”文字虽然不多，传达的信息却很丰富。
今天小编就来分享七月十五中元节那些不为人知的习俗范文，相信各位读者会有兴趣。
七月十五中元节那些不为人知的习俗范文
地藏庵，供奉地藏菩萨的庵院。
庵，尼寺。
吴月娘是女人，所以到尼寺去烧箱库。
地藏菩萨，华传佛教四大菩萨之一。
佛经故事说，他受释迦牟尼指示，在释迦入灭后弥勒尚未降世前主持度世，于是他发大誓愿：一、超荐父母;二、为众生担一切苦难;三、令大地草木花果生长;四、祛除疾病;五、尽度地狱众生，所以又称他为大愿地藏。
传说他的诞辰是“七月晦”(七月三十日)，寺院于是日作地藏会。
清潘荣升《帝京岁时纪胜》载：“七月三十日，传为地藏菩萨诞辰。
都门寺庙，礼忏诵经，亦扎糊法船，中设地藏王佛及十地阎君绘像。
更尽时，施放焰口焚化。
”民间烧地藏香，或曰点地灯，按家中每人两支蜡烛之数，用竹签插起，排列于地上点燃，祈求地藏王佑护。
这两项活动形式相仿，时间相近，民间分不那么清楚，往往在作盂兰会时把地藏王生日一并给过了。
所以“往地藏庵薛姑子那里”，看似一句简单的叙述，其实富含了许多内容。
盂兰会，说全了应是盂兰盆会，是一种佛教活动。
盂兰盆为梵语
音译，意译为解救倒悬。
传说佛弟子目连(也称目犍连、摩诃目犍连、大目犍连)母坠饿鬼道中，食未入口，化作火炭。
目连得佛启示，于七月十五日大设盂兰盆会，广泛施食，一切饿鬼，普同饱满，其母得以解厄。
流传下来，僧寺例于是日作盂兰盆会，举行放河灯、烧法船、开地狱、过桥、施食等活动。
这种风习南朝梁宗懔《荆楚岁时记》即有记载：“七月十五日，僧尼道俗悉营盆供诸寺。
”到《金瓶梅》时代，一千多年了，可见风习的影响力。
其实，联想到七月十五是僧人结束坐夏(四月十五至七月十五，僧人须定居一寺，静心修道，不许随意外出，称坐夏或坐腊)的日子，这一风俗的产生也就不难理解了。
烧箱库，是比普通烧纸更讲究些的送冥纸的方式，即把冥钱装在纸扎的箱子、库房里烧掉，让亡者在阴间也有些积蓄可用。
这本是基于道教醮仪的一种活动。
道教把正月十五、七月十五、十月十五分别称为上元、中元、下元，各是天官、地官、水官的降诞之辰，分司赐福、赦罪、解厄之事。
上元被元宵的热闹遮掩，下元受“十月一，送寒衣”(给亡者烧衣服包)的活动侵袭，都不显，只有中元节假着盂兰会的热闹形成气候，相关的活动有抬城隍出巡、上坟祭扫、给亡者烧冥钱衣服等。
宋孟元老《东京梦华录》卷八载：“七月十五日中元节。
先数日，市井卖冥器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣服，以纸糊架子盘游出卖……又以竹竿斫成三脚，高三五尺，上织灯窝之状，谓之盂兰盆，挂搭衣服冥钱在上焚之……城外有新坟者，即往拜扫。
禁中亦出车马诣道者院谒坟。
本院官给祠部十道，设大会，焚钱山，祭军阵亡殁，设孤魂之道场。
”说的就是道教活动。
吴月娘却是往尼姑
庵里给西门庆烧箱库，来个佛道杂糅，有那么点小意思。