师说知识点归纳完整版

《师说》知识点归纳（完整全新——学生版）

班级姓名

一、指出下列句子中的通假字，并加以解释：

1.师者，所以传道受业解惑也。

2.或师焉，或不焉。

二、解释下列句中加点词义：

1.夫庸．知其年之先后生于吾乎

2.是故圣益．圣，愚益愚

3.于其身．也，则耻师焉

4.小学而大遗．

5.士大夫之族．

6.今其智乃．反不能及

7.六艺经传，皆通．习之

8.作《师说》以贻．之

三、解释下列句中画线词古今异义：

1.古之学者必有师。古义：今义：

2.是故，弟子不必不如师。古义：今义：

3.无贵无贱，无长无少。古义：今义：

4.吾从而师之。古义：今义：

5.今之众人。古义：今义：

6.小学而大遗。古义：今义：

7. 师者，所以传道受业解惑也古义：今义：

四、指出下列句中词类活用现象：

（1）吾师．道也

（2）吾从而师．之

（3）而耻．学于师

（4）孔子师．郯子

（5）其下．圣人也亦远矣

（6）小．学而大．遗

（7）吾未见其明．也

（8）惑．而不从师

（9）是故圣．益圣，愚．益愚（10）授之书而习．其句读者

五、解释一词多义(实词)：

1.师

①古之学者必有师。

②师道之不传也久矣。

③吾从而师之。④吾师道也。

⑤齐师伐我。

2.传

①师者，所以传道受业解惑也。

②师道之不传也久矣！

③六艺经传皆通习之。

3.惑

①所以传道受业解惑也。

②惑而不从师

③于其身也，则耻师焉，惑矣！

4.行

①三人行，则必有我师。

②余嘉其能行古道。

③必能使行阵和睦④则知明而行无过也

⑤行弗乱其所为

5.复

①师道之不复可知矣！

②虽有槁暴，不复挺者。

③率妻子邑人来此绝境，不复出焉④山重水复疑无路

⑤不敢出一言以复

6.道

①师者，所以传道受业解惑也。

②师道之不传也久矣。③会天大雨，道不通

④人道是，三国周郎赤壁。

⑤得道者多助，失道者寡助

⑥此其为餍足之道也。⑦从郦山下，道芷阳间行。

⑧废先王之道。

7.解

①师者，所以传道受业解惑也

②惑而不从师，其为惑也，终不解矣

③句读之不知，惑之不解

8.从

①惑而不从师②见渔人，乃大惊，问所从来

六、解释下面文言虚词的意义和用法：

1.而

①吾从而师之吾从而师之

②授之书而习其句读者

③人非生而知之者

④惑而不从师

⑤小学而大遗

⑥则群聚而笑之

⑦择师而教之

⑧如是而已

2.之

①青，取之于蓝。

②古之学者必有师。

③人非生而知之者。

④授之书而习其句读者。

⑤句读之不知，惑之不解。

⑥师道之不传也久矣。

⑦作师说以贻之。

⑧彼童子之师。

⑨道之所存，师之所存也。

⑩.六艺经传皆通习之。

3.于

①青，取之于蓝而青于蓝。

②善假于物也。

③夫庸知其年之先后生于吾乎。

④而耻学于师。

⑤于其身也，则耻师焉。

⑥其皆出于此乎

⑦不拘于时，学于余。

4.乎

①君子博学而日参省乎己。

②生乎吾前，其闻道也固先乎吾。

③夫庸知其年之先后生于吾乎

④其皆出于此乎

⑤嗟乎！师道之不传也久矣！

⑥呜乎！师道之不复也可知矣！

5.其

①其为惑也终不解矣。

②其闻道也固先乎吾。

③夫庸知其年之先后生于吾乎。

④其皆出于此乎。

⑤其可怪也欤。

6.则

①于其身也，则耻师焉。

②木受绳则直，金就砺则利。

③出则无敌国外患者

7. 也

①师者，所以传道受业解惑也

②其闻道也固先乎吾

③其为惑也终不解矣

④其可怪也欤

8.所以

①师者，所以传道受业解惑也。

②圣人之所以为圣。

七、判断下列句子是何种特殊文言句式：

1.师者，所以传道受业解惑也。

2.道之所存，师之所存也。

3.今其智乃反不能及。

4.吾从而师之。

5.师不必贤于弟子。

6.学于余。

7.耻学于师。

8.蚓无爪牙之利，筋骨之强。

9.句读之不知，惑之不解。

10.不拘于时。

八、用现代汉语翻译下面句子：

1、师者，所以传道受业解惑也。

译文：。

2. 人非生而知之者，孰能无惑

译文：

2、吾师道，夫庸知其年之先后生于吾乎

译文：

3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

译文：

4、句读之不知，惑之不解，或师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

译文：

5、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

译文：

6、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎

译文：

7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

译文：

8、李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

译文：

《师说》知识点归纳（完整全新——教师版）

一、指出下列句子中的通假字，并加以解释：

1.师者，所以传道受业解惑也。（受：同“授”，教授。）

2.或师焉，或不焉。（不：同“否”，指不从师学习。）