民国时期无政府主义思想-2014年最新
无政府主义在中国
一、无政府主义的渊流
无政府主义的历史可谓“源远流长”，最早可追溯到18世纪。一般认为英国人威廉•戈德温是最早的无政府主义理论家。他在1793年发表的《论政治正义及其对道德和幸福的影响》一书中认为，国家和私有财产是违反人类理性的，必须坚决消灭，未来社会应该是没有国家和政府统治的、实行财富公有和产品按需分配的各个小型公社的集合体。这种思想对后来的无政府主义者有很大影响。
无政府主义正式形成于19世纪40年代，并出现一些流派。其创始人是法国比埃尔•约瑟夫•蒲鲁东。他在1840年写的《什么是所有权》一书中首次使用今天被译成“无政府”或“无政府状态”的这个词。他倡导互助主义，主张通过建立人民银行和根据契约原则在生产者之间实行产品的等价交换，以达到消除剥削和人人自由、平等的“无政府状态”。德国无政府主义者施蒂纳鼓吹的是利己主义。他在1845年出版的《唯一者及其所有物》一书中阐述了自己的观点。他主张建立一个在平等基础上的所谓“利己主义者——所有主联盟”，保持小私有制，不赞成互助主义，反对社会改良。
从19世纪60年代起，随着共产主义和国际工人运动的兴起，宣扬利己主义和社会改良主义的无政府主义理论有些显得过时了。此时，俄国的无政府主义者米哈伊尔•亚历山大洛维奇•巴枯宁开始崭露头角。他提出了集产主义思想，主张全部生产资料归各个生产者的集体所有，实行产品按劳分配。这种集体主义建立在自下而上的分散主义基础之上，其实质仍是个人主义。巴枯宁强调自由是每个人的绝对权力，因此，他反对一切权威和国家。巴枯宁以后最有影响的无政府主义思想家是俄国彼得• 阿历克塞维奇•克鲁泡特金。他从人的互助本性出发，建立一套比较完整的无政府理论体系，提出无政府共产主义思想，从而在无政府主义运动中肇始了一个新的流派。第一次世界大战期间，包括克鲁泡特金在内的不少无政府主义者成为沙文主义者。此后，无政府主义运动日趋衰微，只在欧洲一些拉丁语系国家（特别是西班牙）和一些拉丁美洲国家还保持着一定影响。
二、无政府主义思潮在中国
无政府主义所以能在一度时期深深吸引中国先进知识者，在中国学说思想界和社会政治生活中产生广泛影响，有其历史必然性。从理论及其对社会现实生活的反映来 看，无政府主义本是濒临破产的小生产者发出的绝望号叫，是小资产阶级失常心理状态的表现。而中国是一个小生产者占优势的国家，劳动力和劳动条件（土地）相 结合的小家庭农业是地主经济存在的条件，成为封建统治的广阔基础；与性别、生理特征相适应的男耕女织则又巩固了这种小生产者的生产方式。但进入近代以来，小生产者的地位发生了根本变化。西方资本主义、帝国主义的商品倾销、经济侵略，近代工业的兴起，加上沉重的封建剥削，这一切使小生产者再也无法维持其原有 的生产生活方式而日趋破产。这为无政府主义的传入并为中国知识者、中国民众所接受，以至产生影响、发挥作用提供了社会基础。《衡报》在谈到山东等地打家劫 舍的绿林时说：“生机窘迫，则携取枪炮向富室索金，以为天地之财产非一人所得私有，故抢劫之事视为应然。既不畏官，复不畏死，夫此等思想既具有自然。使知 识稍启，即可成为一共产无政府之社会。”（2）此外，民族危机的日益深重已使人们对清廷绝望，而满清君主专制主义的酷虐统治适刺激着人们倾向于无政府主 义，正如马叙伦在《二十世纪之新主义》一文中说：“专制政治愈甚者，则所制造无政府党愈众，此比例百不爽一。”（3）换言之，晚清政府的腐败无能与极端专 制，为无政府主义传入中国并渐成思潮提供了政治环境。
早在19世纪80年代，中国就已出现了有关国外无政府主义思想和活动的报道、介绍，输入者主要是中国政府的驻外使臣、洋务官员。他们主要是以览异猎奇的心 态来看待无政府主义的，而对无政府主义并无多少实质性了解。直到20世纪开始，无政府主义才作为一种以改造社会为目的的社会思潮进入中国。目前见到的最早 使用“无政府主义”一词的文章，是梁启超撰于1901年、刊载在《清议报》上的《难乎为民上者》。从那时至1907年，对无政府主义的介绍迅速增多，其特 点有三：一是反专制，如1902年马君武在其所译介绍无政府主义历史的《俄罗斯大风潮》一书之序言中所说：“人间最可恐者，莫如野蛮时代之所谓贤君英主也”，“无政府党人者，各国政府之最大公敌也。”甚者更扬言要以暴力手段“杀尽专制者”，如马叙伦在《二十世纪之新的主义》中即说：“无政府主义暗杀的目 的是刺杀政界有特权之人，以图破败现今之政界，谋天真之自由。”二是慕自由。如张继在《无政府党之精神》中提倡绝对自由，称：“人宜自治而不肯被治于 人”，“人贵为主，他人来主我者何为？”并将无政府主义倡导的游离于社会之外、自生自灭式的绝对自由观同中国传统师法自然、顺应自然，天人合一的思想主张 等量齐观。三是求平等。马叙伦说“无政府主义独能均贫富贵贱，老稚男女一熔之”；张继则称“绝对平等”是“构成无政府主义之元素”，认为人心久望绝对平等，“遇有区别等差之事，莫不忌憎之”，并说：“扫尽社会上阶级等差之道，以废灭私有财产最为上策。”
1907年，中国留日学生刘师培、张继、何震等人受日本无政府党影响，发起组织“社会主义讲习会”，声明其宗旨“不仅以实行社会主义为止，乃以无政府主义 为目的者也。”他们出版《天义报》（1901年6月1日创刊，出至第11号被日本政府禁止），宣传无政府主义的思想主张。与此同时，在法国巴黎，李石曾、吴稚晖、褚民宜等接受张静江资助编辑出版《新世纪》周刊（共出121期，至1910年5月停刊）、《新世纪杂刊》，又发行《新世纪丛刊》等小册子，其内容都以介绍巴枯宁、蒲鲁东、克鲁泡特金等人的学说和各国无政府党活动为主。这些对无政府主义倾注了大量心血进行宣传、介绍的旅日与旅法知识分子，多和孙中山先生领导的同盟会有比较紧密的关系，这就使无政府主义对中国资产阶级民族民主革命产生了一定影响。（4）
1912—1917年间，无政府主义在中国国内获得广泛传播。此前，国内对无政府主义和无政府党活动还只是一些片断性的介绍，其影响主要在海外部分留学 生中，并且，当时人们的注意力主要集中在如何推翻清廷问题上，故而无政府主义并未发生多少实质性的影响。而到这期间情况发生了变化：清廷被推翻了，中华民 国成立了，但呈现在人们面前的却不是理想的社会格局，国家的政治仍在一天天败坏，整个社会仍处在混乱不堪的境地之中。一些小资产阶级知识分子为谋求中国的 出路，改造黑暗的社会，痛苦地寻求着新的目标，于是，“欲救其弊，必从根本上实行社会革命，破除一切强权”（5）的无政府主义就逐渐在国内产生比较广泛地 影响。
二、无政府主义在中国的传播和发展
20世纪初的中国正处于民族危亡之时，为挽救四万万同胞于水火之中，有识之士和有志青年们纷纷将此时流行于西方的时髦思想请入国内，以图从中寻觅一条救国良策。一时间诸如国家主义、民族主义、自由主义、社会主义、军国民主义等等，纷至沓来，这其中自然少不了无政府主义。1907年在巴黎和东京的一些中国留学生，分别创办了宣传无政府主义的刊物，标志着无政府主义开始进入中国人的视野。无政府主义在中国的流传，大体经历了三个阶段:1919年五四运动前为传入和初步传播阶段；五四运动和中国共产党建党时期为泛滥阶段；1924年后为破产阶段。
1907年，刘师培、张继等人在日本东京创办“社会主义讲习会”，并刊行《天义报》（后改为《衡报》），形成中国最早的无政府主义派别“天义派”。同年，李石曾、吴稚晖等人在法国巴黎创办《新世纪》，形成中国另一个最早的无政府主义派别“新世纪派”。需要特别指出的是，最初的无政府主义是被当做一种“社会主义”思想来接受的，彼“社会主义”非此社会主义，应加以区分。无政府主义者鼓吹用恐怖、暗杀等手段推翻政府，曾在反清革命中产生过一定的影响，但这种影响主要局限在国外的留学生中。随着辛亥革命后，人们对北洋政府的失望情绪与日俱增，无政府主义开始成为国内有影响的思潮。其代表人物就是堪称中国早期最有影响的无政府主义者的刘师复。他在日本留学时，与俄罗斯和日本的无政府主义者有过接触，受到他们的影响，成为了一名无政府主义者。1912年他在广州组织无政府主义团体晦呜学舍，出版刊物《晦呜录》（后改为《民声》）。1914年又在上海创建无政府共产主义同志社，着重宣传克鲁泡特金的思想。刘师复反对一切强权，主张绝对自由。他认为强权违背人类互助的本性，扼杀人类的自由。国家起源于强权,是强权的象征，是万恶之源，要使人类获得自由,必须废除国家和铲除一切强权。刘师复主张个人绝对自由，宣扬总同盟罢工式的“革命”，反对革命政党的领导作用，也反对科学社会主义。他的思想在民国初年产生过一定影响，相当一部分小资产阶级知识分子和手工业工人接受了他的无政府主义主张。
1919年五四运动和中国共产党建党时期，是无政府主义在中国流传的第二个时期。彼时的中国，正处于一个空前的思想大解放时期，各种“新思潮”在中国思想界迅速传播，无政府主义顺时而动，作为一种“社会主义”思想的分支在中国广泛传播。这一时期称得上是无政府主义的巅峰时期，各地先后成立无政府主义社团三十多个，出版刊物七十多种，形成了无政府共产主义、无政府个人主义等不同的派别。其中，无政府共产主义派又称“正统派”，以黄凌霜、区声白为代表，北京“实社”和“进化社”为代表社团，以《进化》月刊为其主要宣传阵地，是当时影响较大的一个派别。该派宣传的要点侧重于组织、联合和建设方面，强调他们的学说是“有社会”的“建设”的无政府主义，而且是有科学根据的。无政府个人主义派又称“新虚无主义派”，以朱谦之为代表人物，北京大学“奋斗社”为代表社团，以《奋斗》旬刊为主要宣传阵地。该派宣扬虚无主义和主观唯心主义，反对唯物史观，要人类退回到穴居野处的蒙昧时代去。这一派的影响远不如无政府共产主义派。
1924年第一次国共合作形成后，是无政府主义开始走向衰落的时期。无政府主义社团及所出刊物和书籍日见减少，对工人运动的影响也因其反苏、反共和社会改良主义面目的暴露而急剧下降。无政府主义者要么改变立场，信仰马克思主义，要么消极颓废，甚至遁入空门。一些人与反动势力合流，另一些人则继续打着无政府主义旗号，若撑破碎局面。到了1932年，无政府主义作为一个政治流派在中国已彻底破产。
三、中国无政府主义思潮的基本内容与特质
在长期形成发展过程中，中国无政府主义思潮除了有宣传介绍国外无政府主义理论和无政府党活动的一面外，还逐渐地有了些颇具特质的思想内容。兹着重从下列三方面略予评介。
（一）辛亥革命前在国外形成的天义派和新世纪派，以及辛亥革命后在国内形成的民声派，都对传扬无政府主义发挥了重大作用，但又有着各自不同的思想特点。譬 如，新世纪派在宣传自己的无政府主义主张时，常常以“社会主义”者自居，这表明明们并没有能够认识到无政府主义观念与社会主义思想的本质区别。天义派虽然 在两者之间作了“有政府”与“无政府”的区分，却在宣传其主张时对无政府主义没有统一的言辞界定。而以刘师复为首的民声派则试图通过能反映“自己根本主 张”的明确定名来增强无政府主义的理论力量，他们把社会主义分为“共产社会主义”与“集产社会主义”两大派别，宣称“无政府党的主张者为共产主义”，说： “吾人欲表揭一正确之定名以号召天下，莫若名之曰‘无政府主义’（简称则曰无政府主义），从事此主义者曰‘无政府共产党’（简称曰无政府党）。”（13） 这种对共产主义的理解当然是肤浅的、空想的，而狗尾续貂地将无政府主义——社会主义、共产主义挂联起来更是错误的，但在中国，明确将“无政府共产主义”确 定为“根本主张”的统一表达方法还是自民声派开始的。又如，由于形成的社会时代背景不同，天义派与新世纪派尽管也批评与拒绝资本主义制度，但其主要提倡反 专制、反强权，现实的着重点在于推翻清廷统治。而民声派则认为：“无政府主义既然以排斥强权为根本，强权之为害于社会最显而最大者即为资本制度，无政府主 义者反对之”，（14）故其宣称：无政府党“以推翻政府及资本制度为目的，凡从事于此目的者，即为无政府党，而不必再问其他。”（15）与天义派、新世纪 派相比，民声派对资本制度的否定更为急切，不是要“避免资本制度”，而是要“去除资本制度”，故其能自觉采用工团主义手段反对资本制度，如谓：“无政府其 目的，工团主义其手段；明两者之不可须臾离也。”“各行各业之劳动者皆当独立一团体，名曰某业工团或工会„„资本制度之死敌，将由此工团操之矣。”“工团 之宗旨，当以革命的工团主义为骨髓，而不可含丝毫之政治意味。”（16）
民国前半期的吴稚晖(1912—1927)
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民国前半期的吴稚晖（1912—1927）
作者：陈清茹
来源：《山东青年》2014年第04期
摘要：
吴稚晖在1927年前在中国社会的影响极盛。他之所以在当时获得如此盛誉，主要有以下几个方面的原因：一是他作为激进的民主主义者的形象，二是作为鼓吹科学、反对国故的代表形象，三是作为鼓吹海外留学的留学开辟者形象，四是作为普及平民教育、提高民智的教育家形象，五是作为反对北洋军阀，为国民革命呐喊的政治家形象，六是作为不做官、淡泊名利的文人形象。
关键词：吴稚晖；民国前半期；影响
吴稚晖（1865～1953）是近代中国政治界、思想界、文化界极其重要的一位历史人物。他一生经历丰富。他曾饱读诗书，考中举人，后为甲午战败所刺激，又崇尚维新，弃旧学如敝履，与人约定不读线装书。他认识到清政府的腐败无能后，即积极鼓吹反清革命，以致被迫流亡欧洲；于欧洲时逐渐服膺无政府主义，创建《新世纪》。民国肇建，他辞官不就，并终其一生。为反对北洋政府，吴稚晖不仅拒受袁世凯的拉拢与赐予的勋位，并先后遭到曹锟和段祺瑞政府的通缉。他是新文化运动中强烈反传统派的代表，“科学”的吹鼓手。他关心教育，致力于国音统一以便利平民，发起和组织勤工俭学以学习西方。他因坚信中国不可行阶级斗争，而与共产主义思潮相对抗，终成反共分子。
在1927年前，他在中国社会的影响极盛，声望隆著，时称“学术界领袖”、“地球上人类的导师”、“白头少年的革命家”，甚至连他狷介耿直的个性、论战中对对手极尽讽刺挖苦的文笔也深受好评。在1925年《京报副刊》发起的评选“青年爱读书十部”和“海内外名流学者推荐青年必读的十部书”的活动中，他的《上下古今谈》以及他的杂文，特别是他论战的文章都被多人推荐，并深受喜爱。在《京报副刊》1926年评选 “新中国柱石十人”的活动中，他又榜上有名，列为第四，仅次于蔡元培、汪精卫、蒋介石。
中国无政府主义——二十世纪初的“乌托邦”
２０１０年 《和田师范专科学校学报》 Ｊｕ１．２０１０第２９卷第五期 总第６７期 中国无政府主义 ——二十世纪初的“乌托邦” 张志怀 ． （徐州师范大学法政学院江苏徐州２２１ １ １６） ［摘 要］近代中国各种思潮风起云涌，而无政府主义思潮则是其中颇 为引人注目，并发生重大影响的一种。无政府主义主要反映贫苦农民、手工业者、 小资产阶级知识分子对封建制剥削压迫的反抗，在本质上是一种空想衽会主义。 虽然它历史地起到了思想解放的启蒙作用，但由于其自身显露的肤浅性、空想色 彩等种种弊端，五四后，当更多的思潮尤其是马克思主义传入国门并吸引了更多 知识分子后．它最终也只能在中国的国土上走向衰落．成为人们记忆中的“乌有 之乡 。 ［关键词］近代中国：无政府主义：乌托邦 一、无政府主义思潮在中国 民国建立以后，知识分子基于对建立一个平等自由的理想国家 的追求，如饥似渴的汲取和探讨西方现代各种社会思想，其中无政 府主义以其独特的魅力颇受青睐，成为当时极为活跃的一股社会思 潮。 ． 无政府主义旧译作“安那其主义”，这是一种小资产阶级的社会 政治思潮，盛行于ｌ９世纪后半期的欧洲。其代表人物有德国的施蒂 纳尔、法国 勺．蒲鲁东和俄国的巴枯宁、克鲁泡特金等人。蒲鲁东在 其所著的《什么是财产》一书中首先提出“无政府主义”的概念； 施蒂纳尔和蒲鲁东提出了无政府主义的主要原则；巴枯宁使无政府 作做到大多数普通学生当中；再加上部分学生党员不能做到严格自 律以身作则，从而导致学生党支部的模范作用难以有效发挥。 四、以创先争优活动为契机，加强学生党支部建设的 几点思考 党中央号召全体党员深入开展创先争优活动，就是要求各党支 部认真学习，争当先进，对于学生党支部来说，必须做好以下几点： 第一，加强和完善学生党支部领导班子建设。健全学生党组织 领导班子，提高整体素质较高。学生党支部书记、副书记、组织委 员和宣传委员等要深入学习实践科学发展观，认真贯彻执行党的路 线方针政策，组织落实本支部考察、推优等各项工作，出色完成学 院党总支交给的各项任务，在群众中突出政治核心和战斗堡垒作用。 第二，提高学生党员队伍基本素质。学生党支部要根据形势任 务要求和本支部党员的思想实际，采取各种方式有针对性地加强和 改进党员教育、管理和监督工作，提高党员队伍整体素质。学生党 支部要号召本支部党员做好以下几点： 一是带头学习提高。学生党支部要号召本支部党员认真学习实 践科学发展观，自觉坚定理想信念；认真学习专业知识，积极向社 会实践学习，向人民群众学习，努力成为学习榜样。 二是带头争创佳绩。学生党支部要塑造本支部党员强烈的成才 意识，号召大家发奋学习，刻苦钻研，善于创新，不断提高自身思 想道德素质、科学文化素质和身体素质，争做成才表率，带动其他 同学共同进步。 三是带头服务同学。学生党支部要号召本支部党员密切联系群 众，全心全意为同学服务，努力帮助 学解决思想上和学习上的实 际困难，及时反映同学的正当利益诉求。 四是带头遵纪守法。学生党支部要号召本支部党员自觉遵守党 的纪律，模范遵守国家法律法规以及校规校纪，组织纪律观念强， 积极主动维护校园稳定。 ， 五是带头弘扬正气。学生党支部要号召本支部党员牢固树立祖 国和人民利益至上的思想，自觉把自己的人生追求同祖国的前途命 运联系起来；正义感强，敢于同不良风气、违法违纪作斗争。 第三，完善学生党支部工作机制，创新工作方法。学生党支部 １６ 主义成为一种政治思潮；克鲁泡特金则主张所谓的共产主义的无政 府主义思想，把无政府主义发展到一个新阶段。 综合起来看，无政府主义的基本主张是：反对一切权力和权威， 否认一切国家政权和社会组织形式；主张绝对的个人自由，要求建 立无命令、无权利、无服从与无制裁的“无政府”社会。至于如何 使之得到实现，无政府主义者们各有其说。 对于无政府主义在中国的活动情况，学界有着不同的意见，但 大部分学者都认可四个阶段的划分： 第一阶段（１９０１￣１９１１），是无政府主义在国外留学生中传播的 阶段。１９０７以前，梁启超章炳麟等把无政府主义作为反对清政府的 一种手段加以宣传。在中国首先打出无政府主义旗号的是吴稚晖， 刘师培等人。１９０７年６月，中国留学生刘师培、张继、何震等人模 仿日本无政府党，组织了“以无政府主义为目的”的“社会主义讲 习所”，出版了《天义报》和《衡报》。与此同时，在巴黎的吴稚晖、 张静江、李石曾等人则组织了“新世纪社”，出版‘新世纪》周刊， 介绍巴枯宁、克鲁泡特金、蒲鲁东等人的学说，报道社会党和无政 府党的活动情况，提倡颠覆一切强权的“社会革命”，至此，无政府 主义在中国形成独立的政治派别。 不仅要内部分工明确、责任清晰、运转有序、落实到位、监督有力， 形成良性运转机制，而且要积极推进党内学习、议事规则、发展党 员、党费收缴、民主评议等制度健全，并能够落到实处。加强党组 织工作档案建设，党组织工作手册、活动记录、发展党员材料等规 范齐全。 针对学生党员的特征，学生党支部要建立多种形式的感官教育 机制，如听录音、看录像、看电教片，以及参观红色革命教育基地 和其他社会实践活动等形式的内容，寓教于乐，避免为了教育而教 育的单一模式，使其在真是真切的感官接受和身心体会中，潜移默 化的受到启发教育。 第四，做好学生党员的考核工作，提高学生党支部的工作业绩。 学生党支部不仅要紧紧围绕中心，服务大局，党建工作规范、扎实、 有特色、有亮点，而且还要在建立完善的党员考核机制。学生党支 部的年度考核要在学院党总支的指导下，坚持公平、公正、公开的 原则，认真客观的对本支部党员进行考核，评出先进。 深入开展创先争优活动，关键是支部要行动。作为高校最基层 的党组织，学生党支部要以这次活动为契机，充分发挥基层党组织 和党员服务群众、凝聚人心、优化管理、维护稳定的作用，营造学 先进、赶先进、作贡献、当表率的良好风气，为推动党的建设更好 地服务党和国家工作大局、服务同学，促进高校各项工作又好又快 发展作出新贡献。 ’ 参考文献： ［１］中办发．关于加强和改进在大学生中发展党员工作和大学生党支部建设 的意见．［２００５］１４号． 一 ［２］陆锦冲．新形势下大学生党建工作［Ｊ］．河北理工学院学报，２００２（２）． ［３］张青莲，暴向平．浅谈新时期如何加强高校学生党支部建设［Ｊ］．科技创新 导报，２０１０（３）． ［４］卢文延，黄先蕾，蔡卓虹．本科院校学生党员发展、管理现状浅析及建议 ［Ｊ］．法制与社会，２０１０（２）． 作者简介：刘鹏博（１９８３一），男．陕西咸阳人，硕士，西安外国语大 学西方语言文化学院２００８级学生辅导员，研究方向：中国政治。 收稿日期：２０１０．０５－
试论近代中国的无政府主义
试论近代中国的无政府主义
朱洪涛
[摘要]自清末特别是新文化运动以来，中国的知识分子为救亡图
存而提出了各种主张，从而形成了各种新的社会思潮，无政府主义思潮
就是其中重要的思潮之一。中国无政府主义者所提出的各种主张，在一定程度上影响了中国的近代化进程。但是这些主张归根结底是乌托邦式
的社会理想，它们注定是一个无法实现的幻梦。
[关键词]无政府主义；新文化运动；马克思主义
[作者简介]朱洪涛(1980)，男，山东临沂人，中南民族大学民族学
与社会学学院专门史专业2007级研究生。
一、无政府主义思想的产生和在近代中国出现与泛滥的原因
无政府主义，按法文译音又叫（安那其主义），是19世纪后半期流
行于欧美各国的一种小资产阶级的社会主义思潮。它最早出现于18至19世纪初的欧洲，其代表人物是英国的葛德文和德国的施蒂纳，他们把
无政府主义的观点比较系统地表达出来，但未形成一个政治思想流派。
无政府主义正式形成一股社会思潮始于19世纪40年代的欧洲，几乎与马克思主义同步诞生。法国人普鲁东被称为近代无政府主义之父，他崇
尚绝对的个人主义，他仇视一切组织、制度、国家和政权，认为国家纯粹是人类愚昧的虚构的产物，最理想的社会制度是以个人领有为基础的
互助制。继普鲁东之后，19世纪60年代，出现了以巴枯宁为代表的无政府主义。19世纪末20世纪初，在俄国又出现了以克鲁泡特金为代表
的无政府主义。巴枯宁鼓动暴动、暗杀等极端的推翻政府的手段；克鲁泡特金强调个人的无限自由，反对任何形式的约束，宣扬采取恐怖主义，
清算财产进行公平的分配，实现“各尽所能，各取所需”的共产主义社会。无政府主义在欧洲出现后，几经演变，形成了各种流派。但是一般
来说，基本上分为两大类:一类是以施蒂纳为代表的个人主义的无政府
主义，另一类是以巴枯宁和克鲁泡特金为代表的无政府共产主义。
无政府主义派和无政府主义思潮在20世纪初年的中国出现和泛滥，并非是偶然的，有着它深刻的社会和思想根源。首先，中国是个小生产
辛亥革命对中国共产党诞生的影响
- 1 - 辛亥革命对中国共产党诞生的影响 政教111 贾婉琳 112381 摘要：作为中国近代历史上的两大重要事件，辛亥革命与中国共产党的诞生虽然相隔十年，却有着重要联系。辛亥革命对中国共产党诞生的产生了深远影响。本文主要从社会环境基础、思想文化基础、干部成员基础三方面来分析辛亥革命对中国共产党产生的具体影响。 关键词：辛亥革命；中国共产党；影响 1911年，震惊中外的辛亥革命爆发。十年之后，中共一大在辛亥革命元老李书城的寓所举行，中国共产党从此诞生。1942年3月30日,毛泽东在《 如何研究中共党史》中指出:“说到革命的准备,一九二一年开始的第一个阶段,实际上是由辛亥革命、 五四运动准备的。所以严格地讲,我们研究党史,只从一九二一年起还不能完全说明问题，恐怕要有前面这部分的材料说明共产党的前身——从辛亥革命说起差不多，从五四运动说起可能更好。”①“ 研究中国共产党的历史,还应该把党成立以前的辛亥革命和五四运动的材料研究一下。不然就不能明了历史的发展。”②辛亥革命对中国共产党的诞生有着极其重要的影响，本文从社会环境、思想文化、干部基础方面来谈一些认识。 辛亥革命对共产党诞生的社会基础的影响 在封建王朝时代中，皇帝作为最高统治者，是天下一切的所有者，正是所谓的“乾纲独断”。首先，君主专制统治下民众没有参与政治活动的权力和自由。民众基本没有言论、集会、结社等权利，即使是士大夫，集结社团、党派也是“结党营私”的重罪。其次，民众缺乏对政治活动的参与意识，对政党这一事物的认知度和接受度低。民众认为自己地位低贱，所谓“肉食者谋之”的政治高不可攀。少数士大夫即使是有参与政治的意识，也不敢结党结社，这既有违“君子群而不党”的圣贤教诲，也是忤逆犯上、图谋不轨的死证。在这种社会环境和群体意识下，即使有参与政治活动和组织政党的自由，政党也难以生存。③ 在辛亥革命之前的社会中，会党教门之类的并不少。西方传教士和教会的势 ①毛泽东，《毛泽东文集》( 第2 卷) [M]，北京，人民出版社，1993，402。 ②毛泽东，《毛泽东文集》( 第2 卷) [M]，北京，人民出版社，1993，404。 ③宋键，《辛亥革命与中国共产党的创建》，《中共四川省委党校学报》，2011年第4期。 - 2 - 力很大，封建形式的以农民和盗寇为主的团会组织也存在，而且出现了一些地方性的小规模的革命团体。这些团体由小资产阶级分子、 资产阶级分子和一部分比较开明的地主阶级分子组成,成分不一,鱼龙混杂,缺乏统一的革命纲领,因而无法形成足以威胁专制统治的合力。孙中山先生把那些初具资产阶级政党性质的革命小团体如兴中会、 光复会、 华兴会等联合起来，组建一个较为完全意义上的资产阶级政党同盟会。在1905 年至1909 年间，以同盟会和立宪会为代表的资产阶级政党组织，展开了以中国是否实行资产阶级民主共和国方案为中心的大论战。同盟会在论战中的宣传以诸多新的特点更具影响力、感召力，从而形成明确的舆论导向。同时，同盟会还用暴力斗争的手段，推动了武器的批判。①1906 年至1911 年革命党参与和领导了数十起武装斗争，最后形成了以武昌起义为焦点的辛亥革命。 辛亥革命胜利后，中国进入了政党政治时代。辛亥革命之后，社会状况发生了巨大地改变。《中华民国临时约法》 赋予了人民有言论、 集会、 出版等诸多自由。《临时约法》第二章规定，人民得享人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、通信、信仰等自由；人民有请愿、诉讼、考试、选举及被选举的权利。为公民参与组织政党活动创造了前提。1912 年12 月至1913 年3 月，民国政府进行了为期四个月的国会选举，这次选举再次彰显了政党参与政治活动的优势。国会选举的结果是由中国同盟会组成的国民党大获全胜： 在江西、 广东、 安徽和湖南，参议员全被国民党囊括，众议员99 人，占83% 以上；在东三省和陕西、 甘肃、 浙江、 福建、 广西、 云南等省，国民党也居于明显优势，90 名参议员中国民党员有72 人，占80%，众议员202 人中国民党有162 人，约占80. 2%； 在湖北、 江苏、 四川、 直隶、 河南和山东，参议员和众议员人数国民党也占了很大比例。这次全国性的选举，参选选民达4000 万之多，占全国人口数的近10%。②尽管选举过程中有不可避免的舞弊现象，但仍让受了几千年封建统治的中国民众第一次受到民主政治的大洗礼，让民众领略到了政党在参政活动中的巨大优势。民国初期，“集会结社，犹如疯狂，而政党之名，如春草怒生，为数几致数百”③各阶级、阶层、集团纷纷建党结社，为谋求自身利益，甚至有 ①阎团结，《试论辛亥革命对中国现代化的推进》，《福建社会主义学院学报》，2011年第83期。 ②宋键，《辛亥革命与中国共产党的创建》，《中共四川省委党校学报》，2011年第4期。 ③《民国一年来之政党》，《国是》( 第1 期) ，1913年5月。转引自：宋键，《辛亥革命与中 - 3 - 许多“身兼数党”的跨党分子。据当时报纸记载，北京城里“会党既多，人人无不挂名一党籍。遇不相识者，问尊姓大名而外，往往有问及贵党者”①。台湾学者张玉法曾统计，民初（从1911年武昌起义到1914年1月国会解散）政党与政党性组织共为312个，其中具有健全政纲或某一方面政纲者即达35个。②结党结社的热潮使人们改变了传统的党派观念，关注并积极参与资产阶级政党的建设，为五四运动的产生奠定了基础，也为中国共产党的创立提供了有利的政治环境和社会环境。 辛亥革命对中国共产党诞生的思想基础的影响 君主专制的封建社会中，以儒家思想为代表的封建专制主义思想作为主流思想，严重压制人们。而清王朝的专制统治不断衰落，随着中国半殖民地半封建化的加深，有识之士不断探索学习西方的先进思想文化，这才促进了轰轰烈烈的辛亥革命的产生。孙中山先生的三民主义思想，反应了资产阶级反帝反封的诉求。 辛亥革命后，君主专制被推翻，给予了人民思想观念上的极大震撼。曾经代表神明的真龙天子，如今是黑暗、腐朽的典范。民主共和思想深入人心，“敢有帝制自为者， 天下共击之”③的民主主义观念得到了大众的认可。“下至贩夫走卒， 莫不口谈革命， 而身行破坏”④。林伯渠就精辟指出：“过去专制主义是正统， 神圣不可侵犯， 侵犯了就要杀头。现在民主主义成了正统，同样取得了神圣不可侵犯的地位。”⑤正是在辛亥革命的基础上，才有了新文化运动和五四运动，才使马克思主义在中国广泛传播。只有接受了民主与共和思想的人，才能接受和传播马克思主义思想。 《临时约法》保障人们言论、出版、信仰自由，各种思想文化在这时百花齐放，产生了猛烈、激烈的碰撞。当时的新闻业、出版业繁荣热烈。民国初年，“一 国共产党的创建》，《中共四川省委党校学报》，2011年第4期。 ①《北京社会之面面观》，《时事新报》，1913年1月3日，转引自：刘宋斌，《论辛亥革命对中国共产党的历史推进作用》，中共党史研究，2011年第10期。 ②张玉法，《民的初政党的调查与分析》，《中国近现代史论集》， 第19编[C]，台湾，商务书馆，1986，176，转引自：阎团结，《试论辛亥革命对中国现代化的推进》，《福建社会主义学院学报》，2011年第83期。 ③孙中山，《孙中山全集》， 第1 卷[ M ] ，北京， 中华书局, 1981，转引自：《论辛亥革命对中国共产党诞生的重要影响》，陶德晨，《唯识·政治文明》，2011年10月。 ④与之，《论中国现在之党派及将来之政党》，《民丛报》( 92 )。转引自：《论辛亥革命对中国共产党诞生的重要影响》，陶德晨，《唯识·政治文明》，2011年10月。 ⑤《林伯渠在孙中山先生诞辰九十周年纪念大会上的讲话》，《人民日报》, 1956年11月11日。 - 4 - 时报纸风起云涌，蔚为大观”①各地报纸多达500 多家,报刊成为各种新思潮的主要传播途径。官办和民办的出版发行机构也如雨后春笋般涌现出来,成立了如中华书局、 正中书局、 广益书局、 群益书局、北新书局、开明书局、明智书局、大东书局、 亚东图书馆、 泰东图书馆等出版发行机构。②这些出版机构出版发行了数以万计的文艺、 科技和社会科学著作,也翻译了许多外国作品,为西方思潮包括马克思主义的各种社会主义思潮在中国的介绍和传播创造了条件。 当时国外的社会主义思潮在社会上存在着广泛的影响，主要有日本武者的小路实堵的新村主义、无政府主义等。那些具有初步共产主义思想的知识分子都曾受过这些思潮的影响。孙中山先生在革命后认为以民族主义、民权主义为中心的政治革命已经成功，今后当大力发展以民生主义为中心内容的社会革命。1906年，孙中山在同盟会的演讲中就介绍过社会主义的各种派别, 《民报》在他的倡导下刊载了介绍社会主义各派的文章和译文，介绍《共产党宣言》中的十大纲领、第一国际和第二国际的历史，以及马克思主义反对无政府主义的斗争等方面资料。 1912年10月，孙中山在上海的中国社会党总部发表《社会主义派别及批评》，赞扬了马克思的科学社会主义，“马氏之说，则专论资本，谓资本意味人造，亦应属共有”，其目的是“为社会大多数谋幸福者也”，“斯即社会主义本经济分配法之原理，而从根本上予以解决也”。③在孙中山的倡导及西方的影响下，民国初年谈论和研究社会主义风靡一时。以梁启超为代表的资产阶级改良主义者在戊戌变法失败后逃亡日本，主编的《新民丛报》的文章中多处提及马克思及其学说，并称“社会主义为将来世界最高尚最美好之主义”。无政府主义者刘师复、何震在日本创办《天义报》，并译载了恩格斯1888年为《共产党宣言》英文版所写的《序言》和第一章《资产者与无产者》以及恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》第二章中的几段。 1907年8月成立社会主义讲习会，在法国的无政府主义者李石曾、吴稚晖等在由张静江出资创办的《新世纪》月刊上也介绍过马克思主义的某些原理。江亢虎创建了中国第一个社会党中国社会党，出版过的《社会星》、《社会党月刊》、《新世界》等刊物，曾介绍过马克思的思想及其学说。 ①戈公振，《中国报学史》，三联书店，1986年，第181页，转引自：刘宋斌，《论辛亥革命对中国共产党的历史推进作用》，中共党史研究，2011年第10期。 ②宋键，《辛亥革命与中国共产党的创建》，《中共四川省委党校学报》，2011年第4期。 ③刘宋斌等编《五四运动前马克思主义在中国的介绍与传播》，湖南人民出版社，1986年，第315-316页，转引自：刘宋斌，《论辛亥革命对中国共产党的历史推进作用》，中共党史研究，2011年第10期。 - 5 - 它不仅连载了施仁荣所译恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》一书，而且发表了煮尘撰述的好几篇宣传马克思主义的文章，为马克思主义在中国的最初传播作出了历史贡献，1912年6月，煮尘在《新世界》第2期发表了《社会主义大家马尔克之学说》①一文，指出“今日社会主义学说，磅礴积郁，社会党之势力澎湃弥蔓，能是全世界大多数人类均栖息于旗帜之下，又使自有历史以来附加豪族重足而立，侧目而视，至此者谁乎？德之马儿克也。”“《共产主义宣书》既颁布，万国社会党群奉之，以为金科玉律。而世界之人民无不家弦而户诵之。”② 而当20世纪初社会主义思潮越来越多被介绍但中国时，马克思主义的真谛一度被形形色色的社会主义所掩盖，这时的知识界大都认为马克思主义侧重于政治经济学和公有制，很多人把马克思主义混同于空想社会主义和无政府主义。早期激进的民主主义者和中国早期共产主义者同资产阶级改良主义、 无政府主义、 第二国际修正主义等形形色色的反马克思主义思潮展开激烈论战， 弄清了科学社会主义同其他资产阶级、 小资产阶级社会主义流派的根本区别，帮助当时一批倾向社会主义的进步分子走上了信仰马克思主义的道路。 这一良好结果的取得，是中国共产党早期组织的骨干人士向辛亥革命经验的主动借鉴， 为中国共产党的诞生创造了良好思想条件。③ 辛亥革命对中国共产党诞生的干部基础的影响 中国共产党的早期党员，大多和辛亥革命有着密切联系。辛亥革命促使了中国共产党骨干分子的产生和成长，为中国共产党奠定了组织干部基础。胡绳主编的《中国共产党七十年》一书中指出：“这些老一代共产党人和许多后来和共产党合作的民主人士是从辛亥革命出发再继续向前迈进的。”④ 这些人员主要有两种类型，其一是辛亥革命亲历者或同盟会成员成为中国共产党早期成员。陈独秀、朱德、董必武、吴玉章、林伯渠等，都曾直接参加过辛亥革命。陈独秀创建了安徽第一个资产阶级反清组织岳王会，1911年辛亥革命后任安徽省都督府秘书长，二次革命失败以后，被迫避离安庆，经芜湖被扣执，“斥 ①王炯华，《煮尘与民国初年马克思主义的介绍——附煮尘其人》，《浙江学刊》，1987年第6期。 ②刘宋斌，《论辛亥革命对中国共产党的历史推进作用》，《中共党史研究》，2011年第10期。 ③陶德晨，《论辛亥革命对中国共产党诞生的重要影响》，《唯识·政治文明》，2011年第10期。 ④沈传亮，《纪念辛亥研究辛亥_近十年中国共产党与辛亥革命关系研究纵览》，《党的文献》，2011年第6期。
刘师复无政府主义思想影响探究
２０１３年９月 第３４卷第９期 韶关学院学报・社会科学
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｓｈａｏｇｕａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ・Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ Ｓｅｐ．２０１３
Ｖｏ１．３４ Ｎｏ．９
刘师复无政府主义思想影响探究
秦红艳
（韶关学院美术学院，广东韶关５１２００５）
摘要：刘师复是中国近代在国内系统宣传无政府主义的第一人，他制订的一整套系统完备的理论纲领，即所谓“师复主义” 指导下的无政府主义运动．是中国无政府主义的主要形式与典型形态。通过探究师复主义对五四新文化运动及马克思主义在 中国传播的作用等方面的影响，阐释其思想的积极意义和负面影响。 关键词：刘师复：无政府主义思想；五四新文化运动；马克思主义的传播；空想 中图分类号：Ｇ２４９．２７ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００７—５３４８（２０１３）０９—００６７—０４
刘师复（１８８４—１９１５），原名绍彬，字子麟，学名
绍元。后因立志反满，光复故国，故改名刘思复。信
仰无政府主义后，改名师复。他是广东省香山县石
岐镇（今属中山市）人，出身书香门第。光绪三十年
（１９０４），赴日留学，学习西方先进思想，受到日本无
政府主义思潮影响，向俄国人学习制造炸弹，接触
无政府主义。光绪三十三年（１９０７），因自制炸弹，谋
求暗杀清朝要员李准，被捕入狱。在狱中，研读无政
府主义刊物《新世纪》，对无政府主义产生浓厚兴趣。
１９１０年出狱后．赴香港与友人组织暗杀团，策划暗
杀政府要员活动。辛亥革命后，受种种刺激，转而宣
传无政府主义。１９１２年组织“晦鸣学舍”，建立起中
国国内第一个无政府主义的正式组织。并先后组织
“心社”、“无政府共产主义同志社”等，向时人积极
宣传其无政府主义主张。刘师复毕其一生宣传无政
府主义，至死也未打破他的信条，成为中国近现代
思想史上一个重要人物。
师复主义是中国无政府主义的重要组成部分，
较之辛亥革命前的无政府主义更具本土特色，是国
湖南大学中国近代史上机考判断题题库
试卷一
1. 洋务运动主张以中国封建伦理纲常所维护的统治秩序为主体，用西方的近代工业和技术为辅助，并以后者来支配前者，即所谓“中学为体，西学为用”。(1.0分)
A.√
B.×
2. 随着抗日战争的全面展开，中国逐渐形成了三个抗日战场。(1.0分)
A.√
B.×
3. 民族资产阶级力量过于软弱，没有勇气和能力去领导人民进行彻底反帝反封建的革命斗争。(1.0分)
A.√
B.×
4. 中国工人阶级以独立的姿态登上政治舞台是在国民革命运动中。(1.0分)
A.√
B.×
5. 为了全面阐述“工农武装割据”思想，毛泽东于1928年至1930年1月，撰写了一系列的文章，包括《井冈山的斗争》。(1.0分)
A.√
B.×
6. 中国共产党在革命中战胜敌人的主要法宝是人民民主专政。(1.0分)
A.√
B.×
7. 说中国共产党是中国人民抗日战争的中流砥柱。(1.0分)
A.√
B.×
8. 中国共产党通过游击战开辟敌后战场，建立抗日根据地，牵制和消灭了日军大量有生力量，减轻了正面战场的压力，也为抗日战争的战略返攻准备了条件。(1.0分)
A.√
B.×
9. 五四前后工人阶级的壮大及其斗争为中国选择马克思主义提供了阶级基础和实践需求。(1.0分)
A.√
B.×
10. 辛亥革命的失败表明，资产阶级共和国的方案没有能够救中国，先进的中国人需要进行新的探索，为中国谋求新的出路。(1.0分)
A.√
B.×
11. 太平天国失败的原因之一是农民阶级的局限性。(1.0分)
A.√ B.×
12. 辛亥革命确立了中国历史上第一个资产阶级性质的民主共和国。(1.0分)
A.√
B.×
13. 《辛丑条约》标志着中国半殖民地半封建社会的开始形成。(1.0分)
A.√
B.×
14. 1928年蒋介石在南京建立政权，其性质是官僚资产阶级政权。(1.0分)
A.√
B.×
15. 中共在抗日战争时期实行的的土地政策是没收地主土地。(1.0分)
中国关内地区韩国无政府主义团体初探
【ｌ１国关内地区韩国无政府主义团体初搽术 王培文 内容提要 中国境内韩国无政府主义运动是独立运动的重要组成部分。２０世纪二三十年代是朝 鲜无政府主义者组建团体，大力开展无政府主义运动的时期。他们在北京、天津、上海等地建立了 一系列无政府主义团体，积极进行无政府主义运动和反日独立运动。中国抗日战争爆发后，韩国无 政府主义者的思想逐渐发生了转变，并积极参加中国的抗日战争。 关键词 中国境内 无政府主义团体 韩国独立运动 近年来随着韩国学的升温，中国学界对韩国独 立运动中的民主主义派和共产主义派进行了比较深 入的研究，但对于无政府主义派的研究还不够充分。 本人结合自己所学和掌握的一些资料，对在华从事 独立运动的无政府主义派在关内组织的团体情况进 行了初步的研究，希望能起到抛砖引玉的作用。 一 无政府主义运动的发轫 韩国被日本吞并后，大批革命者流亡到中国继 续从事反日独立运动，并于１９１９年４月１ １日组织 了大韩民国临时政府。但由于他们的出生地域、社 会经济地位、政治信仰与见解不同，逐渐形成了不 同的派别，从而给临时政府内部的团结和巩固带来 严重危害，特别是因政治观点不同而形成的政治派 别之间的斗争更为激烈和严重。民主主义派、共产 主义派两派之间及其各自派别的内部围绕着权力和 主义不断进行斗争，甚至出现了暗杀等不幸事件。① 这种革命阵营内部相互倾轧的不断进行，在一定程 ｏ《 一当代韩国２００９年春季号 度上给韩国独立运动带来了严重的消极作用和不良 影响。它使得一部分革命者对大韩民国临时政府对 推动韩国独立的作用产生了怀疑，对民族主义者和 共产主义者的独立斗争之路充满了疑虑。 五四运动前后，无政府主义浪潮在中国风起云 涌，流亡到中国的韩国知识分子和独立运动人士中 的一些人都深深地为中国无政府主义运动的高潮所 吸引，许多人投身于中国的无政府主义运动。李会 荣、申采浩与鲁迅、周作人、李石曾、蔡元培、范 本梁等交往甚笃，他们经常联络，共同探讨无政府 主义思想。②许多韩国无政府主义者的思想形成得 益于李石曾、刘思复等中国无政府主义大师的影响， 中国无政府主义运动的发展状况对韩国独立运动产 生了很大的影响。一些希望挽救民族危机，但又对 本论文所在的课题得到平顶山学院高层次人才科 研基金资助，编号为２００６０３９。 ①杨昭全：《大韩民国临时政府史》，吉林省社会科 学院，１９９７，第１６７页。 ②《韩国无政府主义运动》，汉城：萤雪出版社， １９９４，第２９１页。
索非——一个被遗忘的绩溪籍民国文化名人
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真正知道索非这个名字是在“胡适家园“微信群
里。那是2016年的2月下旬，学者余青岩先生在群里
发了一篇《巴金晚年念念不忘的索非》的文章，我才知
道了索非这个人，是个无政府主义者，民国时期我国
风行一时的世界语推广先驱，上海文艺出版界（开明
书店编辑）前辈，是文学大师巴金生命中的贵人，是我
们绩溪人，姓周，而且还是我国著名的神经生物学家、
中科院院士鞠躬的父亲。余先生还问到“绩溪名人
馆”可有他的生平事迹。我茫然了，因为我真的不知
道民国时期绩溪还有一位叫索非的文化名人，就连博
学多识的方静先生、章恒全先生也闻所未闻。于是爱
好文学与猎奇的我产生一种冲动，何不将索非的生
平、家世等做些调查，既可算是对乡先贤的一种尊敬，
也可以给索非研究者提供些许参考资料。此举有难
度，但我觉得值。现将从方方面面搜集和调查到的有
关资料，并参考有关的文章，加以梳理，将索非先生介
绍给更多的邑人和朋友。
一．索非其人
索非本姓周，绩溪县旧属六都徽阳村（今称庄川、
庄贷上）人，生于公元1898年。早年曾从事无政府主
义宣传活动以及30年代的世界语运动，是世界语推
广运动的主要组织者。索非一生主要从事文化出版
事业，也写了不少的书。早年，他曾在北京的《国风日
报》担任《学汇》副刊编辑，后来长时间在上海开明书
店任编辑、主编、高级职员，可谓股肱重臣。与之共事
的很多人后来都成为了我国文学史、艺术史上的闪光人物，如夏丏尊、叶圣陶、
胡秋原、赵景深、丰子恺、
施蛰存、宋云彬、金仲华、
郭绍虞、王统照、钱君匋
等。到了抗战胜利，文化
人范寿康他看中了索非
无政府主义在中国
无政府主义在中国
2009年04月28日 21:20凤凰网历史综合【大 中 小】 【打印】 已有评论0条
无政府主义在中国的流传，经历了三个阶段:1919年五四运动前为传入和初步传播阶段，五四运动和中国共产党建党时期为泛滥阶段，1924年后为破产阶段。
无政府主义出现于19世纪上半叶的欧洲。20世纪初期被旅居日本和法国的中国留学生及反清流亡者，当做一种“社会主义”思想加以接受，并由他们传入国内。1907年，刘师培、张继等人在日本东京创办“社会主义讲习会”，并刊行《天义报》（后改为《衡报》），形成中国最早的无政府主义派别“天义派”。同年，李石曾、吴稚晖等人在法国巴黎创办《新世纪》，形成中国另一个最早的无政府主义派别“新世纪派”。他们鼓吹个人冒险，用暗杀恐怖手段推翻政府等无政府主义理论，对当时正在酝酿的反清革命产生过一定影响。但直至辛亥革命爆发，其流传范围仍主要限于国外的留学生中。
辛亥革命以后，随着人们对北洋政府绝望情绪的增长，无政府主义开始成为国内有影响的思潮。其代表人物为刘思复。1912年夏，他在广州发起成立中国第一个无政府主义组织“晦鸣学社”。接着在上海成立“无政府共产主义同志社”，并先后出版《晦鸣录》（又名《平民之声》）、《民声》、《新世纪丛书》、《无政府浅说》等宣传无政府主义的刊物和小册子，形成了融合克鲁泡特金（1842～1921）无政府共产主义和托尔斯泰泛劳动主义、无抵抗主义的中国无政府主义学说。其主要内容是:①反对一切剥削、压迫和权威，要求个人绝对自由；②宣扬总同盟罢工式的“革命”，反对革命政党的领导作用；③反对科学社会主义。传播范围也扩大到了某些地区的手工业工人中。
1919年五四运动和中国共产党建党时期，当各种“新思潮”在中国思想界迅速传播时，无政府主义也作为一种“社会主义”思潮在中国广泛传播。各地先后成立无政府主义社团三十多个，出版刊物七十多种，形成了无政府共产主义、无政府个人主义等不同的派别。无政府共产主义派又称“正统派”，以黄凌霜、区声白为代表，北京“实社”和“进化社”为代表社团，《进化》月刊为其主要宣传阵地，是当时影响较大的一个派别。该派有感于过去强调“绝对自由”和“破坏一切”，遭到北洋政府的制裁和一些民主主义者的非难与批驳，改而将宣传的要点侧重于组织、联合和建设方面，强调他们的学说是“有社会”的“建设”的无政府主义，而且是有科学根据的。充分暴露他们在理论上的矛盾和逻辑上的混乱。无政府个人主义派又称“新虚无主义派”，以朱谦之为代表人物，北京大学“奋斗社”为代表社团，《奋斗》旬刊为主要宣传阵地。该派宣扬虚无主义和主观唯心主义，反对唯物史观，要人类退回到穴居野处的蒙昧时代去。但其影响远不如无政府共产主义派。
无政府主义对巴金小说创作的影响
无政府主义对巴金小说创作的影响
摘要：无政府主义是民国时期的主导思想，它对巴金小说创作产生了深远的影响，为了深入了解，本文主要从以下方面针对无政府主义对巴金小说创作的影响进行了简单分析和探讨。
关键词：无政府主义；巴金小说创作；影响
中图分类号：i206文献标识码：a文章编号：1009-0118（2013）02-0320-02
在五四以前，中国当时有着各种思潮，其中无政府主义是当中一个重要思想，并且对巴金产生了巨大的影响，可以说，这种思想伴随着巴金的整个创作生涯。因此，对无政府主义对巴金小说创作的影响的探讨有其重要的文学价值。
一、无政府主义
无政府主义是自由主义的极端情况。无政府主义的理论支撑点是：无政府主义认为权威和自由是对立的，无政府主义反对权威，崇尚自由，极端反叛，他们致力于废除一切国家和政权，实现个人充分和完全的自由，并不是一种深思熟虑的经济或政治理论。
无政府主义企图取消最终的暴力压迫阶级，类似于老庄思想中的小国寡民，理想是要达到人与人之间的权利平衡，而不只是机构之间的权力制衡；实现超越阶级的民主，或者说是不存在阶级的民主；手段是个体自愿地互助和自治；无政府主义同样施行于经济上，不过那就是彻底自由的市场经济，同时又要求每个成员自觉遵守市场规则。无政府主义的最大反对者可是石阶上最有权力的人。所以
无政府主义要么需要全人类共同奋斗，在目前的社会环境下，其只是一个乌托邦之梦。
另外，陶渊明可以说是无政府义的先祖，他对政治的失望，是文人向往“男耕女织不相失”桃花源生活的最初动机，由于寄托了人类向往和平幸福生活的美好愿望，产生了许多动人作品，但最终不切实际，“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”确巴金也是如此。也许，人类文明发展的最高阶段，正是无政府主义的状态，可是无政府主义在1927年“4·12”反革命政变后，开始逐渐的边缘化，进而在中国的现代思潮中消失了。