《寄诸用明书》心得分享原文及翻译
寄诸弟书读后心得范文(6篇)
寄诸弟书读后心得范文(6篇)篇一寄诸弟书读后心得《寄诸弟》是正德十三年戊寅(1518)王阳明写给他弟弟们的家信。
王阳明真的可以用神奇来形容，以一介书生先后平定多场叛乱，但创立王学才是他在历史中辉煌的根本原因。
王学的核心是“知行合一”，基本内涵是知识不仅仅是在理论上有它的意义，还一定要还愿到生活的实践当中才能够真正体现出它的价值。
这一理论学说的提出在当时无疑是一个具有相当冲击力的行为，因为中国的知识分子一向有死读书且鄙夷实践的传统，结果是读了一辈子的圣贤书，却干不了半点圣贤事，真正的百无一用是书生。
所以，王阳明提出，要改变这种只讲“知”而不讲“行”的毛病，其重大意义可见一斑。
我由此想到了现在常讲的理论与实践的辩证关系问题，理论指导实践，实践丰富理论，实践出真知，理论抽象实践，这些不就是“知行合一”的进一步发展深化吗?篇二寄诸弟书读后心得“省察克治”在整篇文章处处可见，如：“无有有过而不自知者，但患不能改耳”“人孰无过?改之为贵”“若尧舜之心而自以为无过，即非所以为圣人矣”“吾亦近来实见此病，故亦切切预为弟辈言之”等等。
这几句话足以看出阳明先生是念念不忘“”存天理去人欲”，时时刻刻都在改过和责善。
他写这篇文章的时候，已是功勋显著，心力也达到很高境地，但他总是看到自己的不足，自称自己“习染深痼，克治欠勇”，足见他对自己要求是多么地严苛，胸襟是多么地伟大!“慎独自律”在文中也不时看到，特别是这句“戒慎不睹，恐惧不闻”者，时时自见己过之功。
就是说别人看不到、听不到的时候，自己也要有发现不足的能力。
这又充分体现了阳明先生的境界!学习这篇文章，一是要应该学习阳明先生常思己过的克治之工，他说过，“人生大病，只是一个“傲”字!”人看不清自己，就容易骄傲自满，故步自封，止步不前。
所以，应常常“省察”，要静坐思考，“吾日三省吾身”。
发现不足，就要果断“克治”，身体力行。
阳明先生说过：“破山中贼易，破心中贼难”，“天理人欲，其精微必时时用力省察克治，方日渐有见”。
寄诸弟书心得体会
寄诸弟书心得体会第1篇：寄诸弟书读后感_450字寄诸弟书读后感_450字省察克治在整篇文章处处可见，如：无有有过而不自知者，但患不能改耳人孰无过?改之为贵若尧舜之心而自以为无过，即非所以为圣人矣吾亦近来实见此病，故亦切切预为弟辈言之等等。
这几句话足以看出阳明先生是念念不忘存天理去人欲，时时刻刻都在改过和责善。
他写这篇文章的时候，已是功勋显著，心力也达到很高境地，但他总是看到自己的不足，自称自己习染深痼，克治欠勇，足见他对自己要求是多么地严苛，胸襟是多么地伟大!慎独自律在文中也不时看到，特别是这句戒慎不睹，恐惧不闻者，时时自见己过之功。
就是说别人看不到、听不到的时候，自己也要有发现不足的能力。
这又充分体现了阳明先生的境界!学习这篇文章，一是要应该学习阳明先生常思己过的克治之工，他说过，人生大病，只是一个傲字!人看不清自己，就容易骄傲自满，故步自封，止步不前。
所以，应常常省察，要静坐思考，吾日三省吾身。
发现不足，就要果断克治，身体力行。
阳明先生说过：破山中贼易，破心中贼难，天理人欲，其精微必时时用力省察克治，方日渐有见。
所以，要去除人欲，必须要有否定自己的勇气，不断在事上磨，才能让自己的内心保持保持清澈通透。
二是要学习他的胸襟和境界，特别是慎独时候，即使别人不知道，更要严格要求自己，做到言行如一、心口如一、知行合一。
第2篇：韦应物闲居寄诸弟赏析韦应物《闲居寄诸弟》赏析引导语：韦应物的作品《闲居寄诸弟》是他的代表作品之一。
这首诗是诗人韦应物写给弟弟的怀念诗，下面我们来对这首诗进行简单的赏析。
闲居寄诸弟韦应物秋草生庭白露时，故园诸弟益相思。
尽日高斋无一事，芭蕉叶上独题诗。
赏析诗的前两句点明了时间、地点和人物，将读者引入一个碧草丛生、涧水奔流、鸟鸣深树的清幽境界。
诗以“独怜”二字领起，诗人把自己置于西涧僻静的环境中，去独自观赏山水美景，感受大自然的声息。
也使读者似亲眼见到这位卸任不久的地方官，正踽踽独行于山水之间，充分领略自然美景，一洗胸襟。
《寄诸弟书》心得
《寄诸弟书》心得
《寄诸弟书》是一篇古代中国的家书，作者王守仁，字伯安，号阳明。
在这篇长信中，王守仁向他的弟弟们分享了他的生活经验和思想，表达了他对家庭、道德、学业等方面的看法。
读完这篇书信，我深深感受到了古代儒家思想对家庭伦理和道德教育的重视。
王守仁强调了家庭和睦、兄弟友爱的重要性，认为这是人生中最重要的情感纽带。
同时，他也强调了道德修养的重要性，认为只有具备高尚的品德才能立身处世。
此外，王守仁还谈到了学业的重要性。
他认为，读书是为了明理，而不是为了追求功名利禄。
他鼓励弟弟们要勤奋学习，掌握广博的知识，这样才能更好地为社会做出贡献。
在阅读过程中，我深刻体会到了古代家书中的情感和思想。
王守仁通过书信向弟弟们传递了他的爱和关怀，同时也表达了他对家庭和社会的责任感。
他的思想和观点也让我深受启发，让我更加注重家庭伦理和道德教育的重要性。
总之，《寄诸弟书》是一篇非常有价值的古代家书，它传递了许多关于家庭、道德、学业等方面的有益信息和观点。
通过阅读这篇书信，我不仅了解了古代中国的文化和社会背景，也深刻体会到了家庭和睦、道德修养和学业的重要性。
这对于我们现代人来说仍然具有很高的参考价值。
寄诸弟书读后心得集合4篇
寄诸弟书读后心得集合4篇【心得体会】心得体会是一种产生感想之后写下的文字,主要作用是用来记录自己的所思所感,是一种读书和学习实践后所写的感受文字。
以下是为大家整理的寄诸弟书读后心得集合4篇,欢迎品鉴!第1篇: 寄诸弟书读后心得《寄诸用明书》写于阳明先生四十岁时。
诸用明是阳明先生的妻弟，一个乐善好施之人，才华横溢却不求仕途，深得阳明先生赏识。
但阳明先生得知他儿子参加科第考试，担心反而耽误了这俩侄儿的未来，就写此信提醒了一番。
“凡后生美质须令晦养厚积。
天道不翕聚,则不能发散,况人乎?花之千叶者无实,为其华美太发露耳。
”是这篇文章的精华所在。
他的意思是人生最重要的阶段是少年时期，应该“晦养厚积”，不被功名所束缚，才能成为圣人，这呼应了阳明先生十二岁就认为读书是做圣贤的抱负。
在王先生年谱时说道，他二十二岁在南宫进士考试时落第了，同考试的舍友以不中第为耻，但王先生却笑着说：“汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。
”即是说王先生不以不中进士为耻，但如果不中进士而动了心，这反而是耻辱，说明了先生漠视功名，一心只想成为圣贤。
最后一段则反映了先生在有限的人生时不待我、只争朝夕的紧迫感。
这篇文章虽然不长，却充分体现了阳明先生淡薄功名的态度和不懈追求圣贤之道的人生观，令人非常佩服!参加致良知学习小组已经两个多月，小组要求我们每隔一天要自学一篇，并和同修们分享一下心得。
因工作很繁忙，出差频繁，第一遍也只能粗读。
到发公众号时，就倒逼自己再精读几篇，每读一次都有新的体会，而且越学越有兴趣，收获也越来越大。
但要把文言文翻译出来就显得有点吃力，找不到参考书籍，网上也基本上找不到参考译文，只能凭着导读的提示和自己的理解来译，感觉译得还是不太到位。
所以，也期待能得到同修们及朋友们的指导，欢迎交流，相互砥砺前行。
第2篇: 寄诸弟书读后心得《寄诸弟》是正德十三年戊寅(1518)王阳明写给他弟弟们的家信。
王阳明真的可以用神奇来形容，以一介书生先后平定多场叛乱，但创立王学才是他在历史中辉煌的根本原因。
阳明先生给家人的三封家书
阳明先生给家人的三封家书家是最小国，国是千万家。
建设自己的家庭，也是为国家做贡献。
500多年前，阳明先生写给家人的书信给了我们深刻的启示，故我们从中挑选了三篇书信，分别是：《寄诸用明书》《示弟立志说》《书正宪扇》，借此感受阳明先生对家人的一颗拳拳之心。
诸用明，是阳明先生的妻弟。
阳明先生听说诸用明的两个孩子早早就参加了科举考试，认为这种做法欠妥，于是写下了这封《寄诸用明书》。
《示弟立志说》则是阳明先生写给弟弟的书信。
虽然“立志之说，已近烦渎”，但是面对自己的弟弟，阳明先生还是要谈立志，可见，阳明先生对弟弟深沉厚重的爱。
《书正宪扇》是阳明先生写给自己儿子的书信，200余字，字字珠玑，告诫儿子：人生的很多问题和缺点，皆是由于傲。
谆谆教诲，感人肺腑，可见爱儿之深啊。
接下来，我们来感受一下阳明先生原文的力量：寄诸用明书得书，足知迩来学力之长，甚喜！君子惟患学业之不修，科第迟速，所不论也。
况吾平日所望于贤弟，固有大于此者，不识亦尝有意于此否耶？便中时报知之。
阶、阳诸侄闻去岁皆出投试，非不喜其年少有志，然私心切不以为然。
不幸遂至于得志，岂不误却此生耶！凡后生美质，须令晦养厚积。
天道不翕聚，则不能发散，况人乎？花之千叶者无实，为其华美太发露耳。
诸贤侄不以吾言为迂，便当有进步处矣。
书来劝吾仕，吾亦非洁身者，所以汲汲于是，非独以时当敛晦，亦以吾学未成。
岁月不待，再过数年，精神益弊，虽欲勉进而有所不能，则将终于无成。
皆吾所以势有不容已也。
但老祖而下，意皆不悦，今亦岂能决然行之？徒付之浩叹而已！示弟立志说予弟守文来学，告之以立志。
守文因请次第其语，使得时时观省，且请浅近其辞，则易于通晓也。
因书以与之。
夫学，莫先于立志。
志之不立，犹不种其根而徒事培壅灌溉，劳苦无成矣。
世之所以因循苟且，随俗习非，而卒归于污下者，凡以志之弗立也。
故程子曰：“有求为圣人之志，然后可与共学。
”人苟诚有求为圣人之志，则必思圣人之所以为圣人者安在？非以其心之纯乎天理而无人欲之私欤？圣人之所以为圣人，惟以其心之纯乎天理而无人欲，则我之欲为圣人，亦惟在于此心之纯乎天理而无人欲耳。
寄诸弟书原文翻译和心得
寄诸弟书原文翻译和心得《新秋夜寄诸弟》作者为唐朝文学家韦应物。
其古诗全文如下：两地俱秋夕，相望共星河。
高梧一叶下，空斋归思多。
方用忧人瘼，况自抱微痾。
无将别来近，颜鬓已蹉跎。
【前言】《新秋夜寄诸弟》是唐代诗人韦应物的五言律诗，它表现出了一位忧国忧民的政府官员的矛盾心情，诗文内容由恩弟至优民，由家事至国事，情绪沉重凄惋，令人动容。
【注释】①星河：银河。
②空斋：萧条的居室。
③用：因为。
④人瘼：即民瘼，民生疾苦。
民：因避唐太宗李世民之讳而改。
⑤微疴：小病。
⑥颜鬓：容颜，鬓发。
⑦蹉跎：虚度年华，指衰老。
【翻译】相隔两地都是秋天的夜晚，在这晚上，能与诸弟共望的，只有天上星河而已。
高高梧桐树飘落一片枯叶，独坐在空空的书斋里，思念着故乡亲人。
朝廷对我刚刚委以重任，我生怕不能为解除人民的灾难和忧患，况且本来自己的身体就不太好。
虽然十分思念诸弟，但毕竟分别时间不算太久，还是不要过于在意这短期的分别，以致颜鬓苍老，岁月失时。
【鉴赏】首二句言新秋，但从中已流露思弟之苦：“两地俱秋夕，相望共星河。
”京都与滁州，两地相隔千里；在这两地“皆秋”的晚上，能与诸弟共望的，唯天上星河而已。
这两句，“俱秋夕”的“俱”字，从两地落笔，点出与弟相思难会之苦；而秋风萧索之夕，更从季候中烘衬出一层悲凉之色。
“共星河”的“共”字，反衬出除“星河”而外，其他别无可共。
从而使人由今夕而想到已往。
昔日在京，家庭欢聚，同桌共餐，携手同游，文津共渡，诗文同赏，无话不论，何等欢欣；而今“共望”的，却只“星河”在天。
一个“共”字，反衬出诗人极其寂寞之感，透出诗人极其忆昔之情。
如果说首二句，把兄弟的相思和思归之心还暗藏于字面之后，那么，次二句的这种感情表现得就更加明显了：“高梧一叶下，空斋归思多。
”俗话说“一叶落而知天下秋。
”这高大的梧桐树上，秋风偶吹黄叶落地，便引起诗人无限的思归之情。
“高梧”对“空斋”，虽是衙署中实有之景，却正契合着诗人心境空寂的情愫；“一叶下”对“秋思多”，表面是因果关系的对仗，好像因“叶下”而生“归思”之想，而实则是因“归思多”才更注意了节候的变化。
《寄诸弟书》学习心得
《寄诸弟书》学习心得
《寄诸弟书》是明代文学家杨慎的作品之一，本书以杨慎给自己的弟弟写信的形式展开，内容主要涉及家庭、学业、修养等方面的建议和心得。
读完《寄诸弟书》之后，我从中得到了一些学习心得，下面将与大家分享。
首先，《寄诸弟书》中强调了家庭的重要性。
杨慎在信中不仅强调了家庭的温暖和和睦，还提到了家庭对个人修养的影响。
他认为，在家庭和睦的氛围中，人才能得到宽慰和正能量的滋养，才能有更好的学习和成长。
通过这一点，我深刻体会到了家庭的重要性，家庭是我们成长的摇篮，是我们最重要的依靠。
其次，《寄诸弟书》中强调了学习的重要性。
杨慎在信中鼓励弟弟们勤学好问，培养自己的学习兴趣。
他认为，只有通过不断学习和积累才能使个人不断进步。
在今天这个信息爆炸的时代，学习更是至关重要的，只有不断的学习才能跟上时代的步伐。
此外，《寄诸弟书》中还强调了修养的重要性。
杨慎在信中提到了修身养性、遵守道德准则的重要性。
他认为，只有修身养性，做一个有德有才的人，才能在人生旅途中立于不败之地。
通过这一点，我深刻体会到个人修养的重要性，只有不断提升自己的内在修养，才能更好地面对生活的种种挑战。
总结起来，《寄诸弟书》给我留下了很深的印象，它通过写给弟弟的信件，向读者传递出了家庭和睦、学习努力、提升修养的重要性。
通过阅读《寄诸弟书》，我更加坚定了自己要在家庭和睦的环境下努力学习，不断提升自己修养的信念。
同时，我也深知学习是一辈子的事情，在今后的学习和生活中，我将不断积累知识，提升自己的修养，追求更好的自己。
《寄诸弟书》：用功的着力点在何处？｜四合院学习法
《寄诸弟书》：用功的着力点在何处？｜四合院学习法2017-05-28 06:03在《教条示龙场诸生》中，阳明先生提出了阳明学入门的八个字：立志，勤学，改过，责善。
立志是人生之根本，立下圣贤之志后，我们应该如何省察克己，减得一分人欲、复得一分天理呢？在《寄诸弟书》中，阳明先生告诉了我们答案：人能时时自见其过，必实实能下克己功夫。
在本期四合院学习法中，立平、志川、海峰三位老师将围绕“改过”，向我们揭示一条心上攀登的改过之法。
1“本心之明，皎如白日，无有有过而不自知者，但患不能改耳。
”良知是我们内心原本所具有的，不虑而知，不学而能。
有些事情从理论上，我们在脑子里认为做得很对，但自己心里却觉得不踏实、不安，这就是良知在告诉我们这件事情有过。
所以说，我们的本心其实有完全的辨别能力，就怕我们给自己找各种理由，被各种似是而非的“道理”所混淆，不能真正知道“过”在哪里，也就不能真正改正过失。
2“一念改过，当时即得本心。
”心上的“过”，就是念头上的“过”。
当下这一恶念改了，本心自然呈现，但可能下一念又被私欲所蒙蔽，所以不要认为一念改过后便万事大吉。
念念相续，就像天空，虽然现在阳光明媚，但下一刻就可能飘过乌云。
如果我们不能继续扫除恶念，内心的障蔽依然会越来越深。
3“人非尧舜，安能无过？”我们现在很多人对这句话的理解都是错的，认为有过失是正常的，然后满足于自己当下的现状，如同阳明先生所讲，“相沿之说，未足以知尧舜之心”。
我们与圣贤的差别就在于能否改过，圣贤认为自己的过失很多，但改起来不仅直接而且快速。
就像一张桌子，桌面擦得特别干净时，落一粒灰尘马上就能发觉，但如果桌面很脏，再脏一些，我们也不会有太大的感觉。
4“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
”（尧舜十六字心法）人心总会有各种各样的问题存在，容易掺夹杂质，是一种不稳定的“危险”的状态。
所以需要我们兢兢业业，行“精一”之功，惟精惟一才能克除这些渣滓，回归道心的那份纯粹；才能达至中庸之道，长袖善舞、运筹帷幄。
寄朱用明书读后感
寄朱用明书读后感
这封信啊，就像是打开了一扇通往过去的小窗，让我能窥探到写信人当时的心境和他与朱用明之间那种独特的情谊。
我感觉这信里的文字就像涓涓细流，虽然不是那种汹涌澎湃的表达，但每一句话都透着真诚。
信里可能谈了日常的琐事，也许还有对一些事情的看法。
就好像我们现在和朋友发消息一样，不过更有一种郑重其事的味道。
我能想象写信的人，一笔一划地把自己的想法和情感写在纸上，那种用心的程度，现在的我们发个短信或者邮件可很难有这样的感觉。
从这封信里，我还读到了一种时代的印记。
那时候的人们，没有现在这么便捷的通讯工具，一封信可能要在路上走好久才能到对方手里。
所以这封信不仅仅是简单的文字交流，更是一种等待中的期待。
而且这封信让我觉得特别有人情味儿。
现在大家都习惯了网络社交，看似联系很方便，可是人和人之间那种细腻的、带着温度的情感交流好像变少了。
这封信就像一个提醒，告诉我们，真正的情谊是需要用心去经营，用真诚去书写的，就像写信人对待朱用明那样。
寄诸弟书心得体会
寄诸弟书心得体会求《与诸弟书》文言文，从”盖士人读书”到”缺一不可”的译文盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。
此三者，缺一不可。
释义：读书的人，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
有了志向就一定不会甘心做一个地位微贱的人；有见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心就没有做不成的事情。
这三个条件缺一不可。
与诸弟书中曾国潘是一个怎样的人30岁以前基本是个平庸的人曾国藩的一生办过很多大事，而且手段都非常高明、精明。
但其实曾国藩的智商并不是特别高，从家庭遗传的角度来看，曾国藩的父亲曾麟书在读书的时候脑子就很笨，从十几岁开始考秀才，一直考到43岁，前后足足考了17次，最后头发已经花白了，才中了一个秀才。
曾国藩自己的科举道路，一开始和他的父亲有点像。
前6次考秀才都失败了，一直到第7次才勉强中了一个秀才。
为什么说是“勉强”呢因为他的名次是倒数第二。
关于曾国藩的天资，当时人就有很多议论。
他的朋友左宗棠经常在和一些亲友的通信中评论曾国藩，说曾国藩“欠才略”、“才太短”、“才艺太缺”，“兵机每苦钝智”。
他的学生李鸿章当他的面说他“儒缓”，说他做事反应太慢。
曾国藩在30岁以前，性格方面有很多平常人常有的缺点和毛病。
在他到北京做官之后，他每天用于社交的时间特别多，到处去喝酒、聊天、听戏、下棋，用于读书的时间特别少，读书也往往坐不住。
有一次，翰林院放了40天的假，在假期结束的时候，曾国藩在日记中做了一个自我总结，说自己这40天做了什么事情除写了几封家书之外，什么事都没做，稀里糊涂就混过去了。
他为人傲慢、修养不好、脾气比较暴躁，曾经和别人发生过几次比较严重的冲突。
其中一次是和同乡的一个京官郑小山，两个人因为吃饭的时候意见不合就打了起来。
什么脏话都骂了出来，甚至“问候”了双方的亲人。
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《寄诸用明书》心得分享原文及翻译
得书，足知迩来学力之长，甚喜!君子惟患学业之不修，科第迟
速，所不论也。况吾平日所望于贤弟，固有大于此者，不识亦尝有意
于此否耶?便中时报知之。
阶阳诸侄闻去岁皆出投试，非不喜其年少有志，然私心切不以
为然。不幸遂至于得志，岂不误却此生耶!凡后生美质，须令晦养厚
积。天道不翕聚，则不能发散，况人乎?花之千叶者无实，为其华美
太发露耳。诸贤侄不以吾言为迂，便当有进步处矣。
书来劝吾仕，吾亦非洁身者，所以汲汲于是，非独以时当敛晦，
亦以吾学未成。岁月不待，再过数年，精神益弊，虽欲勉进而有所不
能，则将终于无成。皆吾所以势有不容已也。但老祖而下，意皆不悦，
今亦岂能决然行之?徒付之浩叹而已!
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参考译文(译自夏凉冬暖)
接到来信，知道你近来学识增长，非常高兴!君子只担心学问没
有修好，对于科第能不能中或者早中迟中都是不去追求的。况且我平
时对贤弟的期望都不仅是如此的，但不知道贤弟是否也有意于此事?
所以写信告知你。
听说阶、阳两位侄子去年都出去参加科第考试，不是我不欣赏
他们年少有志，但我内心却对此却不以为然。如果他们能够中第，但
岂不会因此而耽误了终生啊!年轻人要有成就，必须令其收敛修养而
厚积薄发。正如天体运行还没有形成聚气，则不能发散，何况是人呢?
花如果有千叶但无果实，就是因为华美外表太早发散了。如果两位贤
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侄不认为我此番言语是迂腐，就会有进步的空间了。
好多人来信劝我为官之事，我也不是洁身自好不理解。之所以
急急提醒你，并不是我仅仅觉得应该收敛隐晦，也是因为我并没有学
成之故。岁月不待，再过几年，精神会越来越差，届时虽然想长进也
会心有余而力不足，则将会一事无成!所以我认为形势不容自己了。
要去地下见老祖宗，也会无颜面，所以现在怎么能贸然处事呢?所以
经常会有光阴白白付出的叹息啊!
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夏凉冬暖
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《寄诸用明书》写于阳明先生四十岁时。诸用明是阳明先生的
妻弟，一个乐善好施之人，才华横溢却不求仕途，深得阳明先生赏识。
但阳明先生得知他儿子参加科第考试，担心反而耽误了这俩侄儿的未
来，就写此信提醒了一番。“凡后生美质须令晦养厚积。天道不翕聚,
则不能发散,况人乎?花之千叶者无实,为其华美太发露耳。”是这篇文
章的精华所在。他的意思是人生最重要的阶段是少年时期，应该“晦
养厚积”，不被功名所束缚，才能成为圣人，这呼应了阳明先生十二
岁就认为读书是做圣贤的抱负。在王阳明先生年谱时说道，他二十二
岁在南宫进士考试时落第了，同考试的舍友以不中第为耻，但王阳明
先生却笑着说：“汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”即是说王
阳明先生不以不中进士为耻，但如果不中进士而动了心，这反而是耻
辱，说明了先生漠视功名，一心只想成为圣贤。最后一段则反映了先
生在有限的人生时不待我、只争朝夕的紧迫感。
这篇文章虽然不长，却充分体现了阳明先生淡薄功名的态度和
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不懈追求圣贤之道的人生观，令人非常佩服!
参加致良知学习小组已经两个多月，小组要求我们每隔一天要
自学一篇，并和同修们分享一下心得。因工作很繁忙，出差频繁，第
一遍也只能粗读。到发微信公众号时，就倒逼自己再精读几篇，每读
一次都有新的体会，而且越学越有兴趣，收获也越来越大。但要把文
言文翻译出来就显得有点吃力，找不到参考书籍，网上也基本上找不
到参考译文，只能凭着导读的提示和自己的理解来译，感觉译得还是
不太到位。所以，也期待能得到同修们及朋友们的指导，欢迎交流，
相互砥砺前行。