中国传统文化概论复习资料整理
中国传统文化概论(复习资料)第一章绪论1、文化得核心问题就是人。
2、文化得三层次说:广义,狭义,专义得文化(1)广义得文化又称大文化,即主张文化就是涵盖人类所有文明成果得大文化观。
(2)狭义得文化又称小文化,主要指人类精神文化方面得创造性成果,不包括物质生产及其器物性,实体性成果。
(3)专义得文化就是指沿袭传统与现实生活中人们对文化得直观理解,即将文化理解为文学,艺术,音乐,戏剧,舞蹈等为主得艺术文化。
3、文化得本质就是自然得人化或人化自然。
具体包括:（1）文化得核心问题就是人。
（2）自然包括两个部分:A、人之外得自然。
即不依赖于人存在得自然界;“无机身体”B、人自身得自然。
即人得“有机身体”(3)自然得人化包括两个方面:A、人类对外在自然得能动得现实得改造。
B、人自身躯体得全部得感觉(内在自然)发生属人得变化。
说到底,文化就就是人类主体通过社会实践活动,适应,利用,改造自然界实体而逐步满足自身需要(包括肉体与精神需要)得过程。
4、文化得一般特征(1)从文化得形成上来瞧,文化具有超生理性与超个人性。
(2)从文化得内容构成上来说,文化具有复合性。
(3)从文化得表现上来说,文化具有象征性。
(4)从文化得影响来说,文化具有传递性。
5、文化得功能定义:文化得功能就是指文化系统在人们得社会生活实践中,能适应与满足个人与社会多种需要得重要作用。
(1)记录功能:口头语言,文字,物质型文化(2)认知功能:人类总就是不断地通过文化来认识自然,社会,自身,世界。
(3)传播功能:言语与文字,实物(4)教化功能:文化不仅自觉地教化人,而且更多时候就是潜移默化得教化人,使之社会化。
(5)凝聚功能:在民族群体中表现得尤为明显。
中华民族文化得凝聚功能主要表现为爱国主义;文化层次不同,文化凝聚范围,程度,层次也不同。
(6)调控功能:主要依靠精神型文化与制度行为文化来实现。
6、文化形态学角度将广义文化分为四个层次:(1)物态文化;就是指人得物质生产活动方式与产品得总与(2)制度文化;就是人类在社会实践中建立起来得各种社会规范得总与。
(3)行为文化:就是人类在社会实践,尤其就是在人际交往中约定俗成得习惯性定势。
(风俗习惯,行为礼仪,交往方式等);(4)心态文化:(就是文化得核心部分)相当于精神文化或社会意识得概念,分为社会心理与社会意识形态(又包括基层意识形态与高层意识形态)。
7、什么就是中国文化？如何理解中国传统文化？结合实际谈谈学习中国传统文化得意义。
●中国文化得含义:就是指中华民族及其祖先在自己脚下得这片土地上创造出来并且传播到世界各地得文化总与。
中国文化就是一个历史得,发展得概念。
中国文化根生土长,多源一体。
●中国传统文化含义:指在长期得历史发展过程中形成与发展起来得,保留在中华民族中间具有稳定形态得中国文化。
包括思想观念,思维方式,价值取向,道德情操,生活方式,礼仪制度,风俗习惯,宗教信仰,文学艺术,教育科学等诸多层面得内容。
●理解【从时间维度理解】:(1)传统文化指文化得过去式。
(2)传统文化又指文化得现在式或正在进行式,即从过去一直延伸到现在得文化观念。
(3)传统文化也可能指文化得将来式,即对未来得文化建构产生影响得文化观念,它们将成为未来文化得重要组成部分。
学习中国传统文化得意义:（1）中国传统文化有着独特得魅力与深刻得内容,学习传统文化有助于更加准确地认识我们得民族自身。
（2）学习中国传统文化,有助于继承优秀传统,创造美好未来。
（3）有助于全面提高人文素质。
第二章中国传统文化得自然与社会历史条件1.粟与稻就是中国史前农耕文化得主要谷物品种2.炎帝发明了最早得农具耒耜3.宗法制度得核心就是嫡长子继承制4.宗法制得内容:嫡长子继承制、封邦建国制、宗庙祭祀制5、地理环境对中国传统文化得影响:(1)地理环境对中国传统文化形成与延续得影响。
中国传统文化,无论就是物质得,还就是精神得,都就是建立在农业生产基础上得。
农业为中国传统文化得延续提供了稳定得物质基础。
(2)地理环境对文化多样性得影响中国南方以农业为主,秦汉长城以北得地区以游牧业为主等。
(3)地理环境对开放与封闭得影响。
6、农耕经济对中国传统文化得影响:(1)农耕经济得持续性造就了中国传统文化得延续性。
自三代以来,农业自然经济得以长期延续。
(2)农耕经济得多元结构造就了中国传统文化得包容性。
中国文化不仅包容百家学说,也包容地区得文化精华,还长期得吸取周边少数民族得优秀文明;即使对于外域文化,中国文化也敞开博大得胸怀,扬弃吸收。
(3)农耕经济得早熟而又不成熟造就了中国传统文化得凝重性。
传统得民本思想,科学技术等早熟导致文化得保守性格。
7中国君主专制制度得特点:【中国专制制度得主要特点】(1)以武力为先导,起点早,持续时间长(2)经济基础深厚稳固(3)君主专制中央集权走向极端(4)君权高于神权(5)对人身得严密控制8、血缘宗法制度:(名词解释)以血缘关系得远近亲疏在宗族内部区分高低贵贱,长幼尊卑,并规定继承秩序以及宗族成员各自不同得权利与义务得法则法规。
(1)血缘宗法制度得根基------宗族宗族:同一父系得人们群聚而居,有共同得土地财产,共同得宗庙,祭祀同一祖宗,甚至还有共同得墓地等一个血缘群体。
(2)血缘宗法制度得实质就在于族长对宗族得政治,经济,祭祀活动等拥有绝对得支配权力,也就就是对于整个宗族或成员实行着家长制得统治。
(3)血缘宗法制度得内容(核心就是嫡长子继承制)A、嫡长子继承制宗子制B、封邦建国制 =分封制(天子-诸侯-卿、大夫-士-庶民,农奴)就是由宗法制直接衍生出来得一种巩固政权得制度,就是在嫡长子继承制得原则下进行得。
周天子按照血缘亲疏,把同姓子弟分封到各地建立诸侯国,诸侯把自己得子弟分封到各地建立卿大夫之家,卿大夫再把自己得子弟分封到各地作士。
✧周天子与诸侯有一系列权利与义务得对应关系:天子对诸侯有巡守权、命官权、迁爵权;诸侯对天子有朝聘、进贡、出兵役劳役等义务。
C、宗庙祭祀制:为了达到维护宗族团结,(天子七庙,左宗右社)9、宗法制度影响下得中国传统社会结构特征:(1)家天下得延续●宗法制度得本质就就是家族制度得政治化;●家天下得特点就就是一姓家族统治一个朝代。
(2)封国制度不断(3)家族制度长盛不衰(4)家国同构:指家庭,家族与国家在组织结构方面得共同性10、古代社会政治环境对中国传统文化得影响:(1)社会政治结构得宗法型发展特征,导致中国传统文化形成伦理型范式。
●积极作用:在处理人际关系上,提倡“民胞物与”,“己所不欲,勿施于人”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;在做人问题上,表现为:“慎独”,“自省”注重健康人格得培养,提倡富贵不淫,贫贱不移,威武不屈得大丈夫气节;在行事上,表现为脚踏实地,积极入世,自强不息,木讷刚毅得民族精神●负面价值:A、三纲五常得伦理说教;B、存理灭欲得修身养性;C、“非我族类,其心必异”得盲目排外心理等,这些都成为了中国传统文化健康发展得障碍。
(2)专制制度得高度发展,导致中国传统文化形成政治型范式●正面价值:中华民族得整体观念,国家利益至上得观念,中华民族在心理上,文化上得认同,文人学士经世致用得思想等,从而成为巨大得民族凝聚力产生得源泉。
●负面价值:培植了国人严重得迷信权力,服从权威,缺乏自信心得心态,以及文人得影射传统等。
(3)宗法与专制得结合,导致中国传统文化形成伦理---政治型范式A、政治上表现为:儒法合流B、文化上表现为:伦理政治化,政治伦理化。
突出表现为“内圣外王”得心态形成,即修身,齐家,治国,平天下得人生理想与追求。
其妙用就是以伦理修养来沟通政治关系与家族关系。
所谓“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”,“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”,说得就就是这个道理。
第三章中国传统文化得发展与演变1、《易经》得内容很少,只有六十四卦得卦象、卦辞、爻辞。
2、殷商时代文化得特色,具体表现在三个方面:尚鬼、嗜酒、宗天。
3、卦辞就是说明整个卦得含义,乾卦卦辞只有四个字“元亨利贞”。
4、【什么就是周易？】A、《周易》就是一种筮占之书,由《易经》与《易传》两部分组成。
B、《易经》(《周易》古经),成书于殷末周初。
周朝贵族向神灵占卜问吉凶得经文汇编,占筮得内容十分广泛。
C、它就是一部迷信典籍,但可以从中窥见周代人丰富得社会生活,又直接反映了周代人居安思危得精神风貌与辩证思维得思想。
D.又就是一本哲学书。
《易传》(《周易大传》成书于战国秦汉),“大传”古称“十翼”,即十篇文章。
因此构成了中华民族传统文化得重要基础。
5、解释乾卦爻辞得意思:(15分大题)A、九,潜龙勿用译:潜藏得龙,无法施展。
潜龙:有才能而隐居得君子B、九二,见龙在田译:龙出现在大地上,有利于会见贵族王公大人:有道德,有作为得人; 见:现,显现,出现C、九三,君子终日乾乾,夕惕若厉无咎译:有才德得君子始终就是白天勤奋努力,晚上戒惧反省。
虽然处境艰难,但终究没有灾难。
乾乾:健而又健; 惕:警惕; 无咎:没有灾难D、九四,或跃在渊,无咎译:龙也许跳进深渊,没有灾难。
渊:深潭E、九五,飞龙在天,利见大人龙飞腾在空中,有利于会见贵族王公。
大人:指有道德并且居于高位得人(区别于九二)F、上九,亢龙有悔译:升腾到极限得龙会有灾祸之困。
亢:过甚,嫉妒,此处形容龙飞到极高得程度。
G、用九,见群龙无首,吉译:群龙出现在天空,瞧不出首领,吉利。
----尽管没有首领,但就是每一条龙还就是各尽其职,做好分内得事情,这就是吉祥得。
其实这也就就是老子得“无为而治”用:通常指全部6、比较今文经学与古文经学得不同点●今文经就是西汉朝廷收集流散民间、口头流传得儒家著作,写成定本,作为传述依据。
(且这些经书都就是用当时流行得文字记录整理。
)●古文经就是武帝末年,刘馀,张苍、刘德等通过各种途径所发掘得儒家经书。
(用古籀文撰写)依据典籍版本记载得文字不一样,在学术观点及研究得原则、方法上也存在差异: （1）对孔子与六经得瞧法不同今文经学:以孔子为政治学家与教育家,尊称孔子为“素王”。
认为六经寄托着孔子得政治理想,乃治国安邦之道;古文经学:以孔子为史学家,尊孔子为先师。
在她们眼中,孔子“信而好古”,“述而不作”,六经也就是她记录下来得历史材料。
（2）学说得核心不一样今文经学:以专讲“微言大义”得《春秋公羊传》为学说得核心古文经学:以记载古代礼仪得《周礼》为学说得核心（3）学术源流上得差异今文经学:讲求“师法”。
斥责古文家不溯学术之源,古文经传为刘歆伪造。
古文经学:讲求“家法”。
斥责今文家抱守秦火之残缺。
（4）学风上得差异今文经学:迎合统治者得需要,大讲阴阳五行,福瑞灾异,谶纬迷信,学风空疏荒诞。
古文经学:注重训诂考据,学风朴实平易,但往往失于繁琐。
中国文化概论复习资料大全简答题
1.简答中国文化概论课程与中国文化史的区别是什么？2.简答中国文化概论课程与人类文化学的区别是什么？3.简述对待传统文化的错误态度。
4.简述对待文化传统的错误态度的主要表现。
5.中国地势和地形的特点是什么？7.中国五千年气候的变化大势分为几个时期？8.简答现代地理学对中国自然区域的划分。
9.先秦时期几个重要的文化区域。
10.用自然的三大成就11.代利用自然的一些失误。
12.在《史记》中是把当时的天下划分为几大基本经济区来论述地域文化习俗的这四个地区是13.简述秦汉时期打击匈奴的不同后果。
14．简述分封制向郡县制度的转变。
15.简述两汉朝延选取拔官员的文化标准。
16.简述西晋灭亡的文化原因及后果。
17.简述南朝士族统治及士族文化的形成原因18.简述佛教的传播及南北特点。
19.简述唐朝时南方经济的高涨。
20.简述北宋新党旧党的分歧。
21.元朝民族融合的新特点是什么/22.简述元朝基督教与穆斯林的传入？23.简述朱元璋的出身与明初政局的关系。
24.简述明清利用民间宗族关系加强统治的表现？25.简述明清之际学风变化的原因26.简答以工补农，以商求富的文化价值。
27.简述南、北农耕生产的不同格局。
28.建筑农政思想的历史地位。
29.简述市商贸易的方式。
30.简述行会的主要管理方式？31.简述居住建筑格局与文化的关系。
32.中国传统社会中，居室建筑仪式的文化含义表现在哪些方面33.简述我国群体饮食的主要表现。
34.建筑人生礼仪中的四次换装仪式。
35.简述交通工具的习俗传承。
36.简述社区与地方圣地活动主要特征37.简要评述中国日常生活的文化习惯38.简述本草之学的含义。
39.简释“列爵惟五，分土惟三”的含义。
40.简述宗法观念对秦汉以后国家政治结构渗透的主要表现。
41.简答察举制与科举制的区别。
42.简述古代法律制度以儒家伦理学说作为立法的指导思想的表现。
43.孟子认为教育的目的在于“明人伦”，他提出的无论是什么？44.简答天神祭祀、地神祭祀和人神祭祀。
中国文化概论复习资料
古代自然利用方面的成就？（1）古朝历代都有极其重视土地的垦殖古代相当重视对土地的深长利用（2）水利的兴修不公关系着农业的兴衰而且关系着环境的美联社恶性循环唐朝中期，正是由于大量光建水利工程江南农作物产量才大辐度提出高。
最终在唐朝中期以后南方成为经北京时间中心（3）古代必造成利用自然的另外一顶重要举措是开凿利用运河，的历史非常悠久到隋唐的时候沟通南北的大运河体系已经形成。
尊儒术兴太平首先产生结果的是在文学方面怕原因？（1）汉初文学多承着楚辞和战国策士文风发展。
到武帝尊儒以手文学风沿为之一变。
汉大赋则异趣它的曲终奏雅，劝百讽一实际遵循的是《诗三百》，的经学的“主文而谲”反经以权，所以名赋，在当时作家是很明确的，就是要皈依《诗》经学的“六义”大法。
（2）更有意义的是乐府采诗制度的实施乐府这一政府机构，可能秦代就有但是用这个机构大力采集民歌。
却是汉武帝的“独尊儒述”的表现。
（3）五言这一中国诗歌史上的重要的诗体，在汉代人的歌唱中养育出来了，更重要的是它引起了文人们的极大兴趣，经过汉末至建成安时代的悲歌史慷慨，诗歌创作成了文人们最午要的精神竹活之一佛教职工的传播对中国文化的影响？1）寺院，僧徒，也家必变着固有的伦理观念，促击着新的生活和生存方式。
（2）作为宗教，其精神因素渗透到文化的方方面面，敦煌石窟，龙门石窟，云岗石窟及寺庙建筑中气魄宏大，金碧辉煌的雕塑，缓画艺术都有是艺术中的新景象。
（3）佛理影响着诗歌的内容佛家感受化世人的讲诵和演唱，促使用权新的文学体载体的产生（4）佛经的翻译促进了人们对汉语声调的认识，佛经的流传，刺激着印刷业的新变。
（5）佛教节日不仅关乎艺术表演也影响着民间的经济贸易。
（6）寺庙和僧侣其至使一些源于印度的财政制度，如抵押借贷等。
在中国立足（7）而佛教哲学对中国人思维方式的影响，更是深入而持久，我国民族商业的两个文化缺点？一是汉族与多民族地区的内贸活动频繁，商路通达，推动了各民族之间的往来和文化交流。
中国传统文化复习资料
中国传统文化复习资料文化概论一、定义文化（culture）：①广义上是人类创造的物质财富和精神财富的总和。
②狭义上意识形态及与之相适应的制度和组织机构。
文化是人类有意识的作用于自然、社会和自身的一切活动及结果。
二、构成与分类1.文化结构的四个层面：物质文化、制度文化、行为文化、精神文化⑴物质文化：又称物态文化，是人类物质生产活动及结果的总和。
构成整个文化的基础，是文化中最活跃的因素。
⑵制度文化：是人类在发展进程中所建立的各种行为规范、准则的总和。
⑶行为文化：是人类形成的约定俗成的习惯定势。
特征：A、以民风、民俗的形态出现。
B、反映在日常生活中。
C、具有鲜明的民族性和时代性。
⑷精神文化：又称心态文化，是人类升华出的价值观念、道德情操、审美情趣、思维方式、宗教情感、民族性格等的总和。
中国传统文化概论一、定义：中国传统文化：在长期的历史发展进程中形成的，保留在中华民族的思想意识中，具有稳定形态的中国文化。
内容丰富。
二、传统文化的社会政治环境A.宗法制度长盛不衰B.君主专制高度发达中国传统文化的基本精神：自强不息，厚德载物古陶神立时代的文化区域1.燕江文化区：红山文化（玉龙）2.山东文化区：大汶口文化（玉铲）、龙山文化（蛋壳黑陶杯）3.中原文化区：仰韶文化（小口尖底瓶）4.浙江文化区：良渚文化（玉兽面纹琮）5.长江中游文化区：大溪文化（彩陶碗）6.甘青文化区：马家窑文化（彩陶漩涡纹尖底瓶、彩陶漩涡纹瓶）三大族团：西北：华夏集团→黄帝族、炎帝族、祝融族东方：东夷集团→太昊族、少昊族、蚩尤族南方：苗蛮集团→三苗族、伏羲族、女娲族礼仪文化中国民族是举世闻名的礼仪之邦，中华礼仪有着鲜明的东方特色。
《礼记》：“礼也者，理也”，礼就是合于道理的行为。
生活中，道理无处不在，礼也就无处不在。
孔子曰：“不学礼，无以立”不学习礼，不知礼，无法在社会上安身立命。
一、“礼”的含义㈠广义上的“礼”（古礼）1.本谓敬神活动，引申为表示敬意。
《中国文化概论》(王宁版)复习资料(A4纸 6号字)_百度文库
《中国文化概论》(王宁版复习资料绪论一、知识题1、中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化。
2、中国文化分为四种:生产生活文化、制度文化、思想观念与精神文化、语言文字文化。
二、名词解释:1、文化产品广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品,既包括物质产品,也包括精神产品。
狭义的文化产品专指精神产品,纯粹实用的生产工具、生活器具、能源资材等,一般不称为文化产品。
2、文化内涵;把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性,称为事物的文化内涵。
3、文化现象:指人类文化发展过程中呈现妯的某种外部状态和联系。
文化现象包括文化事象。
4、文化事象:当一种现象以同样的形式反复出现时,其中就含有规律性,成为某一历史时期、某一国家文化发展中带有典型和标志作用的事情,这些现象称为文化事象。
5、文化观念:一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法,或在某一文化事象里所表现的意识形态,诸如价值观、审美观等等,称作文化观念。
6、文化思潮:某种文化观念及与之相关的文化事象,在某一特定时期,在一定的背景下,对社会产生广泛影响,为多数人所赞同和奉行,形成一种潮流,称作文化思潮。
7、文化政策:指一定时代、一定的社会条件下,行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。
8、两个文化层面:指上层文化与底层文化。
上层文化是宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化。
底层文化指民间文化,即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。
三、问答题1、“文化”名称的来源?答:A“文”的本义是“错画”,也就是花纹。
在人类认知领域里,“文”引申为后天形成的品德、修养,与表示先天素质的“质”相对。
“文”在政治领域里,引申为文治教化,文治也就是礼治,与“武功”相对。
B“化”的本义是改易。
包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。
2、文化的古代意义、现代意义?答:1中国经典的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造。
中国传统文化概论知识点
中国传统文化概论知识点“但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么？ [单选题]A、月亮(正确答案)B、姻缘王先生的QQ签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”，王先生近来的喜事是： [单选题]A、新婚B、搬家C、妻子生了个男孩(正确答案)D、考试通过“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是（） [单选题]A、苏州B、房屋C、酒(正确答案)D、庄稼“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？ [单选题]A、中秋节B、元宵节(正确答案)C、端午节D、七夕《三国演义》中刘备见到诸葛亮家悬挂了一幅对联，写的是： [单选题]A、淡泊以明志，宁静而致远(正确答案)B、鞠躬尽瘁，死而后已下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现？ [单选题]A、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色B、返景入深林，复照青苔上C、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(正确答案)D、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红下列哪个成语典故与项羽有关？ [单选题]A、隔岸观火B、暗度陈仓C、背水一战D、破釜沉舟(正确答案)假如你的一首五绝诗被杂志社采用，按照正文部分每字5元来计算，你应得多少稿费？ [单选题]A、50元B、100元(正确答案)C、200元诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证，以下哪个典故能体现名家的这一特点？[单选题]A、“白马非马”(正确答案)B、“指鹿为马”“近朱者赤，近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似？ [单选题]A、青出于蓝，而胜于蓝B、蓬生麻中，不扶而直(正确答案)C、公生明，偏生暗唐代诗人贾岛“二句三年得，一吟双泪流”的诗句是： [单选题]A、独行潭底影，数息树边身。
(正确答案)B、鸟宿池边树，僧敲月下门。
现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品，请问这两个成语最初指的是什么？ [单选题]A、文章B、画作C、乐曲(正确答案)下面哪句话出自《孟子》？ [单选题]A、水能载舟，亦能覆舟B、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐C、民惟邦本，本固邦宁D、独乐乐，与人乐乐，熟乐？(正确答案)“一门父子三词客，千古文章八大家”这幅对联中提到的“三父子”是： [单选题]A、曹操、曹丕、曹植B、苏洵、苏轼、苏辙(正确答案)C、班彪、班固、班超孔子提倡中庸之道的理论基础是： [单选题]A、阴阳五行B、天人合一(正确答案)C、道法自然成语“白驹过隙”比喻： [单选题]A、速度飞快B、时光飞逝(正确答案)墨子的主要思想是“兼爱”，他所反对的“爱有差等”这一观点是哪家学派的？ [单选题]A、儒家(正确答案)B、法家C、道家D、名家下列选项中与“亡羊补牢”意思最接近的是： [单选题]A、人无远虑，必有近忧B、祸兮，福之所倚，福兮，祝之所伏C、往者不可谏，来者犹可追(正确答案)D、失之东隅，收之桑榆孔子为自己的教学定睛“孔门四教”，具体指的是： [单选题]A、修身、齐家、治国、平天下B、文、行、忠、信(正确答案)《尚书》中的“尚”是什么意思？ [单选题]A、上古(正确答案)B、崇尚C、官名在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的年龄，他们是： [单选题]A、孔子和孟子(正确答案)B、老子和庄子C、汉高祖和汉武帝D、周武王和周文王向别人介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓？ [单选题]A、家弟家妹B、舍弟舍妹、息弟息妹(正确答案)“词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花”说的是哪位历史上的哪位才女？ [单选题]A、朱淑真B、秦良玉C、李清照(正确答案)“态生两靥之愁，娇袭一身之病”是宝玉对黛玉的第一印象，其中“靥”是指： [单选题]A、酒窝(正确答案)B、眼睛C、嘴角D、腮帮“弱冠”指的是男子多少岁？ [单选题]A、十五岁B、二十岁(正确答案)李清照词中的“绿肥红瘦”描写的是什么季节的景色？ [单选题]A、晚春(正确答案)B、仲夏“熄火连三月，家书抵万金”古代书信通过邮驿传递。
中国传统文化(1)复习资料
1、我国古代最早将“文化”二字连在一起的是西汉著名学者刘向。
2、文化分为广义文化和狭义文化。
①广义文化又称“大文化”，文化是人类在长期历史发展中共同创造并赖以生存的物质和精神存在的总和；②狭义文化又称“人文文化”，是以社会集体（民族或阶级）在长期历史发展中传承累积而自然凝聚共有的人文精神及其物质总体体系，它指的是人的全部精神创造活动，是意识、观念、心态、和习俗的总和，即精神文化。
3、文化的基本内涵：①主张文化涵盖所有的文化成果，它包括物质文明和精神文明；②主张文化是指人类精神文化方面的创造和成果；③主张将文化理解为以文学、艺术、音乐、戏剧等为主的艺术文化。
4、文化的基本结构：物质生产文化、制度行为文化、精神心理文化。
5、中国传统文化是指1840年鸦片战争以前我国的古代文化。
6、“三玄”：《周易》《老子》《庄子》7、“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》8、“五经”：《诗经》《春秋》《周易》《尚书》《礼记》9、中国传统文化生成背景：①相对封闭的地理环境②农耕型经济模式③宗法制的伦理社会10、四大文明古国：中国、古埃及、古印度、古巴比伦11、中国传统文化的特征与基本精神：①赤子之情：饱蘸深情的爱国精神②关注人生：仁者爱人的人本精神③道法自然：天人合一的和合精神④生生不息：有容乃大的兼容精神⑤担当大义：厚德载物的伦理精神⑥关注现实：经世致用的务实精神12、如何创新中国传统文化①弘扬民族文化，培育民族精神②发掘文化内涵，熔铸时代精神③植根于民族土壤，不断走向世界④善于鉴别审视，不断创新传统13、五行：①相生：水——木——火——土——金②相克：金——木——土——水——火14、萌芽：五行说、八卦说、阴阳说15、中国古代哲学是中国传统文化的精髓和灵魂16、中国古代哲学的主要特征：①重人生；②重践履；③重道德；④重和谐；⑤重直觉17、儒家创始人：孔子（名丘）。
“仁”是孔子思想体系的核心。
他主张“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”，以爱人之心调节与和谐社会人际关系。
中国传统文化概论复习资料笔记
中国传统文化概论复习资料笔记【二】礼仪、百家思想一、礼仪概说1、什么是礼第一，礼是人类自别于禽兽的标志第二，礼是文明与野蛮的区别第三，礼是自然法则在人类社会的体现。
第四，礼是统治秩序。
第五，礼是国家典制。
第六，礼是社会一切活动的准则。
第七，礼是人际交往的方式。
礼的定义”2、为何作礼《说文解字》：“俗，习也。
”指生活习惯。
环境的多样性造成了民俗的多样性。
周公分析了殷代列王的为政之道，得出了殷亡于“失德”的结论。
提出了施行“德政”的政治纲领。
首先要建立一套全新的政治制度。
其次是要为统治者制订一套系统的行为规范。
二者可以统称为“礼”。
这是一场比武王克商意义还要重大的革命。
周公制礼作乐，是建立古代中国人文精神的重要开端，其后经过孔子的提倡和荀子的发挥，“礼”形成为一个博大的体系，不仅包括政治制度，而且包括道德标准和行为准则。
礼不再是仅仅对统治者的要求，也是对有知识的“君子”的要求，成为全社会成员取齐的标准。
儒家“因俗制礼”一是“辨五地之物生”：全国的土地就地貌而言，可以大体分为山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰等五类，其物产及居民的体质特征也各不相同。
二是“施十有二教焉”：辨明上述五类地区，目的在于摸清各自的风俗，然后才可以施以阳礼、阴礼等十二教。
三是“以本俗六安万民”：要沿袭当地原有的宫室、族葬、衣服等六类旧俗，使人民安于其居。
儒家在如何建设周代社会的问题上，没有按照殷代的模式，再“克隆”出一个王朝，而是要创造出一个人本主义的社会。
为了实现平稳过渡，他们一方面刻意保留各地的基本风俗，如房屋的形制、食物种类、衣服的样式等；另一方面则通过推行各种形式的礼，移风易俗，走近文明。
从周代开始，礼乐文明就成为中华文明的主要特征，并绵延两千余年。
中华文明，在古代即已声播海外，这种传播不是靠武力，而是靠文明本身的力量。
当海外的遣唐使、留学生到达长安时，最令他们钦羡的，是先进的礼乐制度、衣冠文物。
他们将它引入本国，加以仿效，希望“进于中国”。
中国传统文化概论复习资料笔记
中国传统文化概论复习资料笔记【五】中国古代文学一、中国古代文学在中国文化中的地位１）中国文学源远流长Ø《诗经》（《风》《雅》《颂》）Ø“诗教”（六艺之一）在教育中的重要性Ø魏晋文学“经国之大业，不朽之盛事”（曹丕《典论·论文》Ø文学——科举制的内容¡２）中国文学作品各类多---“经、史、子、集”Ø诗词、曲、赋、散文、小说、戏剧2、中国古代文学的发展历程¡中国文学——中华民族文学，是以汉民族文学为主干的各民族文学的共同体。
¡少数民族文学ü藏族史诗《格萨尔王传》ü维吾尔族叙事长诗《福乐智慧》ü傣族《召树屯》ü彝族叙事长诗《阿诗玛》ü蒙古族叙事诗《嘎达梅林》¡少数民族文学与汉族文学互相补充，使中国文学表现出极大的丰富性和多层次性。
诗歌，中国文学中最早的艺术形式之一。
¡《诗经》是最早的一部诗歌总集。
其中最早的诗篇产生于西周初年最晚的产生于春秋中叶。
¡楚辞是一种新的诗体，楚辞的光辉代表，即是伟大的诗人屈原。
¡《诗经》中的“国风”和以《离骚》为代表的楚辞，是中国古代诗歌的两个典范。
¡创作方法，《诗经》和《离骚》分别开创了中国文学现实主义和浪漫主义的诗歌传统。
汉魏六朝产生了新诗体——乐府·内容：强烈的现实感——重要特点《陌上桑》《孔雀东南飞》《木兰诗》五言、七言诗¡五言诗——《古诗十九首》七言诗——沈约“永明体”古体诗、近体诗（唐代）——李白、杜甫、白居易词一种音乐化的文学样式，起源于民间，五代时，中国第一部文人词总集——《花间集》¡宋代，词的现实内容和表现形式达到了完美统一的程度。
¡南宋后期，出现以“胡乐”结合北方民间的“俚曲”，配入通俗化语言形成的新的诗歌样式——散曲。
散曲在元代得到迅速发展，成为中国诗歌史上最兴盛的体裁之一。
中国文化概论复习资料》(贾学亮)
一、名词解释1、宗法制度:是氏族社会的血缘关系在新的历史条件下演化而成的。
西周宗法制度的创立者是周公，包括嫡长子继承制、封邦建国制和宗庙祭祀制度等。
2、经学:汉代独尊儒术，并推行“以经取士”的选官制度，传经之学和注经之学成为专门学问。
这就是汉代至清代的官方哲学——经学。
3、玄学:是探索万物根源，本体等层次观念的哲学体系。
糅合儒、道而成。
玄学之“玄”，出自老子的思想。
魏晋时期，士大夫把道家的《老子》《庄子》和儒家的《周易》称为“三玄”。
4、理学：是宋文化的标志。
理学是以儒学为主体，以伦理为本位，融合道、释思想的哲学理论体系。
代表人物程颢、程颐、朱熹等。
5、西学东渐：明末清初，利玛窦、汤若望等欧洲等耶稣会士东来，将近代的世界观念及西方文艺复兴时期的自然科技成就广泛传播于中国学术界，打开了部分中国士人的眼界，史称“西学东渐”。
6、天人合一：是中国文化基本精神之一，也是中国哲学观念之一，主要探讨人与自然的关系。
主张天人协调，天与人、天道与人道、天性与人性是相类相通的，可以达到统一。
二、简答1、历史上哪些地理因素对中国文化的形成和发展产生过较大的影响？举例说（1）地理位置优越，为农业发展提供了适宜条件，对中国文化的形成有影响而疆域辽阔为其延续提供了稳定的物质基础；（2）草原、沙漠、海洋等地理环境多样形成中国文化的多样性；（3）中国地理环境既有相对封闭的特点，在西北和西南又存在多处通道，对中国文化的开放与封闭产生影响。
2、宗法制度影响下中国传统社会结构的特征是什么？（1）家天下的延续；（2）封国制度不断；（3）家族制度长盛不衰（4）家国同构3、中国君主专制制度有些什么特点？（1）以武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长；（2）经济基础稳固；（3）君主专制中央集权走向极端；（4）对人身控制严密4、春秋战国时期的“百家争鸣”在中国文化史上居有什么样的地位？答：先秦诸子学术著作是中国文化的“元典性”著作，经过百家争鸣，中国文化精神的各个侧面得到充分的展开和升华，中国民族的文化走向大致确定。
中国文化概论复习资料
中国文化概论复习资料1、“自然的人化”？文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。
其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观，也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。
2、广义的“文化”包括哪几个层次？答：①物态文化——人加工自然而成的各种器物，如衣食住行，反映了生产力的发展水平。
②制度文化——人类在实践中建立起来的各种社会规范和社会组织，是处理人与人之间关系的行为准则。
如法律、婚姻、家族、经济、宗教。
③行为文化——人在社会实践尤其在人际交往中形成的约定俗成的习惯，如民风、民俗。
④心态文化——通过人类实践尤其是意识活动的长期积累而培养起来的价值观念、审美情趣以及思维方式。
这其中又包括着社会心理和社会意识形态两个方面。
所谓社会心理是指人们日常的精神状态和思想面貌，未经加工，是大众心态。
而社会意识形态则是指那些对社会心理经过加工、升华形成的，受制度、物态影响并通过典籍固定、流传下来的精神状态。
6、中国古代文学的现代意义中国古代文学是传统文化中最容易为现代人理解、接受的一种形态，是沟通现代人与传统文化最直接的桥梁，也是世界其他文化背景中的人民了解中国传统文化的最佳窗口。
7、论述中国艺术的阳刚之美与阴柔之美a.阳刚之美就是壮美，其特点是显得伟大、雄伟、壮丽、威武、坚强。
阳刚之美能引起人的愉快、崇高、振奋等情感。
青铜器的纹饰、颜真卿和柳公权的楷书、打击乐演奏的音乐等主要体现阳刚之美。
b.阴柔之美就是秀美。
其特点是让人觉得娇柔小巧，感到优美或秀丽。
原始彩陶的造型和纹饰、园林的建筑和布局、行书和草书的线条都体现出阴柔之美。
有些优秀的艺术品，同时包融有阳刚之美和阴柔之美。
美术艺术的最高意境是壮美和柔美的融合。
无论是原始社会敬畏的龙凤画，还是先秦时期威武的兵战画，无不反映了阳刚之美与阴柔之美的特色。
都是阳刚壮美和阴柔优美的融合。
然后阳刚之美与阴柔之美还表现在书法艺术中，汉字本已是中国文化的一大奇观，书法汉字的中国书法更是传统文化的奇葩。