中国文化研究会章程

中国文化研究会章程
中国文化研究会章程

江西师范大学中国文化研究会章程

(审议稿)

第一章总则

第一条本社团定名为江西师范大学中国文化研究会。

第二条本社团的性质:本社团属学术性学生社团,由江西师范大学在校研究生自愿结成的非营利性学生社团。

第三条本社会徽为

第四条本社团在活动中将坚决贯彻国家教育方针,促进学生健康全面发展,为推进校园精神文明建设,丰富校园生活而努力。始终秉持师大千年文脉,利用课余时间开展各种活跃学校文化氛围,增强学校人文气息。

第五条本社团接受共青团江西师范大学委员会的领导,接受研究生院团委的指导。

第二章活动范围

第六条本社团的活动范围

(一)中国文化理论研究

对中国传统优秀文化理论探讨和研究,在不断的交流中,提升社团会员理论水平,提高我校师生对中国文化的认知水平,把中国传统优秀文化与当代中国具体实际相结合,学习、研究中国文化的现代形态,即学习研究中国特色社会主义文化。

(二)实践活动

遵循“知行合一”的传统习学精神,更加注重实践。在重大的传统节日如端午节、中秋节等,中国文化研究会将会举行大型活动,所有会员在一起畅谈学术和理想。同时中国文化研究会将对传统文化的精髓学以致用,培养师大学子领悟

中国古代文人“知行合一”的理念,切实把中国传统文化用于实践,如弘扬谦虚谨慎,尊老爱幼等精神,中国传统文化研究会将不定期组织会员在师大进行宣讲活动。

(三)瑶湖讲坛

讲座是中国文化研究会的重点项目。中国文化研究会始终坚持学术性、思想性宗旨,立足师大校内,展示名师数十年学术思想的结晶,启迪师大学子热爱中国传统文化关注传统文化,传承民族文化,吸收传统精髓。

社团将延请校内外学者进行现场讲授。讲座形式分以下两种:

1、与大师零距离交流会。该形式只有具有本社团会员身份才能参加,参加会员有机会获得和大师零距离面对面交流的机会。

2、面向全校同学的讲座。该形式讲座旨在普及中国传统文化,提升师大研究生对中国文化的关注。

(四)白鹿书会

会员之间的读书心得交流名字暂定为“读书——谈心”。这项活动是凝聚骨干核心会员的主要活动。该活动面向所有注册会员,欢迎有志于成为骨干会员的同学参加,我们将每周定期举行一次。同时我们会不定期请老师参与讨论。该读书会旨在带领社员直面经典,回归经典,同时希望大家可以在交流中共同进步。

第三章会员

第七条申请加入本社团的会员,必须具备下列条件:

(一)具有江西师范大学正式学籍的研究生;

(二)承认本社团章程。

第八条会员入会的程序是:

(一)提出入会申请;

(二)由社团执行机构发给会员证。

第九条会员享有以下权利:

(一)本社团的选举权、被选举权和表决权;

(二)参加本社团的活动;

(三)获得本社团服务的优先权;

(四)对本社团工作的批评建议权和监督权;

(五)入会自愿、退会自由。

第十条会员履行下列义务:

(一)执行本社团的决议;

(二)维护本社团的合法权益;

(三)参与社团每次活动;

(四)按规定交纳会费。

第十一条会员退会应提前7日书面通知本社团,并交回会员证。

第十二条会员如有严重违反本章程的行为,经社团执行机构会议表决通过,予以除名。

第四章组织机构和负责人产生、罢免

第十三条本社团的最高权力机构是会员大会(或会员代表大会),会员大会(或会员代表大会)的职权是:

(一)制定和修改章程

(二)选举和罢免社团执行机构;

(三)审议社团执行机构的工作报告和财务报告;

(四)决定终止事宜;

(五)决定其他重大事项。

第十四条会员大会(或会员代表大会)须有2/3以上的会员(或会员代表)出席方能召开,其决议须经到会会员(或会员代表大会)负责。

第十五条会员大会(或会员代表大会)每届一年。

第十六条会员大会(或会员代表大会)执行机构,由理事长、理事及各部门负责人组成,在闭会期间领导本社团开展日常工作,对会员大会(或会员代表大会)负责。

第十七条社团执行机构的职权是:

(一)执行会员大会(或会员代表大会)的决议;

(二)筹备召开会员大会(或会员代表大会);

(三)向会员大会(或会员代表大会)报告工作和财务状况;

(四)决定会员的吸收和除名;

(五)决定社团下属各部门主要负责人的聘任;

(六)领导本社团各机构开展工作;

(七)制定内部管理制度;

(八)决定其他重大事项。

第十八条本社团的理事长、理事、各部门负责人必须具备下列条件:

(一)拥护党的路线、方针、政策;

(二)热爱中国文化;

(三)热心学生社团工作;

(四)学习成绩中等以上;

(五)在校期间未受过学校的处分;

第十九条本社团理事长、理事、各部门负责人任期时间由社团会员大会决定,连任不得超过两届。本社团会长不兼任其他学生社团的主要负责人。

第二十条本社团会长行使下列职权:

(一)召集和主持执行机构会议;

(二)检查会员大会(或会员代表大会)、社团执行机构决议的落实情况;

(三)代表本社团签署有关重要文件。

第二十一条常务理事行使以下职权:

(一)主持办事机构开展日常工作,组织实施年度工作计划;

(二)协调各部门开展工作;

(三)协助理事长处理其他日常事务。

第五章资产管理、使用原则

第二十二条本社团经费来源。

(一)研究生院团委拨款;

(二)会费;

(三)捐赠;

(四)在核准的活动范围内开展活动或服务的收入;

(五)其他合法收入。

第二十三条本社团按照校团委有关规定收取会员会费。

第二十四条本社团经费必须用于本章程规定的活动范围,不得挪作他用,不得在会员中分配。

第二十五条本社团建立严格的财务管理制度,保证财务资料合法、真实、准确、完整。

第二十六条本社团具有专门的财务人员。财务人员变动时,必须与接管人员办清交接手续。

第二十七条本社团资产管理必须执行江西师范大学规定的财务管理制度,接受会员大会(或会员代表大会)和各级指导单位的监督。资产来源属于专项资金或者社会捐赠、资助的,接受团委的监督并将有关情况以适当方式向会员公布。

第二十八条本社团换届或更换社团负责人之前必须接受团委组织的财务审计。

第二十九条本社团资产,任何单位、个人不得侵占、私分和挪用。

第六章章程的修改程序

第三十条对本社团章程的修改程序,由研究生院团委、本社团执行机构或10名以上本社团成员联名提出,并交经本社团会员大会审议。

第三十一条本社团修改的章程,须在会员大会上通过后7日内报江西师范大学团委和研究生院团委。

第七章终止程序及终止后的财产处理

第三十二条本社团完成宗旨或自行解散或分立、合并等原因需要注销的,由社团执行机构提出终止动议。

第三十三条本社团终止动议须经会员大会表决通过,并报研究生院团委审查同意。

第三十四条本社团终止前,须在校团委组织下成立清算组织,清理债权债务,处理善后事宜。清算期间,不开展清算以外的活动。

第三十五条本社团经校团委办理注销登记手续后既为终止。

第三十六条本社团终止后的剩余财产,在研究生院团委的监督下,按照学校的有关规定处理。

第八章附则

第三十七条本章程将提请2012年4月20日会员大会表决。

第三十八条本章程的解释权属本社团会员大会执行机构。

第三十九条本章程自共青团江西师范大学会员核准之日起生效。

理事2人,策划部3人,办公室3人,财务部2人,宣传部若干

中美高等教育国际化政策比较研究

中美高等教育国际化政策比较研究 在经济全球化的背景下,国与国之间的经济、文化联系越来越密切,竞争也越来越激烈。高等教育在国家的发展中日益显示出重要性,因为人才是保持本国国际竞争力的关键所在。 高等教育国际化是将国际、跨文化与全球维度整合进高等教育机构的教学、科研、服务与传递当中的意识、活动、能力与过程。美国是高等教育国际化程度最为发达的国家,自从二战以后,凭借其雄厚的经济实力投入巨大资源积极发展高等教育,这种跨文化背景下的教育经历既能加强通识教育和专业教育,又能促进不同民族之间的理解。因此,本文以美国高等教育国际化的历史变迁为考察对象,分析其自二战以来高等教育国际化政策的发展过程和政策特点,探讨高等教育国际化政策的特点,以期从中得到对我国高等教育国际化发展的有益启示。 1 中美高等教育国际化政策价值取向比较分析 第二次世界大战以后到80年代的美国,作为世界上最强的国家之一,美国开始输出制定国际教育政策,建立国际教育制度向输出自己的政治、经济与文化制度。50-60年代,国际教育以海外教育交流计划的方式在帮助美国巩固其西半球的地位中立下汗马功劳;70-80年代,国际教育以发展教育的新姿态,在向第三世界国家推行美国的自由市经济和价值观念的过程中充当排头兵。在后冷战时期,苏联与东欧的解体和全球经济一体化时代的到来,使美国的国际教育由服务于政治、经济与文化制度需要转向服务于全球经济竞争的需要,更重要的目的在于维护国家安全;90年代至今,国际教育以全球教育的形式,成为美国向全球输出其政治观念与价值观,以及保护“全球安全”和实施“全球治理”的工具。 中国高等教育国际化的趋势在改革开放以后初露端倪,1979年由国务院批转的“高等学校科学研究工作纪要”中,就“博采各国高等教育之长”达成共识;到1983年,邓小平更是明确提出了“教育要面向现代化,面向世界,面向未来”的观点,以此真正开启了中国现代意义上高教国际化之路。进入21世纪后,国际合作交流成为各领域的主流趋向。外界国际组织介入要求开放,内在本国政治体制改革深入,这两点因素促成我国高等教育在内的各项事业在21世纪向着全球化、国际化迅速深入发展。在高等教育国际化领域,不仅有国家出台战略决策保证发展,更随着政治改革深入、教育权利下放,由各大高校为主力引领方向,从课程建设、师资生源、基础设备、精神内涵等领域全方位发展。 2 中美高等教育国际化政策内容比较分析 从政策的制定上看,美国的高等教育国际化政策,在不同发展阶段有不同的高等教育国际化政策为国家整体发展目标服务,这体现了教育为经济、政治服务的积极作用。中国的高等教育国际化发展在八十年代才刚刚起步,对应于国家改革开放的需要,提出了扩大教育对外开放,加强中外合作与交流,从政策制定的出发点上看是顺应了国情的发展。

幼儿园章程修改版

王安房小学附设幼儿园章程 第一章总则 第一条为适应学前教育发展需要,贯彻国家教育方针,深化教育改革,保障幼儿园依法自主管理,保障幼儿与教职工合法权益,全面提高办园品质,根据《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国教师法》、《中华人民共和国未成年人保护法》、《幼儿园管理条例》、《幼儿园工作规程》、《杭州市学前教育促进条例》等法律法规和有关规定,制定本章程。 第二条本园面向主管部门规定的教育服务区招生,招生对象为4-5周岁的幼儿。 第三条办园理念:以孩子健康、快乐成长为本。 1.以孩子成长规律为出发点,把握孩子的敏感期,创设适合孩子健康成长的园内环境。 2.以在生活中学习,在学习中生活为教育理念为孩子创设有意义的在园生活。 3.优化教育质量管理,提高优质教育服务水平。打造一批具有较高服务水平的教师队伍。 第四条办园目标 (一)幼儿培养目标: 健康、快乐、文明、乐学、悦读 1.健康:有健康的身体和健康的心理; 2.快乐:情绪愉快,有良好的情绪情感体验;

3.文明:文明卫生的生活态度、生活习惯和行为习惯; 4.乐学:对周围的事物感兴趣,好奇好问,乐于尝试和探究; 5.悦读:养成良好的的阅读习惯,乐于表达。 (二)教师发展目标:敬业勤思好学 热爱孩子和本职岗位,有较强的责任感和奉献精神,掌握幼儿保育知识,对幼儿发展水平和教育有专业判断,勤于反思教育教学行为,具有幼儿教育的专业能力。 第五条办园特色:健康、和谐 1.健康 让幼儿拥有健康的身体、健康的心理、良好的情商;让教师具有专业能力与专业知识的不断更新和发展;使幼儿园拥有富有生机活力的园所文化。 2.和谐 (1)环境的和谐:创设安全、绿色生态适合幼儿和教师发展需要的校园环境。搭建家园交流平台,营造温馨、健康发展的合力,促进教师、幼儿、家长的共同发展。 (2)团队的和谐:充分给于每个幼儿、教师发展的权利与空间,让他们自己去合作、探索、创造,萌发自信、自主的阳光心态,形成共力,重在“塑造温馨和谐的团队”。 (3)管理的和谐:继续探索符合幼儿园发展的分配、激励机制;使管理者在管理的过程中不断地增长管理智慧;形成积极向上,相互促进,比学赶帮超的集体氛围。

中华服饰文化研究会

中华服饰文化研究会 会员管理办法 遵照文化部、民政部关于国家一级社团的要求,根据本会的《章程》规定,现制定会员管理办法如下: 一、会员的类别 本会会员分为个人会员和单位会员两类。个人会员指具备一定条件的服饰文化从业者,爱好者,或组织者履行入会的相关手续后即成为个人会员。单位会员(即团体会员,按照民政部规范统一表述为单位会员)指服饰文化研究机构或服饰营造及有关生产单位,履行入会的相关手续后即成为单位会员。 二、会员的基本条件 (一)个人会员的基本条件 1、拥护本会的章程。 2、有加入本会的意愿。 3、愿意按规定缴纳会费并服从本会的管理。 4、一般应从事服饰文化的创作、研究及相关艺术领域内具有一定的营业文化造诣,或者是参与服饰文化组织管理工作的人员。 5、在本会主办或与其他机构合办的展览或展演中获奖作者。 (二)单位会员的基本条件 1、必须是经过当地社团登记管理机关登记注册的法人 团体,或者经当地工商登记管理的服饰企业,或者是经过同级党政机构批准成立的事业单位内部的服饰文化研究机构。 2、必须拥护本会章程,愿意按规定缴纳会费并服从本会管理,愿意参加本会组织的服饰文化活动。 三、入会的程序和办法 (一)个人会员入会需提供的资料 1、须填写本会印制的《个人会员入会申请表》,字迹工整、规范、清晰,内容准确。 2、须由本会会员二人介绍或单位会员推荐,介绍人须在《个人会员入会申请表》上签名,并注明本人《会员证》编号;单位会员推荐的须填写推荐意见并加盖公章。 3、申请人须交身份证复印件,1寸免冠近期同底照片两张,一张贴于《个人会员入会申请

表》上,另一张作为办理《会员证》备用。 (二)单位会员入会需提供的资料 1、须填写本会印制的《单位会员入会申请表》,字迹工 整、规范、清晰,内容准确,须加盖公章。 2、需提交民政部门核发的社会团体《登记证》或所属工商管理机构批准成立的文件(复印件)并加盖本单位公章。 (三)入会的程序和办法 1、《个人会员入会申请表》、《单位会员入会申请表》等有关表格均可从本会网站下载,网址:https://www.360docs.net/doc/ac17912145.html,,或向本会索取。 2、申请入会的个人或单位需将有关资料一并以挂号信件邮寄或通过电子邮箱发送给本会会员部。Email:zhfswh@https://www.360docs.net/doc/ac17912145.html, 3、本会常务理事会每季度组织一次审批发展会员工作,然后由会员部负责办理新会员的相关手续。 四、会员享有的权利 (一)个人会员的权利 1、有选举权、被选举权和表决权; 2、参加本会组织的活动; 3、享有为本会服务的优先权; 4、对本会工作的批评建议权和监督权; 5、入会自愿、退会自由。 (二)单位会员的权利 1、有理事人选的推荐权; 2、有出席代表大会代表人选的推荐权; 3、对本会工作的批评建议权和监督权; 4、参加本会组织的活动; 5、享有为本会服务的优先权; 6、入会自愿、退会自由。 五、会员必须履行的义务 (一)执行本会的决议; (二)维护本会合法权益;

整理出来的优秀的中国文化研究书目

最新整理出来的优秀的中国文化研究书目

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《中国文化研究》历年书目 2000年1月份目录 ◇性别诗学:意会与构想 ◇《许名扬文集》隆重出版发行 ◇奇崛冷艳与淡雅俗白之美--张爱玲小说的艺术特色 ◇吴梅村"诗史"论略 ◇居延新简、敦煌汉简中的"日书"残简 ◇宋元讲史话本的通俗化特征初探 ◇中国哲学中理气事理问题辨析 ◇"象与器"简论 ◇儒家的生死观 ◇孔子学说中的民本主义精华 ◇浅议孔子的隐退思想 ◇冯友兰先生的《老子》意义论 ◇先秦庄学接受论 ◇彩笔纵横写史著——评吴功正著《唐代美学史》 ◇道家虚静说及其美学意义 ◇澳门与近代中国革命 ◇从魏晋之际官僚贵族世袭特权的法律化制度化看士族门阀制度的确立与发展◇科教兴国千年大计 ◇我看二十一世纪中国学术发展前景 ◇“文化至上”和文化责任 ◇由野蛮到文明,由厮杀到和平,由原始公社到“地球村” ◇缺乏预见惟有企盼 ◇研究二十世纪学术文化的一些意见 ◇展望二十一世纪的文化发展 ◇二十一世纪多元文化的世纪? ◇在新千年的曙光之下 ◇中国文化与文化中国——陈立夫空中访谈录 ◇否定“殉清”说着实不易——与邓云乡先生再论王国维的死因 ◇澳门中西文化的接受与过滤 ◇人名?性别?文化——对“男人名”、“女人名”文化现象的考察 2000年2月份目录 ◇杜诗复合意象的创造(上篇) ◇性灵派诗歌的艺术特征 ◇论明中期文权的外移——弘治朝文学振兴活动考略 ◇关于钱钟书的《百合心》 ◇古代通俗文学中侠女盗妹择夫的性别文化阐释 ◇对立与和谐——论铁凝的短篇小说 ◇相反而相成的艺术——试论易与中国山水画的构成 ◇试探王翬等“四王”的新貌 ◇丁绍光重彩画的民族审美意识特征 ◇明清时期东南商人的神灵崇拜 ◇日本幕府使团对太平战事的探察

规章制度起草说明

规章制度起草说明 国有国法,家有家规,没有规矩不成方圆,在一个法制的国家,这是人人都应该知道的道理。但是,在现实生活中,人们往往注重实体的“法”、“法”的内容,而忽略这个“法”的诞生要求和过程,这就是一个立“法”程序的问题。其实,实体的“法”和“法”的程序同等重要,大到国家的立法,小到一个企业的立“法”,都要有这么一个规范的程序,才能保证“法”的严肃性和有效性。 下面是我在最近几天里,为了配合梳理修订公司制度的需要,单独拟制的一个《规章制度制定规程》(草案),请朋友们多指正。 规章制度制定规程(草案) 1. 目的 为了规范规章制度制定、修改和废止行为,提高质量和工作效率,根据公司章程和其他有关规定,结合公司管理的实际情况,制定本规程。 2. 适用范围 本规程适用于公司为规范服务与管理行为的需要,依法制定并由总经理签署发布的规定、办法、程序等的制定发布、修改和废止。

3. 职责 3.1 质量管理部负责组织规章制度的制定、修改和废止工作,履行以下职责: 1) 研究、拟订年度规章制度制定工作计划,组织、督促计划的执行; 2)起草或者组织起草规章制度草案; 3) 审查规章制度送审稿,出具审查意见; 4) 提请总经理办公会议审议规章制度草案并作规章制度草案的审查报告; 5) 组织、草拟规章制度解释、修改、废止的意见。 3.2 各部门(分公司)根据年度规章制度制定工作计划,起草属于本部门(分公司)职责范围的规章制度草案。 3.3 办公室办理规章制度公布和归档事宜。 4. 程序规定 4.1 工作计划

4.1.1 公司于每年年初制定年度规章制度制定工作计划。 4.1.2 各部门(分公司)认为需要制定规章制度的,应于每年12月15日前,向质量管理部报送下一年度制定规章制度的申请。 申请应当对制定规章制度的必要性、所要解决的主要问题、拟确立的主要制度等作出说明。 4.1.3 质量管理部对申请进行汇总研究,按照突出重点、统筹兼顾、切实可行、保证质量的原则,拟订公司年度规章制度制定工作计划,报总经理批准。 年度规章制度制定工作计划应当明确规章的名称、起草部门、项目责任人、进度安排、完成时间等内容。 4.1.4 在年度规章制度制定工作计划执行过程中,各部门可以根据实际工作需要提出调整建议。对拟增减的项目进行补充论证,报总经理批准后由质量管理部纳入年度规章制度制定工作计划。 4.2 起草审查 4.2.1 各部门负责其职责范围内的规章制度起草工作;涉及两个或者两个以上

关于学校《章程》(草案)制定情况的说明

关于学校《章程(草案)》制定情况的说明 (2014年10月8日) 各位代表: 我受学校委托,向大会作《<学校章程> (草案)制定情况的说明》的报告。请予审议。 一、《章程(草案)》制定的背景与意义 大学章程是高等学校依法办学、自主管理和履行公共职能的基本准则,是制定内部管理制度及规范性文件、实施办学活动、开展社会合作的依据。《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》提出,要完善中国特色现代大学制度,要求高等学校加强章程建设,依法制定章程,依照章程规定管理学校。2011年11月,教育部发布《高等学校章程制定暂行办法》(第31号令),对高等学校章程应载明的内容、制定程序、核准与监督等作了明确规定。文件要求高等学校制定章程应当以中国特色社会主义理论体系为指导,以宪法、法律法规为依据,坚持社会主义办学方向,遵循高等教育规律,推进高等学校科学发展;应当促进改革创新,围绕人才培养、科学研究、服务社会、推进文化传承创新的任务,依法完善内部法人治理结构,体现和保护学校改革创新的成功经验与制度成果;应当着重完善学校自主管理、自我约束的体制、机制,反映学校的办学特色。2013年10月,教育厅印发《河南省高等学校章程建设工作实施方案》(教政法【2013】950号),就我省高校章程建设工作进行全面部署。2014年4月教育厅将我校列为章程建设试点单位。我校应于2014年底完成章程的制定工作,并报教育厅核准。 制定学校章程既是我校依法治校和民主管理的具体实践,也是学校党的群众路线教育实践活动整改落实的主要内容之一,更是学校在改革发展中依法治校、建立和完善现代大学制度,坚定不移走内涵式发展道路,推动学校事业科学发展的重要保证。 二、《章程》(草案)制定程序 1.高度重视。学校党委和行政高度重视学校章程的建设工作,对章程起草工作提出了明确要求。2012年9月,学校成立了由党委书记和校长为组长的章程

中国人民文化艺术协会章程

中国人民文化艺术协会章程 第一章协会总则 第一条中国人民文化艺术协会(英译名CHINA PEOPLE CULTURE ART ASSOCIAION简称:CPCAA),经国家批准成立具有独立法人资 格的社会团体。 第二条性质以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导,贯彻“三个代表”重要思想,学习实践科学发展观,坚持文艺为人民服务、为社会主义服务的方向,贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针,广泛团结广大人民文化艺术家和人民文艺工作者,为建设“文化中国”,为社会主义物质文明和精神文明建设作出应有的贡献。 改革开放以来,在党中央的正确领导下,中国人民文化艺术协会始终围绕中心、服务大局,充分发挥了联系人民群众,开展、普及文化艺术活动的桥梁作用,做出了一定的贡献。 第二章协会宗旨 第三条本协会的宗旨是: 坚决拥护中国共产党的领导,自觉遵守《中华人民共和国宪法》及相关的法律法规和规章制度,积极宣传和倡导党的文艺方针,遵守社会道德风尚,认真贯彻执行党和国家路线、方针、政策,团结组织社会各方面力量,加强国内、国际交流与合作;以中国人民文化艺术协会为平台,为振兴中华民族文化艺术,为构建社会主义和谐社会而努力,永听党指挥,为实现伟大复兴中国梦而奋斗。 第四条本协会接受中宣部、民政部、文化部等有关部门的指导、监

督与管理。中国人民文化艺术协会的会址在北京市。 第三章协会组成 第五条管理机构:中国人民文化艺术协会由协会、分会二级管理机构组成,二级管理机构分别管理所属会员单位和会员。 第六条负责人组成: 1、协会:荣誉会长、名誉会长、会长、副会长、秘书长、副秘书长、办公室主任组成; 2、分会:分会名誉会长、分会会长、分会副会长、分会秘书长,分会副秘书长、分会办公室主任组成; 第四章业务范围 (一)组织文化艺术普及、文化艺术市场、文化艺术推广、文化艺术宣传、文化艺术发展、文化艺术交流以及文化收藏等活动,努力为社会主义经济建设服务; (二)鼓励和组织所属单位和会员积极开展各种文化艺术活动,不断创新,繁荣社会主义文化艺术,促进人民文化艺术的繁荣和发展;(三)开展文化互动活动,积极组织各种文化艺术交流活动; (四)组织书画艺术笔会、展览和学术与经验交流会等; (五)根据本协会的发展和开展活动的要求,不定期的编辑出版刊物和相关画报与资料; (六)收集整理国内书画名家的作品和信息,促进协会和分会的发展;(七)组织全国性的人民文化艺术比赛、评比活动,对优秀的创作、表演和理论研究成果,予以大力表彰、奖励和推介;

中华传统文化研究开题报告

基于项目的作业设计:我爱中国传统文化 开题报告 郑东新区永平路小学四年级课题组 一、课题的提出: (一)课题提出的背景 2001年7月,教育部出台了《语文课程标准》(实验稿),并在“总目标”里指出:“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧。”在分学段要求里强调:第一学段“诵读儿歌、童谣和浅近的古诗,展开想象,获得初步的情感体验,感受语言的优美。”第二学段“诵读优秀诗文,注意在诵读过程中体验情感,领悟内容。背诵优秀诗文50篇(段)。”第三学段“诵读优秀诗文,注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。背诵优秀诗文60篇(段)。”这相比以往的教学大纲有了很大提高,明确了目标。同时,也体现了语文综合性学习的课程改革理念,体现了学生的自主性和活动性。目前,有关小学生中华传统文化的探究,尽管引起了各方面的关注,但还处于探索阶段,所以有必要在课改实验中加强研究。 (二)国内外对本课题研究的现状 近些年来有关中华古诗文诵读、背诵的研究越来越受到人们的关注,许多中华海外人士也很关心传统文化的发展,甚至在海外的炎黄子孙出于对祖先文化的情感,大力提倡继承和发扬中华传统文化的美德,开展诵经活动。在国内,教育部出台的《语文课程标准》(实验稿)指出:“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧。”的重要性,并且在分学段要求里,强调了各个年段的目标,规定了基本的诵读儿歌、童谣和浅近古诗的量。这相比以往的教学大纲有了很大提高。同时,也体现了语文综合性学习的课程改革理念。目前,有关小学生中华传统文化的探究,在全国各地的许多学校早已自发形成了校本特色,甚至编写出了校本教材。尽管这方面的研究引起了各方面的

规章制度的起草说明

规章制度的起草说明 Prepared on 22 November 2020

规章制度起草说明 国有国法,家有家规,没有规矩不成方圆,在一个法制的国家,这是人人都应该知道的道理。但是,在现实生活中,人们往往注重实体的“法”、“法”的内容,而忽略这个“法”的诞生要求和过程,这就是一个立“法”程序的问题。其实,实体的“法”和“法”的程序同等重要,大到国家的立法,小到一个企业的立“法”,都要有这么一个规范的程序,才能保证“法”的严肃性和有效性。 下面是我在最近几天里,为了配合梳理修订公司制度的需要,单独拟制的一个《规章制度制定规程》(草案),请朋友们多指正。 规章制度制定规程(草案) 1.目的 为了规范规章制度制定、修改和废止行为,提高质量和工作效率,根据公司章程和其他有关规定,结合公司管理的实际情况,制定本规程。 2.适用范围 本规程适用于公司为规范服务与管理行为的需要,依法制定并由总经理签署发布的规定、办法、程序等的制定发布、修改和废止。

3.职责 质量管理部负责组织规章制度的制定、修改和废止工作,履行以下职责: 1)研究、拟订年度规章制度制定工作计划,组织、督促计划的执行; 2)起草或者组织起草规章制度草案; 3)审查规章制度送审稿,出具审查意见; 4)提请总经理办公会议审议规章制度草案并作规章制度草案的审查报告; 5)组织、草拟规章制度解释、修改、废止的意见。 各部门(分公司)根据年度规章制度制定工作计划,起草属于本部门(分公司)职责范围的规章制度草案。 办公室办理规章制度公布和归档事宜。 4.程序规定 工作计划 申请应当对制定规章制度的必要性、所要解决的主要问题、拟确立的主要制度等作出说明。 年度规章制度制定工作计划应当明确规章的名称、起草部门、项目责任人、进度安排、完成时间等内容。

我国高等教育国际化的相关问题及其对策

我国高等教育国际化的相关问题及其对策 王庆石,刘伟 来源:现代教育管理 一、高等教育国际化——高等教育职能的拓展 1 9 6 2 年,联合国教科文组织在非洲召开4 4个国家参加的高等教育会议,会议对高等教育的解释是:“高等教育是指大学、文学院、理工学院和师范学院等机构所提供的各种类型的教育而言,其基本入学条件为完成中等教育。一般入学年龄为 1 8 岁,学完课程后授予学位、文凭或证书,作为完成高等学业的证明。”从高等教育的概念我们可以看出,大学是高等教育的一个最主要的组成部分,也在各国高等教育中占主导地位。所以,对高等教育的研究通常以大学为代表进行研究。“大学”一词产生于中世纪欧洲,大学的职能是由大学本身性质决定的,并随着时代的发展而不断丰富。1 1 —1 2世纪,在欧洲诞生的中世纪大学是为了传授知识而产生的,教学是它最基本的功能,如意大利的博洛尼亚大学和法国的巴黎大学。1 9世纪以后,随着科学技术的迅速发展,大学的职能进一步发展,高等学校成为发现、创新知识的场所。洪堡在l 9世纪初创办柏林大学时期明确提出了“通过研究进行教学”的思想和“教学与研究统一”的原则,至此,科学研究正式称为大学的第二项职能。1 8 6 2年,《莫雷尔法案》创造了美国历史上著名的“赠地学院”,“赠地学院”开创了高等学校从“象牙塔”向“社会服务站”转变的先河,威斯康星大学的“威斯康星思想”更是明确地把社会服务作为大学的重要职能。从此,应用知识在高等学校有了新的内涵,服务社会成为高等学校的第三项职能…。随着经济全球化进程的不断加快,世界各国高等教育市场陆续开放,高等院校也开始意识到只有通过国际合作才能培养出适应社会发展的国际化人才,才能参与世界科学技术的研究和更好地服务社会,国际化在大学中的作用日益显现。因此,大学的国际化已经成为大学的第四项职能,其作用在于推动大学的其他三项职能更好、更快的发展。大学国际化必将成为大学发展的必然方向。 二、高等教育国际化概念的界定 高等教育国际化的含义涉及面很广,从不同的角度有不同的认识。一是理解

2020年最新幼儿园最新章程

幼儿园章程 第一章总则 第一条【制定目的与依据】为适应现代教育发展的需要,深化教育改革,全面贯彻国家的教育方针,积极推进素质教育,全面提高教育教学质量和办学效益,规范本园内部管理体制和运行机制,保障本园依法自主管理,根据《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国教师法》、《中华人民共和国未成年人保护法》、《幼儿园管理条例》《幼儿园工作规程》、《XX市学前教育纲要》等法律法规和有关规定,结合本园实际,制定本章程。 第二条【幼儿园名称与地址】本园全称为XX幼儿园;地址为XXXX;邮政编码为XXX。 第三条【幼儿园性质及隶属关系】本园依法经XX区幼教办登记,XX区教育局管理。 本园为全日制幼儿园,具有法人资格,园长是本园的法人代表,独立承担民事责任。 第四条【招生对象与规模】本园面向XX区教育局规定的教育服务区域内招生,招生对象为3~6周岁的幼儿,招生人数及编班应当符合XX区教育局规定。 第五条【办园理念与办园目标】 办园理念:崇尚绿色、关注生活、以人为本、追求和谐 办园目标:以绿色生活课程建设为抓手,实施文化建园,队伍强园,特色兴园,建成一所具有绿色教育特色幼儿园。 第六条【幼儿培养目标和教师发展目标】 (一)幼儿培养目标:培养健康活泼、好奇探究、文明乐群、关注生活、勇敢自信,初步具有环境保护意识与责任感的现代儿童。 (二)教师发展目标: 坚持正确的政治方向,热爱人民教育事业,具有高尚的职业道德、合作精神、服务意识和良好的心理品质; 具有扎实的专业基础,了解与幼教最新发展动态成果,懂得幼儿教育学、心理学理论,具有改革创新意识; 具有教育教学基本功和履行相应级别教师职务的教育教学能力,积极参与课程与教学改革实践,掌握并运用先进的教育技术和方法; 具有教育科研意识和从事教育教学研究的能力。 第七条【本园标识】园标图案XX,寓意快乐成长、爱心相随,让爱伴随孩子一起成长。 第二章组织机构和管理体制 第八条【园长负责制】本园实行园长负责制,园长按照本章程自主管理,

中国文化事业单位改革研究-中国社会科学院文化研究中心

中国文化事业单位改革研究* 张晓明齐勇锋* 本文对中国文化事业单位的发展历史、近年来的改革进程、以及目前仍然存在的问题进行了梳理,并在文化事业单位的分类研究的基础上,对改革的目标模式进行了描述。 “事业单位”是我国传统体制对于除了国有企业和政府机构以外的社会机构的通称,“文化事业单位”事实上包含所有原来在各个政府部门以及全国性社团组织系统下建立的文化机构,因此本课题的研究对象实际指向所有国有文化机构。尽管在中国事业单位的总盘子中,文化事业单位是一个最小的部分,但又是一个情况极为复杂,改革难度相当大的部分。本研究只能看作是一个开始。 一中国文化事业单位的现状与问题 中国传统体制下的事业单位类似于国外的公共服务机构,文化事业单位是其中的一个部分。文化事业单位产生于计划经济时期,发展于改革开放时期,尽管在体制上的性质一直没有改变,但是实际运行状况却已经多种多样,体制和机制落后的状况极为明显。 1.什么是事业单位? “单位”是对于中国社会微观组织机构的总称,以独立核算的“法人机构”计算,中国的单位包括企业、机关和事业单位、社会团体,以及居民委员会等四 *本研究为国家发展和改革委员会“中国事业单位改革研究”课题“中国文化事业单位改革研究”分课题最终成果的缩写。本课题主持机构是中国社会科学院文化研究中心,总课题组及各分课题负责人,以及参加讨论的人包括:张晓明、齐勇锋、章建刚、贾旭东、李河、高书生、陈欣新、郝振省、徐升国、胡正荣、李继东、徐世丕、胡书东、张丽娜、王艳芳、惠鸣。 *张晓明,中国社会科学院文化研究中心副主任、研究员; 齐勇锋,国家发改委经济体制与管理研究所研究员、文化产业研究中心主任。

中国古代孝文化研究

百善孝为先,传统的孝道文化数千年来一直影响着乃至整个华夏民族。中国人把孝视为:人立身之本、孝是家庭和睦之本、孝是国家安康之本,同时也是人类延续之本。孝,千百年来是中国社会维系着家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德。 中国古代孝文化 一、孝文化的发展阶段 (一)观念产生 作为一种社会意识形态,孝是随着人类社会的产生而产生的。“孝”的观念产生于原始社会末期,即母权制度向父权制度过渡的时期,由于血缘关系的明确和私有制的产生,为了感恩父母及长辈的生育抚养,表达崇敬和哀思之情,日久天长,便产生了“追孝”、“孝享”、“孝祀”的观念。我国最早的诗歌总集《诗经》中有“率见昭考,以孝以享”之句,充分说明了孝的原始意义:人们在生产劳动、与大自然的不断斗争中为乞平安而进行的一种尊祖敬宗的祭祀 活动。“孝”字最初见于殷商卜辞。在甲骨文中,孝字的上部是个老人,弯腰弓背,而孝字的下部是个孩子,伸出双手,托着老人,作服侍状。《尔雅·释训》中将“孝”解释为“善父母为孝”。《说文解字》对孝作了生动而准确的解释是“, 孝,善事父母者,从老省、从子、子承老也”,善事父母就是在物质上奉养父母 孝最初仅限于调整父母与子女之间的家庭伦理,并无社会规范的意义。其主要内容是祭祀祖先善事父母。国家出现以后,仅限于血缘家庭的崇敬祖先、善事父母的“孝”逐渐延伸到政治、宗教、社会的

广阔领域,成为一种社会性的道德准则。 (二)理论化 到了西周时期,孝的这种原始意义逐渐告别了朦胧与淡薄,趋于明显化。随着社会生产力的发展,人类开始意识到人力资源的重要性,即“人多力量大”。反映在意识形态的孝,又被赋予了新的含义即生儿育女,传宗接代。春秋战国时期,社会进步,人们对自然、神鬼的认识趋于理性化,人们对先祖的祭祀活动由繁趋简,家庭形态的确立,使得赡养父母成为家庭血亲关系间最基本的义务,善事父母成为当时孝文化最核心的内容。 孔子从人性出发,以家庭为单位,紧紧围绕善事父母这一核心内涵,丰富和发展了孝文化的深刻内容,提出了“仁”的思想孝弟也者,其为仁之本也与”,孔子思想的核心是“仁”,可他又将“孝”作为“仁”之本,可见其对“孝”的推崇。孔子十分重视亲子之间的情感交流,强调子女对父母的尊敬、爱戴和赡养;提倡在父母跟前尽孝,强调“父母在,不远游。游必有方”;提倡父母活着的时候尽孝才是最主要的,以“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”体现对父母活着的孝养之心。孔子完成了孝从宗教到道德、从宗族伦理向家庭伦理的转化。 曾子将孔子的观点发扬光大,从理性的高度认为“孝”是人类道德之源,并把“孝”的内容个体化。。他说“孝子之亲,莫大乎尊亲,尊亲之至,莫大乎以天下养。”,又言“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。孟子对孔子、曾子的“孝”思想作了进一步的拓展,孟子把孔子、曾子所提倡的人们对于自己父母的爱推及他人,明显带有博爱思

中国药典中药质量标准起草说明编写

《中国药典》中药质量标准起草说明编写细则 国家药典委员会 中药质量标准起草说明是说明标准起草过程中,制订各个项目的理由及规定各项指标和检测方法的依据;也是对该药品从历史考证,药材的原植(动、矿)物品种,生药形态鉴别,成方制剂的处方、制法,以及它们的理化鉴别,质量控制,临床应用,贮藏等全面资料的汇总。 一、编写原则: 1、起草说明不属于药品法规,也不是药典的注释,而是制订各个项目的说明。内容、文字,特别是名词、术语应力求与药典一致。计量单位等统一按药典“凡例”中规定要求编写。 2、起草说明包括理论性解释和实践工作中的经验总结。尤其是对中药的真伪鉴别及质量控制方面的经验和实验研究,即使不太成熟,但有实用意义的也可编写在内。 3、每一篇起草说明均应写明作者、审核人的单位、姓名、职称或职务、日期。 二、编写格式及要求 (一)中药材 1、来源(历史沿革) 扼要说明始载于何种本草,历来本草的考证及历代本草记载中有无品种改变情况,目前使用和生产的药材品种情况,以及历版药典的收载、修订情况。 2、【名称】 对正名选定的说明,历史名称、别名或国外药典收载名。

原植(动)物 原植(动)物形态按常规描写。突出重点,同属两种以上的可以前种为主描述,其他仅写主要区别点。学名有变动的应说明依据。 生境野生或栽培(有无GAP基地)。 主产地 主产的省、市、自治区名称,按产量大小次序排列。地道药材产地明确的可写出县名。 采收时间 采收时间与药材质量有密切关系的,采收时间应进行考察,并在起草说明中列入考察资料。 采收加工 产地加工的方法,包括与主要主产地不同的方法或有关这方面的科研结果。 3、【性状】 (1) 正文描述性状的药材标本来源及彩色照片。 (2) 增修订性状的理由,由于栽培发生性状变异,应附详细的质量研究资料。 (3) 未列入正文的某些性状特点及原由。 (4) 各药材标本间的差异,多品种来源药材的合写或分写的原由。 (5) 曾发现过的伪品,类似品与本品性状的区别点。 (6) 性状描述中其他需要说明的有关问题。 4、【成分】

韩国高等教育国际化办学战略政策述评

韩国高等教育国际化办学战略政策述评 摘要:在面临高等教育严峻的生源流失情况下,韩国实施了“留学韩国计划”,该计划旨在提高韩国高校的国际知名度、吸引国外优质教育资源、促进国际交流与合作。随着第一阶段“留学韩国计划”的结束,在总结第一阶段实施问题的基础上提出应重在改进外国留学生吸引工作质量。 关键词:韩国;高等教育国际化;“留学韩国计划”;高等教育国际竞争力 中图分类号:G649 文献标志码:A 文章编号:1673-8381(20XX)02-0085-05 高等教育国际化在提升学校国际知名度,吸引优秀留学生就读本国高校,加快改善国内教育品质,提升国家核心竞争力,促进国际交流合作,增进国家及地区间友好互信等方面发挥着重要作用。目前,高等教育国际化程度已成为衡量一个国家和地区高等教育核心竞争力的重要指标。世界各国纷纷推出各种政策和计划,推动和深化国际化办学战略实施,而留学生作为高等教育国际化的重要组成部分最为引人注目。“他山之石,可以攻玉”,韩国作为我国的近邻,近年来在高等教育国际化办学方面推出了一系列政策举措并取得了显著成效,引起了世界各国的广泛关注。

一、“留学韩国计划”政策出台的时代背景 在“教育立国”发展理念的推动下,韩国在经济上一度创造了“汉江奇迹”,赢得了“亚洲四小龙”的美誉,现已跻身世界第十一大经济体。韩国社会高度重视子女教育,推动和助长着家长的教育投资热情,再加上高校办学审批不严和准入门槛较低,导致高校数量快速增加,高等教育毛入学率超过80%,实现了高等教育的普及化。然而,韩国的教育质量却和社会公众渴求接受优质高等教育服务的期望相差甚远。因此,广大家长把子女教育的阵地转移至海外高校,造成和出国留学相关的各种考试培训机构蓬勃发展,培育出了韩国独有的“三高”(大学入学率高、课外辅导率高和子女海外留学率高),形成了巨大的教育逆差,也给国民带来了沉重的经济负担。据统计,2004年韩国海外留学生人数高达217959人,占学生总数的5.4%,而外国来韩留学生数则仅占学生总数的0.22%,教育逆差问题极其严重(《韩国最新教育政策改革调研报告》)。与此同时,韩国人口出生率持续下降导致高校新生入学率骤减,很多高校无法完成招生计划,生源严重不足给高校运营带来了极大冲击,加上政府对高等教育投入严重不足,社会普遍重视学校名声等因素,导致一些高校面临关门或被合并的局面。另外,中国、日本、新加坡、新西兰、中国台湾等周边国家和地区纷纷出台各种政策措施,积极推进高等教育国际化办学,加大吸引外国留学生就读本国院校,也对韩国的高等教育造成了一定冲击。 在高等教育发展面临国内国外“内忧外患”的局面下,韩国政府

幼儿园章程 (2)

杭州市西湖区三墩镇中心幼儿园章程 第一章总则 第一条为适应学前教育发展需要,贯彻国家教育方针,深化教育改革,保障幼儿园依法自主管理,保障幼儿与教职工合法权益,全面提高办园品质,根据《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国教师法》、《中华人民共和国未成年人保护法》、《幼儿园管理条例》、《幼儿园工作规程》、《杭州市学前教育促进条例》等法律法规和有关规定,制定本章程. 第二条本园全称为新民市东蛇山子镇中心幼儿园,英文表述为dongsheshanzi Central Kindergarten;园区地址为:新民市东蛇山子镇东蛇山子村,邮政编码:110301. 第三条本园由新民市教育局举办,隶属新民市东蛇山子学校管理,属公益一类事业单位.本园为公办全日制二星级幼儿园. 第四条本园面向主管部门规定的教育服务区招生,招生对象为3-6周岁的幼儿. 第五条办园理念与办园目标:以孩子健康、快乐成长为本,建成新民市优质示范幼儿园. 1、以孩子成长规律为出发点,把握孩子的敏感期,创设适合孩子健康成长的园内环境; 2、以在生活中学习,在学习中生活为教育理念为孩子创设有意义

的在园生活; 3、优化教育质量管理,提高优质教育服务水平.打造一批具有较高服务水平的教师队伍. 4、发挥镇中心园的示范辐射作用,协助教育局和镇政府对辖区内的一些幼儿园进行业务指导. 第六条 (一)幼儿培养目标 : 健康、快乐、文明、乐学、悦读 1.健康:有健康的身体和健康的心理; 2.快乐:情绪愉快,有良好的情绪情感体验; 3.文明:文明卫生的生活态度、生活习惯和行为习惯; 4.乐学:对周围的事物感兴趣,好奇好问,乐于尝试和探究; 5.悦读:养成良好的的阅读习惯,乐于表达. (二)教师发展目标:敬业勤思好学 热爱孩子和本职岗位,有较强的责任感和奉献精神,掌握幼儿保育知识,对幼儿发展水平和教育有专业判断,勤于反思教育教学行为,具有幼儿教育的专业能力. 第七条办园特色:健康、和谐 1. 健康: 让幼儿拥有健康的身体、健康的心理、良好的情商;让教师具有专业能力与专业知识的不断更新和发展;使幼儿园拥有富有生机活力的园所文化. 2.和谐:

中国沂蒙文化研究会入会邀请函(1)(1)重点讲义资料

中国沂蒙文化研究会 入会邀请函 各相关单位及热衷于沂蒙文化的各界朋友、人士: 您们好! 中国沂蒙文化研究会经过一年多来的筹备及运作,在各级领导的大力关心、支持、帮助下,已经具备成立条件,为了进一步扩大中国沂蒙文化研究的覆盖面及影响力,现经领导研究决定,拟邀请热衷于沂蒙文化研究的相关单位、朋友、人士参于研究会,共同促进沂蒙文化研究的开展。搭建一个互相交流、沟通的平台,推动沂蒙文化建设的理论研究和实践活动,为构建和谐社会、提升会员单位形象、扩大社会知名度做出贡献。通过沂蒙文化的研究工作搭建事业发展良好平台和人脉。实现文化搭台经济唱戏的目的,为企业及个人的事业发展助力。 中国沂蒙文化研究会: 是由热心沂蒙文化的收集、挖掘、整理、文化创作、研究和交流的相关部门、企业和个人自愿参加组成的专业性文化学术团体,是具有公益性、非盈利性的一级社团组织。目的是保护和发掘沂蒙文化,以挖掘、整理、研究、弘扬沂蒙文化为主要职责,在沂蒙传统文化、民俗文化、红色文化和现代文化的建设发展基础上,全面探索以沂蒙区域为主的一切地域文化内容和形态。 中国沂蒙文化研究会的任务:

传播沂蒙文化、弘扬沂蒙精神;开展沂蒙文化国际国内交流、组织系统的课题研究和学术考察;举办专业展览,编辑出版学术专著、刊物和科普读物、办好本会网站和会刊;推广先进的沂蒙文化理论;收集整理和挖掘沂蒙文化,开展调查和研究活动;提供咨询服务;开展会员联谊活动。 现我会会员服务项目主要包括: 参加我会举办的国内外参观考察、讲座培训、商贸洽谈、企业家俱乐部、资源整合交流等活动;推荐会员企业参加各种大型的、有影响力的评选活动,扩大会员企业的知名度;免费赠送《会员通讯录》、《中国沂蒙杂志》等,为会员企业在会刊上刊登企业信息,在网站(https://www.360docs.net/doc/ac17912145.html,)上发布会员企业动态;每年多次举办邀请国家各有关部委和地方党政领导出席的各种类型联谊活动等。 按照相关要求,我会在以后的工作中,将更加注重企业实际情况,结合企业真正需求,全方位多角度的为广大会员企业服务,为企业争取更多的经济效益和社会地位。 沂蒙精神精髓与内涵: 沂蒙精神是同井冈山精神、延安精神、长征精神、西柏坡精神一样,都是中华民族宝贵的精神财富,都是中华民族精神的具体表现。沂蒙精神与党的光辉思想一脉相承, 是当前深化改革开放思想的力量源泉, 是从胜利走向胜利,从成功步入辉煌的精神法宝;是实现中国梦的伟大精神支柱之一。 鉴于贵单位在行业与地方的影响力与代表性,为进一步深入宣传和弘扬沂蒙精神,扩大沂蒙精神的影响,更好地发挥沂蒙精神在推动深化改革发展中的重大作用,我会诚邀贵单位在自愿的基础上加入中国沂蒙文化研究会,成为我会 (会员或理事、副会长、常务副会长)单位。 特此恭请! 中国沂蒙文化研究会秘书处

气候与中国文化研究

题目_气候与中国文化研究 气候对中国文化形成影响 内容摘要:气候在为中国文化奠定基础的各种因素中扮演了重要角色,影响中国文化的形成和发展的很多基础方面,如农业、宗教、文学创作等。为何与中国处同一纬度的其他地区不会出现这样的文明,是因为中国所处的地理环境不同,世界上没有一样的地理环境,只能是相似,而这相似就改变了其所孕育文化的不同。 关键词:中国文化;宗教;农业;神话传说 Abstract: The climate in laid the foundation for the Chinese culture in each kind of factor to act the important role, affected the Chinese culture the formation and the development very many foundation aspect, like agriculture, religion, literature creation and so on. Why can't appear such civilization with the China identical latitude other areas, is because China locates the geographical environment is different, in the world the same geographical environment, only could not be similar, but this similar changed its has bred cultural the difference. “人类祖先的演变发生在有6—7次大冰期和5—6次间冰期的更新世时代。当时急剧的环境变化迫使所有的动物都必须不断地适应和再适应变化着的环境,而能否从残酷的适应过程中脱颖而出,关键不是取决于蛮力,也不取决于耐寒的能力,而是取决于智力的不断增长,取决于能否运用其智力使自己较好地适应环境。”[1]4 气候与文化,似乎是两个不相关的概念,我们很难在他们之间找到直接相联系的地方,但深究起来,气候在中国文化的形成与发展的过程中扮演了极其重要的角色,气候就像是小火苗,点燃了中国文化绵延不息与灿烂辉煌的大火。作为文化形成发展过程中的自然因素,气候从人类伊始至今,亦或没有人类之前,气候就影响着整个人类生存的这个大环境的方方面面。直至今日,我们生活的很多方面依然深受气候的影响。当然,文化的发展是过分复杂的现象,不应当简单地看作气候问题。但是,气候的这种差异不会没有影响,何况人类早期对自然界的依附程度比现在高得多,从这里出发,或许会给今天研究气候与文化关系的问题一点启示。 人类在出现时就像现在刚出生的婴儿一样一无所有,气候在这个时候对人类的影响是最直接、最明显的,而人类最初应对气候所带来的变故唯一能做的就是被动的迁移,因为他们还不知道如何通过改变自己来适应急剧变化的环境。分析一下气候对原始人类的影响。 直到传说中的有巢氏、燧人氏以及伏羲氏神话时代的蒙昧末期,也就是伏羲氏的时代,㈠由于气候的变暖,冰河的退去所引起的蒙古高原的自然条件的变革,中国的原始人群才开始离开他们的原始家乡,向着新世界移动。在今天我们生活的流沙万里的瀚海盆地的周围,在这里,人类繁衍生息,其智力水平使得他们能够不断的认识周围的环境,然后采取适合他们的生存的行动,从而创造出他们自己的文化。 为什么原始人类要从这么好的一个生存环境——伊甸园转移呢? 单从气候的角度来看:首先是气候变暖,冰河期的终止。冰河期由于气候的变暖而使得蒙古高原的大内海失去了源源不断的水源而逐渐陷于涸竭,西伯利亚的冰流也不再向内海倾注。由于水源的断绝,内海的水位随着入水的减少而减少,面积也不断的缩小,同时沙漠也不断的一天天扩大,直到内海完全变成了一望无际的沙漠,只有极其低的洼地,还存在着一些小的湖泊,指示着这太古大内海的轮廓。这一切的地理因素链条使得生存环境得以改变。

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