有教无类与因材施教
因人而异,因材施教
因人而异，因材施教中国古代伟大的教育家孔子在论述教育教学方法的时候说：有教无类，因材施教。
意思是说教育教学没有固定的模式，要根据教育对象的不同实际情况，采取不同的教育教学方法，要因人而异，因材施教。
世界上没有完全相同的两片树叶，更没有完全相同的两个人，即便是双胞胎，他们在外貌上高度相似，但他们在心理上、行为举止上会表现出不同的差异。
一个人的性格、行为举止、生活习惯不但跟一个人的遗传因素有关，而且跟后天的生活环境有关。
不同时代、不同环境的人，个人的行为习惯、兴趣爱好、心理感知等都不一样，所以对他们的教育教学方法不能完全一样，要因人而异、因材施教，才能达到教育目的，收到预期的教育教学效果，在近三十年的教学过程中，我有非常深刻的感受。
我刚毕业踏入教学岗位的时候，那时候年轻气盛，血气方刚，对学生布置的学习任务，一般都是强制执行，学生必须完成，所以教育教学效果非常好。
为什么呢？我分析有一下因素：一是社会环境，因为那时候考学仍然是学生改变命运的重要途径，考学对学生及家长有很大的诱惑力，学生学习一般都很努力，家长都很重视，所以社会上尊师重教的社会风气很浓，学习风气很好。
二是家庭个人因素，那时候家长对学生学习很重视，学生一般都很老实本分，学习认真努力，老师布置的学习，绝大部分学生都能按时按质按量的完成学习任务，学习很努力、很刻苦，家长很配合。
学生如果有了错误，经过老师的批评教育，大部分学生都能及时的改正，有一小部分学生会在老师的要求下努力改正自己的错误，师生关系和谐，学生能吃苦耐劳，学生的抗压能力比较强，所以传统的教学模式在当时来说是有效的。
但近几年来，社会环境已经发生了很大的变化，学情也发生了很大的变化。
一是独生子女多，娇生惯，养的情况普遍，不能吃苦耐劳，独立性较强，逆反心理现象严重，学生厌学现象严重；二是的现象非常近几年农村维外出打工普遍，留守儿童非常多，由于父母不在身边，对子女缺乏有效的管理和约束，不少学生染上了不少的不良习惯，加上隔代管理，对孩子娇惯的多，管理的少，所以现在大部分学生学习不刻苦，不努力，而且心理上非常脆弱，时代变了，环境变了，教育对象变了，老师的教学方法也应该随着发生变化，因人而异，因材施教，才会取得较好的教学效果。
有教无类孔子教育思想的现代启示
有教无类孔子教育思想的现代启示在人类文明发展的漫长历程中，孔子的教育思想一直占据着重要的地位。
其中，“有教无类”作为孔子教育思想的核心，强调教育应该不分贵贱贫富，每个人都应该有受教育的机会。
本文旨在探讨有教无类孔子教育思想的现代启示，以期为当下的教育发展提供有益的借鉴。
孔子，作为中国古代著名的思想家和教育家，其教育思想影响深远。
有教无类作为一种具有普适性的教育理念，主张在实施教育时，不应受学生身份、地位、财富等因素的干扰，而是要每个人的个体差异和潜能，力求让每个人都能在教育中获益。
有教无类孔子教育思想要求我们在教育中注重人的尊严和价值。
每个人都具有独特的个性和优点，因此教育应该充分发掘每个人的潜能，帮助他们实现自我价值。
同时，有教无类教育思想还强调人性向善，倡导通过教育引导人们向善，进而提升社会的整体道德水平。
有教无类也倡导身体力行，教育不仅仅是知识的传授，更是人格的塑造，要求学生不仅在理论上理解知识，更要在实践中运用知识。
在当今社会，有教无类孔子教育思想的现代启示仍然具有重要的现实意义。
现代教育应该充分学生的全面发展，尊重每个学生的个性和潜能，注重培养他们的创新能力和实践能力。
现代教育应强调素质教育，而非单纯的应试教育。
学生除了掌握知识外，还应具备独立思考、解决问题的能力，以适应不断变化的社会环境。
现代教育应注重道德教育，引导学生树立正确的价值观和人生观，培养他们良好的道德品质和社会责任感。
总结起来，有教无类孔子教育思想对现代社会的启示在于：教育应该是全人类的福祉，每个人都应该有平等接受教育的机会；教育应该个体的差异和潜能，力求让每个人都能在教育中获得成长；教育应该注重理论与实践的结合，培养学生具备全面发展的素质；教育应该强调道德教育，引导学生树立正确的价值观和人生观。
这些启示对于我们理解并实施现代教育具有重要的指导意义。
在未来的教育发展中，我们应该继续汲取有教无类孔子教育思想的精髓，学生的全面发展，尊重个体差异，注重道德教育和素质教育。
《有教无类》第二课时
讨好、奉承别人 却，表转折
9、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
（但）不如 意动，以…为乐，把求道当作快乐
子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
好比加工象牙和骨头，切了之后还要磨治；喜欢 好比加工玉石，用刀雕刻之后还要打磨
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如
磨。’
介词，跟 《诗经》
表其推斯测之动谓词与，？说的”通是“子欤曰”：“赐也，始可与言《诗》
学
学习方法： 举一反三、学思结合、敢于质疑
鉴赏探究
有教无类
试结合《论语·述而》中“自行束脩以上，
吾未尝无诲焉”简要谈谈你对孔子“有教无类” 教育思想的认识。
开创了平民教育的新纪元
孔子广招学生，只要能交上十条干肉作 薄礼的人，不论贫富、贵贱、老幼、国籍 等差别，他都一律收下来平等地施以教诲。
有教无类的思想以及实践，使接受教育的 对象不再局限于统治阶级，还为平民能通过 教育进入统治阶层开辟了道路，对教育和 政治都有划时代的意义。
勤学似春起之苗，不见其增，日有所长； 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
赏 析
本则表现了孔子什么观点？
评
价 • 本则记述了子夏从孔子所讲的“绘事 后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到 孔子的称赞。表明孔子认为外表的礼节同 内心的情操应是统一。
• 就伦理学说，这里的礼指对行为起约 束作用的外在形式——礼节仪式；素指行 礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没 有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。 孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操 应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白， 不会画出丰富多采的图案。
【二则译文】孔子向师襄子学习弹琴，学了
十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内 容了。”孔子说：“我已经熟习曲子，但还没有 掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说： “已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。” 孔子说：“我还没有领会其中的志趣啊。”过了 一段时间，师襄子说，“已经熟习其中的志趣， 可以继续往下学了。”孔子说：“我还不知道乐 曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思， 心旷神怡，高瞻远望而意志升华。说：“我知道 乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛 深邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王还 有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行 两次拜礼，说：“老师说的这乐曲叫做《文王操》 啊。”
有教无类,因材施教
有教无类，因材施教——观《放牛班的春天》有感《放牛班的春天》是由导演克里斯托夫·巴拉蒂执导的一步关于音乐和教育的影片。
影片主人公马修，曾是一位音乐教师，失业后，在一所儿童管教所担任老师一职。
“儿童管教所”，乍一看来，这是一所问题少年堆积的学校，是让任何老师都头痛的地方。
在马修来之前，这里是以监狱的风格进行教育的。
孩子们一旦犯错，等待他们的必将是严厉的处罚。
物极必反，在这样的管教下，孩子们就像不断被驯服的洪水猛兽，只有在被监视的情况下才能安静下来，否则一定会翻天。
马修入职伊始，孩子么会顽皮的在黑板上画他的形象漫画，大声喧哗，调皮，使出浑身解数来愚弄老师。
马修并没有像其他老师那样惩罚他，而是一次又一次的包容他，原谅他们。
由于晚上他和孩子们住在学校，有更多的时间了解他们，他发现孩子们很喜欢唱歌，也很会唱歌，在这种压抑的环境下，音乐好似能够给人们插上一双翅膀，让孩子们尽情的享受愉悦和自由。
他曾今是一位音乐教师，也一直希望自己能够组建一直优秀的合唱队，所以他悉心的辨别出每个孩子的音域，分配不同的音乐的和声，唯一一个唱歌走调的孩子他也没有放弃——做了指挥！学生们在训练的过程中非常积极，有了乐趣和学习的方向，孩子们逐渐变乖了，和老师的关系愈发亲密了。
整个班级，由原来桀骜不驯的劣童，变成了懂礼貌的天使。
我们细细品味就会发现，在这所管教所的老师换了一批又一批，而学生一直都没有变，然而最后他们翻天覆地的变化就是因为马修老师的关怀和谆谆教导。
这给了我很大的启示——“没有不好的学生，只有不好的老师”，在教学的过程中我们要洞察到每一个学生的长处，做到有教无类，因材施教。
用运动来与教育比照是很贴切的。
运动项目有好多种，就拿球类来说，有篮球、足球、乒乓球等等，但每一个运动员只需要掌握这一门运动，并将之做到极致就可以了，如果让擅长足球的运动员去打篮球，其结果可想而知。
同样，把握住学生的优点和特长，我们教师就可以有的放矢，在其优势的一方面着重进行引导和挖掘，这样才能培养出优秀的人才。
有教无类因材施教
法 研究， ２ ０ ０ ４ ， （ ６ ） ． ［ ５ 】 颜 妙． 休闲 与教育【 Ｊ １ ． 台湾教 育． 【 ６ ］ 李相 勖． 课外 活动［ Ｍ】 ． 北京： 商务印 书馆， １ ９ ３ ６ ， （ １ ） ．
智 障学 生休 闲活动 才能 更加顺 利 地 开展 下 去 ，智障 者 的
在 无 形 之 中 达 到 有 效 学 习 的 目标 。 在 《 植物与土壤》 、
都 是达 到教 育需求 与供 给 的相对 均衡 ，教 育资 源 的配置
生活 才能 更加 充满 阳光 。
参 考文献 ：
［ １ ］ 陈云英 ． 残疾儿 童的教育 诊断［ Ｍ】 ． 北京 ： 科学 出版社， １ ９ ９ ６ ． 【 ２ 】 方俊 明编著 ． 当代 特殊 教育 导论【 Ｍ】 ． 西安 ： 陕西 人 民教育 出
版社． １ ９ ９ ８ ．
智 障学 生在 整个 社会 中虽然 算是 少 数 ，但他 们 的健
Ｎ ｅ ｗＣ ｕ ｒ ｒ ｉ ｃ ｕ ｌ ｕ ｍＲ ｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ ＞ ＞ １ ６ ８ ｌ 成 长 一 帮 一
人才 在总 量和结 构各 方面 上 ．与 社会 的发 展需 求 之间 相 对 的 均衡 。无 论从 哪个 角度 出发 ，教 育均 衡发 展 的 目标
多元 组 合 教学 。例 如 ，在 《 空气 》 、 《 声 音 的发 生 和传 播》科 学课 堂上 ，可 以让学 生 自主学 习 ，通过 让学 生充 分讨 论和交 流 问题 ，既可 以活跃课 堂 气氛 ，也 可让学 生
发生 了质 的变 化 。但是 ，如何 在课 程 改革 的基 础 上利 用 教育 均衡 发展 的观念 在科 学教 学 中 ．使 不 同层 次 的学 生 需求 得到 满足 却关 注不 多 。大 多数 教 师在课 堂 教学 中都 只 注重 学 生学 习 的共 同特 征 ，以理 解 教 学 内容 为 核 心 。 而忽 略 了学生 个体 发展 中的差 异性 。笔者 认 为 ，在 初 中 教学 中 。教师 应根 据学 生 的身 心及 个性 特 点 ．尊重 学 生 的差 异性 、改 革教 学模 式 ．从 而使 每个 学 生 的个性 都 得 到充 分 的发展 ，提 高其 学 习能力 和知 识水 平 。
因材施教，有教无类———对高中数学分层布置作业的探究
教学篇•学业评价作业是教育教学过程中的一个重要环节，是教与学的交叉口，它能让学生亲身实践课中所学，使知识进一步深化；它是教师用来了解学生学习状况，调控和驾驭教学的一种重要途径。
作业也是课堂学习内容的巩固与内化，是知识和能力的深化，是对学生一节课学习效果的检查，也是教与学的交汇点。
所以作业布置与批改对教学实效性有很大的影响。
一、传统的数学作业内容和形式过于僵化，阻碍了学生的自主学习能力和创新能力首先，传统数学教学中，作业形式、手段单一，内容枯燥，仅局限于课本知识范围；作业量大，挫伤了学生学习数学的积极性，使不少学生对数学产生了很大的厌学情绪，教师批改负担也非常重。
除了部分由于对所学知识不理解而不能按时完成作业的学生外，许多成绩还不错的学生写作业也不认真，他们虽然大多情况下能够上交作业，但经常抱怨作业量太多，对作业中的题目，简单的不愿做，而稍难的又不会做，也不愿动脑去想，等着老师讲解。
所以学生严重缺乏自主学习的能力。
其次，因为每个学生受到先天智力、后天环境等各种因素的影响，他们的认知水平也会存在差异。
再次，传统的数学作业注重知识的模仿练习，忽视了学生创新能力的培养，学生学得太死，造就一批高分低能的学生。
因此，怎样布置作业能够让各个段的学生都进步也是我们所面临的问题。
二、分层布置作业的必要性鉴于以上存在的各种问题，对作业布置形式的改革迫在眉睫。
新课标要求教师因材施教，在作业布置上我们也应该尝试着因人而异。
我认为通过分层布置作业可以让各个层次的学生都有题做、会做题，而且作业量不会太大，从而减小学生的压力，也可以节省时间，使学生能够有时间和精力去思考、回味，使知识完整化、系统化。
分层布置作业还可以让不同层次的同学都获得成就感，基础差的同学会做题了，中等同学在抓基础的同时拓展延伸一些，可以跳一跳摘桃吃了，基础好的同学就可以把难度加大，挑战自我了。
这样同学们就不会讨厌数学，会对学数学充满信心，有助于他们以后更好地学习。
有教无类
选文5
子曰：“不愤不启、不悱不发， 举一隅不以三隅反，则不复也。”
选文6、7
• 【原文6】 子曰：“吾尝终日不食， 终夜不寝，以思。无益，不如学 也。” • 【原文7】 子曰：“学而不思则罔， 思而不学则殆。”
选文8
子曰：“回也非助我者也，于
吾言无所不说。”
选文9
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何 如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而 好礼者也。” 子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如
•
选文2
•
子曰：“中人以上，可以 语上也；中人以下，不可以语 上也。”
•【译文】 孔子说：“中上等 天赋的人，可以同他研究高 深的学问；中下等天赋的人， 不可以同他讨论高深的学 问。”
【评析】
这句孔子的自白，让 后人看到，这位万世师表 的人物他也是有想法的， 什么样的人用什么样的教 法。孔子重视学习和思考 的关系，所以他说“学而 不思则罔，思而不学则 殆。”学生不聪明，自己 又讲的太玄妙。学生会去 想啊想，想不出来，就 “殆”了，殆是什么意思？ 危险。学生理解能力足够， 就讲授适合他们学的东西， 这就是孔子。
孔 子 的 教 育 思 想 及 方 法
有教无类
因材施教 启发式教学
举一反三 学思结合
循序渐进
第一句话，让我从中看到了一个深谙教育心 理学的孔子，这个老师有点坏，“愤”“悱” 两个字，仿佛让我看到他对着学生一脸悠然自 得说：“很难吧~不知道了吧~不知道就在想一 想啊~想不出来了吧~好吧，那就让我来告诉 你……”一副欠扁的样子，但你又确实想知道， 能奈他何。也就是说，一定是学生很想知道了， 他才说，因为他知道这样的教学效果最好。不 像我们，大家不一定想知道，我在这里说的满 头大汗，所以大家回去记不住什么。、 • 第二句话和第三句话，孔子重视思考和学 习的关系。这种关系荀子也论述过，他说的是 “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。”教学 中不仅要教给学生，让他们记住，还得有时间 让学生来回味。这种状态我很认可。但是，很 不幸的，大家生活在一个学都来不及的时代里， 思的时间就更少了，所以没事多发呆，好好想 想自己的人生，想想学过的知识。
有教无类
有教无类、因材施教及其实施孔子是位享誉世界的大教育家。
孔子的教育理论，其荦荦大者，首推“有教无类”和“因材施教”。
孔子所说的“有教无类”，意思是“无论何人，不论贵贱，不论贫富，不论贤愚，只要诚心问学，都应给予教诲。
”孔子是这样说的，也是这样做的。
南郭惠子问于子贡曰：“夫子之门，何其杂也？”这话正可用作“有教无类”的明证。
所谓“杂”，主要表现在两个方面：其一，同时就学的学生，年龄上的差异相当悬殊；其二，这些学生的出身很不相同，既有富有的贵族和商人，也有贫苦的庶民。
“有教无类”已被重新引入当今的教育思想体系之中，我们通常将其解读为“每个人都拥有平等的受教育权”。
我们现在所施行的九年义务教育制度，其根本目的，就是要让那些在心灵深处呼喊着“我要读书”的孩子们，不再受到贫困的羁绊，也能和别的孩子们一起走进校园，从而体现“有教无类”的教育思想；我们现在所开设的各种特殊教育学校，更是推行“有教无类”的重要举措。
然而遗憾的是，当前的中国教育界仍存在着一些不尽如人意之处，这使得孔子所首倡的“有教无类”的教育思想至今未能得到理想的、彻底的实现。
据报道，有些贫困地区的农民家庭，其３５年的全部收益，仅够维持一名子女完成本科学业。
学生因为贫困而无法入学，或者因为贫困而中途退学，此类文字经常见诸报端，令众多读者涕泗沾臆、扼腕叹息！至于孔子所倡导的“因材施教”，意思则是“针对学生的个性和特长，分别加以教导，使其成为德才兼备的君子。
”在这一教育理念下，孔子培养出了各有所长的3000弟子。
长于德行的颜回、闵子骞、仲弓、冉伯牛，长于言语的子贡、宰予，长于政事的子路、冉求，长于文学的子游、子夏，更是这3000弟子中的出类拔萃者。
谁也不能否认，学生的学习兴趣和学习能力通常都会存在着某种程度的差异。
对于一所有着较大规模的学校而言，这种差异更是显得十分可观。
有鉴于此，如今的教育界人士在现实的教学实践中也一并引入了上述“因材施教”的教育理念。
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有教无类与因材施教
有教无类，按照一般的理解，则是注重教育公平，尊重并维护学生的受教育权利。
按照某学者专家的新解。
则是强调教育的同一性、目的性、规定性，学生通过接受教育，达到某种共同的要求或水平。
因材施教是强调教师注重研究学生的差异，促进学生适合自己的个性特点发展，这与《礼记》中“长善而救其实者也”的教育观点是一致的。
“有教无类”与“因材施教”是春秋晚期思想家、教育家孔子提出的其中两条教育思想。
我想关于孔子提出的教育原则及方法的论述与著作可谓汗牛充栋。