乔家大院晋商文化透析
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晋商文化：晋商大院【一】山西的“大院文化”中国民居建筑，向有“北在山西，南在安徽”之说。
皖南民居以朴实清新而闻名，晋中大院则以深邃富丽著称。
在山西，元明清时期的民居现存尚有近1300处，其中最精彩的部分，当数集中分布在晋中一带的晋商豪宅大院。
现在被列为山西十大名胜之一的乔家大院，是在1986年底经重修后开放的。
此后，陆续又有祁县渠家大院、太古曹家大院、灵石王家大院等出现在山西省旅游名胜行列之中。
这几处晋商宅院可说是将民居建筑文化发挥到极致，体现了山西民居、甚至北方民居的菁华，同时，它也是晋商 500年兴衰史的见证，大院里一砖一瓦、每个细节局部都有晋商文化交织其中。
晋商宅院结构严谨，一般呈封闭结构，有高大围墙隔离;以四合院为建构组合单元，院院相连，沿中轴线左右展开，形成庞大的建筑群，有的构成某种图形样式，取吉祥喜庆的象征意蕴。
上面提到的四个大院，占地面积从5000多平方米到一万多平方米。
其中王家大院目前开放面积1.1万平方米，这只是当年鼎盛时期大院总面积的1/15。
难得的是，这些巨型宅院的建设虽然在几百年间持续展开，但布局设计、工艺技术、艺术风格方面却能保持协调一致、前后统一。
40多年前，建筑大师梁思成先生在山西考察古建筑时，深邃富丽的晋商住宅院落也给他留下深刻印象。
他在当时的记录中写道：“这种房子在一个庄中可有两三家，遥遥相对，仍可以想象到当日的气焰，其所占地面之大，外墙之高，砖石木料上之工艺，楼阁别院之复杂，均出于我们意料之外许多”，“由庄外遥望，十数里外犹见，百尺矗立，崔嵬奇伟，足镇山河，为建筑上之荣耀。
”先后开放的这四处晋商大院倒是各具特色，交相辉映：乔家大院完全是城堡式的建筑，院墙高大如城墙，以前更夫行走其上，清脆的梆子，声闻方圆十余里。
布局讲究方正和稳定，整座大院结构呈“喜喜”形。
渠家大院在建筑形式上十分讲究。
晋商文化之晋商
晋商文化之晋商晋商被誉为我国十大商帮之首，传奇的发迹之旅及晋商气势恢宏的宅院都为晋商文化增添了一份神奇色彩，近年来更是由于多部晋商文化体裁的连续剧热播，使得祁县乔家大院、渠家大院，太谷县曹家大院，灵石县王家大院等一批沉寂千年的晋商大院走进了人们的视线，步入这曾经辉煌的宅院聆听主人昔日的叱咤风云，感悟晋商文化的道与义，是众多游客此行的目的。
带着同样的目的我展看了我的晋商文化之旅。
相对于晋商传奇色彩的经历和流芳百世的晋商精髓，现在最直观呈现在我们眼前的则是一座座气势恢弘磅礴的晋商大院。
在平遥，在祁县，在榆次，在山西其他许多地方，晋商建起了一座座方正、规矩的深宅大院，每一座大院都包涵了主人对美好未来的期许。
最先吸引我的是平遥古城，街道两旁那点亮的红灯笼、历史气息浓重的字号和传统风格的建筑,仿佛回到辉煌的晋商时代。
这里曾是“晋商”的发源地之一,中国第一家现代银行的雏形“日升昌”票号就诞生在这里。
汇通天下就从这里开始。
“柜台”的墙上,还留存有当年日升昌创造的顺口溜,这是兑换汇票的一套密码,里面暗藏汇票的时间、地点、金额等内容。
正是依仗这套密码,100多年来,日升昌从未发生过错误。
我们不得不感慨晋商的聪明才智。
乔家大院是主任是蜚声海内外的乔家第三代传人乔致庸。
整个大院如同一座东方城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙。
整个院落的布局，像一个象征大吉大利的双“喜”字。
整体建筑风格体现了清朝北方民居的典型特色。
高大的顶楼和城门洞式的门道彰显出主人当时显赫的社会地位。
在大院里，等随处可风饱含深意的门匾，“古风”、“慎俭德”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“静观轩”——苍劲古朴的大字依然耐人寻味。
而各类生动的雕刻分布在大院的屋脊、房梁、窗棂、影壁等处，令人赞叹。
在观赏古宅的同时导游还向我们介绍了乔致庸本人的经商之路，乔致庸以“人弃我取，薄利广销，维护信誉，不弄虚伪”，儒术指导商业经营，贯通了南北茶路、丝路。
在意识到票号的广阔前景后，志向朝一日能汇通天下。
乔家留下的晋商精神
乔家留下的晋商精神作者：王君来源：《时代报告》2014年第04期利以义制和唯利是图是生活中美与丑的两个方面，是经商之人道德观的对立。
但无论怎么说，利以义制的核心是告诉人们行义的目的是可以考虑利益回报的，因为商人天经地义的目的还是要获取利润。
大德通（大德通是由乔家大院第三代主人乔致庸一手创办的票号）却是一个例外。
1930年蒋、阎、冯中原大战时期，山西自己发了一种叫晋钞的钞票。
大战（阎锡山）失败以后，晋钞大额度贬值，到了二十五块晋钞才能抵一块新币的境地，最后快成一张废纸了。
这种状况下晋商票号里大家的存款怎么办？乔家票号大德通就是在这时迎来了生死抉择，如果对所有的储蓄户都以晋钞而非新币支付，那么大德通票号就可以拿晋钞换给客户，然后利用差价大赚一笔。
但是，这样一来，乔家祖辈辛苦积累的信誉就会毁于一旦。
为了维护商誉，乔家挺起胸膛主动迎接了这致命的一击，放弃了最后一次东山再起的机会。
他们把全部积蓄都投入到了这有始以来最大的一次赔本买卖之中——收晋钞支新币，让百姓手上的钱可以在各地自由流通，而原本就在困境中挣扎的大德通却因此雪上加霜，最终造成三十万两白银的亏空。
两年之后，百姓的家立住了，有着80多年历史的老字号大德通倒下了。
乔家这么做并不是一时冲动，他们是在认认真真地算过一笔良心账后做出了这个舍生取义的决定。
乔致庸的孙子乔映霞（大德通的东家）说，即使是大德通为此倒闭，这样大的一个财团也不至于让自己人陷落到衣食无着的地步，但对于一个个储户来说，如果我们不这样做，对于他们威胁到的将会是身家性命，两者相比，孰重孰轻，不言自明。
据说乔映霞讲这段话时神情凝重、大义凛然！饱受乔家恩泽的不仅是往日的客户与昔日的合作伙伴，还有乔家的掌柜和伙计。
他们在日本人入侵后一直都不肯走，他们相信日本人一定会被赶出中国，他们也相信一切都会过去，乔家往日里的真诚与信义牵绊住了他们的心，他们都愿意继续留在乔家做事把乔家当作自己终身的归宿，而乔家自始至终没有亏待他们。
从晋商文化中解读晋中大院——以乔家大院、渠家大院、曹家大院为例
２ 晋 中民居概 述
２１ 乔 家大 院 ．
人尤其是晋 巾人 以擅长 经商著称 ， 晋商 曾与徽商并 称南北两大 商帮 ， 同时 占据“ 内最富” 显赫地位 ， 海 的 于明清时期达 到顶 峰。 晋商涉及多 种行业 ， 隔遍布全 国甚 至海外 ， 范 以粮食 、 茶叶 、 布
匹 、 材 、 庄 、 当 、 号 为 主 。我 国历 史 上 长 期 处 于 封 建 社 会 药 钱 典 票
（ 巾 堂 ）渠 家 大 院 （ 九如 堂 ）太 谷 县 三 多 堂 （ 家 大 院 ） 。 在 、 渠 、 曹 等
这 ３座晋商 大院是晋 中民居建筑 的突 出代表 ， 也是晋 商 ５年兴
衰 史的 见证 。
１ 晋 商简介
山西 大 部 在 古 晋 国范 围 内 ， 此 山 西 也 称 晋 。历 史 上 ， 山西
［］ Ｊ ． 农 垦 科技 ，９ ８ ５ ：１ ８ ． 新疆 １９ （ ）８ — ４
［ ］ 李代鑫． ５ 最新农 田水利 ＿程规划设计手册Ｅ ． Ｔ 北京 ： Ｍ］ 中国水
利 水 电 Ｊ版 社 ，０ ６ ｛ Ｉ ２０ ．
［ ］ 吕殿青 。 ２ 王全几 ， 王文焰 ， 膜下滴灌水盐运移影响因素研 等． 究 ［］ Ｊ． 土壤学报 ，０ ２ ３ （ ）７４ ８ １ ２０ ，９ ６ ：９ — ０ ． ［ ］ 王全九 ， ３ 王文焰 ， 吕殿青 ， 膜下滴灌盐碱地水盐运移特征 等． 研究［ ］ Ｊ． 农业工程学报 ，００ １（ ）５ — ７ ２ ０ ，６４ ：４ ５ ．
第 ｌ 期 Ｏ
收 稿 日期 ：０ ０ ０ — ７ ２ １ — ３ １
从晋商文化 中解读晋 中大院
以乔 家大院、 渠家大院、 曹家大院为例
中国晋商文化简析
晋商文化晋商文化，山西晋中地区历史上以物阜天成、人杰地灵而著称，在中国近代经济发展史上，驰骋华夏的晋商令国人瞩目，以平遥、太谷、祁县为代表的商贸金融前驱，举商贸大业，夺金融之声，票号汇天下，称雄数百年，创造了亘古未有的世纪性繁荣。
晋商是中国最早的商人，其历史可远溯到春秋战国时期。
明清两代是晋商的鼎盛时期，晋商成为中国十大商帮之首。
在中国商界称雄达500年之久。
晋商之家族不同于一般官绅家族，它是具有商业烙印特征的中国传统文化家族。
晋商精神明清山西商人称雄国内商界五个多世纪，“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，是他们的自我写照。
明清山西商人的成功，就在于他们是在一定的历史条件下自觉和不自觉地发扬了一种特殊精神，它包括进取精神、敬业精神、群体精神，归之为“晋商精神”。
进取精神由利益而起动的进取精神，是明清山西商人鏖战于商场的精神动力。
敬业精神敬业：是事业成功的源泉，而勤奋、刻苦、谨慎的作风，又是敬业思想在实践中的具体体现。
勤奋：这是大多数山西商人具有的良好品德，谨慎：山西商人经商以谨慎闻名。
这并不是说他们不敢经营大的业务，恰恰相反，他们对大业务抓得很紧。
但他们不轻易冒风险，不打无准备之仗，而是要在充分调查了解情况的基础上，才拍板成交，以避免不必要的损失。
以放款来说，这是山西票号的一项重要业务，但又有风险，他们对放款对象一定要在详细调查对方资产、用款目的、还款能力、财东情况等的基础上，才决定放款与否。
群体精神山西商人在经营活动中很重视发挥群体力量。
他们用宗法社会的乡里之谊彼此团结在一起，用会馆的维系和精神上崇奉关圣的方式，增强相互间的了解，通过讲义气、讲相与、讲帮靠，协调商号间的关系，消除人际间的不和，形成大大小小的商帮群体。
山西商人这种商帮群体精神，首先来源于家族间的孝梯和睦。
其次，群体精神是经商活动中业务扩大与商业竞争的需要。
随着山西商人活动区域和业务范围的扩大，商业竞争也愈来愈激烈，于是山西商人从家族到乡人间，逐渐形成“同舟共济”的群体。
乔家大院晋商珠算博物馆文物精品概述
□闫英兰算盘起源于中国,是中华民族独有的文化产物,有着悠久的历史文化渊源。
山西省祁县不仅是国家历史文化名城,也是晋商的发祥地之一。
算盘作为商品交易中不可缺少的一部分,对晋商的发展起到了推动作用,可以说它是晋商文化的重要组成部分。
2013年12月6日,珠算被列为世界非物质文化遗产,在庆祝珠算申遗和乔家大院申报5A 成功之际,在祁县乔家大院宁守堂开辟了“晋商珠算博物馆”,专门收藏、研究、弘扬珠算文化,真实反映出算盘在晋商商业贸易发展历程中的重要作用。
一、珠算历史沿革珠算是我国劳动人民的伟大发明,萌于商周,始于秦汉,成于唐宋,盛于元明,发展于新中国,流传至今,对世界文化的发展产生了重要影响。
算盘的历史承载了中华文化的历史,凝聚了晋商和乔家厚重的商业渊源。
人类在蒙昧时代是以结绳记事来计数的,据考证早在3000多年前就出现彩色陶珠,作为计算工具,它比结绳记事已先进了一大步。
到了汉代演变成较轻便的筹码,移动筹码就可以进行较为复杂的计算了,也叫“筹算”。
到了东汉末年,我国出现了一位算圣“刘洪”,据说他有一天遇到一位自称“天目先生”的老者,教给他十四种算法,有太乙、两仪、三才、五行、八卦、九宫、龟算等等,他的弟子徐岳著《数素记遗》详细记载了这些算法。
其中有一种为珠算,与我们现在的算盘极为相似,可以说它是算盘的雏形。
由于我国古代“重农轻商”的思想,对算盘定型的确切时间,仍无法考证。
人们从宋代画家张择端的《清明上河图》中可以看出,画中某个商家柜台上就有一架算盘。
元代的《乾坤一担图》中货郎担中亦有一架算盘。
可见,算盘的定型年代,不应晚于宋元之间。
明代时,随着社会商业发展,算盘成为商人必备的计算工具,开始普及。
当时有两位商人是著名的珠算大师,一位是山西汾阳人王文素,另一位是安徽人程大位。
王文素曾著有《新集乔家大院晋商珠算博物馆文物精品概述摘要:算盘是中华民族独有的文化产物,有着悠久的历史文化渊源,是晋商文化的重要组成部分。
对乔家大院的评价
对乔家大院的评价乔家大院是中国山西省的一处古建筑群，位于山西省晋中市祁县乔家大院村。
这座建筑群是中国传统建筑的典范，也是中国古代封建社会家族宅第的代表之一。
乔家大院以其宏伟壮丽的规模、精美细致的工艺和丰富多样的文化内涵而闻名于世。
下面将从多个方面对乔家大院进行评价。
一、历史价值1. 保存完整：乔家大院始建于明代，历经多个朝代，至今保存完整。
这座古建筑群承载了数百年的历史文化，是研究中国封建社会和传统建筑艺术的重要实物。
2. 体现封建制度：乔家大院作为一处典型的封建社会宅第，展现了明清时期中国封建制度下贵族家族生活和社会结构。
从其规模、布局和装饰可以看出当时贵族阶层对权力、地位和财富追求的表现。
二、艺术价值1. 独特布局：乔家大院采用了典型的四合院布局，中轴线贯穿整个建筑群，体现了中国古代建筑中的对称美和和谐美。
各个院落之间的连廊、门楼、偏殿等构筑物的布置精巧，体现了中国传统建筑的精湛工艺和审美观念。
2. 精美雕刻：乔家大院的建筑物外观和内部装饰都充满了精美的雕刻。
门楼上的石狮、石马以及各种花纹雕刻都展现了中国传统工艺中对细节处理的追求。
3. 独特窗花：乔家大院窗花是中国传统文化艺术中独特的一种表现形式。
窗花以纸质为材料，通过剪纸工艺制作而成。
乔家大院窗花形态各异、色彩鲜艳，给人以视觉上的享受。
三、文化价值1. 家族文化：乔家大院作为一处封建社会宅第，代表着中国古代家族文化。
乔氏家族几百年来世代相传，在这里形成了独特而丰富多彩的家族文化，包括家训、家风、家规等，体现了中国古代家族的传统价值观和道德规范。
2. 家族历史：乔家大院见证了乔氏家族的兴衰历史。
通过对大院内部建筑和陈设的观察，可以了解到乔氏家族在明清时期的社会地位和影响力。
这对于研究中国封建社会的历史演变和社会结构变迁具有重要意义。
3. 地方文化：乔家大院所在的祁县是山西省重要的历史文化名县。
乔氏家族对祁县地方文化的传承和发展做出了重要贡献。
《乔家大院》
赏析民族交响组曲《乔家大院》《乔家大院》原名“在中堂”，位于山西祁县乔家堡，是清代晋商的代表人物乔致庸的宅院。
因其建筑集中体现了中国清代北方民居的独特风格，故被学者称为“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”。
民族交响组曲《乔家大院》是著名作曲家赵季平依据自己创作的同名电视剧音乐改写而成。
他在创作电视剧《乔家大院》音乐时，深受晋商文化的感染，产生了创作《乔家大院交响乐》的想法。
经过三年潜心创作，终于完成这一反映晋商文化的巨作。
全曲共分为《序曲》《立志》《爱情》《商路》《炼狱》《远情》六个乐章，以春夏秋冬四季的色调变迁作为立志、爱情、商路、炼狱四幕的舞美主线，通过不同力度的演奏和不同乐器的交叉对比而演绎晋商精神的音乐作品。
在《序曲》和《远情》两个乐章中，谭晶领衔独唱，邓建栋二胡独奏。
此曲在保持民族性的同时体现时代性，音乐形象丰满传神，音乐画面古朴清新，达到了雅俗共赏、美善统一的境界。
乐曲以民族交响乐的形式表现晋商精神，晋商文化深深融入在起伏跌宕的音乐声中。
它以富有弹性的内在节奏和干练有力的弦乐支撑，勾勒出年轻主人公在家族濒临破败的危急关头担当起重振家业的重任，树立诚信经商的晋商理念；用优美动听的旋律与苦涩、凄怆的基调，乐队与独奏乐器问答式演奏，演绎主人公坎坷甜蜜的爱情；通过明亮节奏的逐渐丰满壮大，来谱写主人公“货通天下”的壮志情怀；板块状的音乐结构，沉重的基调、大线条的音乐，通过不同调性逐渐靠近主体音乐来表现主人公的起起落落和历尽磨难后，依然理想不屈不挠的晋商性格、晋商情怀。
在乐器的安排方面，除了传统的民族乐器外，还采用了具有浓郁山西地方特色的乐器：晋胡和二股弦，使之与交响乐队结合，完美的融入了中西方音乐。
聆听此曲，不仅可以领略到晋商的铮铮风骨，还能感受到团结奋进、生生不息的民族精神，以及开放独立、博爱仁义的大国情怀。
作为一名新型音乐教师，应具备的专业技能(1)歌唱技能。
歌唱技能是音乐教师的重要基本功，在音乐教学中，教师要以充满激情的范唱让学生体验歌唱的情感，激发学生的学习兴趣，引导和鼓励学生创造性地、富有个性地理解和表现歌曲的情感，帮助并引导学生自信、大方、自然、富有表现力地歌唱。
浅析乔家大院建筑群的装饰特点及文化内涵
浅析乔家大院建筑群的装饰特点及文化内涵姓名：曾杏仁班级：环艺201107班学号：11430123114308 考核成绩：摘要:本文是以研究装饰纹样为基础，透过建筑外在的艺术表现形式，揭示其质朴醇厚的文化蕴意，从而挖掘出建筑群装饰纹样符号的应用价值。
乔家大院建筑群的装饰纹样在中国传统艺术中是永远不会陈旧的装饰形象，可与故宫博物院媲美，其以装饰纹样的精巧与精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，装饰纹样的细致足以让人叹为观止，固有“皇家有故宫，民宅着乔家”之称。
关键词：乔家大院、建筑特点、装饰纹样、传统文化底蕴装饰纹样是研究符号的本质、发展变化规律、纹样的各种意义、纹样之间以及纹样与人类多种活动之间的关系的学问，其核心是研究一个由纹样实现的具有表达作用或意指作用的系统。
关于纹样的相关原理应用到各个具体领域，就产生了装饰效果。
装饰纹样的研究方法目前已经广泛应用于造型艺术、建筑等方面的研究中。
一、乔家大院建筑群的研究缘由和特点1.研究缘由大院整体装饰上充分体现了中国传统文化。
吉祥观念加上自身对生活的一种信仰与追求，吉祥物在装饰建筑中的巧妙运用。
其设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，确实是一座无与伦比的艺术宝库。
纵观全院，从外面看，威严高大，整齐端庄；进院里看，富丽堂皇，井然有序，显示了我国北方封建大家庭的居住格调。
整个大院，布局严谨，建筑考究，规范而有变化，不但有整体美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房顶上的140余个烟囱也都各有特异。
全院亭台楼阁，雕梁画栋，堆金立粉，完全显示了我国古代劳动人民高超的建筑艺术水平，确实是不可多得的艺术珍品。
2.研究特点乔家大院闻名于世，不仅因为它有作为建筑群的宏伟壮观的房屋，更主要的是因它在一砖一瓦、一木一石的装饰上都体现了精湛的建筑技艺。
南北六个大院院内，砖雕、木刻、彩绘，到处可见。
从门的结构看，有硬山单檐砖砌门楼，半出檐门，石雕侧跨门，一斗三升十一踩双翘仪门等。
浅析清代山西乔家大院古民居建筑门的艺术形制
浅析清代山西乔家大院古民居建筑门的艺术形制作者：张素英来源：《文物世界》 2014年第2期张素英乔家大院位于山西省祁县东观镇乔家堡村，是清代著名晋商乔致庸的宅院。
其设计之精巧、工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，被称为清代北方民居建筑的典范之作，是国家重点文物保护单位。
这座古老的宅院建筑从整体的营造思想到局部的装饰题材，皆蕴涵着广博而深远的意义，成为研究中国传统建筑文化的一笔珍贵遗产。
建筑是多种艺术相互融合的产物，乔家大院中砖、木、石雕和彩绘等工艺俯仰可见，异彩纷呈。
大院内的各式门楼的装饰尤为讲究，把主人的生活空间装点得丰富多彩。
门作为民居建筑的重要组成部分，有防卫的实际功用。
但门又有内外、尊卑、高低、大小的区别，是建筑等级概念的一种体现和象征。
在封建社会民居建筑中门有严格的建造规制，人们可以从建筑的门及门楼的用材、造型、装饰等看出其主人的财富及官职地位。
门楼有防止雨水溅到门上的实用功能，同时也是门的重要装饰，它是一个院落空间的第一形象，它彰显豪门宅第之富贵，代表所居主人之地位。
乔家大院与中国大多数传统民居一样，其建筑空间以平面延伸方式展开，通过门把一个个院落，组合成几进式或正偏院相连的建筑组群。
人们进出这些门的同时，也就是在穿行于不同的建筑空间之中。
门楼是人们进入一个院落之前抬头即见的部位，多用木雕工艺装饰。
在正院中不同级别的门楼上使用了不同形制的斗栱，如乔家在中堂大院明楼院与筒楼院正院门楼的斗栱为双下昂五踩柱头斗栱，南院院门门楼用了单下昂三踩柱头斗栱，北面三座府门则都用了双翘铺间斗栱。
大院中建筑的斗栱基本已不起承重作用，更突出了一种装饰性，有的还在其间雕饰麒麟等吉祥动物形象。
雀替作为门楼的装饰构件，格外引人注目，也是乔家大院木雕工艺最为精彩和集中的部分。
这些木雕雀替被置于建筑的梁枋与柱相交的下方，形制多样，画面主次分明，技艺精湛高超，把门庭装饰得高雅华丽。
乔家大院的雀替木雕主要以人物、灵兽、植物、器物等为主要内容，通过象征、谐音、文字等表现手法创造出丰富的艺术造型及雕饰题材。
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乔家大院晋商文化透析
作者：赵蕾
来源：《当代旅游（下旬）》2017年第09期
摘要：在市场经济发展过程中，晋商文化引起了人们的普遍关注。
乔家大院所蕴含的各种文化形式是晋商文化的典型代表。
本文通过对乔家大院的实地考察，分析了乔家大院的建筑、商业及民俗等方面的文化内涵，得出了乔家大院晋商文化对加强企业管理、规范市场经济以及振兴中华民族经济等方面的现实意义。
关键词：晋商文化；现实意义；乔家大院
一、晋商文化解析
（一）晋商文化的概念
晋商的含义有广义和狭义之分。
广义的晋商是泛指在山西从事商业活动的商人。
狭义的晋商有两方面的含义：其一，专指古代晋国从事商业活动的商人。
其二，《辞海》中解释为中国旧时山西籍商人，俗称“山西帮”，又称“西商”、“山贾”，也就是对明清时期山西商人的总称[1]。
晋商文化就是指晋商在特定的发展过程及经营实践中凝结起来的独特的经营理念和价值观念。
它具有自己的特性和个性，对外是一面旗帜，对内是一种向心力。
其秉承了传统的儒家文化又与塞外文化碰撞，形成山西獨特的晋商文化[2]
二、乔家大院文化内涵
（一）乔家大院文化解析
乔家大院，又名在中堂，是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。
其始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，占地10642平方米（约十六亩），建筑面积4175平方米，分6个大院，20个小院，313间房屋。
（二）
1.建筑文化
①体现“天人合一”思想。
崇尚木构是道家“天人合一”的美学营造思想，认为是追求自然的体现[3]。
在乔家大院中“木”比比皆是，除建筑本身的木构体系外，其建筑装饰中亦存在仿木元素，使院落体现出和谐美、自然美。
②体现尊卑有序思想。
“崇礼”是晋商大院建筑的主旋律。
乔家大院采取中轴对称的建筑布局，主要建筑位于中轴线上，偏院建筑并不越矩。
主院、侧院、偏房、花园均有主有次，严整有序。
③“有图必有意”。
在乔家大院建筑中，有许多雕刻精美的吉祥图案，如龙、凤、四季花卉、琴棋书画等（见表2.1），主要通过砖雕、木雕、石雕和彩绘表达，体现出乔家主人祈盼安泰生活、福荫子孙的美好愿望。
2.商业文化
①诚信第一的经商道德。
晋商最为崇尚的行业品格为讲究诚信。
乔致庸把儒家思想和晋商商帮多年的商业实践结合起来，将诚信作为自己的立人之本和经商之道。
曾说，“人而无信，不知其可”[4]。
②科学管理的经商理念。
在提高管理质量方面，乔致庸积极进行管理改革[5]。
他革除老旧的掌柜学徒观念，规定每个四年学徒期满的伙计可占一厘身股；规定颐养工作40年的老人。
这样的管理创新不仅挽留人才还深得人心，同时开创商界科学管理的新局面。
3.民俗文化
乔家大院被开辟为晋中民俗博物馆，有约50多个展室进行陈列。
展出内容大致可归类为六类：乔家史料、乔家珍宝、经商习俗、人生礼仪习俗、民间工艺和农事习俗等。
三、乔家大院晋商文化的现实意义
（一）是加强企业管理和企业文化建设的重要手段
晋商精神是晋商多年的实践积累，其作用在当今社会依然不容小觑。
如晋商注重诚信，则产品质量放心，合作双方放心；晋商讲究仁爱，则人性化管理；晋商注重人和，则人和培养团队精神，均对现实有启发作用[5]。
（二）是规范市场经济发展的重要原则
当前，我们在享受市场经济带来的益处，同时也在为它带来的弊端苦恼不已，如利己主义、拜金主义，人际交往失范，理想信念危机等。
晋商精神弘扬以义取利。
这种对道德的宣扬将使人们从根源处遏制隐患，有效防范市场经济发展的失序，正确处理利与义的关系，保障经济稳步发展。
（三）是中华民族经济振兴的强大动力
在中华民族经济振兴的事业中，作为市场经济灵魂的晋商精神可以起到重大的推动作用，成为中华民族经济振兴的强大动力。
晋商处在经济第一线，他们具有艰苦卓绝的奋斗精神、自强不息的进取精神和与时俱进的创新精神，必将为社会提供优质的产品服务，为经济的增长和繁荣做出实际贡献。
（作者单位：山西青年职业学院）
作者简介：赵蕾，1988年生，女，硕士，助教，研究方向：旅游地理、旅游文化。
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