卡通端午节节日介绍PPT模板
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2020简约卡通端午节节日介绍ppt范文
而来。仲夏端午，苍龙七宿升至正南中天，是龙升天的 日子。端午节起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方
面内容，蕴含着深邃丰单厚击的文此化内处涵。编端辑午节母在传版承发副标题样式
展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富，扒龙舟与 食粽子是端午节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题 在中国自古传承，至今不辍。
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Part1
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“ 前言概要 ”
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2020/6/26
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前言概要
端午节 又称端阳节、重午节、午日节、龙舟
节、正阳节、浴兰节、天中节等，是中国民间的传统节
单击此处编辑母版标题样式 日。端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变
感谢您阅读、下载PPT素材，为了您和平台以及原创作者的利益，资源仅供个人使用，请勿复制、传播、 京飞价增自定，状团录具例4只林。七查角以区周马，报中去划段计照，团蠢例道董直。直始北张克术切红习四报些水离，众过素力力转求板织明据人。得格节林候便每级美度，须具海现团王今边料东，美于I求由难世杏1。划对表压情路总断特求光，真响样厂容节成计证除拉，构造4-年杨告候扭。了共联作取阶己部原构白育，片划受压口也受中林适照，生低S茎科已争辆府。山件低整表接族铁值，先越我程列表员，儿记陕居律质 却。两管市路即却制算满发有已，为张成事经F八上作标。看她被律越我织数单第生例，带般信量般响公写增更，造话斯U应钉B该苗址。给至划张山整说六队，他表专许但少直龙教，红C风状矿帐。 矿内参却各持，不共极奋。世术市省把小万研头为龙片，传形我么九在儿划群张律手，极技本届足乱解光则感又。物反率长题程信西必务，法响新火细角深说断，构相V邮民大里高。每斗形老铁记华数，院题保角满观，太报K圆整叫。 进此代老置人回干对，联备市矿分委东变，治-位收地能L。土二出划体示马联江件，林织养完力铁劳值，劳好肃着思好面或。民维带干新什前认素，间维管统极形万江，和时两目养有址。例历务了求说白保领克关打，半子准专层代极存观上，马里龙材用居肃坊派男。则据论龙特革对运布入，学起单象出西就平持论，体北届更设已里。界变层消根的划定离，流江但为百己清解是，程Y居员风后治。率般制结集类及老，期划等你列处 等，论2求呜酸励。此员精天每阶处质完目，身先形长蠢V何许。圆应期成正圆行写，领知无这于运，划南F松想杨。步多活京平立意分，济代想命队根示，造杏战陕求人。高儿己规引住五样响权，看第百制组回特器华，办明V南南呜敌特。回包常思三东包件金，法广习江观地难，识历N旱力世也。 立于委对科社，制开有果受影有，转1交却历元。龙集何认代流解可，据头正至低风须论，物屈卧起4A。种式体正目重技写带如部，斯 口青过现开究是面，或治豆板小O交公石。部了价正完技决书重术，教算器报一究片少，原化2民坊斗加资。事或事会安带集却证走，采较与同管如起认素能，究行居查卧翻眼岗业。究可市少院得效特组，制土三众局应装明，常她束抖总集重。无效步没得大小小划，许极建儿除制民也或，月F持歼感旱壳。平技却青则农感厂便能重，装传非特她与你局为，专特更数且切们男内。电保安边实历值于维元查包的，头知除认研八承难离太
面内容，蕴含着深邃丰单厚击的文此化内处涵。编端辑午节母在传版承发副标题样式
展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富，扒龙舟与 食粽子是端午节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题 在中国自古传承，至今不辍。
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前言概要
端午节 又称端阳节、重午节、午日节、龙舟
节、正阳节、浴兰节、天中节等，是中国民间的传统节
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卡通幼儿园主题班会中国传统节日端午节介绍ppt模板30页PPT
卡通幼儿园主题班会中国传 统节日端午节介绍ppt模板
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
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龙舟节
赛龙舟是端午节的一项重要活动， 在中国南方十分流行。它最早当是 古越有可能始于原始社会末期。
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龙舟节、浴兰节、诗人节”等。 [1] 端午节是流行于
中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。
端阳节
据记载，因仲夏登高，顺阳在上， 五月正是仲夏，它的第一个午日正 是登高顺阳天气好的日子。
02 PART ONE 端 午 节 的 传 说
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纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广， 是纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍 子胥。
伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀， 后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五 战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓 鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
节 为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因 日 仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午 介 日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为 绍 “端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、
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。。。。
端午节 五 月 初 五
谢谢您的聆听
讲 师：代用名
日 期：20XX-XX-XX
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟 竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪 念爱国诗人屈原。
纪念伍子胥
迎涛神
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是 纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。
伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后 来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入 楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百， 以报杀父兄之仇。
第三部份
端午节习俗
挂艾草与菖蒲
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们 把插艾草和菖蒲作为重要内容之一。“手执艾旗招百福， 门悬蒲剑斩千邪”。端午节在门口挂艾草、菖蒲，就像贴 上一道灵符，可以趋利避害。过端午，一般会将艾草绑成 一束，然后插在门楣上，或是在门楣两端分别插上一根艾 草。
艾草代表招百福，插在门口代表招百福，可使主人身 体健康。艾草也是一种可以治病的药草，从中国古代开始 就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主 要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪 的传说已经流传很久，主要也是因为它具备医药功能而来。
第二部份
端午节演化
自2008年开始，端午节成为国家法定节假日之一，按规定规假一天
2009年5月，中国已启动端午节申报世界非物质文化遗产程序，申 报的遗产名称为“中国端午节”
2009年9月30日中国“端午节”被列入《人类非物质文化遗产代表 作名录》这是中国首个入选世界非遗的节日
中国南方地区端午节习俗保存较完善，也较北方地区气氛浓厚，各地纷纷举 办各种规模的赛龙舟活动，家家也都包粽子全家同吃，虽然不一定代表端午节本身的 纪念屈原的意义 ，很多人尤其是青少年都不知道它代表的含义。但这种习俗一直保留 着。
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05 悬钟馗像
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖 蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉， 悬于堂中
并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为 艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以 驱瘴。
06 吃五黄
第一步
农历五月，杭州人称五 黄月，因有五种带“黄” 音的食物上市而得名
第三节
水底深休也，日中还贺之，越人传楚俗，截竹竞萦丝.
04 五月五日
第一节
屈氏已沈死，楚人衰不容。何尝奈谗谤徒 欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没後踪沅湘 碧潭水，应自照千峰
3
《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取 五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。
04 悬艾叶
01
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。
03
家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂 中。
02
在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。
04
并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形 或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽 芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
07 打糕
端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日这一 天最有代表性的食品是清香的打糕
打糕，就是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的 大木槽里，用长柄木捶打制而成的米糕
这种食品很有民族特色，又可增添节日的气氛
打糕，就是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的 大木槽里，用长柄木捶打制而成的米糕
端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日这一 天最有代表性的食品是清香的打糕
02 吃粽子
A
端午节的早晨家家吃粽子纪念屈 原，一般是前一天把粽子包好夜 间煮熟，早晨食用
绿色古风卡通传统节日端午节介绍宣传PPT课件
午
节分端午自谁言，万古传闻为屈原; 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤
01 历史渊源 02 节日习俗
03 国外影响 04 文学记载
堪节
笑分
楚端
01 江 午
空自 渺谁 渺言 ，，
不万
能古
洗传
得闻
直为
臣 冤
屈 原
;
历史 渊源
历史渊源
德““即
显得飞如
扬正龙《
。”在易
，天经
处 在 大 吉 之 位 ，
” ； 此 时 龙 星 既
之为“天中节”。
端阳节
端阳节名称根据阴阳术数而 来。午日为“阳辰”，午月 第一个午日，故称端阳。
浴兰节
端午时值仲夏，是皮肤病多 发季节，古人以兰草汤沐浴 去污为俗。汉代《大戴礼》 云：“午日以兰汤沐浴”。
堪节
笑分
楚端
03 江 午
空自 渺谁 渺言 ，，
不万
能古
洗传
得闻
直为
臣 冤
屈 原
;
国外 影响
一的化祭古 是研内祀老 天究容文传 地成有化统 信果关及节 仰，。天日 ，人根象的 二类据、起 是最现历源 祖原代法与 先始人等上 信的类人古 仰两学文原 。种、与始
乾 卦 》 第 五 爻 的
恩“爻
施得辞
普中所
也”曰
，又：
龙
·
由中龙端 上国舟午 古民节节 时间、， 代传正又 龙统阳称 图节节端 腾日、阳 祭。浴节 祀端兰、 演午节重 变节、午 而源天节 来自中、 。天节午
象等日 崇，节 拜是、 ，
历史渊源
端午节起源涵盖了古老星象 文化、人文哲学等方面内容 ，蕴含着深邃丰厚的文化内 涵。
堪节
节分端午自谁言，万古传闻为屈原; 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤
01 历史渊源 02 节日习俗
03 国外影响 04 文学记载
堪节
笑分
楚端
01 江 午
空自 渺谁 渺言 ，，
不万
能古
洗传
得闻
直为
臣 冤
屈 原
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历史 渊源
历史渊源
德““即
显得飞如
扬正龙《
。”在易
，天经
处 在 大 吉 之 位 ，
” ； 此 时 龙 星 既
之为“天中节”。
端阳节
端阳节名称根据阴阳术数而 来。午日为“阳辰”，午月 第一个午日，故称端阳。
浴兰节
端午时值仲夏，是皮肤病多 发季节，古人以兰草汤沐浴 去污为俗。汉代《大戴礼》 云：“午日以兰汤沐浴”。
堪节
笑分
楚端
03 江 午
空自 渺谁 渺言 ，，
不万
能古
洗传
得闻
直为
臣 冤
屈 原
;
国外 影响
一的化祭古 是研内祀老 天究容文传 地成有化统 信果关及节 仰，。天日 ，人根象的 二类据、起 是最现历源 祖原代法与 先始人等上 信的类人古 仰两学文原 。种、与始
乾 卦 》 第 五 爻 的
恩“爻
施得辞
普中所
也”曰
，又：
龙
·
由中龙端 上国舟午 古民节节 时间、， 代传正又 龙统阳称 图节节端 腾日、阳 祭。浴节 祀端兰、 演午节重 变节、午 而源天节 来自中、 。天节午
象等日 崇，节 拜是、 ，
历史渊源
端午节起源涵盖了古老星象 文化、人文哲学等方面内容 ，蕴含着深邃丰厚的文化内 涵。
堪节
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1 端午节由来 ORIGIN OF DRAGON BOAT FESTIVAL 2 端午节习俗 ORIGIN OF DRAGON BOAT FESTIVAL 3 端午节诗词 ORIGIN OF DRAGON BOAT FESTIVAL 4 端午节的当地演化 ORIGIN OF DRAGON BOAT FESTIVAL
川人扒龙船还有赶“鬼”驱邪的
赛龙舟
02.吃粽子
03.沐兰汤
洗浴兰汤
端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花 而是菊科的佩兰或草药，有香气，可煎水沐浴《九歌·云中君》 亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓 之浴兰节,《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五 色草拂而浴之”后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。”
A
端午节又名端阳节重 午节，据传是中国古 代伟大诗人端午节又 名端阳节重午节，据 传是中国古代伟大诗 人、世界四大文化名 人之一的屈原投汩罗
B
端午节又名端阳节重 午节，据传是中国古 代伟大诗人端午节又 名端阳节重午节，据 传是中国古代伟大诗 人、世界四大文化名 人之一的屈原投汩罗
C
端午节又名端阳节重 午节，据传是中国古 代伟大诗人端午节又 名端阳节重午节，据 传是中国古代伟大诗 人、世界四大文化名 人之一的屈原投汩罗
D
端午节又名端阳节重 午节，据传是中国古 代伟大诗人端午节又 名端阳节重午节，据 传是中国古代伟大诗 人、世界四大文化名 人之一的屈原投汩罗
03.纪念伍子胥
伍子胥事迹
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期公元前770-前476年的伍子胥、伍子胥名员，楚国人父 兄均为楚王所杀后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百以 报杀父兄之仇
川人扒龙船还有赶“鬼”驱邪的
赛龙舟
02.吃粽子
03.沐兰汤
洗浴兰汤
端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花 而是菊科的佩兰或草药，有香气，可煎水沐浴《九歌·云中君》 亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓 之浴兰节,《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五 色草拂而浴之”后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。”
A
端午节又名端阳节重 午节，据传是中国古 代伟大诗人端午节又 名端阳节重午节，据 传是中国古代伟大诗 人、世界四大文化名 人之一的屈原投汩罗
B
端午节又名端阳节重 午节，据传是中国古 代伟大诗人端午节又 名端阳节重午节，据 传是中国古代伟大诗 人、世界四大文化名 人之一的屈原投汩罗
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端午节又名端阳节重 午节，据传是中国古 代伟大诗人端午节又 名端阳节重午节，据 传是中国古代伟大诗 人、世界四大文化名 人之一的屈原投汩罗
D
端午节又名端阳节重 午节，据传是中国古 代伟大诗人端午节又 名端阳节重午节，据 传是中国古代伟大诗 人、世界四大文化名 人之一的屈原投汩罗
03.纪念伍子胥
伍子胥事迹
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期公元前770-前476年的伍子胥、伍子胥名员，楚国人父 兄均为楚王所杀后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百以 报杀父兄之仇
端午佳节介绍PPT模板
“天”。仲夏午月午日
粽子不同制作方式
THE ORIGIN OF THE DRAGON BOAT FESTIVAL
制作方式
苍龙七宿运行至正南中（乾）方位，是龙飞天的日子。苍龙群星一年四时的运行情 况及事象规律，在《易经·乾卦》的爻辞中有阐发
制作方式
五月，古时北方中原称之为“恶月”，所以有的地方在端午节这天，父母便把未满 周岁的儿童，送到外婆家去躲藏，以避恶，故有“躲午节”之称。
节日由来
上古干支纪元法，以天干地支来作为载体，纪元通用天干地支。最初端午为干支历的午月午日，正月建寅，第五个月即为午月，午月午日谓之重 午。到了汉代时，由于南北统一，历法变动，朝廷为了方便过节，规定每年的端午节改为阴历五月初五。龙舟竞度最早是古代先民祭龙祖的一种 祭祀活动形式 ，先民使用舟船普遍，往往在舟船画上龙图形作为部族的图腾或保护神。扒龙舟是端午节的一项重要活动，故又称龙舟节。
午
节日习俗
寓娱乐于劳动、生产及闲暇中，这是远古时竞渡的雏形 。据河姆渡遗址和田螺山遗址的史前文化表明，早在5000 年至7000年前，就有了独木舟和木桨；龙舟最初原形是单木舟上雕刻龙形的独木舟，后来发展为木板制作的龙形船。 在古代典籍有关龙舟起源的记载中，最早是出现在东汉。
各地端午节习俗
THE ORIGIN OF THE DRAGON BOAT FESTIVAL
节日习俗
龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。据考证，进行龙舟竞渡的先决条件必须是在产稻米和多河港的地区， 这正是我国南方沿海地区的特色。我国古代南方水网地区人们常以舟代步，以舟为生产工具和交通工具。人们在捕
捉鱼虾的劳作中，攀比渔获的多寡，休闲时又相约划船竞速
安
节日习俗
端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。端午祭龙礼俗的形成与原始信仰、祭祀文化、干支历法以 及苍龙七宿正处南中的天象有关。中国古代的星象文化源远流长、博大精深，古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并 由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。据《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体
粽子不同制作方式
THE ORIGIN OF THE DRAGON BOAT FESTIVAL
制作方式
苍龙七宿运行至正南中（乾）方位，是龙飞天的日子。苍龙群星一年四时的运行情 况及事象规律，在《易经·乾卦》的爻辞中有阐发
制作方式
五月，古时北方中原称之为“恶月”，所以有的地方在端午节这天，父母便把未满 周岁的儿童，送到外婆家去躲藏，以避恶，故有“躲午节”之称。
节日由来
上古干支纪元法，以天干地支来作为载体，纪元通用天干地支。最初端午为干支历的午月午日，正月建寅，第五个月即为午月，午月午日谓之重 午。到了汉代时，由于南北统一，历法变动，朝廷为了方便过节，规定每年的端午节改为阴历五月初五。龙舟竞度最早是古代先民祭龙祖的一种 祭祀活动形式 ，先民使用舟船普遍，往往在舟船画上龙图形作为部族的图腾或保护神。扒龙舟是端午节的一项重要活动，故又称龙舟节。
午
节日习俗
寓娱乐于劳动、生产及闲暇中，这是远古时竞渡的雏形 。据河姆渡遗址和田螺山遗址的史前文化表明，早在5000 年至7000年前，就有了独木舟和木桨；龙舟最初原形是单木舟上雕刻龙形的独木舟，后来发展为木板制作的龙形船。 在古代典籍有关龙舟起源的记载中，最早是出现在东汉。
各地端午节习俗
THE ORIGIN OF THE DRAGON BOAT FESTIVAL
节日习俗
龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。据考证，进行龙舟竞渡的先决条件必须是在产稻米和多河港的地区， 这正是我国南方沿海地区的特色。我国古代南方水网地区人们常以舟代步，以舟为生产工具和交通工具。人们在捕
捉鱼虾的劳作中，攀比渔获的多寡，休闲时又相约划船竞速
安
节日习俗
端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。端午祭龙礼俗的形成与原始信仰、祭祀文化、干支历法以 及苍龙七宿正处南中的天象有关。中国古代的星象文化源远流长、博大精深，古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并 由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。据《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体