十七年文学资料4
十七年文学的一些特征及探源一所谓“现实主义”1949年新中国成立，在这左右同时成立了中华全国文学艺术界联合会，揭开了又一个文坛大一统局面的序幕，而五四新文化传统，如民主自由、个性化创作、独立思考等则在政权的强力控制下逐渐进入沉潜期。
五四传统的沉潜并不是一个偶然事件。
一个宣称无产者的政权建立了，这个一穷二白的国家无法支撑五四先驱们达到的探索深度，同时以工农为主体的社会“先进阶级”也没有能力消费这笔巨大的精神财富。
国家初定，既不能无视五四新文化的传统，又不可能放弃对大众精神领域的宣传与占领，于是左翼文学的观念便借助政权力量扩张而至全面贯彻。
其中最典型的就是“现实主义”的创作态度与创作手法。
周扬给了它一个新名称：“社会主义现实主义”，以与西欧、俄国19世纪的“旧”现实主义相区别，即文学要“从革命历史发展上”来反映现实革命的远景，并注重对民众的教育。
可见，现实主义的两大任务，一是反映革命的现实，二是对大众的影响教育。
文学的现实功用被摆在艺术追求之上。
丁玲说：“我也承认，今天以劳动人民为主体的、写新人物的这些作品，还不是很成熟，作者对于他所喜欢的新人物，还没有古典文学对于贵族生活描写的细致入微，这里找不到巴尔扎克，也没有托尔斯泰。
”从某种程度上看，所谓“现实主义”是五四文学传统沉潜的“非精英化”导致的必然结果。
政权出于现实功利的性的考虑，排斥这种执著于高层次精神探索的活动，排斥精英化的启蒙，虽然实际上精英式探索是更深一层意义的启蒙与提高，但是已经说过，这个政权本身负担不起这样的高度与深度，它也不愿意使大众的目光过多地投注到内心、终极等精神领域，而希望能集中关注现实生活，关注政权自身，从而尽快实现政治统治、经济建设等外在征服的目的。
至于作品艺术水平的低劣，丁玲又说：“但我认为这是一种必然的。
因为一切都是新的，当文艺工作者更能熟悉与掌握这些新的内容与形式时，慢慢就会使人满意起来。
我希望读者们不要强调这个缺点，因为强调只有增加你的成见，加深你对于新事物与新文艺的距离，让我们不要留恋过去。
”然而实际却并不能使人满意，理论指导与实际执行发生了偏差。
其一体现在对通俗文学的批判上。
现实主义创作是“非精英化”的结果，亦即有“平民化”的要求与趋势。
而根据当时的阶级划分，小市民阶级被定为类似于“亚小资产阶级”，是一个落后的，需要工农改造的阶级。
对通俗文学的批判也主要基于它所服务的读者层是小市民阶级。
但是，与欧洲相比，中国由于工商业与都市的欠发达，“小市民”作为一个阶级，从未强大到有左右政局的力量，而掌握了文化的工农极其容易与小市民在审美趣味取向上达成一致。
因否定城市而否定小市民，到否定通俗文学，再到否定平民化，这是政权力量控制下文学方针与实际情况的悖论。
导致的结果是使得一批艺术水平不高，吸引不了知识青年的作品，在面对工农兵时又显得曲高和寡，完全沦于说教。
这一点虽然在实践中又逐渐被修复，一批在艺术形式和结构上借鉴通俗文学的作品，如《铁道游击队》，《林海雪原》等的出现所代表的开创意义，却也使得对通俗文学的批判变得模糊与不合理。
其二体现在作家队伍上。
可以说，新文学发展到四十年代，内心化伤感化的倾向十分明显，甚至一部分走进了象牙塔。
纤柔，秾丽，哀婉的美学风格容易使人产生厌烦情绪，解放区文艺此时带着泥土的香气出现了，使得那一批作家得到了解脱，他们为这种刚健、质朴、有点粗野的风格所吸引。
同时政权对文艺的重视，使“以文致仕”的古老传统在解放区推行下去，文人与政治的“和谐相处”在这里得到实现。
于是大批作家投入到解放区文艺的阵营来，从天上的玄思转到人间的生活，从内心的独语转到土地上的歌唱。
这可以从另一个视角观察现实主义的美学意义。
然而政治的束缚一旦过紧，现实主义在美学上的吸引力减退，这批作家的创作也就失去了光泽，或退出主流，或艺术水准大打折扣。
总之，现实主义在这些因素影响下，生命力大大减弱，非但不能保持原意旨，甚至走向了现实的对立面——对现实的粉饰、夸张、歪曲，而确实需要新鲜血液的注入。
二革命浪漫主义现实主义与浪漫主义在一定意义上是个类似于“儒道互补”的命题。
浪漫主义更加靠近了文学的艺术性追求，更偏重于内心的东西。
然而它的妙处就恰恰在于，它同时又是“革命”的，这就意味着这种内心感觉是开放性的，而非封闭的。
这极其适应了当时政治宣传与太平粉饰的需要，它不要过多的思考，而只是“光明”基础上的升华，就好比一团蘑菇云，所需的原料并不多，却产生一种强大的力量。
这种力量是外显的，绝不引向深层思考，然而又时在内心前面扣了一下门，这一扣便弥足珍贵，补充了现实主义所缺乏的丰富内涵。
“我们的时代充满了浪漫精神，我们的创作也需要美妙无边的幻想。
”两者的结合实现了艺术的更上层楼，作者与读者产生巨大的激情共鸣。
原本缺乏激情的现实主义充其量只是概念的文字显现，是死板的政治说教，但在浪漫主义激情的巨掌扶持下，现实主义充盈起来，不再笨拙蹒跚。
好像因了这激情，所有的一切立刻真实感人而光彩重生。
丑小鸭变成了白天鹅！同时，不论是美好信仰还是英雄人物的精神品格，在作品中看来是从未失去乃至毁灭的，英雄总是能够凭借着崇高的信仰战胜敌人，这使得整个十七年文学基调是喜剧式的，即使激情的宣泄也是喜剧式的。
这些作品只提供给读者一些精神支持与情感寄托，而缺乏真正反思的力度与悲剧的最终净化心灵的效果——但这对于它来说是大不必要的，这不是它的目的。
由此衍生出十七年文学的美学风格：奔放雄伟刚健热烈。
可以看出，这是基于对现实的绝对自信而生成的，也更成功地为不断的政治运动提供激情库存。
在革命现实主义与革命浪漫主义的结合过程中，可以看出文学在“情节化”与“宗教化”上的深层次结合。
情节是反映现实的，在世俗意义上宣传政策吸引读者；“宗教化”则有终极旨归性质，情节是它的依托，它又使情节本身成为先验的，不可质疑的存在。
情节在宗教的笼罩下不可以被思考，只有“信”与“不信”两种选择。
相应地，读者付出的也是类似宗教体验的庄严与激动。
这个结合最典型的例子就是政治抒情诗，那些对现实的描述和讴歌，读起来多么感人，读者与作者两方面都表现出皈依来，一同进入理想的圣地。
尽管如此，并不能改变一个事实，即在一个限定如此之严的文学环境中，“两结合”并非万全之策。
那些喜剧式的激情最终变成一种虚妄，没有深厚动力支持的狂喜只能造成愚昧滥情虚伪，渐渐地这种喜悦也不能再吸引人了。
也许是耗费太多了吧，它给民族心理带来的疲乏和理性的匮乏都不是短时期内可以恢复的。
情节的“宗教化”产生了迷信的恶果，极端缺乏思考同时又极端敏感导致对艺术虚构与生活真实的不加区分。
因为按照它的逻辑，情节的真实性是不可以怀疑的，加之其上的宗教情感也必然是作者自己的真实想法，由是观之，便不难理解五十年代对电影《武训传》的批判和后来一部《海瑞罢官》引起的文革巨浪。
“两结合”的出现，反映了文学当时夹缝中的两难处境：既要迎合政治，又得保持自身的相对独立。
这是文学扭曲与变形的一种表现，一旦有了轻松的环境，沉潜的五四传统便会露出头来找到接续者。
三断裂与重生新文学的两大主题：对未来中国现代性的思考与对古老中国“家园”印象式的依赖，或由于阶级斗争的观念，或由于美学风格的差异，都在十七年文学的主流中发生了断裂，极少有人对生存本身做超出马列范围的反思，或者对遥远的故乡唱一曲异乡漂泊的惆怅歌谣。
这有现实的原因，社会在大规模建设时期，建设取代了思考与怀念。
更深一层则是因为对于“现代性”这个命题，政权和工农都不熟悉，在他们的概念中，这是与城市、资本、金钱、诱惑紧密联系在一起的，里面充斥着不可把握的罪恶，于是，既然无法把握它，那就干脆消灭它好了。
同时，解放后出现的统一局面，消磨了对“家”的远距离的观照，更没有战争年代颠沛流离的家国命运之感。
所以，从这些意义上说，新文学的两大主题是被时代断裂，被政治断裂的。
两者的重建又是必然的结果。
因为对过去与未来的思索是一个民族必然要进行的活动，然而由于断裂的原因不同，重建的时间也不同。
关于现代性的思考直到后朦胧诗运动时才真正出现。
也就是说，只有当改革进行到一定程度，经济实力与文化程度达到某个高度时，现代性的问题才有机会被探讨，“城市”的概念也开始复苏。
当然，由于经济文化的差异，中国的现代性思考远远达不到西方对这个问题的研究深度，加之十七年文学与十年文革的排斥，这种思考更显得稚拙。
因此便不难理解十七年文学中工业题材与城市题材的浅薄与缺乏生命力，正是由于现代观念的缺乏所致，而同时，这种观念却又是在政治操纵下人为祓除的。
相比较而言，“家园”印象的断裂更是一种美学风格的断裂，因为它与刚健热烈的“时代精神”相悖而遭到了摒弃，例如周立波的《山那边人家》即因此成为争议之作。
然而在另一个层面上，“家”的概念则被延续下来，从而与五四文学一脉相承，表现为十七年文学中的两大题材：革命历史小说与农村小说。
革命历史小说是将政权统治合法化的产物，除去政权自身的需要外，还表现了政权甫立，民众包括作者在内的对于前途未知的茫然以及由此产生的对“党”的依赖。
因此，“党”就必须被重新塑造，成为一个历史必然，具有千秋万代不可变更的正义性与合法性。
因而，这种证明自己“从何处来”的过程便类似与一个“寻根”的过程，而对这个被塑造出来的历史的坚信依赖也就具有了对“家园”的感情色彩。
例如《红岩》中时时刻刻灌输给读者的“党”与“光明”的必然联系。
这一点对于占主流的解放区作家来说，意义更加深刻。
是革命历史年代赋予他们智慧，光荣，激情以及创作的源泉，解放后的回忆便是一个在“遥想当年”的家园回望中寻找自我肯定的过程。
许多作家，例如郭小川、孙犁，都有对战争年代的怀念，从而产生一种心灵的慰藉。
农村小说则更是发于一种对土地的眷恋与熟悉，这是五四文学“乡土性”的直接延续。
这里不同的是，没有作家的思考，甚至无关技巧，而主要是对“家”（或者“根”）的直接描述。
一切都是深深了解、毋庸置疑的，这就是在拉家常，所有的语言，修辞，逻辑，情感驾轻就熟。
鲁迅当年沉痛地提到的隔在他与故乡之间的“厚障壁”在这里被对“家”的强烈情感轻而易举地消除掉，肯定代替了批判，和谐代替了冲突。
但是应该看到，假使如此就可以解决问题的话，那就大错特错了。
农村小说在政治宣传上的优点被强化到了极端的地步，成为跟在政治后面亦步亦趋的工具。
“怎样描写农村题材，反映农村中的问题，是作家们的重大责任。
由于农村发生了问题，也引起了创作上的新问题。
1960、1961年，公社问题明确起来，写得多了。
到今年又写得少了，情况还不大摸得准。
”由是观之，这种对五四传统的重生由于现实的限制，只是在极其肤浅层面上的一种继续。
这里放弃了知识分子独立思考的权力，使文学成为政治的附庸。
而思考，恰是文明发展所不可或缺的。
以上，是我对十七年文学的某些特征的思考，由于水平有限，未免浅陋，聊备一说。
十七年文学
当代文学
第一章1949—1976文学思潮
1949--1976年文学划分为两个阶段
• 1、十七年文学：1949—1966年， • 2、“文革”文学：1966—1976年， • 3、两个阶段的不同：政治、经济、文化 不同， • 4、两个阶段的一致性：强调文学的无产 阶级与社会性质，把文艺服务于现实政 治、配合国家意识形态作文文学的基本 目的，
样板戏作品
• 把其他地方剧团上演过的作品指定一个 写作班子按照“三突出”模式加工改造， 最后定型为八个“样板戏”。现代京戏 《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎 山》、《奇袭白虎团》、《龙江颂》、 《海港》，革命现代芭蕾舞剧《红色娘 子军》、《白毛女》。
样板戏特点
• 样板戏主题政治化，人物类型化，结构 模式化。基本内容不离阶级斗争和路线 斗争，艺术上打磨精致，但对生活高度 净化和美化，审美上苍白贫血。
样板小说及电影话剧：
• 样板小说：炮制了图解政治纲领，煽动 造反派与走资派斗争的阴谋文艺： • 小说《初春的早晨》、《虹南作战史》 《第一课》、《牛田洋》、《千重浪》、 《较量》、《暴风雨》、《西沙儿女》 （浩然） • 电影；《欢腾的小凉河》、《春苗》、 《决裂》等， • 话剧《盛大的节日》等
文革文学小结
文艺政策的调整
• 始了文艺政策的调整。
第二节文革文学思潮
• 文革文学：单调、样板化、政治性强、 文 学创作几乎停止 文革文学：样板戏、样板小说 样板戏:指1964年全国京剧现代戏观摩演出 大会推出的一批优秀作品，本是广大文 艺工作者智慧的结晶
四、艺术争鸣
• 二、50、60年代文艺运动逐渐由艺术争 鸣演变为政治斗争和阶级斗争 • 双百方针（“百家齐放，百家争鸣”） 的提出 • 1956年5月2日，毛泽东在最高国务会议 上提出了“百花齐放，百家争鸣”的方 针。
十七年文学
十七年文学（1949—1966）（一）概述一、中华全国文学艺术工作者代表大会（第一次文代会）1、建国前夕在北平召开2、内容：成立了“文联”（中华全国文学艺术界联合会）；确定毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》为文艺工作的总方针，为工农兵服务为总任务3、意义：是来自解放区和国统区两支文艺队伍胜利会师的盛会。
标志着在经历了新民主主义革命后，文艺工作即将进入社会主义革命和社会主义建设的新阶段。
当代文学由此开端。
4、不足：对新形势和环境估计不足，简单照搬解放区的经验和做法，产生了简单化的趋向；对毛泽东《讲话》作了教条式的理解；对国统区的文艺成就评价欠公正，造成两种文艺的裂痕。
二、50年代前中期，文艺领域一系列思想批判运动1、关于电影《武训传》的讨论；（开始了政治过多干预文学的局面）2、对《红楼梦》研究的批判；（俞平伯）3、对胡风文艺思想的斗争三、双百方针：百花齐放，百家争鸣1、1956年毛泽东提出2、内容：不同的形式风格可以自由发展，不同的流派可以自由讨论3、以发展马克思主义和繁荣社会主义文化为目的，是人民内部的自由在文艺工作和科研部门工作领域的表现4、为文艺界解放思想、繁荣创作提供了十分有利的条件。
在其影响下，一批敢于揭露社会阴暗面或真实描写人性、人情的作品冲破“禁区”应运而生；文艺理论和文艺批评也摆脱教条，产生了秦兆阳《现实主义—广阔的道路》、钱谷融《论“文学是人学”》、钟惦棐《电影的锣鼓》等有一定独立见解的文章。
四、第二次文代会1、1953年在北京召开2、“社会主义现实主义”被确定为文艺创作和理论批评的最高准则五、1958年，毛泽东提出“革命现实主义和革命浪漫主义相结合”的创作方法六、小说创作流派1、“山药蛋派”以赵树理为代表，由马锋、西戎、孙谦、胡正、李束为等作家组成的山西作家创作群落。
他们长期为农民文化所浸润，恪守现实主义的创作方法，作品质朴无华、幽默活泼，极富山西农村的乡土气息。
2、“荷花淀派”以孙犁为代表，包括刘绍棠、从维熙、林斤澜等作家。
概述、十七年小说汇编
3、新时期文学 新时期文学大致有几个阶段： 1、七十年代末八十年代初，中国文学的恢复 期。
2、八十年代中后期。很多作家借鉴西方的现 代派后现代派，进行了激进的艺术实验。 3、九十年代。中国文学开始从激进的艺术实 验后退，向本土传统回归。同时市场经济对文学 发生了非常大的影响。
4、新世纪文学。 新世纪文学与90年代文学非常相似。它 有几个特点： ①在借鉴吸收西方现当代文学的基础上 向本土体验回归，是中西传统结合的产物。 ②受到市场经济的强烈的影响。 ③文学的边缘化。
2、“文革”时期的文学 “文革” 文学大致有这样两个部分： 一是在公开出版物上发表的作品，就是被 “四人帮”认为是“合法”的作品。 二是在秘密状态下写作和传播的作品，就 是“文革”中所谓的“地下文学”。
八个样板戏： 现代京剧《智取威虎山》、《红灯记》、 《沙家浜》、《海港》、《奇袭白虎团》， 舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和交响音 乐《沙家浜》。
他说：“有些很热心的青年同事，不了解农 村中的实际情况，为表面上的工作成绩所迷惑， 我便写《李有才板话》，农村习惯误以为出租 土地也不纯为剥削，我便写《地板》。” 《小二黑结婚》主题：婚姻自由。 他的创作可以概括为：在各种中发现问 题—→概括成作品—→指导现实工作
二、创作特点 1、关注现实，自觉地让创作服务于现实斗 争。 关于“问题小说”论。所谓“问题小说”就 是把具体问题作为作品的主题，围绕具体问题结 构作品。
赵树理小说创作的缘起往往是这样的：他参 加农村工作，碰到不能解决的问题，或者是一 个事关全局的问题，他就把它写成小说，以便 引起领导、引起社会的注意，最终目的还是配 合党的中心工作。 他说：“我在做群众工作的过程中，遇到 非解决不可而又不是轻易能解决了的问题，往 往就变成所要写的主题，……在工作中找到的 主题容易产生指导现实的意义。”
第四章十七年小说概述
第四章十七年小说概述第五章十七年小说概述本章概述：十七年小说的创作虽然受到错误政治指导思想的干扰，但是整体上还是发展良好，并且新中国一大批影响广泛的小说名著都出现在这一时期，比如《太阳照在桑干河上》、《三里湾》、《青春之歌》、《林海雪原》、《红旗谱》、《红日》、《红岩》、《保卫延安》等等。
了解这段时期小说创作的得失以及其在思想、创作上的艺术特征，是非常必要的。
教学内容：十七年小说的基本情况、主要特征、主要创作发展过程、当代评价，以及十七年小说要注意的主要问题；重点难点是十七年小说的主要特征。
一、十七年小说的基本情况；第一次文代会的召开，标志着中国新文学开始进入当代文学的新阶段。
会议明确了文艺为人民服务、为工农兵服务的方向，通过成立了中华全国文学艺术界联合会。
在这个背景下，十七年的小说创作，长、短篇均有可观的数量和较高的质量。
长篇小说尤以写革命历史题材的佳作较多，如《红旗谱》、《红日》、《红岩》、《保卫延安》等。
短篇小说创作的题材和风格日趋多样化，其中，茹志鹃、峻青、王愿坚、马烽、王蒙等人的创作成就更为突出。
二、十七年小说的主要特征；十七年小说总体上来说，无论在艺术上还是思想上，都追求史诗性的价值与效果为目的，这是其基本特征，在创作题材上，反映历次中国革命与战争以及社会主义革命与建设的创作占据首位。
就具体艺术特征来说，主要有以下四点：1、鲜明的现实主义风格：作品与时代同步，人物贴近生活；2、对民族化大众化的执着追求；3、语言通俗、平易、简洁流畅，运用方言而不生僻；4、作品的格调质朴、明朗、富有幽默感，充满喜剧色彩。
三、十七年小说的主要创作发展过程；1、建国初期（1950—1953年）的现实主义小说；a.革命战争题材的小说创作的高涨，代表作有《铜墙铁壁》、《风云初记》等等；b.农村题材的小说创作也层出不穷，主要有赵树理及山西诸作家（马烽、西戎、孙谦、朱为、胡正、韩文洲）的早期作品；c.此外出现《我们夫妇之间》、《洼地上的“战役”》等另一形态的现实主义小说；2、社会主义现实主义提出后（1953.9—1957年）的小说创作；a.反映农村合作化的小说，如李准的《不能走那条路》、康濯的《春种秋收》，赵树理的《三里湾》及其他小说，孙犁的《铁木前传》及“荷花淀派”；b.军事题材小说的新收获，如杜鹏程的《保卫延安》，峻青、王愿坚的短篇小说；c.《在和平的日子里》、《百炼成钢》等工业题材的小说；d.五十年代中期“干预生活”、触及灵魂的现实主义小说，如王蒙等人“干预生活”的小说，宗璞、邓友梅、陆文夫等描写爱情、婚姻的小说；3、“两结合”创作口号的提出与确立后（1957—1966年）的小说创作；a.五十年代后期至六十年代初期小说创作的繁荣：第一次长篇小说创作浪潮，长篇佳作涌现，如《红旗谱》、《红岩》、《红日》、《青春之歌》、《山乡巨变》、《创业史》、《上海的早晨》等，短篇小说创作也丰收，如李准的《李双双小传》、《耕耘记》等，“带着微笑看生活”的王汶石的短篇小说，茹志鹃与刘真描写革命斗争历史的长篇小说；b.1961—1962年间小说创作出现转机：一批短篇历史小说的产生，姚雪垠的长篇历史小说《李自成》（第一部）；c.受“左”倾思潮影响的几部长篇小说：《艳阳天》（浩然）、《风雪》（陈登科）、《欧阳海之歌》（金敬迈）。
第四讲 十七年女性文学.ppt
（1949-1966）
一、 “十七年”女性文学概述 二 、杨沫《青春之歌》 三、 茹志鹃《百合花》 四 、宗璞《红豆》
“十七年”女性文学概述
➢ 女性微妙的生存处境； ➢ 边缘化的女性身份表达； ➢ 夹缝中的主体生存； ➢ “准女性”特色。
杨沫《青春之歌》
杨沫
杨沫（1914～1995年），当代女作家。原名杨成业，笔名 杨君默、杨默、小慧。祖籍湖南汨罗，1914年8月生于北京。 曾就读于温泉女中，因家庭破产而失学，当小学教员、家庭 教师和书店店员。1934年开始文学创作，发表作品，多是些 反映抗日战争的散文和短篇小说。1936年入党。抗战爆发后 到冀中参加中国共产党领导的游击战争。1943年起任《黎明 报》等报纸的编辑、副刊主编。建国后，曾任北京电影制片 厂编剧、北京市作协副主席、中国作协理事、全国人大常委 等职。1958年出版代表作长篇小说《青春之歌》，影响深广。 杨作品还有中篇小说《苇塘纪事》，短篇小说选《红红的山 丹花》，《杨沫散文选》，长篇小说《东方欲晓》《芳菲之 歌》《英华之歌》，长篇报告文学《不是日记的日记》、散 文集《自白——我的日记》，以及《杨沫文集》等。
➢ 善于运用细节的描写来表现人物的精神面貌，是 这篇小说常为人称道的艺术特色。
宗璞《红豆》
➢ 宗璞（1928—），原名冯钟璞，祖籍河南 唐河，生于北京。著名哲学家冯友兰先生 之女，幼承家学，抗战胜利次年入南开大学外文系，后曾就 职于中国文联及编辑部工作。又多年从事外国文学研究，吸 取了中国传统文化与西方文化之精粹，学养深厚，气韵独特。
《百合花》艺术特色
➢ 构思新颖独特，通过小事表现重大主题：以战士 向百姓借被子、保护伤员构成基本情节，以一床 绣有百合花的被子为线索，表现了拥军爱民的重 大主题。
584-新中国十七年文学（1949-1966）新时代文学
新中国十七年文学（1949－1966）新时代文学文学概述1949年7月，我国召开了全国第一次文代会，周恩来总理代表中共中央在会上做了政治报告，他说这是两个地区的文艺工作者的集合。
两个地区指的是什么呢？即解放区和前国民党统治区。
周恩来用相同的口吻高度评价来自这两个地区的文艺工作者，他是这样说的：在解放区，许多文艺工作者进入了部队，进入了农村，最近又进入了工厂，深入到工农兵的群众中去为他们服务，在这方面我们已看到初步的成绩，在以前的国民党统治区，革命的文艺工作者坚守着自己的岗位，在敌人的压迫之下绝不屈服，保持着从“五四”以来的革命的文艺传统。
在这次文代会上，周扬和茅盾分别做了总结两个地区文艺运动经验的报告。
周扬在刚开始宣读报告的时候，就用斩钉截铁的口气这样说道：毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》规定了新中国的文艺的方向，解放区文艺工作者自觉地坚决地实践了这个方向，并以自己的全部经验证明了这个方向是完全正确，深信除此之外再没有第二个方向了，如果有，那就是错误的方向。
按照他的说法，他介绍解放区文艺的经验，理所当然是作为未来新中国文艺的方向来推广的。
茅盾的报告虽然是总结斗争经验，但更重要的篇幅是用在检讨前国统区的革命文艺运动中的种种错误倾向。
能参加这次会议的代表都是经过认真选择的，属于人民需要的人，也是受到人民欢迎的人，这本身就体现了崇高的荣誉。
全国第一次文代会是很重要的标志，它预示即将拉开帷幕的中国文学新阶段，将由来自解放区战争实践的文艺传统为发展基础，同时也在思想斗争和思想改造的基础上，有条件地吸收“五四”革命文艺传统的战斗力量。
这样的新的文艺阵容的组合工作，在1948年的时候，就已经开始展开来。
中共领导下的香港文化工作委员会那年策划了文学理论刊物《大众文艺丛刊》创刊，批判文坛上各种倾向。
在这个刊物上，有郭沫若的《斥反动文艺》激烈批判沈从文、朱光潜、萧乾等资产阶级作家，又有邵荃麟、胡绳、乔木等对左翼阵营内的胡风的文艺理论和路翎的小说进行了集中的清算。
十七年文学
四五十年代之交，中国的社会发生重大变化；与社会政治关联紧密的文学，也因此产生剧烈的错动，而出现了被称之为“转折”的情形，使中国现代文学进入了“当代文学”形态的阶段。
“转折”在这里主要并不是指一种全“新”的东西的生成和“旧”的文学成分的消失，主要是指原来文学格局中各种倾向、流派、力量的地位、关系在新的条件下的重组。
一、文学的转折40 年代后期中国的文学界，存在着多种不同思想艺术倾向的作家、作家群。
有与国民党有着直接的结盟关系的作家；有被称为“自由主义作家”的一群（如沈从文、朱光潜、萧乾等）；有“广泛的中间阶层作家”（或称“进步作家”，如老舍、叶圣陶、巴金、曹禺、朱自清等）；有活动于解放区和国统区的左翼革命作家。
有着明确政治、文学目标，并且有力量左右文学走向，对文学状况加以“规范”的，是左翼文学力量。
左翼文学力量通过积极传播毛泽东文艺思想和延安文艺整风所确立的文艺方向，通过对不同作家、文学派别进行的“类型”划分，以确立团结、争取、打击的对象，而达到文学“一体化”的实现。
这样，在进入50 年代之后到70 年代，左翼革命文学凭籍其理论和创作的影响，也凭籍政治权力的支持，而成为中国大陆唯一合法存在的文学事实。
二、文学“新方向”的确立召开于1949 年7 月的第一次中华全国文学艺术工作者代表大会（第一次文代会），通常被看作是“当代文学”的开端。
大会在总结解放区文艺运动的成绩、总结检讨40 年代国统区革命文学的经验和存在的问题的基础上，来确立“当代文学”的性质，规定文学创作、理论批评、文艺运动的方针政策和展开方式。
并确定了毛泽东1942 年的《在延安文艺座谈会上的讲话》（简称《讲话》）是文艺界的“共同纲领”。
周扬在大会报告（《新的人民的文艺》）中指出，毛泽东的《讲话》“规定了新中国的文艺的方向”，“除此之外再没有第二个方向了，如果有，那就是错误的方向”。
这一方向，规定了“当代文学”对于革命政治的服务和配合；以“民族的、阶级斗争与劳动生产”作为创作的体裁；工农兵及其英雄人物是作品的主人公；作品应以歌颂和表达乐观情绪作为基调；采取为广大读者明白易懂的艺术形式；作家的写作，以及文学作品出版、流通和阅读（批评），应高度组织化；……这构成这一时期当代文学的基本特征。
当代文学·十七年文学
中国文学的分期：中国文学的分期一般都采用三分法，即“古代文学”、“现代文学”和“当代文学”。
古代文学从先秦到近代，有二千多年的历史；现代文学是指从1917年到1949年中华人民共和国的成立三十二年的历史；当代文学是指从建国开始到现在六十二年的历史。
一、现代文学的背景中国现代文学是中国二十世纪初“新文化运动”的产物。
强大的思想启蒙诉求迫使新文化阵营开展了一场针对封建旧文学的“新文学运动”，提倡以白话为核心的“新文学”。
封建旧文学的基本特点：1、文言；2、用典；3、模仿古人；4、押韵；5、对仗；6、言之无物；7、用语讲求典雅；8、多滥调套语。
二、现代文学的特色中国现代文学的基本特色：1、白话；2、借鉴西方“文艺复兴”以来的文学观和方法论；3、提倡“民主”、“科学”和人道主义，注重“思想启蒙”；第三节文学的现代和当代意义一、文学的现代意义“现代”一词对于中国文学而言，包含了两个方面的意义。
第一是反传统的“现代意识”。
第二，是指时间。
文学的现代意义更多的代表了以反传统为特征的思潮和观念。
由于现代文学经历了三个十年的变化，每一个时期都各有追求。
第一个十年重“个人”；第二个十年重“阶级、社会”；第三个十年重“国家、民族”。
二、文学的当代意义“当代”对于中国文学与“现代”有所不同，它更多都代表了时间的意义，有“最新”、“现在”、“目前”的意思。
但，对于“当代精神”的提出，在某种意义带有“后现代”（娱乐、调侃、颠覆、恶搞）成分。
当代文学经历了六十二年的历史发展，从社会意识形态的变异来讲经历了五个不同的阶段，每一个阶段都有其主流文化的特点。
第一个阶段是从建国到“文革”（1949~1966），提倡文学的“工农兵方向”；第二个阶段是“文革十年”（1966~1976），提倡“阶级斗争”和“三突出则”；第三个阶段是“新启蒙”十年（1978~1988），提倡“拨乱反正”和“回归现实”；第四个阶段“后新时期”（1988~2000），文学中心边缘化，从“先锋”到“后现代”；第五个阶段“新世纪十年”（2000~2010），文学的多元化和市场化。
※当代文学复习 十七年文学
第一章十七年文学思潮第一节文化批判运动与文学的曲折发展一、第一次文代会二、第二次文代会三、建国初期的文艺斗争（1、对电影《武训传》的讨论和批判2、对俞平伯的《红楼梦》研究的批判3、对胡风“反革命集团”的斗争）第二节政治的调整与文学的迷茫（新的文化政策：双百、反右派）一、“双百”方针二、反“右派”斗争三、“两结合”的创作方法四、文艺界的大批判《海瑞罢官》与文革导火线第三节文学体制“一体化”的形成第二章诗歌（激情有余，陈郁不足）第一节概述一、1949—1978年间重要诗人和他们的代表作二、1949—14978年间诗歌发展概貌三、创作类型四、十七年诗歌的不足第二节郭小川、闻捷、贺敬之的诗歌一、郭小川的诗歌创作二、闻捷《天山牧歌》创作特征三、贺敬之的诗歌创作特征第三章散文第一节概述一、本时期重要散文作家和他们的代表作二、1949—1979年间的散文创作概貌（抒情散文/报告文学/杂文/史传文学）三、十七年散文的创作类型①通讯特写的兴旺②艺术性散文的繁荣③杂文的没落第二节杨朔、秦牧、刘白羽的散文一、杨朔的散文二、秦牧的散文创作（思想性、知识性、艺术性相结合）三、刘白羽的散文四、三大家的散文创作五、十七年散文创作小结第四章小说第一节概述第二节茹志鹃的《百合花》、王愿坚的《党费》和赵树理的农村题材的小说一、茹志鹃《百合花》的思想内容和艺术特色二、王愿坚小说特色及《党费》中的人物塑造三、赵树理小说的思想艺术特征（农村“问题小说”）第三节杨沫的《青春之歌》作者简介/主题/主线/总结第四节柳青的小说第五节梁斌的《红旗谱》故事简介、民族风格第六节《红岩》、《红豆》创作内涵/艺术手法《组织部新来的青年人》人物形象第五章戏剧（戏曲、歌剧、话剧）第一节十七年话剧创作概况第二节老舍的戏剧一、《茶馆》的主题二、人物形象个性鲜明三、精湛的艺术构思/结构艺术四、炉火纯青的语言艺术五、《茶馆》的民族化特征第六章文革文学第一节文革时期的文化背景第二节文革文艺思潮第三节文革文学创作三个阶段第四节“样板戏”含义、审美特征、代表作品第五节趋时文学含义：迎合政治时尚、政治观念的作品第六节地下文学（“潜在写作”）含义、类别、特点第七节天安门诗歌第一章十七年文学思潮第一节文化批判运动与文学的曲折发展一、第一次文代会194年97月，第一次文代会在北平召开；茅盾和周扬分别总结了国统区和解放区文艺的成绩；大会成立了以郭沫若任主席，茅盾、周扬为副主席的文联；确定了《在延安文艺座谈会上的讲话》为新中国文艺事业的总方针，毛泽东文艺思想成为纲领性的指导思想。
中国当代文学课件4十七年小说
一、十七年小说创作概况
A．干预现实的作品：王蒙《组织部新来的青年 人》、李国文《改选》、刘绍棠《田野落霞》、 白危《被围困的农庄主席》、耿简《爬在旗杆 上的人》。 这些小说贴近现实、针对性强、对现实生 活中一些不健康甚至阴暗的东西，如官僚主义、 革命意志衰退、主观主义、教条主义、逢迎领 导、欺压群众、强迫命令等进行了揭露、针砭 和讽刺，具有批判的锋芒和积极的意义。
异样的孤独 整个中国文坛在“文革” 前夜最凄美的“天鹅绝唱”
一、民间立场： 赵树理VS张爱玲
二、书写农民：
赵树理VS鲁迅
三、“荷花淀”派
“荷花淀派”又称“白洋淀派”，是中国当代文学史上 的一个重要作家群体，因孙犁 40年代发表短篇小说 《荷花淀》而得名；代表性作家和作品有孙犁的《风云 初记》《铁木前传》、 刘绍棠 的《运河的桨声》《蒲 柳人家》《瓜棚记》、 从维熙 的《鸡鸭委员》、韩映 山的《作画》等；他们大多描绘冀中人民的生活变迁、 民情风俗、英勇斗争和纯美心灵，描绘白洋淀、北运河、 冀中平原优美的自然风光；在风格上追求诗的意境和散 文的韵味，强调文学的现实主义品格而又在其中渗透着 浪漫主义气息，在当代文学史上产生了广泛影响。
一、十七年小说创作概况
此时期也出现工业题材小说。周立波《铁水 奔流》、艾芜《百炼成钢》，周而复《上海的 早晨》，草明《乘风破浪》，杜鹏程《在和平 的日子里》。
一、十七年小说创作概况
3.突破“禁区”的小说 1956年，由于“双百”方针的提出， 文艺界出现了空前的活跃景象，许多作 家敢于正视现实，独立思考，创作的题 材领域也有所拓展，出现了一批干预生 活和爱情题材的作品，主要是短篇小说， 在读者中引起广泛反响。
第四讲 十七年的小说
一、十七年小说创作概况