论黑龙江流域的民间艺术

论黑龙江流域的民间艺术
【内容摘要】黑龙江省是中国最北部的省份，西部属于松嫩平原，东北部位于三江平原，在北部与东北地区以黑龙江和乌苏里江与俄罗斯为临界之边。

黑龙江流域面积为25万平方公里，为中国最北部的水系，亦为中国四大江河之一。

黑龙江流域地区有其独特的文化艺术存在，“龙江文化”是具有独特民族特点与地理特点的文化产业，龙江民间艺术在其中是不可缺少。

【关键词】黑龙江流域民间艺术传统工艺
赫哲族、鄂温克族、锡伯族、鄂伦春族、满族、蒙古族等少数民族是生活在黑龙江流域的主要少数民族。

这些民族都带有独特的民族特点，形成了“龙江艺术文化”。

北方独特的艺术文化基因、独特的历史积累，使黑龙江流域民间艺术展示出其独具风格的特点和思想内涵。

各个民族的传统文化精神、价值观念、审美以及思维方式都可以通过一些民间艺术、民俗活动展现出来。

比如：民间的舞乐、戏曲以及使用的舞具、乐器、脸谱；民俗活动中的灯彩、皮影；日常生活中的年画、剪纸等。

由于民族地区的民间艺术形式
受到各自的自然环境、文化传统等影响，以至民间艺术的选择样式是多姿多彩的。

人们在创造这种民间艺术的时候，也总结出一些属于自己的“经验之谈”。

如“红配黄，亮堂堂；蓝配紫，一堆屎”等类型的口诀，这类口诀在年画的制作上是在经验的积累中归纳出来的配色方法，也是年画的一种色彩特点。

黑龙江流域的鄂伦春族桦树皮艺术品，就是从其民族定居以来形成的桦树皮文化演变而来的。

桦树主要生长的地理位置是在黑龙江省的大兴安岭地区，鄂伦春族生活所在的大、小兴安岭可以说是利用桦树进行日常生活的一个绝佳位置。

桦树皮通过鄂伦春族人的双手可以变成各式各样的生活器皿，如小船、首饰、杯具等。

鄂伦春族的字面含义是使用驯鹿的人和山岭上的民族，他们主要的社会生产是以狩猎为主。

现今，在党和政府的扶持之下才开始走出森林进行农业和工业的社会生产，但是鄂伦春民族生活习惯还是贯穿这一民族的主要生活方式。

鄂伦春族的民间艺术主要有：桦树皮工艺品、皮质刺绣等。

能歌善舞也是这个长期狩猎的民族精彩丰富的精神文化的一种表现，舞蹈中包括的“假面舞”就是由于其信奉萨满教而来的。

假面舞，顾名思义是带上含有萨满寓意的面具，穿戴与萨满巫师类似的服饰进行“跳神”，这种形式的“舞蹈”
表达的意义是希望带来明年的丰收之年。

鄂伦春族在新中国成立之前狩猎、捕鱼是其主要的日常生活和活动。

狩猎的环境被兴安岭的茂密山林所包围，桦树这种耐寒性植物即被族人所加工利用。

水杯、笔筒、背包等日常生活用品都可以用桦树皮进行制作，因为桦树皮的质地柔软且有韧性，防水防潮，制成生活用品后便于携带，所以桦树皮制品的制作工艺也就一直保存下来。

黑龙江流域地区有许多信奉萨满教的民族，“跳神祭祀”成为萨满教的一项主要活动。

因为其信仰的是万物之灵性，属于多神崇拜。

在满族的传统祭祀中有“家祭”和“野祭”两种，到了后来进行这种祭祀的目的大多是为了祈求和感谢神灵赐予合家安康、子孙满堂、五谷丰登、六畜兴旺。

到了现代，在一些民俗艺术展览上，萨满的服饰、神器、面具已经成为黑龙江流域萨满文化艺术中具有代表性的物品。

萨满所穿的服饰中带有许多动物、植物的因素。

藤草、毛草、树皮、羽毛、鱼皮、动物皮、动物造型装饰物等这些自然界的事物代表着萨满观念的象征物。

满族人生息繁衍于白山黑水之间，服饰则是满族传统民俗文化中最具影响力的一项。

因为以前的满族人在东北地区寒冷的山林中生活，长袍成为男女日常的主要生活穿着。

早期的样式是圆领、大襟、窄袖，下摆左右两侧开叉，腰系带子，这种样式是为了骑马射箭、抵御风寒而形成的。

最初，女子与男子所穿的袍子是没有什么太大区别的，清朝统一全国后，满族妇女的衣袍开始变得华美起来。

服饰的用料、选色搭配、刺绣的纹样等细节都被重视开发，旗袍这种美丽的服装诞生了。

旗袍的样式在现代设计师的改动和创新之下，现代女性也可以穿得很时尚，所以这种传统服饰可以流传不衰。

这种满族服饰也是中华民族服饰艺术的一部分。

满族人在刺绣与剪纸方面的艺术成就也比较突出，刺绣主要绣在衣服、鞋、荷包、帘艺、枕头顶上。

所绣的图案有人物、花鸟、山水、吉祥纹样，都是一些表现人们对美的追求以及对生活幸福美满的向往的图样。

这些古老的绣品也成为民间工艺的宝贵实物遗存。

剪纸在满族的民间工艺中属于较为普遍的技术，所剪的材料不仅仅局限于纸张，桦树皮、麻布、兽皮等材料也可以被剪成各种想要的图案，装饰在一些生活用品上。

早期的剪纸据说是因为与神和祭祀息息相关的，而再后来的一些剪纸艺术则大多反映的是日常生活中常见之态，如坐花轿、儿童嬉戏、动物形态等。

而现在民族文化被重点保护与发展，剪纸则更具水平，除了一些传统题材以外，又加入了一些与民俗、历史等有关
系的题材，剪纸艺术则成为当代满族民间艺术的生动代表。

“剪贴”作为一种装饰手法在民间艺术中被广泛地应用，鱼皮画的起源就与之密不可分。

鱼皮画是赫哲族的一种独特的手工艺制品。

“依江为生”的赫哲族造就了他们独特的生活习惯，是北方少有的依靠渔猎为生的民族。

这种渔猎的生活方式致使其族人的日常生活与鱼类息息相关，鱼皮艺术品即表达了赫哲族人以“渔”为中心的生活状态。

赫哲族人熟练掌握鱼皮衣、鱼皮裤、鱼皮靴等生活用品的制作手法。

他们用独特的工具，如木锤、木槌床、木齿锯等来制作鱼皮产品，这种制品可以展现出民族的艺术脉络以及独特的民族文化韵味。

在现代艺术中也有很多艺术家借鉴鱼皮工艺，利用鱼皮、桦树皮这种具有独特肌理的自然物来丰富自己的作品，这种搭配可以使画作更加自然生动，立体感强，更加古朴深邃。

黑龙江的民间艺术还有很多，如民间版画、雕塑工艺、冰雪山水画等，其民间艺术也已经与现代艺术开始渐渐联系在一起。

现代艺术家喜欢它是因为它代表着一种特殊的符号，老百姓喜欢它是因为它是一种生活的艺术，是一种“接地气”的艺术。

其实，不论是黑龙江的民间艺术也好，当代艺术也罢，都是中国
艺术中的一分子，都以其独特的风格代表中国的民族文化。

（注：本文为2013年黑龙江省艺术科学规划立项课题，课题名称：黑龙江流域民间工艺品的实践性研究，项目编号：13c009）
参考文献：
[1]王邦雄.美术?设计?社会[M].上海：上海百家出版社，2009.
[2]佟悦.满族[M].沈阳：辽宁民族出版社，2009.
作者单位：哈尔滨师范大学美术学院
（责任编辑：张斐然）。