发展少数民族双语教育,传承民族传统文化
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发展少数民族双语教育,传承民族传统文化
【内容摘要】传承和发展民族语言是我们这一代的重要任务，不管是有意识还是无意识的我们都不能将之丢弃。发展民族双语教育，发展民族语言文化，传承民族传统文化。
【关键词】少数民族双语教育；民族语言；传统优秀文化
语言是实现教育目标的重要工具。中国是由五十六个民族组成的，语言它作为文化的一种,是构成中华民族的一个灵魂，在民族教育中他是实现教育目标的重要工具。同时，双语教育作为一种少数民族的特殊的教育方式，对民族语言文化的传播和发展有很重大的作用，对传承民族传统文化起着到关重大的作用。在我国现行的双语教育过程中，存在很多的问题，如国家教育方式、思想认识统一问题、投入成本问题。
一、少数民族双语教育状况简介
就目前形势而言，发展少数民族双语教育是很有必要的，因为它不仅仅是提高全民素质的一个基本途径，也是加强民族团结平等和平共处的一种方式。在双语教育中，语言起着很至关重要的作用。
（一）语言与双语教育
1．语言的功能、地位及种类
语言它作为人类传递信息的一种工具或者说是一种表达方式，它具有交际、文化、心理、经济、教育、政治等功能。①现代社会中，人们（除了聋哑人以外）都依靠语言来交往——来表达自己的感情、思想观点、知识文化、心理活动等，虽然网络的出现对于语言口语交往是一种冲击，但是它又以另一种方式——文字的形式出现在人们的生活中。
我们大家都知道，在大多数多民族、多语言的国家里，在国家政治体制不加干预的条件下，语言的地位是由评议的使用人数、该语言是否有文字以及以该语言为载体的文化积累等因素决定的。②因此，语言是和人与人之间的交往有着密不可分的关系。
2．双语教育及世界双语教育模式
语言作为人与人之间沟通的桥梁，对教育有着很重要的作用——传达知识，在教育中语言的特殊作用表现在双语教育方面。双语教育作为民族教育的特色，世界双语教育主要有以下几种模式：一是过渡双语教育（民族语早退型、民族语晚退型），二是保持双语教育，三是二元双语教育，四是浸没（淹没）双语教育，五是隔离主义教育，六是分离主义教育，七是外语教学的主流双语教育，八是双方言教育。③各个地区或者说是各个国家都有属于自己的双语教育模式，具体运用何各模式来进行教育都与自己本地区的民族特点是相一致的，更
2 确切地说是由民族特点来决定的。搞好民族教育要遵循一般的教育规律，还要遵循民族教育自身特有的规律和特点。而双语教育模式的运用也要遵循民族自身特有的规律和特点。
3．中国少数民族双语教育
中国是一个多民族国家，并且少数民族在所有民族中占有很大的比例。我国的双语教育主要表现为多样性、不平衡性的特点。因为少数民族多分布在我国西部地区，由于历史原因，这些少数民族的生活环境是比较恶劣的，很多民族人民除了自己的语言和地区语言外不会说通用的普通话，所以在他们之中实行双语教育是很有必要的。并且各个少数民族的生存的地理环境、语言环境、经济状况环境都不一样，因此对他们所实施的教育政策也不一样。在我国，民族双语教育主要有以下几种模式：
一是藏族双语教育。80年代后期，在“以藏语文为主，藏汉语并用”，在“基础教育阶段应以藏语文教学为主，同时学好汉语文，逐步做到学生在高中毕业时能够藏汉兼通，有条件的还要学好一门外语”的思想指导下，西藏在继续完善小学双语教育的基础上，开始探索中学阶段新的双语教育形式实验。如内地各发达城市的“西藏班”就是一个例子。
除了藏族的双语教育外还有朝鲜族双语教育、蒙汉双语教育、壮汉双语教育、双拼双提、佤汉双语教育、白汉双语教育、新傈僳文—汉语双语教育、哈尼—汉双语教育、苗—汉双语教育、侗—汉双语教育、土家—汉双语教育、纳西—汉双语教育、彝—汉双语教育。④
在以上这些双语教育中，本人认为最完善最成功的是蒙汉双语教育，因为据本人了解蒙汉双语教育不仅是在高等教育中得到了广泛的传播，在九年义务教育甚至是幼儿教育也有双语教育的。
二、少数民族双语教育与民族传统文化
民族教育作为少数民族提高民族素质的根本途径，脱贫致富、繁荣经济的重要支柱，发展民族教育是势在必行的。发展双语教育可以提高民族教育水平，更重要的是可以保留少数民族一些优秀的传统文化。
（一）中国少数民族双语教育对民族教育的意义及作用何在
中国少数民族双语教育是中国少数民族地区双语生活的需要，是发展民族教育，提高民族教育质量的有效途径，实施双语教育是开发少数民族儿童智力的最佳手段，是传递民族优秀传统文化的重要途径。本人认为中少数民族双语教育的意义重大，但是最重要的还是传递民族优秀传统文化。
语言只是文化的一个外在体现，在很大程度上民族文化通过民族语言表现出来。如“十二木卡姆”、《格萨尔王》等都是用民族语言说唱的形式来体现民族的传统文化。人们在学习和使用自己民族语言的过程，也就是学习和继承自己民族文化的过程。
民族教育通过运用双语教育来传播民族语言更进一步来传播民族文化，尤其是那些在民间流传时间较长的、优秀的民族文化，即少数民族的优秀的传统文化。
（二）民族文化的消失与否是民族双语教育存在与否的前提。
文化是民族的四个基本特征之一，与民族语言是相互影响的。民族语言，它作为民族双
3 语教育的一种工具，对民族双语教育有着很重要的作用。而民族文化它作为民族的一个特征、象征，与民族教育具有紧密的联系。
民族教育的产生的最直接的原因是提高全民素质，双语教育产生的基础是民族文化。民族语言是民族文化的一个外在表现，如果一个民族语言都不存在了，那也就可以说明这个民族的传统文化在某种意义上已经不存在了。如果一个民族文化消失，那么这个民族的语言也肯定不存在。如果一个民族它的语言都不存在了，那么对它再实施民族双语教育还有意思吗？对它进行民族双语教育还会进行下去吗？对它的民族双语教育还与普通的双语教育还有什么区别？因此，民族文化的消失与否对民族双语教育存在的必要性有很大的决定作用，也可以说民族文化的存在与否是民族双语教育是否存在的前提。
三、发展少数民族双语教育，传承民族传统文化
发展民族教育，发展民族语言，传承民族传统文化。我国目前的双语教育比较发达，但是仍然存在着很多的问题。如果想要使民族传统文化继续得到传承不至于消失，如果想要发展民族双语教育，就要从少数民族双语教育存在的问题着手去解决。
（一）发展民族高等教育，大力培养民族人才，传承民族传统文化。
中国这样一个大国，对少数民族的权益问题特别重视，对各个民族各方面的利益和权力的平等问题也是很重视的。民族问题一直是我国的首要的政治问题，中国共产党一直将此放在首要地位，对此特别重视。对处理民族问题的最好的方法途径就是大力培养少数民族人才，来促进各民族间的和平共处。因此，国家兴办教育，尤其是对少数民族成员进行高等教育。这主要体现在对一些边远山区的少数民族进行教育优惠政策。如在高校录取时对少数民族进行一定的分数上的优惠，使得大家都有一个上高等院校进行深造的机会。另外，还在各个地方兴办民族院校，提倡少数民族成员专门对少数民族文化进行更进一步的研究。如中央民族大学的少数民族语言文学系就是一个体现——在对少数民族学生进行民族文化教育的同时也对他们进行国民教育。尽管这样的政策看似很好，但是因为形式不够丰富，使得一些民族传统文化流失速度很快。
（二）提高对民族双语教育的思想认识，传承民族传统文化。
现在在中国普遍出现的问题是大家都认为民族教育只是时代的产物，只是应教育潮流而存在，没有几个人明白真正的双语教育的教育目的，尤其是那些肩负重任的少数民族学子。据本人了解，在民族院校的学生到发达城市上高等院校只是出于自身利益为了自己能有个更好的前途，殊不知在自身利益的背后隐藏的更重大的利益——传承民族传统文化、发展民族传统、继承民族传统文化这笔财富。
也有人认为，进行民族双语教育是为了更快的学习大家普遍能听懂的语言、学习大家都能用的文化。的确，民族双语教育是有这个功能，但是这样的想法忽略了民族文化中的更重要的一部分——传统文化。有人或许不了解少数民族的文化，有些传统文化无法用汉语来翻译，即使翻译出来了也是变了味的。如藏语中的一引起词根本无法用汉语表达，其中的几个词所表达的意思相近但是也有很大的区别，但是这些词用汉语表达的时候是同一个词语。这正如汉语中的“民族”、“族群”、“国家”用英语来表达的时候只能用一个单词“nation”来
4 表达一样。因此进行双语教育并不只是为了适应社会，也不只是为了更快的学会同一种语言，而是还有更大的目的——传承民族文化。因此，我们必须得对双语教育有一个统一的认识，更好的来传承我们少数民族的精粹——传统文化。
（三）加大民族双语教育的规模，传承民族传统文化。
在我国的双语教育规模中存在着很多问题，如教育实验开展较少、研究不够深，民族语文教材不适应，师资力量不够，资金投入较少等。在一些少数民族地区，虽说是进行双语教育，但是教学设施简陋，师资力量很差，教师基本上只是本民族的，只会说一些简单的汉语，授课用的是本民族语言。本人曾遇到过一个藏族同胞，她是自费到北京来学习汉语的。能流利运用藏语和别人交流，也会穿插几个简单的印度词，据她本人所述她是那个地区的高中毕业生。
传承民族文化，不是嘴上随便说说就可以传承的，而是要有一定的技术含量地说，我们得有一些举措。但是目前我们国家做的举措不够完善，有些已经远远跟不上民族发展的步调，对传承民族传统文化有一定的阻碍作用。因此，应加大民族双语教育的规模，促进民族传统文化的发展。
传承和发展民族语言是我们这一代的重要任务，不管是有意识还是无意识的我们都不能将之丢弃；民族传统文化更是我们的一笔无价的财富，我们不可轻易放弃。发展民族双语教育，发展民族语言文化，传承民族传统文化。
【注释】
①孙若穷.《中国少数民族教育学概论》.中国劳动出版社.1990年.第276页
②哈经雄、滕星.《民族教育学通论》.教育科学出版社.第176页
③哈经雄、滕星.《民族教育学通论》.教育科学出版社.第195页
④哈经雄、滕星.《民族教育学通论》.教育科学出版社.第225页
【参考文献】
1．谢启晃.《民族教育改革与探索》.中央民族学院出版社.1989年.
2．孙若穷.《中国少数民族教育学概论》.中国劳动出版社.1990年.
3．哈经雄、滕星.《民族教育学通论》.教育科学出版社.
4．谢启晃、孙若穷.《中国民族教育发展战略抉择》.中央民族学院出版社.1991年.
5．张学强.《青海回族教育史》.甘肃教育出版社.2002年.
德宏傣汉双语教学的发展现状及思考
２０１２年４月 第２８卷第２期 思茅师范高等专科学校学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｓｉｍａｏ Ｔｅａｃｈｅｒｓ’Ｃｏｌｌｅｇｅ ＡｐＬ ２０１２ Ｖ０１．２８ Ｎｏ．２
德宏傣汉双语教学的发展现状及思考
朱红 ，刘荣昆
（，１．保山学院教育学院，云南 保山６７８０００；２．保山学院人文学院，云南保山６７８０００）
［摘要］ 双语教学是德宏傣族现代教育的重要模式。充分认识德宏傣汉双语教学的 重要性，了解德宏傣汉双语教学的发展现状，探寻解决存在问题的有效途径，将有助于德宏傣 汉双语教学的更好发展。这不仅有利于教育教学质量的提高和民族文化的传承，对边疆稳定 和民族进步繁荣也具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。 ［关键词］德宏；傣汉语教学；发展现状 ［中图分类号］Ｇ６４２“２５３”［文献标识码］Ａ［文章编号］１００８—８０５９｛２０１２）０２—０００１—０４
双语教学是帮助少数民族儿童更好地学习
汉语知识以及本民族传统文化的有效途径。双语
教学是德宏傣族现代教育的重要模式。德宏傣族
景颇族自治州的“双语教学”指的是汉语和少数
民族语言（傣语、景颇语和载瓦语）在教学中穿插
使用，帮助少数民族学生理解汉语的教学模 式。＿】 德宏傣族拥有本民族的语言（傣语）及文字
（傣那文和傣绷文），民族文化绚丽多彩。因此，
德宏傣汉双语教学即汉语和傣语在教学中穿插使
用，帮助傣族学生理解汉语的教学模式，其目的是
帮助傣族儿童学习傣语和汉语，并通过掌握汉语
来学习和掌握其他课程。大力发展德宏傣族地区 的双语教育事业，不断提高双语教学质量和广大
傣族儿童的科学文化知识，这不仅有利于傣族儿
童适应以主流文化为主的现代主流社会，以求得
个人更好的生存与发展．还有利于继承和发扬本
民族的优秀的传统文化遗产．这对边疆稳定和民
族团结进步与繁荣都将具有十分重要的现实意义
和深远的历史意义。 一、德宏傣汉双语教学的必要性
（一）开展傣汉双语教学，有利于提高汉语文
培养双语双文化人：新疆少数民族双语教育概念探讨
培养双语双文化人：新疆少数民族双语教育概念探讨‘
赵建梅
内容提要：在对双语现象与双语教育关注重点进行探讨的基础上，提出新疆双语教育概念与双语双文 化人概念：以少数民族语言与国家通用语——汉语作为教学语言，使学生通过授课语言的运用达到学习两 种语言与两种文化，同时学习学科知识的添加性教育。双语双文化人是指通 两种语言、适应两种文化，
既熟悉本民族语言及文化并对其充满感情，又熟悉另一民族语言及文化并对其持尊重、了解与包容态度， 并能够与之和谐相处的人。 关键词：新疆双语教育双语双文化人双语现象双语教学 中图分类号：Ｃ－４０—０３文献标识码：Ａ文章编号：１００９－－５３３０（２０１１）０５—０ｌ５７—０６ 作者简介：赵建梅，教育学博士、新疆师范大学初等教育学院教授（新疆乌鲁木齐８３００１３）。
一、双语教育
现代意义上的双语教育是由英语术语“ｂｉｌｉｎｇｕａｌ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ”翻译而来，也有ｂｉｌｉｎｇｕａｌ ｓｃｈｏｏｌｉｎｇ
（双语学校教育）的提法。由于双语教育不是单纯的语言教育问题，它涉及到文化归属、身份认同
和社会地位等各个方面，因此迄今为止，国外有关双语教育的界定不下几十种。美国于１９６８年颁
布《双语教育计划原则草案》，其中对于双语教育的定义是：“双语教育是用两种语言授课，即在
各门课程的教学中使用两种语言。”在１９７４年对宪法有关教育条款的修正案中则又规定：“双语教
育必须在各门课程的教学中既使用母语又使用英语。凡未按此原则开办的双语教育，不能被确认为
正规的双语教育。”①
王斌华教授界定了广义双语教育与狭义双语教育。他认为，广义的双语教育指的是学校中使用
两种语言的教育。这样，我国学校开设外语课程也属于双语教育的范畴。狭义的双语教育指的是学
校中使用第二语言或外语教授数学、物理、化学、历史、地理等学科内容的教育。这样，我国学校
开设外语课程又不属于双语教育的范畴。②
目前新疆所指称的双语教育属于狭义范畴，原因在于新疆１９５９年６月召开教育行政会议，提
普米语传承班双语教育现状及对策研究
ＮＯ．２ 塑 ！
ＴＩ皿Ｅ埘：『Ｃ棚ＯＲ Ｆｅ
普米语传承班双语教育现状及对策研究
才让卓玛王安娥
摘要：双语教育是传承少数民族语言和适厘多元文化社会的客观需要，本文着眼于宁蒗县民族小学普米语传承班的发展现状，从
教材、师资、教学方法等多方面进行探讨，并提出对策和建议。
关键词：普米语传承班双语教育教材师资
中图分类号：Ｇ６４２ ０ 文献标ｆＲ￣－ｑ：Ｃ ＤＯＩ：１０ ３９６９／ｊｉｓｓｎ１６７２—８１８１ ２０１４ ０３１１２
全球经济逐渐一体化使得民族文化和民族语言的传承受到
了前所未有的挑战。宁蒗彝族自治县的普米族也不例外，不仅受
到多种民族文化的影响，而且在市场经济、西部大开发的背景下，
外来文化的冲击也使得民族传统文化面临弱化和断裂的问题。
２０１０年，宁蒗县普米族传统文化协会在县政府、县教育局、等单
位的鼎力支持下，在县民族小学五、六年级各设一个普米语教学
传承班（简称普米班）进行双语教育，只为传承普米语，让弦子会
说流利的普米语。
１普米班双语教育的现状分析
１１普米语教育内容
普米语属于藏汉语系藏缅语族羌语支，有语言没文字。为
此，宁蒗县普米族传统文化协会成员创造了古藏文簇通体记音的
普米文字，使用藏文拼读普米语，起名为“韩规文字”，并运用“韩
规文字”编写了三本教材，分别为五年级所用课本《韩规文字拼音
教材试用版（第一册）》、《普米族普米双语教学课本（第二册）》和
六年级课本《普米族谚语（第三册）》。这些教材的编写为普米儿
童学习普米文化提供了很好的资料，然而笔者在田野考察和研究
教材内容的过程中发现了很多的问题，主要集中在以下几方
面。
第一，教材内容偏难。超出了五六年级学生的认知水平，脱
离了学生最为熟悉的日常生活和校园场景。比如：第一册中出现
的马皮肤病、除秽烟、蓖档、棒缯、扶驮、硝和拔火草等词汇远远超
出了学生的生活经验和知识储备，学生根本无法理解这些词汇的
含义。虽然课本也介绍了二十四种普米词汇，如部落形式及族
国务院关于加快发展民族教育的决定
国务院关于加快发展民族教育的决定
文章属性
• 【制定机关】国务院
• 【公布日期】2015.08.11
• 【文 号】国发〔2015〕46号
• 【施行日期】2015.08.11
• 【效力等级】国务院规范性文件
• 【时效性】现行有效
• 【主题分类】民族教育
正文
国务院关于加快发展民族教育的决定
国发〔2015〕46号
各省、自治区、直辖市人民政府，国务院各部委、各直属机构：
党和国家历来高度重视民族教育工作。经过各地和有关部门的共同努力，民族教育事业快速发展，取得了显著成绩，教育规模不断扩大，办学条件明显改善，教师队伍素质稳步提升，学校民族团结教育广泛开展，双语教育积极稳步推进，教育教学质量不断提高，培养了一大批少数民族人才，为加快民族地区经济社会发展、维护祖国统一、促进民族团结作出了重要贡献。由于历史、自然等原因，民族教育发展仍面临一些特殊困难和突出问题，整体发展水平与全国平均水平相比差距仍然较大。为了加快推进少数民族和民族地区教育发展，实现国家长治久安和中华民族繁荣昌盛，现就加快发展民族教育作出以下决定。
一、准确把握新时期民族教育的指导思想、基本原则和发展目标
（一）指导思想。高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，全面贯彻党的十八大、十八届二中、三中、四中全会精神和习近平总书记系列重要讲话精神，按照“四个全面”战略布局，认真贯彻党的教育方针和民族政策，深入落实党中央、国务院决策部署，以立德树人为根本，以服务改善民生、凝聚民心为导向，保障少数民族和民族地区群众受教育权利，提高各民族群众科学文化素质，传承中华民族优秀传统文化，大力培育和弘扬社会主义核心价值观，维护民族团结和社会稳定，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，培养造就德智体美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人。
（二）基本原则。
浅谈少数民族地区双语教学
浅谈少数民族地区双语教学
【摘要】由于语言的差别，严重地阻碍了学习成绩的提高，影响了教学质量。这就要必须对少数民族学生进行双语教学。经过不断的实践 、探索，对多民族聚居地区，开展对少数民族的双语教学已经形成了一定的规模，也形成了特色，取得了一定的成果。本文从双语教学的重要性；双语教学的目的和双语教学的实施三个方面说明：进行少数民族双语教学，可以提高民族地区教育教学质量，提高少数民族综合素质，有效地构建和谐社会。
【关键词】少数民族 双语教 学重要性 目的
长期以来，少数民族地区学校的教学质量偏低，学生学习成绩不理想；表现出来的观点、认知，反映出来的能力和水平，令老师们感到困惑与无奈。由于语言的差别，严重地阻碍了学习成绩的提高，影响了教学质量。这就要必须对少数民族学生进行双语教学。
1.双语教学的重要性
少数民族双语教学是指民族教师对少数民族学生进行本民族语言和汉语言教育的教学方式，使学生在母语和第二语言的结合下，更快的进入到教学当中，从而提高学生的学习效率。
语言从属于民族，民族人口的地理分布必然影响其语言的分布，办学摸式是与民族分布密切相关的。民族地区的民族语言是强势语言，由于语言的障碍，在接触到的单一的汉语言形式的教学时，不能用汉语进行交际和思维，对于教师用汉语传授的知识也很难理解和接受。因此，要使不懂汉语的学生由母语思维转向汉语思维，从而更好地掌握和使用汉语言文字，就必须通过双语教学这一有效的途径。开展双语教学，有益于提高少数民族学生学习积极性和教学质量,大力开展少数民族双语教学,是全面提高少数民族地区教育教学质量,推动民族教育事业全面发展的需要，是社会发展的必然，对提高国民素质有着重要的意义。
2.双语教学的目的
实施双语教育的目的，是依赖于本民族的天然条件，进一步学好、使用好第二语言，促使个人乃至整个民族 、社会的进步与发展；是提高少数民族汉语教学质量和水平的突破口。对少数民族学生进行双语教育，不仅是通过在学科教育中使用民 、汉两种教学语言，培养学生使用两种语言的能力，而且通过双语教学，学生对字、词、句理解得更快，掌握得更好，从而提高教学成绩；同时，使民族学生融入于其他学生当中，促进民族学生的全面发展，进而提高少数民族地区教育质量，推动民族教育事业的发展。
湖南维吾尔族的社会变迁与文化调适
湖南维吾尔族的社会变迁与文化调适
湖南维吾尔族的社会变迁与文化调适
近年来，湖南维吾尔族的社会变迁与文化调适成为了研究的热点。作为中国的少数民族之一，维吾尔族在湖南地区有着悠久的历史与文化传统。然而，随着社会发展与经济进步，湖南维吾尔族社会面临着日新月异的变革与挑战。本文将探讨湖南维吾尔族社会变迁的主要特点，并聚焦于他们在这一变化过程中的文化调适现状。
一、湖南维吾尔族社会变迁的主要特点
1.经济发展的影响
湖南的经济快速发展对维吾尔族社会带来了深远影响。经济发展为维吾尔族提供了更多的就业机会和发展空间。越来越多的维吾尔族开始走出家门，投身商业、服务业等领域，并逐渐形成了湖南地区维吾尔族商业团体。然而，快速经济发展也带来了一系列现代化的挑战，对维吾尔族的传统文化与价值观产生了冲击。他们面临着对传统职业的转型压力以及跨文化交往的挑战。
2.教育与知识传承
在现代化进程中，教育对于一个民族的发展至关重要。湖南维吾尔族对于教育的重视程度不断提高，越来越多的维吾尔族子弟进入学堂接受现代教育。然而，随着教育逐渐西化，维吾尔族传统文化的传承面临着困境。许多维吾尔族家长希望子女接受良好的教育，但也希望他们能够坚守传统价值观。这就需要社会与教育界共同努力，建立起多元文化教育模式，既注重现代知识的传授，又能保留和弘扬维吾尔族的文化。
3.城市化与农村发展 城市化进程对于湖南维吾尔族社会变迁具有重要影响。城市对于维吾尔族的吸引力越来越大，越来越多的维吾尔族选择离开农村，迁往城市谋求更好的生活。然而，城市生活与农村生活存在很大差异，维吾尔族人需要面对生活方式、价值观念等方面的转变。同时，城市中的就业压力也给他们带来了一定的挑战。为了更好地适应城市化发展，维吾尔族社会需要寻找适合自身特点和文化价值的发展模式。
二、湖南维吾尔族的文化调适现状
新时代广西壮汉双语教育新思考
新时代广西壮汉双语教育新思考
作者：韦琍
来源：《广西教育·C版》2021年第03期
【摘 要】本文分析当前广西壮汉双语教育出现的新问题，提出加强汉壮双语教育的措施：重视对壮汉双语教育价值取向的引导，增强双语双文化人才保护与传承民族文化的使命感与责任感;切实发挥职能部门监管作用，强化壮汉双语教育政策宣传的力度和效度;提高双语师资运用新媒体进行双语文化传播的能力;拓展民族文化保护、传承以及民族教育工作的深度和广度。
【关键词】新时代 壮汉双语教育 新思考
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2021）11-0017-04
随着时代的发展，新媒体已经渗透到人们生活的方方面面，它利用数字技术、网络技术、移动技术等高科技手段，通过互联网、卫星等渠道以及电脑、手机等终端，向用户提供信息和娱乐服务，突破传统媒体媒介之间的传播界限，逐渐取代传统媒体，渗透到人们的日常生活，改变着人们的交往方式。新媒体的兴起，给传统民族语言教育和民族文化传承带来了强烈冲击，广西壮汉双语教育出现新问题的同时，也迎来了新的机遇与挑战。
一、广西壮汉双语教育概述
广西是一个有着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、京、回、彝、水、仡佬等12个世居民族的多民族聚居区，少数民族中壮族人口最多，占广西人口的近三分之一。广西少数民族的双语教育主要是壮汉双语教育。
（一）广西壮汉双语教育现状
从1981年壮文进校试点開始至今，广西的壮汉双语教育走过了风风雨雨近40年，经历了壮文进校试点期、壮文进校调整期、壮汉双语教学试验期、壮汉双语教育发展期这4个不同的发展时期，取得了明显的成效。“十二五”期间，全区有壮汉双语学校167所，增加了4所高中阶段开展壮文教学的学校，结束了广西壮汉双语教育阶段性实验的历史，形成了从学前教育、义务教育、高中阶段教育到高等教育的壮汉双语教育完整的体系;制订并实施《壮汉双语教育发展规划》《壮语文课程标准》，以壮汉双语教学为对象的“壮汉双语同步教学模式”荣获国家级教学成果二等奖，壮汉双语教育得到国家的肯定和业界的好评。 （二）广西壮汉双语教育政策
甘肃少数民族双语教育模式的实践与思考——以甘南和天祝藏汉双语教育为例
第２７卷第１５期 ２０１１年８月 甘肃科技 Ｇａｎｓｕ Ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ｔｅｃｈｎｏ１ Ｚ．２７ Ａ Ⅳｏ．１５ ２０１１
甘肃少数民族双语教育模式的实践与思考
——以甘南和天祝藏汉双语教育为例
马世才
（西北民族大学维吾尔语言文学学院，甘肃兰州７３００３０）
摘要：甘肃少数民族双语教育以甘南、天祝等地双语教育较为成熟。作为双语教育的关键因素，有必要对双语教 育模式涉及的范围进行探讨，在总结经验的基础上，为双语教育的进一步发展提出对策性建议。 关键词：藏汉双语；一类模式；－－类模式；问题；对策 中图分类号：Ｇ４２０
我国的少数民族双语教育是指对有自己民族语
言文字的少数民族学生进行本民族语言文字教育和
汉语文教育。双语教育是一个包括母语和汉语教学 的整体过程，应含有两个相对独立又互相联系的教
学系统，即本族语文教学的科学体系和汉语文教学 的科学体系。只有明确双语教育的目标，运用科学
的教育模式，才能有效地促进双语教学，提高少数民 族地区基础教育的质量。
１ 双语教育模式概述
１．１ 沉浸型 沉浸式双语教育的思想是将学生推人第二语言
“游泳池”的最深处，期盼他们不依赖任何漂浮物或 媒介而尽可能地学会游泳，学习者将整日与能流利
地使用目的语的学生一起接受第二语言的教育。无
论教师还是学生在课堂上都使用学生目的语，不使 用学生母语，学生在这个游泳池中或沉或浮，或学会 游泳，全由自己决定，这种双语教育模式最早出现在
加拿大。 １．２过渡型 过渡型双语教育在美国是最为普遍的双语教育
模式，与沉浸型双语教育不同的是，它允许学习者暂
时使用其母语，并且经常用学习者的母语进行教学，
直到他们掌握了足够的、能应付主流教育的目的语 为止。因此，过渡型双语教育好比是学习者在进入
第二语言游泳池之前，先在自己熟悉的第一语言游
泳池中练习一下，其目的是提高第二语言的使用，同 时逐渐减少母语的用量。
１．３保持型
双语教育''''民汉兼通''''目标解析
双语教育''''民汉兼通''''目标解析
阿木古楞;白红梅
【摘 要】双语教育是我国民族教育的主要形式,是我国民族政策、语言政策平等公正的具体表现.双语教育长期坚持''''民汉兼通''''目标是民族教育为国家和民族培养优秀人才的保障.近几年,民族学校的学生掌握民族语言文化情况很不乐观,引起了社会各界人士的高度关注.实施双语教育过程中首先要重视学生学好本民族语言文化,在此基础上学习好第二、第三语言文化,这是保护和传承本民族优秀传统文化的同时顺利融入主流民族文化的最好途径,也是个体全面发展的前提条件.这有利于:1.培养和提高学生的跨文化适应、跨文化交往能力,为国家和民族培养合格的双语人;2.保护和发展少数民族语言文化,提高我国文化软实力;3.培养学生的本民族认同感和中华民族认同感,促进各民族团结、和谐发展.
【期刊名称】《民族高等教育研究》
【年(卷),期】2017(005)002
【总页数】5页(P75-79)
【关键词】双语教育;民汉兼通;语言;文化
【作 者】阿木古楞;白红梅
【作者单位】内蒙古民族大学 教育科学学院,内蒙古通辽,028043;内蒙古民族大学
教育科学学院,内蒙古通辽,028043
【正文语种】中 文
【中图分类】G75 双语教育是“人类发展到一定阶段的产物，是适应一个民族跟另一个民族交际或向另一个民族学习的需要而产生的”。我国是由56个民族组成的大家庭，对于各少数民族来说保护和发展本民族的语言文化的同时，理解掌握其他民族尤其是主流民族的语言文化是关系到个体甚至整个民族的发展。截止2007年我国少数民族地区共有1万多所学校使用21个民族的29种文字开展民汉双语教育，实行双语教育的中小学在校生600多万名，每年编译出版的少数民族文字教材达3500多种，总印数达1亿多册。〔1〕我国双语教育具有队伍庞大，双语种类多（如蒙汉双语、维汉双语）等特征。双语教育培养“民汉兼通”的人才是它长期坚持的目标之一，培养了大批的“民汉兼通”人才，为国家和民族地区的发展起到重要推动作用。
关于加强我国民族地区双语教育问题的思考
２０１１年５月 第３７卷第３ 内蒙古民族大学学报（社会科学版） Ｍａｙ．２０１１
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关于加强我国民族地区双语教育问题的思考
胡日查
（内蒙古民族大学政法与历史学院，内蒙古通辽０２８０４３）
［摘要］全球化进程对少数民族双语教育赋予了新的时代性，随着少数民族和民族地区经济社会的发
展，少数民族在教育和文化上的发展意识、民主意识和平等意识应当引起我们的高度重视。本文对加强我国
民族地区的双语教育的重要性，如何加强民族地区的双语教育及应注意的问题进行了思考。
［关键词］民族地区；双语教育；民族文化；和谐发展
［中图分类号］Ｇ７５［文献标识码］Ａ［文章编号］１６７１—０２１５（２０１１）０３—００４５—０４
从双语教育的定义看，双语教育是由英语“ｂｉｌｉｎｇｕａｌ ｅｄｕ． ｃａｔｉｏｎ”翻译而来。目前，国外关于双语教育的界定不下几十
种，但可以把它划分为广义的双语教育和狭义的双语教育两 种：广义的双语教育指的是学校中使用两种语言的教育。狭
义的双语教育指的是学校中使用第二种语言或外语传授学
科内容的教育。我国目前开展的双语教学基本符合狭义的
双语教育的界定。而本文强调的双语教育是指我国少数民
族地区有自己民族语言文字的少数民族学生，在基础教育和
义务教育阶段中享有本民族语文和汉语文两种语言文字的
教育权利，因此在学校中并列实行本族语文和汉语文教学的
教育体制。
我国在公元３世纪秦汉时期形成了一个以汉族为主的
统一的多民族国家以来，不同民族之间出现了“双语”甚至
“多语”教育问题。新中国成立以后，我国第一部《宪法》明确
规定：“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”。从
而使“双语教育”得到了各级政府的高度重视，大部分民族地
区都不同程度地实施了双语教育，少数民族双语教育体系已