明初移民山东的历史背景
明初移民山东的历史背景。
元末明初，“山东……数千里沃野之土，自兵燹以来尽化为榛莽之地，土著之民，流离军伍，不存什一”，造成这种惨状的主要原因：战祸、天灾、瘟疫！
元末明初，山东惨遭四次战祸。
元朝统治者内讧迭起，诸王争城夺地，相互残杀，特别是帝位争夺一直与元朝相始终，亦使山东百姓陷入战祸。
如仅从1308――l333年二十余年间，就换了八个皇帝，这是第一次战祸。
其次，元朝入主中原后，在政治、经济上实行残酷的民族歧视和压榨，将各族人民按贵贱划分四个等级，汉人和南人最下等，致使阶级矛盾和民族矛盾日益激化，刘福通、陈友谅、张士诚、方国珍等各树旗反元，群雄割据，战争频繁。
以刘福通为首的红巾军势力“东逾齐鲁，西出函秦，南过闽广，北抵幽燕（《高丽史》）”，从义民众十余万人，与元军奋战十三年之久。
其中，毛贵率领的义军自元至正十六年（1356）就转战山东。
东路北伐军二次经山东一直打到大都附近之通县，后受挫又败北山东，山东烽烟连年。
其三，朱元璋乘势而起，削平群雄，在最后统一全国的战争中，其进军计划是：“先取山东，撤其屏蔽；旋师河南，撤其羽翼；扼守潼关守之，使关陇之兵不能出关；然后以兵北上，直捣大都”。
此次战祸，山东首当其冲。
其四，“靖难之变”使山东又罹第四次战祸。
朱元璋死后，长孙明惠帝朱允汶即位，其四叔燕王朱棣起兵争皇位，内战四年。
因朱棣遭曹国公李景隆、魏国公徐辉祖、兵部尚书铁玄等拼死抵抗，两方动兵几十万，鏖战于济南、济阳、济宁、兖州、汶上、东平、东阿、临清等地，山东再次遭受战争涂炭。
更为可悲的是，人祸连着天灾！
元末明初，中原屡遭水、旱、蝗、疫侵扰，严重程度超过以往历朝。
《元史》记，仅元末40余年，旱、涝灾害，山东18次，河南17次，河北七八次。
特别是暴发了被老百姓称为“灭顶之灾”的大洪水。
元至正元年（1341）到至正二十六年（1366），几乎年年都是特大洪水泛滥成灾，最大的如元至正四年（1344）黄河在曹州、汴梁等地三处同时决口，百姓流离失所45万余户。
元末明初蝗灾也相当厉害，元至正元年（1341）到至正二十五年（1365），大蝗灾有十八九次。
特别是元至正十九年（1359），冀、鲁、豫等地水、蝗并至，百姓“大饥”，史记通州有个刘五把儿子杀掉吃了。
山东、河南的孟津、新安、渑池等地，屡现“民食蝗”、“人相食”的惨状。
同时，瘟疫肆虐，十四世纪中叶，蒙古高原和华北地区陷入一场空前的灾难当中，鼠疫流行不仅造成中国北方人口大量死亡，还随着蒙古人的征战，引发了欧洲历史上最严重的黑死病流行。
直到今天，在华北地区的许多地方，还有关于这一时期瘟疫流行的传说
这连明朝开国皇帝朱元璋也饱受其苦。
元至正四年（1344），淮北大旱，接着是铺天盖地的蝗灾，淮北濠州太平乡朱元璋的父、母和大哥不到3个月相继病死，而他连一块掩埋亲人的坟地也没有。
朱元璋家破人亡，走投无路，只好剃光脑袋到皇觉寺当和尚。
若干年后做了皇帝还念念不忘这一幕悲剧，伤心地说：
生者为衣食之苦，死者急无阴宅之难。
吁，难哉！
元末明初水、旱、蝗、疫，再加近三十年战祸，给中原带来毁灭性灾难。
当时山东大地，饥寒流殒，积骸成丘，荆榛丛生，草莽弥望，狐兔出没，人烟断绝。
明初大思想家顾炎武在《日知录》中记：
明初，承元末大乱之后，山东，河南多是无人之地……
因之，朱元璋坐殿南京第一年就“振恤中原贫民”（《明史?本纪》），并诏谕：
中原之民，久为群雄所苦，流离相望，故命将北征，拯民水火。
元祖宗功德在人，其子孙罔恤民隐，天厌弃之。
君则有罪，民复何辜？前代革命之际，肆行屠戮，违天虐民，朕实不忍……避乱民复业者，听垦荒地，复三年……鳏寡孤独废疾者，存恤之。
此后三年，相继下诏：
齐、鲁之民馈粮给军，不惮千里，朕轸厥劳，已免元年田租，遭旱民未苏，其更赐一年；免南畿、河南、山东、北平、浙东、江西广信，饶州今年田租；赈山东饥，免被灾郡县田租。
而所采取的安邦定国之重要举措，就是明初大移民！
【2】
问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。
祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。
数百年来，“洪洞大槐树”一直是海内外炎黄子孙的精神图腾。
但历史的真实是，明初移民始迁地是多源的，仅鲁南，即主要源自三支：山西洪洞河北枣强江苏东海。
同时，亦有远至云南、四川等地的移民，还有众多随卫所设立而迁徒的军丁。
在《大槐树·瓦屑坝·枣林庄――从移民地名解读我国移民史》中，复旦大学历史地理研究所曹树基教授考证：
（元末明初）在战乱中得以保全的山西省承担了向华北地区移民的重任。
洪洞县成为山西移民最重要的集散地。
北平真定府人口损失较小，枣强县对外输出人口与此有关。
江南地区的人口输出地主要是江淮之间的空旷区域。
只有湖北麻城例外，在战乱中损失较小，战后成为向四川移民的主要地区。
《洪洞大槐树》一文曾这样记述：
正当中原大地战火蔓延、灾荒肆虐的时候，素有表里河山之称的山西省，却别有一番富庶景象。
这是因为，山西的地理本来就占优势，东有太行，西有吕梁，南倚黄河，北靠长城，自古以来易守难攻，十分险要。
加上土地肥沃，气候温和，地下矿藏丰富，所以百姓生活比较安定……同时，山西还有一家两代盘踞的老军阀，即察罕帖木儿、扩廓帖木儿父子……为人十分精明，从来不在山西打仗，一个劲地把战火往外烧。
比如，他们也镇压红巾起义军，却跑到河南、河北和陕西去打仗。
后来，又和另一军阀孛罗帖木儿争夺地盘，把孛罗帖木儿堵在大同一带打……客观上却使山西百姓少吃了苦头……元代人种迪在《河中府(蒲州)修城记》中写到：当今普天下战火蔓延，黄河南北白骨遍野，只有山西、河东一带老百姓“仰有所事，俯有所育”……特别是晋南，始终是人口兴旺。
于是，山西的人口和中原的人口相比，极不平衡……这时朝中的要臣一再提出应从山西移民到中原。
据《明史》载：
古狭乡之民，听迁之宽乡，欲地无遗利，人无失业也。
太祖采其议，迁山西泽、潞民于河北，后屡徙浙西及山西民于滁和、北平、山西、河南……太祖时徙民最多。
成祖成之，自是以后，迁徙者鲜矣。
需说明的是，迁民之举并非朱元璋首创，如汉高祖刘邦就实行过徙富民实关中的办法，宋太祖也曾“命兵士迁河东民万户于山东”（《宋史?
本纪》）。
但朱洪武的功绩在于承前启后，为后来的永乐间大规模迁民开启了先河。
朱棣篡位登基，改元永乐。
全国趋平定后，励精图治，采取诸多医治战争创伤、富国强兵的重大措施，之一就是继承和发扬乃父的迁民政策。
据《明史》载，自永乐建元始连续三年，仅从山西大舰模迁民实北京就有达三次，迁山西民往山东者也曾有过相当的规模：成祖核太原、平阳、泽、潞、辽、泌、汾州，令其丁多田少和无田之家分其丁田，以实河北、山东。
据记栽，当时移民机构设在洪洞县广济寺内，所有移民，均在此领取护照凭证、川资。
不过，这些移民并非全是洪洞县人，而是以洪洞及附近地区居多，亦有集他地民于兹以分而迁之。
因寺有棵大槐树，树上有个喜鹊窝，移民临行前或在此相诉别恨离情，或以志不忘本，采集槐种包藏，以供立村时栽种，故山东各地相当量的谱牒碑碣中多有“某某始祖自山西安洪洞县…大槐树‟、…大槐树底‟、…老鹊窝‟、…老鸹窝‟、…老鸦窝‟迁居的记载。
这也是”问我始祖来何处，山西洪洞大槐树”民谚的由来。
话说洪武移民
话说洪武移民明朝洪武年间，山西省洪洞县向昌乐移民一事，长期以来在民间广为流传。
有的传说，朱元璋取山东，妄杀无辜，连童稚妇孺也不放过。
明兵卒登高远望，见有炊烟处即奔杀。
因而，人口稀少，便从山西等地向昌乐移民。
对此，有必要提出来和大家共同研究一下，更期望在这方面得到众同仁长者的指教，以求从中得到有益的启示。
从抄录的碑碣、家谱来看，我县约有百分之二十强的村为明朝以前的土著户。
如鄌郚、古城、贾陶、梁家庄等都是明朝以前的村庄。
据元泰定二年（1325年）《梁氏先塋碑》载：“梁氏世居潍州第十六都贾陶社梁家庄人也。
以农桑为业，历代绵远，不知昭穆矣。
”尧沟镇赵家埠头(村)，清道光二十七年(1847年)《赵氏族谱》载：“始祖札忽歹，仕元为敦武校尉。
当明洪式八年(1375年)，吾族始姓赵氏。
”从查阅的有关历史资料来看，据《资治通鉴•明纪纲目》载：“帝如汴梁，召徐达至行在，命率师北伐。
谕之曰：中原之民，久为群维所苦，故命将北伐，拯民水火。
元祖宗功德在人，其子孙阁恤民隐，天厌弃之。
君实有罪，民则何辜？前代革命之际，肆行屠戮，朕实不忍。
诸将毋肆焚掠，妄杀人，元之宗戚咸俾安全，庶几上答天心，下慰民望。
达顿首命”。
从以上可以看出，朱元璋效法历代某些开明皇帝封建治法，以“民为帮本”，打天下靠民，治国赖民为哲理。
朱元璋不仅对百姓实行宽舒政策，就连蒙古官宦也施仁政。
昌乐城东尖庄村，元代有一个赫赫有名的人物一一被元朝封为“宣武大将军”的王义，“行昌乐县令，兼管勾提军民事，特封开国男，食邑七百户。
”王义的后人在明初未被侵凌。
另，朱刘镇大龙角村刘用兄弟五人，厉仕金元两朝，做过“廉访知事”、“运司照磨”、“盐司副使”、“盐司经历”等官。
他的后裔，散居昌乐二十余村，也没有明军诛杀的记载。
至于元至正二十七年(1367年)，朱元璋攻下山东诸路，有可能在交战处派摇拉丁，但不可能在农村妄杀无辜百姓。
明朝洪武年间，大明天下定鼎，山东已是太平，朱元璋不可能也不会袭杀山东。
山东乡土志所见明初移民——兼论山西洪洞大槐树移民
前人从 未注意到 的山东 乡土志 中的氏族志部分 ， 发 现这些 山 东各地的著 名氏族来 源及 祖先认 同具有 多样 性 ， 洪洞 大槐树在各 氏族的认 同中并不 占主流 。大槐树 移民的说法是在 特定情境下不断丰富发展起 来的。
关键词 ： 乡土 志 ； 氏 族 ； 移 民 ； 祖 先 认 同 ； 大 槐 树 移 民 中 图分 类 号 ： Ｋ ０ ２ 文献标识码 ： Ａ 文章编 号 ： １ ６ ７ ４— ０ ２ ９ ７ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ５－ ０ ０ ７ ９—０ ３
第１ ３卷 第 ５期 重 庆 交通 大 学学报 （ 社科 版 ） ２ ０ １ ３年 １ ０月 Ｖ ｏ １ ． １ ３ Ｎ ｏ ． ５ Ｊ Ｏ Ｕ Ｒ Ｎ Ａ Ｌ Ｏ Ｆ Ｃ Ｈ Ｏ Ｎ Ｇ Ｑ Ｉ Ｎ Ｇ Ｊ Ｉ Ａ Ｏ Ｔ Ｏ Ｎ Ｇ Ｕ Ｎ Ｉ Ｖ Ｅ Ｒ Ｓ Ｉ Ｔ Ｙ （ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）Ｏ ｃ ｔ ． ２ ０ １ ３
泽 东 唐 城 城 丘 阴 城
县 县 县 县 州 县 县 县 县 县 县 计
一
、
山东 乡土 志 中所见 明初 移 民来源 的 多样性
山 东省 内 ｌ ０ １ Ｏ ３ ４ ８ １ １ ２ １ ２ ２
山 西 洪 洞 ２ ５ ０ ０ Ｏ ０ ３ ５ Ｏ ５ １ ２ １
总计
１ ２ ８ ６ ３ ５ ７ １ ４ ２ ２ ７ １ ２ ６ １ ０ ２
为方便 统计 “ 世 居 邑” 部 分也 包含 了明 以前 迁来 的 氏 包括章丘 县、 肥城县 、 齐 东县 、 峄县 、 菏泽 县、 莘县、 郓城 县 、 注： 或缟修 时间及作 者 德 州、 高唐州 、 平 原县 、 恩县 、 平 阴县 、 朝城县 、 馆 陶县 、 陵县 、 族 。由于其余 乡土志所记 不是很 详 细， 故在此不一一 罗列 。 范县 、 禹城县 、 齐 河县 、 胶 州直 隶州 、 诸城 县 、 长 山 县、 东平 不确定 。 表１ 清 晰地展示 了 山东 地区 的人 口迁 移情况 。显然 ， 县、 莱州府 、 泰安县 、 泗水 县等各地 乡土 志。其 中内容记 载
小云南与明清移民
小云南与明清移民邵文俭在今辽宁、吉林、黑龙江、河北东北部、内蒙东部、以及天津东北部等省市的部分地区，不少自清代至民国迁自山东半岛沿海地区的居民称祖籍为云南、“小云南”或“山东小云南”。
而在山东省青岛市所辖的五市七区中，称原籍云南和“山东小云南”者就更多。
数百年来，“小云南”之名流传甚广，“小云南”人后裔已遍布整个东北和长城内外，甚至漂流海外。
然而“小云南”之名，史籍记述不详，口碑流传却广为人知，在山东半岛和东北三省的许多民间家谱中，亦多有名文记载。
这些家谱的序言和迁徙篇中多记有清代某某年间，先祖自“小云南口口口”或“山东小云南”迁来。
经查这些民间家谱最早修于明代中期以至近代的民国年间。
那么“小云南”在那里呢？“小云南”是在山东、山西，还是指云南省？小云南之名起于何时？小云南究竟具体指何地？近年来山东半岛地区的不少地方志、地名志中亦多提及“小云南”，包括民间家谱，只少有“小云南”在云南祥云说、贵州威宁说、山东沿海说、山西洪洞说、运城说、大同说，安徽凤阳说、河南汝阳说、江苏苏北说等近十种说法。
个中缘由，众说纷纭，现仅就其中认同较多的三种说法表述如下，并试谈拙见，以孤陋寡闻，抛砖引玉，作为研究和交流，以求方家识者匡正。
一、小云南在山西说民国时期的山东《牟平县志》曾记载；“本县户籍，多称系明初迁民时，自云南迁来者。
且有占山户、买山户、漏户之别。
父老盖常言之，而莫名其原委。
考《明史·本纪》洪武四年三月，徙山后民二万七千户屯田北平（山后即北山，石晋以来燕曰山前，云曰山后，号为燕云十六州）。
六月，徙山后民三万五千户於内陆，又徙沙漠遗民三万二千户屯北平。
九年，徙山西及真定民无产者田凤阳。
十一年八月，徙泽、潞民无业者垦河南北田。
永乐元年八月，徙直隶、苏州等郡、浙江等九省富民实北京。
二年、三年，两徙山西民各万户实北京。
十四年十一月，徙山东、山西、湖广流民於保安州。
是明初迁民虽多，并无迁自云南省者。
或谓小云南为豫南、汝南之讹，或谓小云南在安徽境，或谓小云南为山西地亦均之无稽。
明初大移民
一、明初大移民A、明初大移民的原因综览《元史》、《明史》、《明太祖实录》和《中国通史》等有关史籍，明朝洪武和永乐年间的大移民，有其特定的历史背景和原因。
元朝统治中国仅有短短的八十九年（1279—1368年），它是在军事暴力征服宋王朝的基础上建立起来的政权。
元朝是以蒙古族为主体的蒙汉等各族地主阶级的联合政权、阶段压迫、民族压迫及政治腐败与落后的生产方式，使之成为一个野蛮、落后的朝代。
到了元中后期时，突出地表现在土地占有关系上的严重贫富不均，广大农民因丧失土地沦为“流民”。
流民的生活，正如张养浩的长诗《哀流民操》所说：“哀哉流民！为鬼非鬼，为人非人。
哀哉流民！建树食其皮，掘草食其根。
哀哉流民！死者已满路，生者与鬼邻……”。
阶级矛盾与民族矛盾的日益激化，以及连年的水、旱、虫、瘟疫灾害，使得中原大地民不聊生，人民无法生活。
为生存，农民们唯一的出路就是反抗，就是揭竿而起，推翻元朝的黑暗统治。
至正十一年（1351年），江淮一带农民头扎红巾，高举红旗，纷纷起义。
其中以颍州（今安徽阜阳）刘福通的红巾军影响最大。
第二年，定远人郭子兴率众起义，攻占濠州城，朱元璋于这年参加了郭子兴的红巾军。
随后邹普胜在蕲水，徐寿辉在黄州，明玉珍在湖北随州，陈友谅在沔阳，也各自起义于自己的故乡。
群雄并起，战火连天。
农民流离失所，饱受蹂躏，致使土地荒芜，连陌成阡。
大地积骸成丘，千里无人烟。
在长达十六年的战争中，朱元璋先后灭了张土诚、方国珍、陈友谅等起义军势力。
1367年，朱元璋灭东吴后进军中原，进取山东、收复河南，北定京都，结束了元末群雄混战的混乱局面，于1368年建立了大明王朝。
朱元璋接手过来的是一个烂摊子，战乱后给社会带来的现状是社会动荡不安，到处是满目疮痍，残垣断璧，遍地哀鸿，到处积骸成丘居民稀少，民不聊生。
出身贫贱的朱元璋，深深地了解农民被哉乱蹂躏的苦难。
如何巩固取得的政权和经济基础，恢复和发展农业生产，安是社会，成了朱元璋的当务之急。
明初德州移民考
久， 实为前 代所 罕 有 。虽 然 德 州 地方 史 志对 此 记 载 语 焉 不详 ， 是 ， 支离 破碎 的史料 特别 是 家谱资 料 但 从 中也 能勾 勒 出明初德 州 移 民的来 源与构 成 。
… …
卫设 指 挥使 ， 设 千 户 、 户 。百 户下 设 ２总 旗 ， ０ 所 百 １
小旗 。从 事屯 田的军 士 保 留军籍 ， 年 中大 部 分 时 一
收 稿 日期 ： ０ １ ４—１ ２ １ 一Ｏ １ 基 金 项 目 ： 育 部 社 科 研 究 基 金 项 目（０ Ｊ ５０ ７ 教 １ Ｙ Ａ８ ０ ２ ）
金元 两朝 ， 民族 压迫 、 民族 掠夺 ， 战乱 兵燹 、 会 社 动乱 、 自然 灾 害等旋 踵 而 至 ， 谓 ： 所 “自兵 兴 以来 ， 民
无 宁 居 ， 年饥 馑 。［ 黄河 以北 广大地 区更是 “ 多 连 －１ ３ 地 荒芜 ， 遗骸 遍野 ” 。由于久 罹兵 革 ， 口逃 亡 ， 人 山东 西
明初 ， 因设卫 所 ， 从外地 迁入 的军 户就有 四万 人
作 者 简 介 ： 国楹 （９ ３ ） 男 ， 梁 １ ６ ～ ， 山东 寿光 人 ， 授 ， 州 地 域 文 化 研 究 中 心 主 任 。 主 要 研 究 中 国传 统 文 化 和 德 州 地 域 文 教 德
部竟 然 “ 是 无 人 之 地 。 ＿ 德 州 则 是 个 人 口稀 少 ， 多 ”２ “ 鲜林 木 ， 罕庐 舍 ， 菜极 目， 之 凄阻” 疲 邑 。 ＿ 蒿 观 的“ ”３ ］ 明王 朝建 立之 初 ， 别是 明成 祖迁 都北京 以后 ， 特 在德 州所 在 的华北 地 区采 取 了一 系列 安 抚 民众 、 稳 定社 会 和发展 经济 的措 施 ， 以巩 固 刚 刚建 立 起 来 的 明政 权 。其 中 ， 前后 延续 了 ５ Ｏ年 之久 的移 民政策 就
【资料】明代胶东移民考附录
【资料】明代胶东移民考附录【资料】明代胶东移民考附录（《琅琊王氏奇才_百度空间》2010年04月01日星期四 21:30）附录1：靖难之役始末靖难之役，是明朝开国皇帝朱元璋死后不久爆发的一场皇族内部争夺皇位的战争，起于建文元年（1399年）。
建文帝削藩引起燕王朱棣不满，遂以“清君侧之恶”为名义，联合各藩王举兵，至建文四年朱棣由燕王荣登皇位结束，历时4年。
朱元璋登上皇位后，一方面加强君主专制统治，把军政大权牢牢地掌握在自己一人手中，另一方面，想方设法加强皇室本身的力量，其具体的办法就是分封诸王。
“天下之大，必建藩屏，上卫国家，下安生民，今诸子既长，宜各有爵封，分镇诸国。
”他把自己的24个儿子和1个从孙封为亲王，分驻全国各战略要地，以此屏藩王室。
受封诸王在自己的封地建立王府，设置官属，地位相当高，公侯大臣进见亲王都得伏而拜谒，无敢钧礼。
每一个藩王食粮万石，并有军事指挥权，于王府设亲王护卫指挥使司，辖军三护卫，护卫甲士少者3000人，多者达到1.9万人。
边塞诸王因有防御蒙古贵族侵扰的重任，所以护卫甲士尤多。
北平的燕王朱棣拥兵10万，大宁的宁王“带甲八万，革车六千”。
他们在边塞负责筑城屯田、训练将兵、巡视要害、督造军器。
晋王、燕王多次出塞征战，打败元朝残余势力的军队，尤被重视，军中大将皆受其节制，甚至特诏二王军中小事自断，大事才向朝廷报告。
尤其是燕王，由于功绩卓著，朱元璋令其“节制沿边士马”，地位独尊。
藩王势力的膨胀，势必构成对中央政权的威胁。
在朱元璋大封诸王的时候，有个叫叶伯巨的人指出，藩王势力过重，数代之后尾大不掉，到那时再削夺诸藩，恐怕会酿成汉代“七国之叛”、西晋“八王之乱”的悲剧，提醒朱元璋“节其都邑之制，减其卫兵，限其疆土”。
朱元璋不但听不进劝告，反而把叶氏抓进监牢，囚死狱中。
事态的发展，远远超出了叶伯巨的预料，中央政权与藩王之间的矛盾，未及数世而在朱元璋死后就立即强烈地爆发了。
洪武二十五年（1392年）太子朱标病死，朱元璋立太子的次子朱允炆（长子早亡）为皇太孙。
明朝迁民历史真相
明朝迁民历史真相本人查阅了一些家谱发现，有的家族，在续修家谱时出现杜撰的现象，有的叙述明朝洪武二年由平阳府山西洪洞县迁出；有的叙述明朝永乐年间由太原府洪洞县迁出；有的叙述由山西喜鹊窝迁出；还发现兄弟几人各自续修家谱，更可笑的是同族人家谱的堂号不一致。
为了还原历史真相，本人整理了一些历史资料简述如下：明朝洪武年间，朱元璋采纳了郑州的知州苏琦、户部郎中刘九皋、国子监宋纳等人奏议，决定向四个方向移民，一是向东齐鲁淮北，二是向南豫皖等地，三是向北燕京等地，四是向西陕甘和陇西。
先向东、南两路迁民，后向北、西迁移。
于洪武二年下诏，洪武三年开始组织向东、南两个方向迁民，后来永乐帝即位，仍采取这一策略。
历史记载从洪武初到永乐十五年，约有五十年移民历史。
明初山西省为五府、三直隶州、十六散州、七十九县。
被迁移民从晋南、晋东南为最多，当时被迁移民主要有：汾州府辖七县，辽州辖二县，沁州辖二县，泽州辖四县，潞安州辖八县，平阳府辖二十八县，总共五十一县。
而平阳府移民最多，洪洞县属平阳府管辖，该县地处要冲，曾设驿站，北达幽燕，东接齐鲁，南通秦蜀，西临河陇。
因此明政府在洪洞城北二里广济寺大槐树下设局驻员，集中移民，编排队伍，发放凭照。
移民条例规定：“四口人之家留一，六口人之家留二，八口人之家留二”。
当时具体负责迁民事宜的后军督都金事李悦，为了落实朝廷的旨令，先在其府县放风说：各县都是应迁之地，惟洪洞县人免迁。
于是附近府县之民都想方设法搬迁到洪洞县之内。
随后又放风说：凡愿迁之民，可在家等候，不愿迁者可到广济寺大槐树下办理准留手续。
人们不知是计，纷纷来到大槐树下。
几天之内，大槐树下聚集了十几万人。
李悦等瞅准时机，让大队官兵蜂拥而至，把大槐树周围之民团团围着。
一官员宣读大明皇帝圣旨：凡大槐树下之民一律迁走。
我们的始祖就是这样从山西洪洞县迁出的。
山西洪洞大槐树，留下了移民史迹，山东流传两句话：“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树；祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”。
东营明初移民的特色及其对当地文化的影响
黄河黄土黄种人2022.10（中）虎救父”的相关墓葬资料。
（见表3）表3卧冰求鲤第四幅壁画是“哭竹生笋”，壁画不完整，绘制一人跪于地面，身旁有多棵竹子，面前有一个竹筐，人物表情悲切。
此部分同上文“扼虎救父”的相关墓葬资料。
（见表4）表4哭竹生笋文化认同背景下孝悌纹的生命力纹饰是伴随着政治、经济、文化、风俗习惯的发展而变化的，孝悌纹是伴随着儒家的忠孝思想、家的观念一直影响着后人，这个纹饰自汉魏时期开始在多种媒介上出现，一直延续至今，这足以看出一个符合各个历史时期的价值取向和审美的纹饰，生命是十分强大的，不仅深受本族群的喜爱，而且也会影响到与之交往的他族群的价值认同和审美认同。
孝悌纹在得到创作者和使用者审美共鸣后再被使用。
孝悌纹的创作者依据使用者的精神追求和审美需求进行创作，而墓葬中的孝悌纹饰多是子孙为了表达孝敬长辈的敬意，请画师专门定制绘制，相信这个创作过程是创作者和使用者共同交流后达成的审美认同。
传播主体与接受者主体共同接纳了孝悌纹的审美意义。
孝悌文化成为上层管理者稳定政权的思想价值开始输出，传播主体不但包括元时期的统治者还包括社会层面的文化交流，社会层面的人民作为接受的主体，完成孝文化审美交流的闭环流动过程。
孝悌纹饰这一客体对象满足了受孝文化影响下的使用者的审美认同。
中国墓葬中的孝悌纹饰有着独特性，有的墓主人在生前开始修墓葬，作为使用者，墓主人会对作为客体对象的墓葬纹饰有一个审美认可的过程；有的墓主人的后代以使用者的身份来审视承载纹饰的客体对象，所以这个审美交流过程是较为复杂的，无论是墓葬主人还是墓葬主人的后代，都是认同孝悌文化的。
审美的交流过程也是文化认同的过程，审美作为文化交流的媒介，维度是多方面的，虽然纹样是文化交流的表征符号，但其背后所蕴含的政治、经济、道德、文化、习俗等深层内核却是多样的。
目前研究图像学史证的多是以纹饰的造型语言相近而判断其文化流动演变的过程，而受多方面因素所影响的审美认同的研究却是有广阔空间的。
明朝移民史
明朝移民史我们通过查找历史资料，发现洪武年间确实发生过“南民北迁”的移民潮。
文献记载：由于元朝统治者连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。
蒙元统治者予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生。
两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八，基本上已是十村九空、赤地千里。
明朝刚成立时，朱元璋就开始了移民工作，数次往安徽、河北、北京等地小规模移民。
当政权稳固后为了尽快恢复和发展生产，朱元璋采纳了户部郎中刘九皋言：“古狭乡之民，听迁之宽乡，欲地无遗利，人无失业也。
”“徙苏、松、嘉、湖、杭民之无田者四千馀户，往耕临濠（安徽凤阳），给牛、种、车、粮，以资遣之，三年不征其税。
” “众屡徙浙西、山西民于滁、和、北平、山东、河南等地。
” 官方调查资料记载，苏北涟水、淮阴望族朱姓，就是明洪武年间整族整族地"奉旨"迁来的。
其中一族坐的是包铁头大船，后人在涟水、淮阴"九朱"中以"铁船头朱"加以区别。
涟水孙氏、张氏，灌南汤氏，以及金湖等地约70%左右的居民，其先人也多为洪武年间从苏南迁来的。
又据民国《泗阳县志》载，元末明初，由苏南迁来的有翁、朱、卢、吴等25氏族，其中由苏州迁来的有21族，等等。
查阅明史发现，明初有据可查的大小移民约有十几批，规模较大的主要有：元朝至正二十七年（1367）十月，朱元璋在命大将军徐达挥师北伐中原的同时，下令迁徙苏州府富民充实濠州（今安徽凤阳），明初移民运动，由此拉开”红巾赶散“的序幕。
洪武三年（1370）五月，在河南设立司农司，议计民授田，负责移民垦荒事宜。
六月，以苏、松、嘉、湖、杭五府地狭民稠，而皇明发祥地临濠地多闲弃，迁五府无田贫民四千余户往耕。
洪武四年（1371）三月，移山后之民一万七千户到北平耕种。
六月，复徙山后民三万五千八百户、十九万七千二百人入籍北平各处卫所和州县。
不久，移徙沙漠故元遗民三万二千八百六十户到北平开荒种田，分别落户于大兴、宛平、良乡、固安、通州、三河、武清、蓟州、昌平、顺义等地。
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老人说，咱祖上是从“东海（海州）当路村”来的！“东海”在哪－－魂牵梦绕“老人说，咱祖上是从“东海（海州）当路村”来的！“东海”在哪－－魂牵梦绕“当路村”2008-01-07 10:45:36.0魂牵梦绕“当路村”问我祖先哪里人，山西洪洞大槐树。
祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。
这是朱明王朝以来，北中国家喻户晓的一句老呱，数百年来广为流传，无论黄河南北，还是海峡两岸，几乎人人萦怀，妇孺皆知，它简明扼要地叙述了明初山西向各地移民的情况，也在华夏民族心中留下了悲欢离合的血泪回忆，使人扼腕叹息，感慨万千。
那么，我们的先人在拉家带口、一步三回头离开“大槐树”之后，是怎么来到齐鲁的？是不是所有山东人的“根”都在“大槐树”？【1】笔者在翻阅鲁南、苏北一些大姓家谱时，发现几个出现频率极高的村名――“当路村”、“荡芦村”、“当芦村”！王均善先生在《海曲王氏溯源》中考：三槐堂王氏……王总兵（失考）镇守东海，其后裔……师、谷、昭、庆、传、乐、仙，嫡庶兄弟七人，为避红袄军之难……于南宋淳祐四年（公元1244），从东海荡芦村“三槐堂”携带家眷，乘船来日照，在涛雒口登陆，相聚月余，举目无亲，生活无着，想再北移，走到两城河南岸，叫天天不应，叫地地不灵，难得兄弟七人抱头痛哭一场，最后只得各寻田庄谋生，长房、四房迁莒境，六房迁沂州，三房迁安丘，二房迁诸城，五房不知去向。
惟七房（号称老七支）王仙又返回涛雒谋生。
兄弟七人从此失散，互不通音讯。
故日照有……“失散王”之说。
江苏赣榆大兴庄《王氏族谱》序载：始祖朐阳（即海州）当路村人也，洪武二年避倭寇之乱，兄弟同迁者七人。
网上王晓先生留言：诸城巴山王系三槐王，迁自江苏连云港当路村。
孙西荣先生在《孙氏源流简溯》中考：五莲县孙氏多在明洪武年间迁住，来自山西洪洞和江苏海州十八村的当路村。
《重修莒志》云：莒州十区臧家庄臧氏，原籍江苏省东海县当路村，始迁祖胤祚于明洪武二十三年迁至莒县黑坊口，四世成儒迁居臧家庄。