《老炮儿》影评
《老炮儿》影评
在这个金钱至上的年代，管虎和冯小刚的这部电影无疑给人以当头棒喝，故事不论是开头的与城管执法论理还是与囚禁儿子的人论理，还是最后与以贪官为代表的官吏论理，无不彰显出“六爷”那个时代的世界观、价值观，他们不慌张，有条有理的处理事情，因为他们在他们的世界里，守着情义，哪怕这种情义联系被金钱利益联系缩的越来越小，他们也仍然还在他们的世界里，当我们被文明和商业社会驯服的时候，他坚守他的规矩。我印象最深的是清晨里，颐和园后山里的单刀赴会，从“六爷”早上的洗漱剃头，着装行头，他的每一步，每一次喘息，每一个动作，都是极其舒缓的。而最后的跌倒，如同冬日里的冰河炸裂，声响是震耳的，举刀咆哮，汗如雨下，表情坚忍的“六爷”最终变成了倒在冰河上的身躯，因为故事不舍得他重复前人的轨迹，让他死的痛快，我们才真能的感悟到，究竟这个社会里，我们失去了什么，我又应该传承什么。
老炮儿
《老炮儿》给我们的启示
冯小刚饰演的老炮儿，英文Mr Six。便是人们口中的“六爷”。年轻时好打架。老炮儿还不同于黑社会组织，他有正义感，看到有人挨欺负能够挺身而出；有爱心，看到路边遇难得孩子能够拿出200元钱，想去找朋友借钱凑够10万，看到朋友的妻子还卧病在床，不忍心借却又扔下点钱。有尊严。同样还是借钱的时候，看到老朋友不可一世的样子，在朋友主动以施舍的感觉拿出钱后，自己却分文不收—其实他自己知道钱对他有多么重要，他看重的更是朋友情谊。
俗话说：“没有规矩，不成方圆。”老炮儿始终遵守着自己的行为准则，认为凡事要有规矩。茬架怎么的茬法、发生矛盾冲突时每件事怎么了都分得清清楚楚。晓波在跟他喝酒时他更是教育他说杯子要低过对方,等等。其实这个我们的社会要遵纪守法是一样的。我们都知道商鞅变法，战国末期秦国的商鞅在秦孝公的支持下提出“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”的变法后，对秦国的经济、军事等各方面得发展都起到了促进作用，更是对统一六国奠定了基础。尽管商鞅死后被处以车裂之刑，诛九族。但他设立的法却没有被废弃，继承了下来。
反腐败也是影片的一大亮点。一笔巨款打入小飞的账户，为了这个汇款单也是煞费苦心的把六爷的鸟摔死、把晓波打出脑震荡加骨裂。六爷得知这份汇款单的重要后，写信给“纪检委”揭发举报，一是反应其人的正义感。另一是他说的：“虽然咱是小老百姓，但该管的也得管”。正是表露六爷不畏强权的“打虎”之心。与时下的大形势相呼应，与党中央保持一致。
快结束时，六爷穿着黄色军大衣，背着日本战刀在清晨的薄雾（也可能是雾霾）骑着单着去赴约，似乎有点关二爷单刀赴会的感觉，同时也有“壮士一去兮不复返”的感觉，有些凄凉与悲壮。但是在路上偶遇那只鸵鸟，似乎预示着新的生机、新的开始。让六爷低落的情绪忽转，让方才还沉重地蹬着车子变得飞快。
在说说官二代小飞，本质上是个外表冷漠内心柔软的人，只是他很迷茫、因为找不到人生意义所以沉迷于他的车、在速度与激情中寻找一点寄托和快乐，车和武侠世界就是他的梦。他不是有权有势就随意践踏他人尊严。小飞的人物形象真的很值得学生学习。
老炮儿观后感传统与现代的碰撞
老炮儿观后感传统与现代的碰撞
老炮儿观后感：传统与现代的碰撞
《老炮儿》作为一部以老北京胡同文化为背景的电影，成功地展现了传统与现代之间的碰撞与冲突。故事的发展和人物形象的塑造，使得观众在欣赏影片的同时，也能从中思考传统与现代的关系以及文化的传承与发展。本文将从三个方面探讨《老炮儿》中传统与现代的碰撞。
第一部分：传统的坚守
影片中的主人公贾马尔，是一位老北京人，有着典型的胡同文化背景。他生活在胡同里的四合院，坚守传统的生活方式。他在影片中以自己的方式追求着自由与尊严。他的坚守体现了老北京传统文化中的强调乡土气息和个性追求的特点。
不仅贾马尔，影片中的其他胡同居民也展现出了传统文化在他们身上的影响。他们对时间的概念与现代社会不同，习惯于按照太阳的位置判断时间。他们坚持有礼节、有规矩的交际方式，注重人情味和友情的维系。这些传统的坚守，使得胡同文化得以延续，同时也在与现代社会的碰撞中显得更加珍贵。
第二部分：现代化的冲击
然而，随着城市现代化的进程，贾马尔所处的胡同面临着被拆迁的命运。与此同时，现代文明也开始冲击着传统的胡同文化。影片中，贾马尔的老朋友虎妞成为了一名商人，通过合作开设大型酒吧，代表着现代商业文化的兴起。
在城市发展的浪潮下，传统与现代产生了激烈的冲突。贾马尔和他的朋友们面临着生活的困境和思想的挑战。胡同文化的开放与革新，与现代城市的变化形成了强烈对比，引发观众深思。
第三部分：传统与现代的和谐共存
尽管传统与现代之间存在冲突和矛盾，但《老炮儿》也表达了一种传统与现代和谐共存的可能性。贾马尔用自己的方式坚守着传统，寻找着传统文化在现代社会中的位置。他对胡同文化的热爱，以及他的行为和坚定的信念，最终赢得了人们的理解和尊重。
在电影的结尾，面对胡同被拆迁的困境，贾马尔没有放弃传统的街区，而是选择通过自己的努力以及和胡同居民的团结，重新开设胡同饭馆，让传统文化在现代社会中得以传承。
总结：
看电影《老炮儿》有感
看电影《老炮儿》有感
我第一次听到电影《老炮儿》的名字时就觉得确信是北京当地的民间话。第一次接触炮那个词，依然来自于电影《阳光灿烂的生活》中的震东单，震西单，震王府井和炮局。
炮局，来源于北京的炮局胡同，清末年间是北京创造大炮火炮的局子，后来解放后成为劳改局，如今作为北京的俚语，炮局成为公安局、派出所的代名词。老炮，顾名思义，总是出入炮局的人，往常认为那些人只只是是地痞与流氓，这种思想事实上和电影中的那些孩子们想法无二，如今知道了，那别仅是一种地域文化，更是一种时代精神，中国缺乏的是老炮这种人，那个时代的年轻人缺乏德和理，这背后算是义气和交情，说到义气与交情，我最喜欢的电影是《古惑仔》，里面扮演陈浩南的郑伊健曾经说过：那个世界永久存在两个社会，地上社会与地下社会。在电影《老炮儿》中，冯小刚所扮演的老炮算是地下社会的代表人物，他们好像是平民老百姓，但是有理有德有礼有节有情义，这些是如今那个社会所缺失的。
再说，血性。如今的年轻人事实上别乏血性。在老炮的时代，他们的血性算是茬架，在如今那个年代也许好像很好笑，可能你会说这是法律应该管的，我们没有能力改变。但是电影中的老炮在影片结尾别仅拼了老命去拼刺刀，而且把贪官的罪证上交了纪检委，当我们对朋友失去责任时?当我们面对强大对手退缩时?当我们的孩子被那个社会荼毒时，假如你还说我们改变别了这一切，那你的存在到底是什么呢?是为了消耗资源和时刻，依然莫名其妙的来到那个差不多扭曲的时代中被服役，复制上一代人的日子?这是我们需要考虑的。
还有一具细节，算是在冰湖大战前夕，冯导所扮演的老炮别情愿开刀，别是他怕死或者对西医的怀疑和别理解，不过他别想在成为那支被关在笼子里的大鸵鸟，他希翼自己即使光荣战死也别给那个时代下跪，这种精神和苏维埃那种盲目牺牲精神依然有很大别同，那个算是老炮精神，它的立体性很隐喻，即使在片尾，看见刀尖冲下，老炮倒下，没有我所期许的那种昆丁塔兰提诺的决斗，我为那只鸟可惜，为没有干掉片中这个湖南龚叔感到可惜，对照下来，我依然喜欢昆丁的结局。只是管虎的留白事实上更高超，我喜欢画面的涂抹感和仪式感，让我感到存在。这种存在，我相信影院里百分之八十的人都可不能有，因为他们是冲着娱乐片来看的。说白了，他们活的很俗，他们的存在感微别脚道。
廉颇老矣,尚能饭否？——观《老炮儿》有感
廉颇老矣，尚能饭否？
——观《老炮儿》有感
姓名：蔡垲灿
忙里偷闲，看了之前上映时口碑爆棚的《老炮儿》。当电影落幕，悲愤交加之外却只想起一句话：廉颇老矣，尚能饭否？
影片开篇着重渲染六爷的精气神，他以一种教父姿态伫立于北京老胡同里，不轻易动武，而是用“规矩”和“道理”捍卫尊严，警察和不法分子都敬他三分。无规矩不成方圆，祖上留下的规矩是对老祖宗文化的传承，是人们日常行为的底线，约束着一代又一代的人。如今年轻人已经不在乎这些了，规矩中的文明正是现代人所缺失的。
六爷与小飞、儿子、自我之间，都构成了一种新旧对峙的局面。尽管他一直在用“规矩”说话，却在时代的变化下显得苍白无力。老江湖重规矩和感情，新江湖没分寸和礼貌，两者势必要起冲突。影片中胡同里的白发老大爷，可能也是六爷的上一代江湖，六爷对他十分敬重。而当下的年轻一代，缺乏这种礼数，处处对祖辈不敬。导演从一开始就赋予了六爷和小飞两种截然不同的气质：顽固派和叛逆派。他们的派系也毫不相同，一种是一方有难八方支援，为人为己；另一种是大难临头各自飞，只为自己。
廉颇老矣，尚能饭否？冬季的设定，也有这层意思。一是讲求意境，飘雪与冰封的湖面是四季的终结，代表了人到暮年，才真正认识到自我，有一种告别的心境。六爷挎上军刀，步上决斗之路，用风雪之大烘托走上反抗道路的悲壮气氛。《老炮儿》本质上是说老规矩的消逝，和向新时代屈从的无可奈何，作为老一代人批判新社会的无规矩不成方圆。
对于过往的那些前辈们，我应该怀着一颗尊敬的心。尽管社会日新月异，人们的思想也发生着巨大的变化，但是老一辈们走过的路也是值得我们学习的人生经验，他能成为我们人生的导师而不是矛盾的始发者。同样的在日常的工作中我们也要积极的向老一辈的人们学习他们的经验和方法，他们丰富的经验经常的可以给予我们启示，而这样的好处又是多方面的。人无完人，再聪明的人也需要听取别人的想法和建议，不论老一辈们的思想是否已经与时代的轨迹相违背，我们都要认真的听取他们的想法和意见，那是对老一辈的尊重也是对自己的负责。
老炮儿未删减版
博学笃行 自强不息
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老炮儿未删减版
《老炮儿》未删减版：一个坚守传统与时代矛盾中的故事
导演管虎的电影作品《老炮儿》以北京胡同里的悲欢离合为背景，讲述了坚守传统、追逐自由的老一辈胡同人物与现代化北京的冲突和矛盾。该片在上映时经历了审查部门的删减，但本文将以未删减版本为基础，探讨其中蕴含的深意和思考。
影片以贫民窟附近的胡同为主要场景，通过亲密的手法和真实的镜头语言，勾勒出北京胡同的生活场景和文化氛围。影片通过在胡同中展现老炮儿们的生活，揭示了他们坚守传统的思维方式和生活方式与现代社会之间的冲突。影片中的老炮儿们，像是北京这座城市的象征，他们将自己的身份和尊严寄托于胡同中的生活方式，不愿接受现代社会带来的改变。
影片中的主人公刘晓雷是一位曾经的地下拳击手，他在胡同里经营着一家小卖部。为了保护自己的利益和胡同的尊严，他与现代化的市政府和黑帮势力展开了一场角力。他坚守着胡同里的法则，热爱着胡同的人情味，同时也为自己的朋友们默默付出。正是这样一种对于胡同文化的坚守，让他成为了胡同人物中的代表。
影片中的冲突并不只是一个胡同与现代社会的对抗，更是在传统与时代的矛盾中追求自由的个人意义的寻觅。在现代社会的冲击下，博学笃行 自强不息
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老炮儿们面临着被淘汰的危机感。随着城市的现代化建设，胡同中的老房子被拆除，老炮儿们的生活遭受重创。他们面对着选择，是坚守传统还是接受现代化的进程。这种矛盾的灵魂抉择使得影片更加深入人心。
影片的剧情扣人心弦，同时也带有很多喜剧元素。它刻画了胡同人物们的生活百态，揭示了现代化背后人性的善良和弱点。影片通过细腻的表演和真实的台词，将观众带入这个世界，让人不禁为这群胡同里的人们感到亲近和感动。它通过舞台剧化的表现方式，突出了北京胡同这一特殊文化的独特性。
《老炮儿》未删减版与之前的版本相比更加真实和贴近生活。被删减的镜头中揭示出了更多老炮儿们的内心思想和情感世界。影片中的人物通过深情的眼神、肃然起敬的举动和言不由衷的善意，展现出复杂而真实的人性。这些未删减的镜头不仅增加了影片的观赏性，也让观众更加深入地了解了胡同文化的独特魅力。
关于老炮儿的观后感
关于老炮儿的观后感
《老炮儿》是中国导演管虎执导的一部电影作品，于2015年正式上映。影片以北京街头涵盖有关北京城市变迁、人情冷暖、江湖恩怨等多个方面，借助老一辈胡同中的“老炮儿”这个角色形象，展现了一个独特的社会风貌。本文将介绍《老炮儿》这部电影的剧情梗概以及个人观后感，并对其取得的成功因素进行一些思考。
《老炮儿》这个词源于北京方言，主要指称北京城中那些在街头巷尾里长大的老一辈人物。他们生活在街头巷尾，有着很浓郁的京味儿，他们儿时从小就跟着胡同里的大爷、大嫂们混迹，所以对于北京「四合院」，「胡同」这些有深深的情感。他们以有见识、爱讲故事、经验丰富而著名，他们之间所讲述的故事流传至今，对年轻一代有着重要的影响。
影片的主角是北京的老一辈“老炮儿”们。其中最主要的角色是钢牙，他曾是一名江湖豪杰，为人正直，值得信赖，然而后来却因为当时的情况而投身黑道，成为了一个铁面黑帮头子。而在影片开始时，钢牙已经放下了枪支，过上了安静的生活。然而，由于一系列事件的发生，钢牙被迫重新站到了犯罪的一边。他重振家族势力、和对手展开一番恩怨，同时也面临着来自老朋友和情感问题上的考验。
《老炮儿》剧情曲折，情节丰富。钢牙作为一个年纪大了的老炮儿，他的执着与坚定令人敬佩。在电影中，他不惜与黑帮斗争、面对危险；同时，他也不忘怀旧情，与老朋友一起回忆过去、喝酒、打架，一切都充满了烟火气息和江湖风情。电影中的老炮儿们坚守自己的信念，逐渐变老，但他们的胆识与智慧依旧。
《老炮儿》以独特的风格展现了北京几十年来的变迁。电影通过黑白剪辑的方式，将北京的传统与现代进行对比，在保留古老胡同气息的同时，展示了现代化的城市变迁。电影中充满了大量的胡同、马路、地铁等场景，透露出了对于北京这座城市历史的深情和思考。通过老炮儿们的眼睛，我们看到了这座城市从过去到现在的变化，也感受到了时间流转和岁月沉淀带来的巨大影响。
影片的拍摄手法精湛，镜头语言丰富。导演通过运用大量的特写镜头，将观众带入了主人公内心的世界，感同身受其中的喜怒哀乐。同时，影片中的动作戏与帮派斗争场面也相当出彩，展现了电影的紧凑节奏和激烈情节。影片中的演员表现也非常出色，特别是徐峥所饰演的钢牙，在片中塑造了一个令人难以忘怀的角色形象。
《老炮儿》有感而发
《老炮儿》有感而发
《老炮儿》《老炮儿》讲的是一个已被时代淘汰的老混混重出江湖救儿子的故事。
一大侠有人说，老炮儿在美化暴力。
其实不然，话说现在有个词叫暴力美学。
暴力是什么？暴力是一种贯穿着人类历史的客观存在，只要有人类，有矛盾，暴力作为一种解决问题的终极手段就永远会存在。
荆轲刺秦农民起义都是暴力，暴力是底线而不是第一选择，它只是一种工具，要看是谁在使用，为了什么使用。
有人说，如果所有的矛盾都要依靠报警，法院来解决，那就不是电影，是《今日说法》。
那何为暴力美学？暴力美学起源于美国，在香港成熟。
最通俗的说法就是，将暴力的动作场面仪式化，呈现出一种视觉的美感，进而消解了暴力的残酷性。
比如枪，枪在英雄的手里就代表着正义和尊严。
最喜欢看一个场面：英雄们奋战到最后一刻，枪里只剩下最后一颗子弹，要么杀人，要么自杀。
我相信这样的场景不管看过多少次，在这一刻还是会被震感到。
比如风衣，没有人会忘记小马哥那件千疮百孔的风衣，配合鼓风机，那衣摆飘飘，一股侠气透过屏幕扑面而来，我们看到的是襟怀。
再比如白鸽舞蹈音乐这些元素的出现，软化了暴力的侵略性，感官刺激减弱，使其变得容易被大众接受。
再说《水浒传》，这无疑是中国古代暴力美学的代表，它的主旨是忠义。
有人说，六爷就像水浒里的及时雨宋公明，一个锄强扶弱的大侠。
看见小偷不仁义要管管，看见城管不文明执法要管管，看到街边姑娘乞讨要管管，看到年轻人起哄跳楼者也要管管，活脱脱一个现代新社会的大侠。
美国的昆廷·塔伦蒂诺，中国香港的吴宇森，刘伟强等在电影市场坚持暴力美学，很大程度上是因为现在社会上有太多的靡靡之音，太颓废化，小资化。
如今社会，娘炮儿越来越多，多管闲事的路人甲也越来越多，这不是个好现象。
暴力美学造就的是英雄，外国的超人，中国的孙悟空，他们有担当，有良知，有一股浩然正气，代表的是内心的正义，这是做人的根本。
从《老炮儿》谈电影的意识形态表达
从《老炮儿》谈电影的意识形态表达
电影作为一种文化艺术形式，往往会通过视觉、声音、情节等多种手段来传递对社会、文化、价值观念等方面的表达。电影《老炮儿》作为一部反映北京传统文化、老城市变迁的影片，在文化背景、历史背景、艺术手法以及影片人物的塑造等方面都表达了电影的意识形态。
首先，在文化背景上，《老炮儿》在影片中通过北京胡同、胡同的街巷风貌、北京的胡同文化、北京话等都展现了中国传统文化的一面。同时，该影片也呈现了社会变迁与人性的剖析。例如，影片中的角色有老北京的真情，也有不文明的现代，有良知以及对物质的贪婪等等。这些文化和社会变迁的因素在片中通过人物塑造、对话、场景（如胡同、马路、家庭、小区等）等多种形式来表达。
其次，在历史背景方面，该片描绘了中国改革开放后，北京市经济快速发展的变化以及城市文化传统的缩小。影片的主角们都曾经是类似于师傅、地头蛇这样的地位人物，但现实的变化导致他们的角色也发生了巨大的变化，他们的地位在城市变迁中发生了改变。
而在艺术手法方面，《老炮儿》采用故事叙述的方式来展现文化背景和社会变迁，呈现了中国传统文化和现代文化的碰撞，同时，利用北京话口音刻画老北京文化特色的同时，也为北京的城市建设注入了新的艺术气息。
最后，在影片人物的塑造方面，《老炮儿》展现了人物在不同社会背景环境下的行为、思想和积淀。在主角们的语言、行为、想法以及生活方式等各个方面，通过表现人们的内心世界来呈现影片中所展现的文化与社会变迁。通过这些人物的塑造，该影片呈现了中国传统价值观和现代价值观的差异，同时透露了不同的人性品质和行为方式，引发观众对社会和人性的反思。
因此，电影《老炮儿》通过对北京传统文化、社会历史、人物智慧与情感等多个方面的深度展示，呈现了对社会、文化、价值观念等方面的意识形态表达。
情感与正义 ：多重语境叠合下看电影《老炮儿》
97有据情感与正义：多重语境叠合下看电影《老炮儿》王 杰 许仁豪 段吉方等
近年来，没有哪部影片能像《老炮儿》一样激起普罗大众的表达欲，由此催生的关于《老炮儿》的评论，可以说各执一词，众说纷纭，从这个意义上说，《老炮儿》成为近年来不多见的现象级电影。近日，各大高校及研究机构的学者就电影《老炮儿》进行讨论，探讨在多重语境的叠合下，如何对电影本身的审美意义进行分析和评价。王真（浙江大学）：电影很重要的一个主题是年长一代和年轻一代的冲突。以我自己的经验，确实存在这样的冲突。但我觉得，影片里面化解的方法实际上可以进行商榷。因为六爷最后实际上是牺牲了自己，成就了一个他认为的圆满规则，有点像耶稣，将自己献身于一个崇高的事业，但壮志未酬。在我看来，六爷倒下之后在电影中再出现，当然是另一种结局的设计了。王杰（浙江大学）：我觉得这部电影里叠合以下几种文化。一是黑帮文化，中国社会很有势力的一种文化。一个外来人到了被人长期把持的地盘，不拜码头一定会吃苦头。第二，一种北京的以游民为基础的文化。再有就是胡同文化。影片中的胡同是死胡同，一般人走不出去，所以很多情景发生跟死胡同有关，我觉得是有一定寓意的。另外就是“文革”文化，和市场经济所导致的消费文化。性别文化也在其中闪现，如六爷和他女朋友话匣子的关系，它牵扯到中国传统中一种很深的男性中心主义视角，等等。这部电影成功地表达了当代中国文化语境的叠合性，是一个理解当代中国文化很好的个案。同一部《老炮儿》电影，不同的人看出了不同的意义。黑帮文化本来是应该被否定的，但是在这里它却以一个情感正义的形象出现。我感兴趣的是，通过它我们如何解读当代中国社会。海立波（广西师范大学）：六爷老炮儿所谓的反抗，不是发生在两个不同的社会阶层之间的斗争，而仅仅是过去没落的权贵对当代市场经济条件下兴起的新一代权贵的反抗而已。这就没有真正意义上的反抗性和斗争性。六爷最后去约架，把对账单寄给了中纪委，这样的行为很明显是不符合江湖规矩的。可以说，为了通过审查，或者其他目的。老炮儿这些人最后都归顺朝廷，归顺正宗的权力制度，或者某种程度上必须向体制妥协。冯小刚想通过《老炮儿》对权力谄媚，说到底，他想塑造一种反抗主流的黑帮文化，其实最终还是对权力加以谄媚，加以投降，希望被收编。张永禄（上海政法学院）：《老炮儿》是在今天这个社会阶层分化对立的情况下的艺术表达，今天我们整个社会表面上非常繁荣、祥和，实际上内里各种矛盾交汇，最大的交汇是底层和上层的交汇。阶层的对立折射的是我们这个时代礼乐崩丧、价值的虚无和秩序的混乱。我们电影《老炮儿》剧照
《老炮儿》观后感
《老炮儿》观后感
《＜老炮儿>观后感》
最近看了《老炮儿》这部电影，心里头那叫一个五味杂陈。
电影里的六爷，那可真是个有棱有角的人物。他守着自己的那一套规矩，在胡同里横晃。他不是什么大英雄，也没有什么惊天动地的壮举，但就是让人觉得有血有肉，仿佛就是咱身边的某个老街坊。
我印象最深的，就是六爷为了救儿子，到处筹钱的那段儿。那真叫一个难啊！他先是找了以前的哥们儿，有的发达了，有的落魄了。发达的呢，对他客客气气，但一提到钱，就开始打马虎眼儿；落魄的呢，自己都过得紧巴巴的，想帮忙也是有心无力。六爷那脸上的表情，从一开始的满怀希望，到后来的渐渐失望，再到最后的无奈和坚定，这一系列的变化，真的是演到了人心里头。
他去求洋火儿的时候，那场面太真实了。洋火儿如今是个大老板，办公室豪华得很。六爷进去的时候，明显有些局促。洋火儿呢，忙得不可开交，以为六爷是来找他叙旧顺带要点好处的，话没说几句，就掏出一沓钱往六爷手里塞。六爷那脸色一下子就变了，觉得自己被小瞧了，扭头就走。这一段儿把六爷的自尊和倔强展现得淋漓尽致。
还有六爷在胡同里的那些日子，早上起来跟老街坊们打个招呼，逗逗鸟，修理修理那些不懂事儿的小年轻。他嘴上不饶人，可心里头热乎着呢。有个情节是一个小年轻问路，一点儿礼貌都没有，六爷可不惯着他，好好教育了一番，告诉他做人得懂规矩。
再说那场茬架，六爷一个人拿着刀，在冰面上一步一步地往前冲，那气势，仿佛能把一切都给碾碎。他的眼神里没有丝毫的畏惧，只有坚定和决绝。那一刻，我仿佛看到了一个时代的背影，孤独却又无比强大。
六爷的爱情也让人感慨。话匣子对他那是又爱又恨，嘴上骂着他，心里头却始终放不下。六爷呢，心里明白话匣子的好，可就是拉不下脸来好好表达。这种别扭的感情，不正是很多人在爱情里的样子吗？
看完这部电影，我一直在想，什么是老炮儿？是那种死要面子的倔强吗？还是那份坚守的规矩？或许都有吧。六爷他们那一代人，有着自己的价值观和处世方式，在时代的变迁中，他们或许有些跟不上节奏，但那份骨子里的硬气和担当，却永远值得我们尊敬。