山西人性格的文化解读
２００６年第７期
２００６年第７期
二、山西人性格的历史文化特征
近年来，学者们在山西地方文化的研究方面表现出了极大的兴趣，并产生了一批相关的研究成果。
如刘纬毅先生认为，山西文化有四大特色：民族融合性，兼容并包性，地域差异性，黜华尚实性。
李元庆先生认为三晋文化的精华在于：顺时应变的革新精神和兼容并蓄的开放态势，在与外来文化交流时具有一定的渗透性和适应性，在受其它地域文化冲击时又表现出一定的封闭性和保守性。
程人乾教授认为，历史上山西人的性格具有外向开拓与内敛自守的双重性，这种双重性在历代文人及其作品中又外化为豪爽开朗与细致入微的双重
性，其中外向开拓的一面又突出表现为坚忍不拔的创业能力和海纳百川的融合能力。
前者如晋文公重耳流浪在外１９年，
后励精图治终成霸业，赵武灵王胡服骑射，开车战向马战转变的先河，以及晋北村民背井离乡“走西口”和晋南明初洪洞大槐树大规模的人口外迁。
后者如汉民族在先秦时与戎狄，秦汉魏晋时与匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，辽宋夏金元时与沙陀、契丹、女真、蒙古等少数民族长期征战中的相互吸收和融合等。
山西是中华文明的发祥地之一，是最早开发的省份之一，是中国远古人类生息繁衍之地。
史书记载：“尧都平阳（今临汾），
舜都蒲坂（今永济），禹都安邑（今夏县有禹王城，河津有禹门口，芮城有大禹渡）”。
山西有着丰厚的历史文化资源（有佛教文化、道教文化、关公文化、帝王文化、民间工艺文化、建筑文化、晋商文化、戏曲文化、歌舞文化、红色文化等），地上文物居全国之首。
清代学者顾祖禹在《读史方舆纪要》中认为“山西之形势，最为完固”，山西西临黄河，东凭太行，自古以来就有表里河山之称，境内关隘棋布，岭渡星罗，进可攻，退可守，进退有据，伸屈自如，是历代兵家必争之地，也是大小王朝的起家之地，如大唐皇帝李渊父子，后唐皇帝李存勖，后晋皇帝石敬瑭，后汉皇帝刘知远，北魏皇帝拓拔圭、拓拔宏以及民国军阀阎锡山等都是以其为据点并成就霸业的。
总之，历史上山西人的性格特征以外向开拓为主，是健康的向上的。
其积极性的一面有：睿智、中庸、宽容、忍耐、节俭、善于经商理财、适应性强等，消极的一面有：封闭保守、安土重迁、土气、小气等。
三、山西人性格的政治文化特色
政治文化是关于政治态度、政治制度、政治行为等的观念总和。
千百年来，山西形成了颇具特色的政治文化，表现为忠厚老实（即忠诚厚道老成实在）的行政伦理和严谨务实的政治风格。
这方面的代表，古有关羽，今有陈永贵等。
关羽是中国的武圣人，被历代王朝尊为关帝，他“精忠贯日，大义参天”，不为金钱美女所动，忠心耿耿地辅佐刘备成就霸业，迎合了民间对奸、诈的仇恨心理，被视为忠义的化身。
头裹白毛巾的陈永贵是农民英雄、全国劳模，官至国务院副总理，是毛泽东倡导的“农业学大寨”运动的领军人物。
最能代表山西人政治文化性格的是阎锡山。
阎出身于山西五台县河边村，早年留学日本，是国民政府时期山西的地方军阀，统治山西长达３８年之久。
他自创一套“中的哲学”，一个老汉哄了１３个高干，脚踩两只船，在三颗鸡蛋上跳舞，都是发生在他身上的故事。
他的性格具有多面性：“守土抗战”，“抗日要准备和日，拥蒋要准备拒蒋，联共要准备反共”，体现了他高超的政治智慧和斗争艺术；“存在就是真理，需要就是合法”，反映了他的军阀作风和强盗逻辑；“窄轨铁路”，只相信和任用亲戚和同乡，表明了他的农民意识和封建观念。
他经济上自给自足，政治上自成体系，思想上自我封闭，俨然当时的“国中之国”。
有人说，山西是“政治特区”，不到山西就不懂政治。
山西政治文化的一个特点是：企业文化是中央直属企业多，革命老区文化是产生革命干部多，农村文化是产生农民政治英雄多，由此导致了重政治轻经济，重唯上唯书而轻唯下唯实，虽重视教育，然读书的最终目的也是为了做官，官本位思想根深蒂固。
阿尼达・陈说过：“崇拜权威并服从权威，但与此同时……又希望自己本身成为权威，而要求别人屈从自己。
”伴随着改革开放的日益深入和市场经济大潮的充分洗礼，必将是自由平等民主等现代意识对等级观念、特权思想等封建意识的全面挑战。
四、山西人性格的经济文化研究
“三晋之风勤与俭”，山西人有老醯（音同西）儿之称，爱吃醋，喜面食，早晚不离小米稀饭，饮食简单不时尚。
他们乐天知命，本分矜持，安分守己，
循规蹈矩，
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恶劣的气候和贫瘠的土地使他们的生存环境不容乐观，克勤克俭就自然而然地成为他们的主要生存法宝，土气、小气的习性也就在所难免。
典型的山西人，以勤俭、善理财、眷恋家乡而著称。
几乎所有的县志在民风民俗方面的记载中，都有本县人勤
俭之说。
例如乾隆时所修《孝义县志》便称孝义“民用俭约”，１９２９年所修《翼城县志》也称翼城人“黜浮华，崇质朴，翼古风也”。
山西人是中国的犹太人。
会经商，善理财，是山西人经济文化的真实写照。
明清时期“富甲中国五百年”、“执中国金融之牛耳”的晋商，国民政府的财政部长孔祥熙，新中国的第一任财政部长薄一波等便是这方面的代表。
尤其值得一提的是以“汇通天下”而著称、足迹遍布海内外的晋商在经营理念、价值取向上一反儒家正统的“学而优则仕”观念，转而奉行具有明显超前性和现代性的“学而优则贾”精神，在经济文化观上确实具有开一代风气之先的里程碑式的意义。
经商之道是薄利多销、诚信为本，理财之道是开源节流、精打细算。
一度时期享誉全国的山西文学流派———以赵树理为代表的“山药蛋派”的繁荣从另一个侧面也说明了山西地域文化的经济特征和地方特色。
五、山西人性格的再造与重塑
阿根廷经济学家格龙多纳认为，经济发展是一个文化过程，短期行为可用经济规律来解释，长期发展只能用文化力来支撑，即用货币达到非货币的目的。
改革开放之初，山西处于观望等待的心理，未能及时从“左”倾思潮的影响下解放出来，没有赶上第一波思想解放的潮流，落下步来。
接着是沿袭老式工业化的路子，挖煤、输电、修路、架桥，虽换来了经济的一时发展，然付出的代价也不小，资源浪费，环境破坏，生态恶化，经济发展没有后劲。
２００３年始省委省政府实施“文化强省”战略和“人才强省”战略，如旅游资源
的开发利用、举办“华夏文明看山西”系列活动和各种名目的文化节等，由此开启了山西经济社会腾飞的新的契机。
为此，未来山西人性格的再造与重塑须做到以下几点：
一是要坚持立足山西、面向全国、放眼世界的原则。
制约山西经济社会发展的瓶颈是资金和人才，影响山西发展的硬环境和软环境都需要改变。
从挖煤到挖文化，从文化自觉到文化强省，从中部崛起到建设新型能源和工业基地，山西人正在从经济全球化、政治多极化、文化多样化、社会民主化的浪潮中，逐渐地找准方位、站稳脚跟、认识自身、超越自我。
二是要完成“两个转变”：从传统人格向现代人格的转变，从官场人格向市场人格的转变。
制约山西发展的两大性格缺陷：一是传统人格的烙印太深，二是官场人格的思想太重。
恩格斯指出：“传统是一种巨大的阻力，是历史的惰性力。
”源远流长、丰富厚重、复杂多变的传统历史文化就像是一把双刃剑，运用得当就可成为当代山西人重振旗鼓、再铸辉煌的精神财富，运用不好则有可能成为山西人低迷失落、裹足不前的思想枷锁。
三是干部、知识分子和群众应实现“三个转向”：干部从“唯上不唯下”转向群众路线，知识分子从“唯书不唯实”转向理论联系实际，群众从“好分不好合”转向互助合作。
胡锦涛总书记在视察山西时指出：“像山西这样的中部省份，要实现又快又好的发展，首先是各级领导干部要解放思想，转变观念，勇于探索，开拓进取”。
张宝顺书记在最近召开的全省对外开放工作会议上提出要从八个方面进一步解放思想，分析了山西经济社会发展滞后的原因之一是思想主动性较差，“封闭的地理环境和农耕传统，容易产生因循守旧、小进即满等保守思想和小农意识”。
于幼军省长在《关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划建议的说明》中也指出：“十一五”期间，山西要实现经济社会的跨越式发展，就必须坚决破除左倾教条主义、小农经济意识、封闭保守思维、落后狭隘观念等一切不合时宜、不利于发展和为民造福的思想观念，强化改革开放和市场经济意识，积极推进改革开放，加快市场化进程。
总之，近年来山西人的整体形象在国内外有了很大的改观，影响力和知名度不断提高。
山西的历史和现实表明，是特有的文化性格成就了山西人的昨天和今天，对此山西人必须深长思之，作出选择。
（作者单位：中共山西省委党校哲学部）
责编：石久化
４０。
山西的风土人情
山西的风土人情
《山西的风土人情》
一、山西地理位置
山西位于中国的中部，是内陆省份，东南接河南，南接河北，西北接甘肃，北接内蒙古，东接山东，西接陕西省。
省会太原市位于省中部，中央分界线以山西和陕西为分界点，东南连接河南，南接河北，西北接甘肃，西部和山东接壤，东北与内蒙古并界，面积为两万多平方公里，占中国国土面积的1.2％，是中国面积最小的省份之一。
二、山西风土人情
1、民风淳朴：山西历史上有着悠久的文化传统，在淳朴的乡土文化中，形成了淳朴的民风文化，表现在山西的居民大多是以乡土文化为基础的淳朴之风。
2、友善亲切：山西人民的性格和习惯是友善和亲切的，他们总是互相关心，关怀，不仅尊重长辈，而且尊重长辈的意见。
3、乡土文化：山西有着悠久的历史，拥有丰富的民间文化，如民间艺术、传统民俗及山西本土的乡土文化，为山西特有的文化景观提供了美丽的画面。
三、山西文化
山西博大精深的文化，在中国传统文化中占有重要地位，山西有悠久的历史文化，保存了丰富的古代文化，如东晋文学家刘勰、北齐文学家尚虔、西晋著名文学家许慎、宋代兼善者曹勋、明朝与清朝著名文人墨宝、陈三立等人都是出生在山西，他们都为山西文化的发展
做出了不可磨灭的贡献。
全国人眼中的山西人
全国人眼中的山西人
山西人在全国人眼中有以下几个特点：
1. 勤劳节俭：山西人以勤劳著称，他们辛勤工作，注重节约和
积累。
他们通常能够用有限的资源创造出丰富的生活。
2. 重视传统文化：山西作为一个历史悠久的省份，拥有丰富的
文化遗产。
山西人对自己的传统文化非常自豪，他们注重守护和传承这些文化宝藏。
3. 热情好客：山西人待客热情，乐于分享自己的家乡美食和文化。
无论是家庭还是社交场合，他们总是尽力让客人感受到温暖和关爱。
4. 重视家庭价值观：家庭在山西人生活中扮演着重要角色。
他
们注重家庭的团结和和谐，重视家族的血脉延续和传承。
5. 坚韧不屈：山西人在面对困难和挑战时表现出坚韧的品质。
他们习惯了艰苦的环境，具备了抵御困难的勇气和毅力。
这些特点只是一部分山西人的形象，当然并不适用于每个山西人。
每个人都有自己独特的性格和特点，不能一概而论。
同时，随着时代的变迁和社会的发展，山西人的形象也在不断演变和丰富。
山西哪里人的性格最火爆？结果你肯定想不到...
⼭西哪⾥⼈的性格最⽕爆？结果你肯定想不到...不同于“江南⽔乡柔婉⼥⼦”“吴侬软语”，很多外省朋友对于⼭西⼈性格的评价就是——朴实、敦厚。
BUT，⼩编不这么认为，我觉得，⼭西⼈的脾⽓其实也蛮⽕爆的，也是黄⼟⾼原上的后⽣，姑娘，还能⼩家⼦⽓了？呵呵，笑话说到⼭西哪⾥⼈性格最⽕爆，问题⼀抛出，本以为对于这种主观问题应该说各有说法才是，但是问了⼀圈朋友后发现……答案匪夷所思！据不完全统计，不正经回答，在参与调查的朋友中，认为⼤同⼈性格最⽕爆的占38%，认为阳泉⼈性格最⽕爆的占35%，认为太原⼈性格最⽕爆的占20%，认为吕梁⼈性格最⽕爆的占百分之5%，其它地区占2%。
展开剩余89%到底⼭西哪⾥⼈性格最⽕爆？我们⼀起来探讨⼀下：⼀、⼤同本以为⼤家都会⾃诩⾃⼰家乡的⼈善良，别的城市的⼈性格⽐较⽕爆，⽐较凶，然⽽，并不是！参与调查的朋友中，有三分之⼀是⼤同⼈，但⽆⼀不是认为⼤同⼈性格最⽕爆……1⼤同妹⼩圈问了⼀圈朋友，为什么说⼤同⼈性格最⽕爆，他们给我的回答⼏乎都是：⼤同的⼥孩⼦在外⾯都不会吃亏，难道这不是公认的吗？！⼤同⼥孩⼦给⼈的印象，⼤多是性格直爽、霸⽓，说话直接不拐弯，平时待⼈接物也不太会注重细节，加上说话⾳量⼤，给⼈的印象就是性格⽐较⽕爆。
但其实，事⼉菌觉得，这样挺好的，不然⼩姑娘家的在外边被⼈欺负了怎么办？为⼤同的这些硬⽓姑娘们点赞，当然了，咱可不能⽆事⽣⾮哦！2⼤同话来个⼤同话听听军军：抓恰？⼆虎。
⼆虎：我⼤达病了，到前头这⼉买点“⽉”。
军军：他⼉咋了？⼆虎：夜你圪揪的院⼉⾥下棋，感冒了！军军：这两天天⽓闪深塌浅的喀的注意捏！⼆虎：不咋，他⼉⾝体结实，床上圪息两天就没事⼉啦！军军：你们单位现在咋底？⼆虎：寡⽓，⼚...除了性格泼辣，有⼈说⼤同⼈给⼈感觉性格⽕爆是因为⼤同话语调的原因。
⼤同话本⾝⾳调就⾼，听起来就⽐较有⼒。
听朋友说读⼤学的时候，朋友舍友跟她⾼中朋友打电话，打完之后我们问她怎么跟朋友吵起架来了。
中国各省人的性格特点，总结得太准了，看看你是怎样的人
中国各省人的性格特点，总结得太准了，看看你是怎样的人俗话说：一方水土养一方人。
中国34个省份，地理位置、文化历史各不相同，也就有了其独特的气质。
想知道你的家乡是什么气质吗？快来看看吧~北京：局气天子脚下、皇城根畔的得天独厚，赋予土生土长的北京人与生俱来的优越感。
深谙京味儿文化的北京人，言谈举止中都流露出一种乐观和通达。
他们知书达礼却也明辨是非，包容随和却也坦率直白，强烈的社会意识化作生活中的淡定与诚然。
天津：熟气曲艺之乡的天津，到处都弥漫着不紧不慢的艺术风情，既有西洋格调的浪漫写意，又有相声快板的谐谑风趣。
这里洋溢着小国寡民、养尊处优的融融暖意，生活节奏恬淡酣畅，加之经济发达、民风淳朴，绝对是惬意、宜居的浪漫城市。
天津人带着哏儿的高贵雍容，都有着自来熟的气质，平易近人，清新随和，总会让人感到种无可抗拒的亲切和热忱。
·上海：精气精打细算、精明能干，是每一个上海人都与生俱来的过人之处。
上海人的精明，反映在日常生活中，既包括谋取个人利益的行为，更包括对个人权益、利益的维护，从来不会假装大方，反倒活得潇洒自在。
上海人崇尚精英，有着自成一派、并与世俗分庭抗礼的果敢和锐利，却也谨小慎微，讲求实际，在经世致用的考验之后才会意气风发。
重庆：烈气重庆就是江湖，重庆人的脾气充满了江湖气息，火爆，利落，直来直去，果敢不屈。
和举世称赞的重庆火锅一样，重庆人脾气热辣，性子刚烈，以耿直著称，快意恩仇不喜忍辱负重。
海南：仙气海岛风情明媚迷人，得天独厚的地理，早已使其成为休闲旅游圣地的代言词，而长期居住于此的海南岛土著民，则更喜欢偏安一隅、与世无争的平淡生活。
海南人很热情，待人很周到，交际上有乐观良好的心态。
敢于走出来的海南人就显得很幽默，很有型，做什么事情都有自己的腔调，而且很喜欢我型我秀的感染别人。
浙江：帅气浙江人多也心思细密、爱动脑筋，偶尔带点油腔滑调、古灵精怪的气质，但在经济上的财大气粗，则反映出他们精明、吃苦、务实、开拓的品格。
山西精神
(一) 信义坚韧创新图强“信义坚韧、创新图强”反映了一代又一代山西人共同创造、传承、践行的价值追求，揭示了山西长期发展过程中不断形成丰富的文化内核与精神动力，体现了山西独具特制的人文内涵和山西人秉持的精神品格。
“信义”即明礼诚信、舍生取义。
山西自古有大禹治水，三过家门而不入的传说，关公更是忠义的化身，还有晋商以信义行天下。
最典型的如关公、晋商，都是以信义立身立业，为人敬仰。
它体现了山西人民崇信尚义、胸怀大局、一诺千金的优秀品质。
“坚韧”即吃苦耐劳、执着无谓。
为了事业，为了大局，山西人不论遇到什么艰难险阻都无所畏惧、甘于奉献、勇于担当，就是有那么一股劲，就是不达目的不罢休。
太行精神，吕梁精神、右玉精神、纪兰精神等都是最生动的体现。
神农尝百草坚忍不拔，大将军卫青、优秀将领左权的英雄事迹彰显了山西人的坚韧，申纪兰更是甘于奉献的山西人的代表，这是山西人能在三晋大地上干大事的原因。
“创新”“创新”，即勇于进取、敢为人先。
北魏改制时起，山西人就展现了敢于人先的精神。
在实践中不断探索新路径，解决新问题，实现新目标是山西人一贯追求。
历史上的“胡服骑射”、“北魏改制”，不断创新，探索新思路已成为山西人发展的一贯追求。
新时代，山西人建设新山西，显现了山西的创新品质。
今天的转型发展、跨越发展都体现了山西人实事求是、继往开来的品格，是山西人民在创造历史的进程中发展、进步的精神特质。
“图强”即自信自强、追求卓越。
心中有大志，身上有干劲，奋发有为，不甘人后是山西人的一贯追求。
从来就有站得直、挺得住的豪气，从来就有干大事、成大业的气派。
这是山西人民不断进取、不断成功的精神追求，使历史底蕴与时代呼唤的内在统一。
“信义坚韧、创新图强”在内涵上相互关联、不可分割，是统一、协调、相辅相成的机整体，是山西人民在再造一个新山西的历史进程中应对挑战与考验，实现宏伟目标的精神动力。
(二)诚信务实爱国创新诚信务实、爱国创新是山西悠久历史和深厚文化积淀的精华，是山西人民艰苦奋斗、奋发图强，再创造灿烂文明进程中形成精神结晶。
山西男人和山西女人有什么特点？
山西男人和山西女人有什么特点？古代山西，论文有文，论武有武。
圣人尧、舜、禹本来就是一种文化，就是孔子、老子也要对他们顶礼膜拜。
尽管孔老也是圣人。
至于后世文化人就不要说了。
就是有文字记载的历史上，山西依然很多。
晋、韩、赵、魏，这些都是当时的强国，秦赵长平之战一死就是40万人，这是人类空前的一次战争。
可见当时这块土地的重要性，可见这块土地养育人的能力。
山西的男人是好样的！晋文公即使流亡在外，却从来没有丧失志向，而成为春秋强国。
退避三舍，成了山西男人的一切对外的哲学，退避看起来是柔弱，其中有的意味无穷，奥妙无穷。
实则有着自己内心的方与圆。
赵将李牧守雁门，一次次击退外族入侵。
霍去病年纪轻轻，时值风华正茂，却说出足以让整个中华民族自豪振奋的话语：匈奴未灭，何以家为！关二爷，是何等样人！是最接近神的人。
当然，这样说有些夸张了。
无神论者认为世上根本就没有神。
不过好象也没有人能证明没有神。
不管怎样，如果二爷活着的时候就不怎么样，人们能记住他吗？孔子是儒家认为的圣人，各地有庙。
二爷的庙恐怕更多吧。
有更广大的群众基础。
佛道儒没有一家不承认的。
薛仁贵，东征西讨，为大唐国土疆域版图奠定基础。
杨家父子，爱国主义是什么？老子死了儿子上，儿子死了孙子上。
只要有人在，国家绝对不能被外族侵略。
就是到了近代，日本鬼子来了。
从北京一出发，看中的就是山西，以为几天就能拿下，结果日本鬼子想错了，山西不是东北，山西的晋绥军是没有奉军厉害，直奉大战是奉军可以说是耀武扬威，山西的晋绥军没＂能耐＂只能站在太行山上作壁上观，眼巴巴看着奉军从皇城里进进出出。
好不威风。
好威风的奉军，３１年９.１８事变，仅几万人的日本鬼子，就把几十万人的东北军赶进了关内。
好象记得是１个日本鬼子要对付１２个奉军。
东北大好河山拱手相让成了鬼子基地而坐大。
鬼子来山西了，以为山西和东北一样，以为只要日本人一开枪就能把山西人吓跑。
但山西毕竟是山西，山西不是东北，忻州忻口战役是自抗日以来最大规模的战役，国共合作密切的一次。
缘何性格多变又媚事威权？山西人经历太多的荣辱与惊吓
缘何性格多变又媚事威权？山西人经历太多的荣辱与惊吓作者：来源：《中国商人》2008年第04期因为“学不优”，因为自然条件，因为山西独特的地理渊源，是不是可以造就商业劲旅晋商了呢？答案是否定的。
因为具备同样这类资源的不仅仅是山西。
这些尚不足以造就“晋商”。
在山西人成为强劲晋商的时候，最为重要的是因素，便是山西人的性格。
山西出的历史名人不少，即使到了近代，也是名人辈出。
最有名的还是关云长。
关云长是中国人“忠”的模范代表，被历代皇帝册封为“关帝”，比岳飞的爵位“岳王”要高一个档次，山西解州“关帝庙”的规模也比“岳王庙”的规格大出一块。
关云长的“忠”的程度，的确没人可比，曹操给他高官厚禄、骏马美女，都留不住他，非要去找他那个落魄的刘备大哥。
虽然关云长是千余年前的古人，但关云长的性格还是可以作为山西人性格的代表，这就是“忠厚老实”。
山西诗人王维的作品风格纯朴，和“俄罗斯”出身的李白之浪漫风格实有天壤之别。
现代的山西名人也都是“忠厚老实”的代表人物。
山西历史上尽出忠臣，却很少出奸臣。
中国历代的“汉奸排行榜”中，似乎没有几个山西人，这大概也是山西人“忠厚老实”的缘故吧。
忠厚老实，在古代的中国，则就是将仁、义、礼、智、信作为做人和做事的基本准则，提倡“见利思义”，不仅诚信待客，而且仁义律己，以顾客为中心构筑起贸易的金字塔。
中国传统文化认为，关公是信义之神，因此，晋商最尊崇关公。
他们不仅在店铺和家中供奉关公，而且在各地的晋商会馆中都为关公修殿、供奉。
其目的就是请这位“神威广大”的神灵，日夜监督他们的全部商业交往活动甚至精神世界，杜绝违背信义的事情发生；同时在关公的保佑下，使商业旺盛、财源广进。
因此，晋商的成功与诚信仁义有着密不可分的联系。
于是乎，我们看到驰骋四海的晋商，讲诚信，走天下。
这也许就是现在许多人之所以热衷探讨晋商的一个潜在原因之一。
因为，现代的中国商业社会，这方面是最为匮乏也最为珍贵的。
回头望过去，我们发现，原来曾经有人做的是如此之好。
从县志中看山西人群体性格分异
80INTERPRETA TION 解 读区域治理从县志中看山西人群体性格分异*北方民族大学民族学学院 余瑞豪有专家学者曾提到“所有的文化‘密码’都隐藏在活生生的民众之中，对区域文化的考察，都不如对“人”的考察来得直接、生动、直观，在某种程度上讲，文化就是‘人化’[1]。
”山西地区素有华夏文明的摇篮之称，笔者怀有几点好奇，古时生活在这片土地上的人具备怎样的性格特征呢？这群人的性格特征存在差异或差异明显吗？因此，本文试从当地人的性格特征或当地风气出发，对这一问题做一讨论。
群体性格特征分异：什么是山西人的性格呢？“是那种为大多数山西人所共有的，且具有历史延续性的，对每一个山西人都有一种社会约束力和同化力的性格特质[2]。
”徐杰舜先生曾将山西人的人文特征总结为“节俭、厚道、守旧、擅于理财、爱吃醋、尚武[3]。
”笔者则在此基础上，对清代及部分县志资料中关于当地风气、群体性格的描述进行了整理，对各地区常载的民众群体性格词目进行了分区归纳，进一步探讨各地区的群体性格是否存在差异，如图1-4.通过图，可发现山西人的群体性格有以下特点：第一，各地区有共性更具特性。
通过上图可发现，县志中所出现的高频词依次有俭朴、勤劳、刚劲、崇文尚礼等。
其中，“俭朴”一词在四图中的比例依次为：25%、38%、39%、50%。
由此可知节俭纯朴为山西人的显著特征。
在自然条件极其艰苦的旧时代，在经济开支上“节流”是广大普通民众的首选，长此以往这【摘要】本文主要以清代地方县志中的相关记载为基础，尝试探讨山西各地的群体性格和风气景观，最终发现山西人的群体性格存在分异，晋北刚毅强悍、晋中精明多元、晋南勤俭守礼、晋东南艰苦朴素。
且在价值取向和行为偏好上，多以农为本，读书次之，耻于逐末。
【关键词】山西人；群体性格；县志；价值取向；分异【课题项目】2019年研究生创新项目《筷箸之间：明清时期山西饮食文化地理研究》（创新项目编号：YCX19025）【中图分类号】K203【文献标识码】A【文章编号】2096-4595（2019）43-0080-0003【作者简介】余瑞豪，生于1994年，在读硕士研究生，研究方向为中国饮食文化史。
全国各地人的性格成因及特点解读
全国各地人的性格成因及特点解读中国人的性格是双重的、多元的，甚至是矛盾的，既有优点又有缺点，这些不同的性格既是复杂的文化演变，又是简单的基因传承。
从地域性格上看，北京人豁达大气，上海人精明重利，天津人乐观幽默，重庆人外向火辣，山东人豪爽仁义，陕西人憨厚实诚，山西人忠厚节俭，广东人开放包容，广西人热情开朗，湖北人耿直重义，湖南人倔强霸蛮，浙江人刚柔相济，贵州人豪放大方，云南人淳朴保守，安徽人温文尔雅，四川人乐观厚道，内蒙古人彪悍豪放，河北人忠厚保守，河南人勤劳朴实，江苏人温婉稳重，福建人敢拼敢闯，香港人精明逐利，台湾人勤劳谦恭……，真可谓形形色色。
我们都知道，人们性格形成的原因是多方面的，除了人的遗传和家庭教育因素之外，还与地理环境、文化传统、地域文化、饮食习惯以及社会经济的发展程度等因素有着密切的关系。
一个地方的人从小开始，经受什么样的风雨洗礼，经受什么的历练，经受什么样的环境熏陶，就会形成独特的地域性格。
古往今来，中国人的性格就是传统文化的集中显现。
中华民族几千年历史文化的积淀，在每个中国人身上烙下了不可磨灭的印记。
受传统文化的影响，中国人总体上保持了一贯的中正、中和、不愠不火的个性，获得了一种稳健、从容的人生姿态。
中国文化中的“和而不流，中立而不倚”、“用之则行，舍之则藏”、“达则兼济天下，穷则独善其身”等，都是在群体和个体间求得折中、调和的认识态度，是对中庸之道的一种合乎人性的理解。
而中庸思想在一定程度上让中国人形成了内敛、封闭、保守、忍让、委曲求全、韬光养晦和自我压抑的性格。
并在中庸思想的浸染下，中国人的“忍为上，和为贵”的性格逐渐形成并固化。
中国人讲究中庸，做什么事都要讲平衡讲稳妥，稍微霸道点、疯狂点，别人就要说你不厚道，这就造成遇到重要的事情往往下不了决心，习惯于等待观望，瞻前顾后，往往错失良机。
齐鲁文化、燕赵文化、荆楚文化、巴蜀文化、三晋文化、关东文化等地域文化对这当地人的生活习惯、个性气质、思维方式、行为准则以及性格产生了潜移默化的影响。
山西文化的精髓和特色
二、山西文化的精髓和特色山西是华夏文明的发祥地之一，山西文化是华夏文化的重要组成部分。
山西文化源远流长，“十年中国看深圳，百年中国看上海，千年中国看北京，三千年中国看陕西，五千年中国看山西。
”中华文明腹心地带浓郁的文化积淀和表里山河得天独厚的地理优势，以及三晋人民的勤劳与智慧，使三晋文化具有无与伦比的完整性、先进性以及艺术性，对中华民族的精神、风俗、习惯的形成产生了重要影响，对华夏五千年文明史产生了巨大的辐射力和渗透力，也使山西成为地方文化特色最浓厚的地区之一。
（一）山西文化的精髓山西文化具有强大的生命力和感召力，她的先进思想流传了几千年而不枯，,她的艺术精神播撒了千万里而不散，她是中国传统文化优秀的成果结晶，是先祖赐给后人的取之不尽、用之不竭的宝贵财富。
山西文化的精髓主要反映在以下几方面：1．自强不息的进取精神孔子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，否亦为之。
”所谓“天下熙熙皆为利来，天下壤壤皆为利往，夫千乘之王、万家之侯、百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。
”由利益而起动的进取精神，是明清山西商人鏖战于商场的精神动力。
山西平阳府席铭，“初时学举子业不成，又不喜农耕，曰：丈夫苟不能立功名世，仰岂为汗粒之偶，不能树基业于家哉！于是历吴越、游楚魏、泛江湖，撤迁居积，起家巨万金，而蒲大家必曰南席云。
”清人纪晓岚说：“山西人多商于外，十余岁辄从人学贸易，俟蓄积有资，始归纳妇。
”这就是说，事业不成，甚至连妻子也不娶。
可见山西人是把经商作为大事业来看，他们通过经商来实现其创家立业、兴宗耀祖的抱负，而这种观念正是使其在商业上不断进取的极其巨大的精神力量。
上述席铭经商成功后，“自是崇义让，淳宗族，睦邻里亲友，赈贫恤乏，解纷讼，成人之美，……嗤蒲之州大夫、所将军不以行伍众庶待之，而席氏之家声益振。
”席氏通过经商致富，提高了其家族的社会威望和地位，自然鼓舞着更多的人来走经商之道路。
山西商人的进取心还表现在强烈的开拓精神上，所谓“天行健，君子自强不息。