浅谈哈贝马斯的交往行为合理化理论

一
、
学 派 认 为 ． 须 对 工 具 理 性 进 行 反 思 和 批 判 。 科 学 技 术 就 是 工 必 而 具 理 性 的 基 础 ， 以 ， 应 该 把 它 作 为 一 种 新 的 意 识 形 态 进 行 批 所 就
交 往 理 性 是 哈 贝 马 斯 交 往 行 为合 理 化 理 论 的核 心 之 所 在 。他 判 法 兰 克 福 学 派 对 工 具 理 性 的 批 判 对 哈 贝 马 斯 产 生 了 深 远 影
者 ，其合 理性 理论 对 后 来 的 马 克 思 主 义 者 产 生 了深 远 的影 响 ， 哈 为 它 混 淆 了 同 人 相 伴 随 的 符 号 性 相 互 作 用 与 目的 例 行 活 动 的 工 马 劳 和 相 的关 贝 马斯 本 人 就 曾坦 然 说 到 ： 理 论 的发 展 史 来 说 ． 克 思 ・ 伯 是 作 层 面 。 也 就 是 说 ， 尔库 塞未 注 意 到 ‘ 动 ’ ‘ 互 作 用 ’ “ 从 马 韦 系。” 由此 ， 贝 马 斯 找 到 了他 自己 的切 人 点 ， 就 是 劳 动 和 相互 哈 那 我理 论 的 出发 点 。 ”
尽 管 哈 贝 马 斯 的 交往 行 为 合 理 化 理 论 带 有 明 显 的 乌 托 邦 色 彩 ， 其 也 有 很 多 合 理 之 处 ， 给 予 现 实很 多 有 益 的 启 示 。 但 能
关 键 词 ：哈 贝马 斯 交往 理性 交 往行 为

哈 贝 马斯 ，１２ 一 ）德 国 著名 的 哲 学 家 ， 兰 克 福 学 派 的 第 兰 克福 学派 主要 代表 人物 的 哈 贝马斯 ，传 统 的法 兰克福 学 派对他 产 （９ ９ ， 法 二代领袖 ， 当代 西 方 最 有 影 响 的 思 想 家 之 一 。 他 秉 承 了前 人 尤 其 生 重要影 响 ． 他 的理论 又与 该学 派早期 批判 理论有 所不 同。 但
的 交 往理 性 思 想 是 以 西 方 理 性 传 统 为 基 础 的 ． 以 看 成 是 西 方 的 可 响 。 １６ 所 作 的《 为 “ 识 形 态 ” 技 术 与科 学 》就 是 大 体 其 ９ ８年 作 意 的 ， 传统 理 性 思 想 发 展 的 新 阶 段 。没有 传 统 的理 性 思 想 自然 就 不 会 有 沿 着 马 尔 库 塞 的 思路 写成 的 。哈 贝马 斯 辩 证 地 继 承 法 兰克 福 学 派
马克 思 ・ 伯 是 “ 代 社 会 学 领 域 里 个 人 影 响 最 大 的 一 位 学 韦 现
判 时 尽 管 有 很 多 合 理 之 处 ， 是 ， “ 于 看 重 科 学 技 术 与 政 治 统 但 他 过 治 之 间 的复 杂 联 系 ，他 把 技 术 的解 放 力 量 看 作 是 解 放 的栓 桔 ， 以 至 于 他 认 为 不 完 成 科 学 技 术 本 身 的彻 底 的革 命 转 变 ， 会 的 解放 社 就 不 可设 想 。这 不 仅是 乌托 邦 式 的 ， 且 在 理 论 上 也 难 以 成 立 ． 而 因
是 早 期 法 兰 克 福 学 派 的 传 统 社 会 批 判 理 论 ， 资 本 主 义 进 行 了深 对 （） １ 文化 意 识 形 态 批 判 传 统 对 哈 贝 马斯 的 影 响 。早 期 法 兰 幅 刻 的 反 思 。之 所 以如 此 是 因为 当时 资 本 主 义 社 会 危 机重 重 ， 统 学 派 清 楚 地 意 识 到 意识 形 态 的虚 假 性 与 欺 骗 性 ， 以 ， 意 识 形 传 所 对 理 论 无 法 对 日趋 严 重 的 社 会 问题 给 出答 案 ， 贝 马 斯 清 楚 地 意 识 态 进 行 批 判 是 早 期 法 兰 克 稍 学 派 的 社 会 批 判 理 论 巾 的 重要 内 容 。 哈 到 西 方 传 统 理 性 发 展 到 晚期 的 资 本 主 义 社 会 己 经 陷 入 了 困 境 而 哈 贝 马斯 在 ６ ０年 代 初 发 表 的论 文 《 共 领 域 的 结 构 转 型 》 ， 公 中 对
交往理性的诞生 ， 交往理性 更是受 到马克思 、 克思 ・ 伯 、 而 马 韦 哈 先 辈 们 的社 会 批 判 理 论 ， 指 出 ， 尔 库 塞 在 就 科 学 技 术 进 行 批 他 马
波 特 ・ 尔 库 塞 等 人 的直 接 影 响 ．是 对 早 期 法 兰 克 福 学 派 社 会 批 马 判理 论 的直 接 传 承 。 １马 克 思 ・ 、 韦伯 的批 判 理 性 思 想 对 哈 贝 马斯 的启 发
无 法 自拔 ， 以 ， 须 对 其 进 行 深 刻 的 批 判 ， 建 一 种 合 理 的 理 所 谓 的 “ 产 阶级 公 共 领 域 ” 所 必 重 资 所作 的 意 识 形 态 批 判 就 带 着很 深 的
性— — 交 往 理 性 。 贝马 斯 试 图藉 此 把 西方 社会 从 危 机 中解 救 出 哈 法 兰 克 福 学 派 早 期 衬 会批 判 理 论 的痕 迹 。 来 ， 在 此 基 础 上 对 马克 思 的 历 史 唯 物 主 义 进 行 改 造 ， 建 马 克 并 重 （ ） 工 具 理 性 的批 判 给 哈 贝 马 斯 的 肩示 。 早 期 的 法 兰 克 福 ２对 思 的历 史 唯物 主 义 理 论 。 交 往行 为合 理化 思想 的 理 论 来 源
摘 要 ：哈 贝 马 斯 是 当代 德 国 著 名 的哲 学 家 。 性 是 其 交 往 行 为理 论 的 核 心 之 所 在 。在 批 判 继 承 前 人 尤 其 是 法 兰 克 福 学 派 理
传 统 社 会 批 判 理 论 的 基 础 上 ． 贝 马 斯 以 交 往 理 性 为 切 入 点 以 社 会 合 理 化 实现 为 哥标 ， 绕 交 往 行 为展 开 了 系 统 阐 述 。 哈 围
浅 谈 哈 贝 马 斯 的 交 往 行 为 合 理 化 理 论
黄 娟 （ 州 师 范 大 学 历 史 与 政 治 学 院 贵州 贵 阳 ５ ０ ０ ） 贵 ５ ０ １ 中 图分 类 号 ： Ｏ Ｂ 文 献标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ ８ ９ ５ ２ １ ）０ ０ ４ — ２ １ ０ — ２ Ｘ（ ０ ０ １ － ０ ０ ０