太极拳的历史与发展
太极拳的起源与发展
太极拳的起源发展关于太极拳的起源，目前学术界很多人都在研究，也存在一些争论。
应该说，太极拳作为中国武术中比较晚形成的一个流派，它借鉴了许多其他武术流派的理论和技术精华。
所以从太极拳身上看到很多其他武术拳种的痕迹也是正常的。
太极拳的理论基础是中国传统文化中的阴阳思想，而这种阴阳思想在古代很早以前就已经发展得很系统，比如《黄帝内经》是早期最为系统地将阴阳思想与人体健康相结合的著作，被中医奉为经典。
在《周易》中，对于阴阳、八卦的理论学说阐述得很透彻，我们在后来的太极拳理论中，不难发现，处处都有对这些早期哲学、医学著作的借鉴、衍化使用。
所以说太极拳的相关理论在很早以前的古代就已经有了。
从技术上来说，也不难在古代的导引术、养生术和武术中看到太极拳后来的影子。
一个突出的例子就是马王堆导引图。
这是l973年在长沙马王堆出土的文物，在一个帛片上生动记载了当时人们运动肢体锻炼的动作，栩栩如生。
比较精妙的是，通过复原后的导引图使我们惊奇地发现，其中很多动作和现代的太极拳动作相似，这种相似不仅有形似，更有神似的成分。
太极拳也的确有导引养生的作用。
但到现在为止，并没有发现明代以前有完整、成型的太极拳套路或清晰的、直接的太极拳技术理论论述，也没有十分明确的太极拳概念。
虽然从文献上偶尔也能看到相近的词汇，但那不是作为一个明确系统的概念出现，而是另有他义。
当然，对这一点也有学者有不同意见。
因此，从比较严谨的角度来看，我们可以说。
在古代很久以前，在战国以前，作为后来太极拳理论体系的基础理论已经形成，很多与太极拳相关的技术元素也在不断衍生。
到了明末清初，完整的太极拳概念，它的理论、技术架构开始出现了。
现在在国内外广泛流行的几个重要的太极拳流派都是从那时起逐渐衍化、发展起来的。
太极拳的理论技术体系的完整形成是在明来清初时期。
在清代，太极拳出现第一次发展的高峰时期，这一时期的重要成果是几大主要太极拳流派的开始出现。
一些太极拳家以深厚的武术素养和服务于社会的责任感，以及变革的巨大勇气，对太极拳推陈出新，在陈氏太极拳的基础上，相继诞生了杨式、武式、吴式、孙式太极拳。
太极拳发展史
太极拳发展史据考究，“太极拳”三字的文字记载最早出现在清朝著名内家拳师王宗岳所写的《太极拳论》，如“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母。
”为大众或多或少接触过的名言便出现在此篇文字之中。
历史上关于太极拳的传说众说纷纭，而其中最能反映太极拳历史的摸过其创始人的传说。
最早的却是唐睿宗十七的隐居道士许宣华，其继承者宋远桥层在民国时期将其传世拳谱公诸于众。
而另一个甚嚣尘上的说法为武当派道士张三丰夜梦玄武大帝所授，带有十足的神话色彩，同时也反映出太极拳在中国古人中的地位，其传播因为金庸武侠的流行而为市井、学生所心驰神往。
而关于张三丰本人的传说，甚至其生卒年间都存在争议，一说张三丰为宋徽宗时期人，另一说为明末清初人。
比较生僻的说法为明初的陈卜所创。
目前，学术界普遍采用中国武术史学家唐豪的研究，即太极拳为明末清初，十七世纪的陈玉廷创编，唐豪的研究证明，太极拳最早传习于河南温县陈家沟陈姓家族中，创编人陈玉廷为陈氏第九世孙，文武兼备，是一位很有创建的武术家。
太极拳文化的来源有三：其一，吸收了明代各家拳法之长，特别是吸取了戚继光的三十二式长拳；其二，结合了古代导引吐纳之术，如太极拳讲究意念引导，气沉丹田，讲究心静体松，重在内壮，被称为“内功拳”之一；其三，运用了中国古代阴阳学说和中医经络学说，各式传统太极也均以五行学说，来概括和解释拳法的各种矛盾变化。
太极拳经过三百多年的流传衍变飞，发展了很多流派，其中流传较广或特点显著的有陈、杨、武、孙式等各种流派。
各大流派太极拳套外，又各有推手和器械套路练法-，如太极剑，太极刀，太极枪等。
各种流派的风格、姿势各不相同，但拳理一样，套路结构与动作顺序也基本一致，练拳的要领也有许多事相同的。
流传较广，影响较大的主要太极拳流派有陈式太极，杨式太极，吴式太极，武式太极，孙式太极，后几中都是直接或间接从陈式太极发展出来的。
陈式太极拳由清初陈玉廷所创，分老架、新架和小架三种，发源地为河南温县陈家沟，由陈式族人首创并代代传承，并由其后陈式第十四世孙陈长兴创老架，老架一路以柔为主，柔中有刚，二路以刚为主，两路相辅相成互为其根，另一种练法为小架，有两种：一种为与陈长兴同一辈德尔陈家沟拳师陈有本创编被称”小圈拳“，另一种是陈有本底子陈青萍移居温县赵堡镇后所创的”赵堡架“。
河南太极拳发展史研究报告
河南太极拳发展史研究报告河南太极拳发展史研究报告一、引言太极拳作为中国传统武术的瑰宝之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
太极拳的发展与河南省有着密不可分的关系，河南省作为太极拳的发源地和中心，对太极拳的传承、发展和推广做出了巨大的贡献。
本研究旨在探索河南太极拳的发展历史，并深入分析太极拳在河南的流派传承、人才培养、推广传播等方面所取得的成就和特色。
二、太极拳在河南的发展历史1. 太极拳的发源地：河南陈家沟太极拳源自河南陈家沟，陈家沟是太极拳的发源地，这个小村落在宋代时就开始了太极拳的传承。
陈家沟的太极拳以其独特的技法和流派风格在整个太极拳发展史上占有重要地位。
2. 陈式太极拳在河南的传承陈氏太极拳是太极拳的创始流派之一，对河南太极拳的发展有着深远影响。
从元朝开始，陈氏太极拳就开始在河南广泛传播，并且得到了皇室贵族的青睐。
后来，在明代崛起的河南陈氏太极拳更是席卷全国，成为中国太极拳发展的重要里程碑。
3. 陈式太极拳的创新与发展陈氏太极拳在河南的发展不仅仅是传承，还有创新和发展的过程。
从创始人陈王廷到后来的陈有本、陈有田等人，陈氏太极拳始终保持着对技法和拳理的深入研究。
他们在传承陈氏太极拳的同时，不断研发新的拳法和招式，为太极拳的进一步发展做出了巨大贡献。
三、河南太极拳的成就与特色1. 人才培养河南太极拳在人才培养方面取得了显著成就。
无论是陈氏太极拳还是其他流派，河南都涌现出了一批才华横溢的太极拳大师，他们不仅在传统太极拳的传承和教学上做出了杰出贡献，还在太极拳理论和研究方面有着独到见解。
2. 推广与传播河南太极拳在推广和传播方面也有着重要的特色。
从河南的陈家沟起源，到陈氏太极拳在明清时期的全国传播，再到现代的太极拳普及运动，河南一直是太极拳传播的中心。
太极拳的普及使越来越多的人了解和锻炼太极拳，也促进了中国传统文化的传承。
3. 多样的流派和风格河南太极拳的发展不仅仅是陈氏太极拳，还涌现出了众多其他流派和风格。
太极拳的起源及发展
要练好太极拳，除了遵照先哲的理论指导和要领指示之外,我认为 必须注意两个问题。
首先要领会“劲”的涵义。认真练习太极拳到适当的阶段，就会 练出劲来。这股劲是一种“浑劲”，也就是太极拳入门的基础。所谓 “懂劲后愈练愈精”。据我个人体会，这股劲好像秋天的成片芦苇在 湖中被大风吹得俯而复起，坚韧不折，柔而有弹性；又好象海洋中的 滚滚波涛，水质虽软而又非常雄厚的力量。浑劲练出以后，再进一步 就要从浑劲中练出轻巧劲来。浑劲是藏而不露的浑厚实力，从而达到 柔中有刚。轻灵劲是既有轻灵感觉而又能圆活运转的意思。将这二种 劲紧密地结合于一起，相互为用，才能刚柔相济，绵里裹针，再能变 化分释为掤、捋、挤、按诸劲灵活应用之，始可达到融会贯通，得心 应手的目的。
太极拳以“棚、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、进、退、 顾、盼、定”等为基 本方法。在运动中，要求静心用意， 以意识引导动作，动作与呼吸紧密配合， 呼吸要平稳，深 匀自然，动作要中正安舒，柔和缓慢，身体保持疏松自然， 不 偏不倚，动作绵绵不断，轻柔自然，动作弧形，圆活不 滞，同时以腰为轴，上 下相随，周身组成一个整体。动作 连贯协调，虚实分明。动作之间衔接和顺， 处处分清虚实， 重心保持稳定。轻灵沉着，刚柔相济。动作不浮不僵，外柔 内 刚，发劲完整。在推手中，要求以静制动，以柔克刚， 避实击虚，借力发力， 主张一切从客观出发，随人则活， 由己则滞。尤其讲究“听劲”，通过身体触 觉，来判断对 方力量的大小、方向、部位，并及时做出反应，如对方刚力 来打，我则以柔化之，“动急则急应，动缓则缓随”，随人 而动，随机应变。
简述陈氏太极拳的起源和发展
简述陈氏太极拳的起源和发展一、有关太极拳的起源根据可靠的历史资料记载，太极拳起源于明末清初，在河南温县陈家沟，由陈氏第九世陈王庭创编并代代相传改进。
到了第十四式陈长兴，陈氏太极拳才定型为现在的一路、二路并开始外传，逐渐发展成为现在的杨、孙、吴、武、和等流派。
套路不同，但是拳理还是一致的。
陈氏太极拳的缠丝劲和发劲其他太极拳保留不多。
而现在有关太极拳是张三丰创造的说法，一是没有确证的历史资料，二是本来有关张三丰的记载在史书上就五花八门，但没有说明他和太极拳有关系。
如果拳友问我太极拳是否张三丰所创，可能是看金庸写的武侠小说或有关影视剧多吧。
二、有关陈氏太极拳的套路陈氏太极拳在创始之初，套路很多，陈氏家族本身就会拳法，陈王庭依据家传之一百单八式长拳，博采众家精华，结合易学上有关的阴阳五行之理，并参考传统中医学中有关经络学说及导引、吐纳之术，发明创造出了一套具有阴阳相合、刚柔相济的新型拳术，包括太极拳五路、炮捶一路、双人推手及刀、枪、棍、剑、锏、双人粘枪等器械套路。
到了陈长兴，逐渐定型为现在的一路太极，二路炮锤，是为陈氏老架，还有陈家陈有本创的所谓新架，现叫小架。
十七世陈发科在他晚年所创陈氏太极拳新架一、二路，这些是陈氏太极拳的传统套路，到了解放后，国家体委规定了陈氏太极拳的竞赛套路，那是融合了一路和二路传统的架子，现在为了普及陈氏太极拳，陈小旺创编了“三十八式太极拳”、陈正雷创编了“精要十八式”等简化的套路。
本人还是喜欢传统老架子。
三、陈氏太极拳的发展在陈氏太极拳发展史上，不能不提以下三个人，即陈王庭、陈长兴、陈发科三位宗师。
陈王庭创编了太极拳，陈长兴定型了太极拳，他主要的功劳就是教了杨露禅这个徒弟，这才有了以后各个流派的产生和发展。
到了近代，陈发科的功绩不可估量。
19世纪50年代，学拳于陈家沟的杨露禅来京传播太极拳。
在其子杨班侯与杨健侯、其孙杨澄浦三代人的努力下，太极拳在北京已经相当流行。
但是发源于陈家沟的陈氏太极拳却不为人所知。
太极拳的产生及发展
太极拳的产生及发展 GE GROUP system office room 【GEIHUA16H-GEIHUA GEIHUA8Q8-太极拳的历史及发展摘要：本文主要陈述了太极这一拳系的起源，因其起源众说纷纭，本文选取其中可信度较高的陈家沟说法。
重点讲述陈氏太极拳的历史传承，套路变化及发展过程。
最后就陈氏太极拳发展的主要四个流派的太极拳特点进行简要概述。
一、太极拳名字由来太极拳成为“长拳”、“棉拳”、“十三式”、“软手”。
清朝乾隆年间，山西人王宗岳着《太极拳论》，太极拳这个名称才确定下来。
太极拳属武术——大拳系。
“太极”一词源出《周易系辞》：“易有太极，是生两仪，…”“太”就是大的意思，“极”就是开始或顶点的意思。
宋朝周敦颐在《太极图说》中的第一句话就是“无极而太极”，并非说太极从无极产生，而是“太极本无极”之意，意即“太极”是产生万物的本源，含有至高、至极、绝对、唯一之意。
二、太极拳的起源关于太极拳的起源与创始人，众说纷纭，大致有唐朝许宣平，宋朝张三峰，明朝张三丰，清朝陈王庭①和王宗岳等几种不同的说法。
虽张三丰和王宗岳各着有《太极拳论》，但现在多数拳家以现传各式太极拳均源出陈式太极拳，而持陈王庭创拳之说。
本文持陈王庭创拳之说。
经历史考证，太极拳起源于中国河南温县陈家沟，由陈氏第九世祖、着名拳师陈王庭所创，距今已有300多年历史。
陈氏太极拳的起源可追朔到陈氏始祖陈卜。
陈卜原籍在山西泽州郡 (今晋城)，后来由泽州搬居山西洪桐县。
明洪武5年 (公元1374年)，迁居河南怀庆府 (今沁阳)。
当时，陈卜为人忠厚，精通拳械，深受近邻乡民敬重，所以当地人将其居住的地方叫陈卜庄 (解放后，陈卜庄划归温县，至今仍叫陈卜庄)。
后来，因陈卜庄地势比较低洼，经常遭受洪涝，所以陈卜一家又迁居到距温县城东十里的常杨村。
因村中有一条南北走向的深沟（有一段深沟仍保留至今），所以随着陈氏人丁繁衍，家族不断壮大，常杨村易名为陈家沟。
武术项目非物质文化遗产
武术项目非物质文化遗产一、太极拳的由来。
太极拳是中国传统武术中的一颗璀璨明珠。
它起源于中国古代，具体的发源地和创始人有多种说法。
有传说认为它是由武当道士张三丰所创，经过代代传承和发展，逐渐形成了如今我们看到的多种流派。
比如说杨式太极拳、陈式太极拳、吴式太极拳等，每个流派都有自己的特点和风格。
太极拳之所以能流传这么久，是因为它结合了中国传统的哲学思想，像阴阳学说。
在打太极拳的时候，动作有虚有实、有开有合，就像阴阳相互转化一样。
比如在做“云手”这个动作时，手臂的转动、身体的重心转移，都体现了这种阴阳变化的道理。
二、太极拳的特点。
（一）动作柔和缓慢。
太极拳不像一些其他武术那样刚猛激烈，它的动作非常柔和、缓慢。
你看那些练太极拳的人，一招一式就像行云流水一样，动作连贯自然。
比如说“野马分鬃”这个招式，从起势到完成，整个过程都是慢悠悠的，但是却充满了力量感。
这种缓慢的动作有助于锻炼身体的柔韧性和协调性，就像我们平时做瑜伽一样，能让身体的各个部位都得到充分的活动。
（二）注重内功修炼。
太极拳很看重内功的修炼。
什么是内功？简单来说，就是通过呼吸的调节和身体的放松，让体内的气息运行顺畅。
在打太极拳的时候，我们要配合动作进行深呼吸，让气息在身体里像流水一样循环。
比如在做“抱球”动作时，要吸气，让气息下沉到丹田；然后在做“推掌”动作时，要呼气，把气息缓缓地送出去。
长期坚持这样的练习，就能增强身体的免疫力，让我们的身体更健康。
三、太极拳的价值。
（一）健身价值。
太极拳对我们的身体健康有很多好处。
它能锻炼我们的肌肉和骨骼，让我们的身体更加强壮。
很多老年人通过长期练习太极拳，身体变得更加灵活，关节也不那么容易疼痛了。
太极拳还能调节我们的呼吸和心血管系统，让我们的呼吸更加顺畅，心脏也更健康。
就像有些患有高血压、心脏病的人，在练习了一段时间的太极拳后，病情都有所改善。
（二）文化价值。
太极拳不仅仅是一种武术，更是中国传统文化的重要组成部分。
武式太极拳的历史人物特点
武式太极拳的历史|人物|特点武式太极拳起源于清朝咸丰年间，由河北永年人武禹襄所创。
至今大约有130年的历史。
后由武禹襄之甥李亦畬进一步完善，由郝家一直传承下来。
那么这一派太极拳有着怎样的历史，经历了哪些人的不断发展，又有着怎样的特点呢?就让小编来告诉你吧!武式太极拳的历史武派太极拳兴起于清咸丰年间，始祖武禹襄及其传人李亦畬、李启轩昆仲均系望族儒生，罕于课徒，至第三世郝为真始广传于世，故旧时多称之为“郝架”、“郝派太极拳”;又因其拳势强调虚实开合，民间习称“开合架”或“开合太极拳”。
解放后多称“武式太极拳”。
海外为了在译音上有别于吴式太极拳，多译成“武(郝)派太极拳”。
始祖武禹襄，名河清，号廉泉，以字行，生于清嘉庆十七年(1812)，卒于光绪六年(1880)，直隶省广平府永年县人。
廪贡生，候选训导，赠封中宪大夫，兵部郎中加二级。
武氏自明初从山西移民至此，到武禹襄已是第七代，为永年四大望族之一。
其曾祖父讳静远，曾充卫千总。
其祖父讳大勇，武生。
其父名武烈，庠生。
禹襄昆季三人，长兄澄清(1800一1887)，咸丰二年壬子科进士，官河南省舞阳县知县;仲兄汝清(l803一I887)，道光二十年庚子科进士，官刑部四川司员外郎。
兄弟三人，学兼文武、瞻材亮迹，并声于世，世称“三武”。
咸丰初，吕贤基奉旨督办团练，肃书币邀禹察参赞戎机，以母老不能远离辞谢。
后来尚书毛昶熙、河南巡抚郑元善又皆礼聘，均婉言谢绝。
惟以上事慈母，下课子孙。
究心太极拳术为事。
约道光十余年间永年南关人杨露蝉(名福魁，1799-1872杨式太极拳始祖)返里授拳，禹襄与之友好，得以知其拳技梗概。
咸丰二年(1852)太平军出师北征，李开芳部已抵湖北。
禹襄奉母命往河南省舞阳县省兄，经永年太和堂店东介绍，绕道温县赵堡镇从拳师陈清平(1795一l868)问技，深得奥妙。
其兄澄清于舞阳县北舞渡盐店获清初山西人王宗岳《太极拳谱》，转赠禹襄。
禹襄返里后，远法王宗岳，近师陈清平，以儒家学说为指导，参以兵家奇正虚实之道，医家经络气血之说，养生家吐纳导引之功，技击家蓄发提放之巧，经多年专心研习，并多与力大精武艺者相搏，以验技巧，故其术尤为精到。
府内派太极拳历史发展
追源溯流-府内派太极拳发展历史府内派太极拳是杨式太极拳的一个分支流派。
在清朝末年从端王府传出，又与民国年间杨澄甫所传授的杨式太极拳的风格、体系有所不同，所以称府内派太极拳。
府内派太极拳保持了杨露禅所传太极拳的体系和内容，又与目前在社会上流传的其他杨式太极拳的套路、器械、功夫和推手训练方法有明显区别，形成了一个有独特风格的杨式太极拳分支流派。
杨式太极拳创始人是杨露禅，经过几代传播，到阳澄甫重新进行推广至社会。
杨澄甫所传的杨式太极拳是近代太极拳运动中面对世面、复盛荣誉的太极拳流派，多为杨澄甫改编定型的杨氏大架85式或由其变化的套路。
而杨露禅所传太极拳的整个体系却显为人所知。
杨露禅，清道光治同治年间人，生于1799年，1872年去世。
祖籍河北永年广府镇，自幼爱好武术。
约十岁时到河南省温县陈家沟学拳，学习武术之后在王府授拳。
杨露禅在京与各家武术者较量，出手即见红，一响必成功，被誉为打遍京城“杨无敌”的称号。
杨露禅的武功进步飞快有两方面原因，第一是他毕生精力钻研武学。
成就威名后仍然淡泊名利，不为富华虚荣所累。
第二是得益于他在教学过程中得到了当时皇宫大内的知识分子的指点。
同时也得益于他所成长的环境，使其有条件与武功高深的人不断的交流。
这样对他武术水平的升华，包括他的文化内涵，他的武术体系建立，有了可以形成的土壤。
这种武术并没有在民间普遍流传，也不是任何民间杂耍所能媲美的，而是在清朝王府里，作为贵族、高级阶层修身养性的文化形式。
杨露禅在王府教学时，共收到两个徒弟，一个徒弟是王兰亭（据说是王府管家，负责府内安全问题，也是武术高手，天赋异禀。
），另一位徒弟是周富（武艺高强的满族人，品行端正，宅心仁厚。
）。
二人均被杨露禅真功夫所折服，诚心拜杨露禅为师，杨露禅也将自己毕生所学毫无保留的传给了他们，王兰亭和富周也对杨露禅如此的忠诚、信任和爱戴。
杨露婵有三个儿子，长子杨凤侯（生性宽厚仁德，聪明绝顶、悟性极高、也是重点培养对象，不幸英年早逝）。
赵堡太极拳的历史起源和发展
赵堡太极拳的历史起源和发展武当赵堡和式太极拳是形成于河南温县赵堡镇的汉族传统拳术。
赵堡太极拳以明朝山西王宗岳为师尊，在河南赵堡村内单传六代，由陈清平老师传于世人。
而以赵堡村传人和兆元在原来基础上大改而成。
由于赵堡村规严，世代祖训不外传，所以至今外人对赵堡太极拳知识不多。
下面是店铺专门为您整理好的：赵堡太极拳的历史起源和发展。
历史起源赵堡太极拳是由太极拳创始人张三丰，祖师王宗岳传蒋法。
蒋法又传邢喜怀，传张楚臣，传陈敬伯，传张宗禹，传张彦，传陈清萍，传张敬芝，传陈英明，传王庆升，等历代传人经数百年的辨理、习技传下来的赵堡太极拳，赵堡太极拳无论拳架或理论、著作都是有师傅口传和身教。
理论有：王宗岳师尊的专著《九要论》《太极行功歌》《捷要论》《运天机轮》《五字诀》《撒手法》还有《论推手》《论擒拿法》和《论卸骨法》等著作在太极拳花园中赵堡太极拳是民间流传的一门太极真功，有着独特的技击特点和显著特征。
赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇，它的起源公认为传自武当，即由云游道人传自山西王宗岳，祖师王宗岳传蒋法。
蒋法将太极拳带回赵堡镇，并开门收徒，后传邢喜怀，传张楚臣，传陈敬伯，传张宗禹，传张彦，传陈清萍，传张敬芝，传陈英明，传王庆升，等历代传人经数百年的辨理、习技传下来的赵堡太极拳。
武当太极拳的传播，先是由武当张三丰祖师传于山西的王宗岳，而由王宗岳传于河南温县赵堡镇的蒋发，同时王宗岳还传于浙江温州的陈州同，自此，张三丰之武当内家拳即分为北南两大派在中国北部与南部而逐渐流传下来。
南派太极内功由陈州同传于张松溪，张松溪传叶继美，叶继美传单思南，单思南传王征南，王征南传黄百家，史称武当松溪派。
今日武当松溪派的传人有王维镇，金子弢(爱新觉罗·溥环)、裴锡荣等人。
北派太极即从明朝流传至今六百多年来的中国北方诸家太极拳，今考证应为王宗岳传蒋发，蒋发将武当太极拳以继承张三丰祖师原本风貌的承架为旨规而在河南温县赵堡镇代代秘传下来。
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太极拳的历史与发展
太极拳是东方文化的瑰宝，是中华武苑的古老奇葩。
明末清初，陈家沟的陈王廷经过潜心研究，创编了太极拳。
以后世代相传，三百多年来，已由陈氏一家的独得之秘，衍变成了广播海内外的陈式、杨式、和式、武式、忽雷、腾 ...今天店铺带您了解太极拳的发展与历史，欢迎阅读。
太极拳是东方文化的瑰宝，是中华武苑的古老奇葩。
明末清初，陈家沟的陈王廷经过潜心研究，创编了太极拳。
以后世代相传，三百多年来，已由陈氏一家的独得之秘，衍变成了广播海内外的陈式、杨式、和式、武式、忽雷、腾挪、忽灵、李式、吴式、孙式等十大太极拳流派。
太极拳是集技击、强体、健身、益智和修性为一体的独特的运动方式，蕴藏着东方哲学的深刻内涵。
它将阴阳、动静、正反、有无、形神等对立统一的哲理和宗教、哲学、伦理、武学、医学、艺术等精神资源融入武术之中，以符合人体运动规律的演练形式强体健身。
太极拳发源于河南省温县陈家沟。
温县位于豫北平原西部，南临黄河，北依太行，总面积462平方公里，辖10个乡镇，262个行政村，总人口44.6万。
陈家沟位于河南省温县城东5公里处的清风岭中段，原名常阳村。
元朝末年，农民起义领袖朱元璋于元至正27年(1367年)派兵北伐，强渡黄河。
元明双方军队在黄河北岸怀庆府属地长期交战。
由于战争和自然灾害，致使怀庆府方圆数百里人烟几绝，造成了万顷良田荒芜。
明洪武五年(1372年)，朱元璋下令以山西布政使司洪洞县为中心向怀庆府属地移民。
祖籍山西布政使司泽州东土河村的青年陈卜，时因家乡连年遭灾，逃荒到洪洞，与家人一起被裹入移民队全带入怀庆府境内，在温县城东北10公里处落了脚，将此村取名陈卜庄。
明洪武七年(1374年)，因陈卜庄地势低洼，常受涝灾，陈卜合家迁往常阳村。
此村位于陈卜庄东南的古清风岭上，南临黄河，北负一
岭，旱涝保收，因其西有柿沟，东有赵沟，北有正北沟，三面环沟，随着陈氏家族人丁繁衍，常阳村易名为陈家沟。
陈氏始祖陈卜全家定居清风岭上的常阳村后，勤劳耕作，兴家立业，为了保卫桑梓不受地方匪盗危害，精通拳械的陈卜在村中设立武学社，传授子孙习拳练武，开陈氏世代习拳舞械之风。
陈卜及其后代六世同居，计有二世陈纲、三世陈琳、四世陈景元、五世陈堂、六世陈宗儒等人。
到七世陈思贵兄弟时开始分家立业。
陈思贵传于八世陈抚民，陈抚民传于第九世陈奏乾与陈奏庭二人。
陈奏庭即陈王廷，出生于明万历28年(1600年)，自幼受中原文化熏陶，擅长拳法，文武兼备，青年时披坚执锐，在河南、山东、山西一带走镖征战，负有盛名。
明朝覆灭后的一段时期，时局动荡、政治荒芜。
面对冷酷的现实，陈王廷万念俱灰，报国无门，郁郁而不得志。
晚年，他隐居乡里，以《黄庭经》为伴，潜心收集、研究民间武术。
在家传拳术的基础上，陈王廷将众家武术之长融汇合成，加上自己平生习武所悟，创编了一种全新的武术套路。
陈王廷创编的武术体系，理根太极，秉承中国传统的“天人合一”思想和阴阳生克之理，汲取诸家武术之长，融中医经络学与道家导引吐纳术为一体。
这种刚柔相济、阴阳互化、变幻莫测、威力无比的武术拳种就是“太极拳”。
太极拳的产生和发展大致上可以分为诞生、成熟、繁衍和普及四个时期。
诞生期为明末清初。
陈家沟陈氏第九世陈王廷(字奏庭，1600～1680)，他依据太极阴阳之理，吸取诸家武术之长，融中医经络学与道家导引吐纳术为一体，创编出既能强身健体，又能保卫桑梓的太极拳。
成熟期为清代中期。
太极拳经过百余年传承，到了陈氏十四世陈长兴(字云亭，1771～1853)和陈有本(字道生，1780～1858)时，二人由博归约，分别创编出太极拳大架一路、二路和太极拳小架一路、二路。
陈长兴从理论上对太极拳进行总结，著有《太极拳十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战斗篇》等。
繁衍期为清代中后期至民国。
陈长兴首传外姓弟子河北永年人杨
露禅(名福魁，1799～1872)，杨露禅学成回乡后到北京传拳，逐渐衍变创编出杨式太极拳;陈氏第十五世陈清平(一作青萍，1795～1868)传拳于温县赵堡镇人和兆元(1810～1890)、河北永年人武禹襄(名河清，1825～1893)、温县陈新庄人李景炎(又名李对，1825～1898)、温县南张羌村人李作智(字镜心，1844～1914)和温县北冷村人王赐信(1815～1890)，后五人分别创编出和式太极拳、武式太极拳、忽雷太极拳、腾挪太极拳、忽灵太极拳;清末，满族人全佑(字公甫，1834～1902)师从杨家学杨式太极拳后，传子吴鉴泉(从汉姓，1870～1942)，创编出吴式太极拳;河北武清(今天津武清区)人李瑞东(名树勋，1851～1917)师从王兰亭(名永泰，约1829～1893)学杨式太极拳后，创编出李式太极拳;民国初期，河北完县(今望都县)人孙禄堂(名福全，1860～1933)，师从郝为真(名和，1849～1920)学武式太极拳后，创编出孙式太极拳;20世纪30年代，陈家沟陈氏十七世陈发科(字福生，1887～1957)，在祖传拳械套路的基础上，创编出陈式太极拳新架一路、二路。
普及期为20世纪70年代末期至今。
陈家沟太极拳传人，在改革开放后积极参加国际国内各种太极拳赛事，连创佳绩。
20世纪80年代至今，温县拳师在国内和海外传拳授艺和从事文化交流活动，使太极拳在国内外广为传播。
太极拳基本内容有太极拳理论、太极拳套路、太极拳器械套路、太极拳推手法、太极拳辅助训练法。
太极拳蕴含着丰富的中华民族传统文化，是中国文化的一种符号象征，也是促进中外文化交流的重要桥梁和纽带。
太极拳的创编，展示了中华民族的伟大创造力，具有见证中华民族活的文化传统的独特价值。
继承和保护太极拳，对于弘扬中国传统文化、提高人类生活质量、弘扬民族传统美德、增强社会凝聚力、构建和谐社会具有十分重要的意义。