《第七天》余华精编版
续了余华朴素的语言风格，也反
映出当代社会的某些现实，带给
读者无限的沉思。
书本目录
• 《第一天》杨飞 • 《第二天》李青 • 《第三天》杨金彪、李月珍、二十七个死婴 • 《第四天》iphone4s鼠妹（刘梅）、张刚、
李姓男子 • 《第五天》小敏、黑纱男子 • 《第六天》肖庆、伍超 • 《第七天》
第一天，生命的逝去。杨飞的灵魂游荡在人间，从轰然倒塌的 废墟中爬起，看到家门口贴着通知去殡仪馆火化的纸条，带 上预约号“A3”，前往殡仪馆。
工艺设计部 ： 苏良珠
作者简介：
1960年4月3日生，出生于浙江杭州 ，祖籍山东高唐。余华曾两度进 入北京鲁迅文学院进修深造，在 鲁院期间，结识了后来成为他妻 子的女诗人陈虹。代表作有《现 实一种》《我胆小如鼠》和长篇 小说《活着》《许三观卖血记》 《兄弟》《在细雨中呼喊》等。 曾获意大利格林扎纳·卡佛文学奖 （1998年）,法国文学和艺术骑士 勋章（2004年），中华图书特殊 贡献奖（2005年），法国国际信 使外国小说奖（2008年）等。
手里拿着各式的棍棒，有几名男子冲上来将她和
段先生按在床上，并用绳子将两人的手和脚绑了
起来，“当时吓坏了，我就大声呼救，后来有人 用胶带粘住了我和他(段先生)的嘴”。
随后几名男子将两人抬到距房子不远的一个1 米深的土坑处，将他们抬到坑底，坑上还留有两 男子监视。
王女士和段先生是这间平房的 租户。据段先生回忆，自己被抬 出来时看到房外停着一辆铲车， 两人被抬到坑底后就听到了房屋 倒塌的声音，大概持续了20多分 钟后声音停止，坑上的两男子也 不见了踪影。王女士称由于手上 的绳子绑得并不紧，最终自己将 绳子挣脱后两人才得以逃脱，后 两人爬上土坑看到，房子已经被 拆毁了。
• 杨飞就是没有墓地的普通人。没有墓地，去向何方？
• 就这样，他从殡仪馆茫然地走出，继续游荡。
第二天，婚姻。前妻李青，白富美，深受上级赏识，经常出入 上流社会的应酬场合。但她很是清高，义无反顾地爱上了一 无所有老实巴交的屌丝杨飞，心甘情愿地照顾双方父母，死 心塌地跟在杨飞身边两年多，正准备要孩子的时候，她心中 的野心被一个海归博士给点燃，她一边不断欺骗自己一边填 平欲壑，却还是带着愧疚离了婚。
财富不平等引发的冲突
• 2012年3月无锡1912酒吧街上百人打砸一辆宝 马车，宝马车主酒驾连撞6人。记者采访得知：事 发当晚，宝马车主原本是与另一拨人在酒吧喝酒 ，到次日凌晨1点多钟时，车主一拨人想走，出门 后上了车就开得很快，在酒吧街上百佳乐前撞到 了一个人。然而，谁想车主并没有下车查看被撞 者伤情，反而加速想要逃跑。车主倒车逃跑没成 功，再次被拦下来之后，有群众大喊报警：他酒 后驾车，撞了人还想跑。也许车主意识到问题的 严重性，“有人这样说了之后，司机就想开门下 车换座位，但是被人堵在了车里。”也不知谁先 起的头，就有群众开始砸车了，大大小小的石子 、砖头，车身被砸严重。直到凌晨2点30分左右 ，随着警方的到来，宝马车主被带走。
近年来以上三类类似案件发生众多，它们有几点 共同的特点：一是事件缘于小事；二是矛盾的激化 都是由于主观显现不平等的举动；三是凸显不平等 的后果是引发群体特别是较低社会地位群体的抗议 及不满。从上面三类事件，我们可以看出引发矛盾 冲突的一般机制 ：首先这些矛盾冲突都是起源于小 的争吵，在争吵中双方都咄咄逼人，但是其中一方 会以某种手段显示出自己的强势，而另一方就处于 弱势，一般而言处于强势的一方的社会位置高于处 于弱势的一方。显现强弱的过程中伴随着过激的行 为，强势的一方会用某种表面的符号凸显自己得强 势，弱势的就更弱势，但是这时候外部的群体就会 感受到这种不平等，原本这种不平等处于潜在的客 观状态，这时外部群体由于同理心的作用就会采取 行动干预，群体性事件就这样爆发。
随后被那博士传染上性病，再婚后的生活也极其不幸福，与 海归分居后捧着自己破碎的心灵，甘愿被某官员包养，官员 出事后，只顾自己逃走，李青落网前在家中浴缸自杀。
游荡在尘世间的李青又回到一开始的出租屋，遇到杨飞，不 断地怀念着这个小屋的温馨，杨飞怀抱的温暖，开始眷恋活 着。最后，因为要赶去一场为她准备的盛大的葬礼，她很快 就离开了。
住户凌晨被绑后抬入土坑 房屋遭强拆
手脚被绑嘴被堵
• “灯突然亮了，他们对我们大喊‘不许动’，
我和我未婚夫都吓了一跳。”王女士称，昨天凌
晨零点左右，她和未婚夫段先生已经入睡，房门
突然被打开后，冲进来20多名男子，“都不认识
这些人”
。据王女士回忆，20多名男子都
着便装，有不少戴着白口罩和类似保安的帽子，
【最大的不公】'养老金双轨制'被指为当今 中国最大的不公：公务员6千,农民55元。 同样是人,一个被包养,一个是散养。养老金 关乎人的寿命。少数人的命贵,国家包养到 底;多数人的命贱,国家点到为止.谁在分配养 老金的使用？正是这一小部分人,他们老年 幸福,是因为他们剥夺了其他更多人老年也 要幸福的权力.报摘
• 事后，“受体”付给何伟15万元人民币和10000美 元。何伟将10000美元兑换成66360元人民币，然 后付给苏开宗6万元、宋忠于5.2万元、其他手术参 与人员1.3万元、唐世民1万元、尹申0.3万元。 2011年5月2日中午，“供体”小王出院时，何伟给 了他2.2万元。何伟在这次交易中获利56360元。
据苏先生介绍，四街村旧房拆 迁是房山区旧房改造工程的一部 分，该工程从2008年开始启动， 目前仍有个别住户未搬迁，街道 办对于未搬迁住户采取劝导手段 做思想工作。
权力不平等引发的冲突
• 2010年6月马鞍山市花山区旅游局局长汪某开车行 至湖北东路大润发卖场附近，与行人胡某发生口角纠 纷，并动手打了胡某。围观的人数从几个、十几个， 迅速升至几百、几千，整个大街堵得水泄不通，将这 位局长大人和一位女士堵在轿车内，不能离去。记者 沿街采访的市民和商贩们说，当时围观的人很激动， 大家对于局长打学生都感到非常气愤。有的年轻人直 接拿起马路上两边修路的砖头砸向警车和局长开的车 。更有群众，随手抱起了一旁卖西瓜的小贩的大西瓜 ，向车上砸去。现场动手砸车的、叫喊的人很多，一 片混乱。居住在湖北路上的小区居民告诉记者，当晚 大家连世界杯都不看了，都被高呼的喊声给吸引过来 了，当时的围观群众至少三四千人。最后不得不“请 来”马鞍山市委书记和市长及几百名防暴警察帮他解 围，开出的条件是，他这位局长的乌纱帽当场被撸去
为什么书名叫《第七天》？
• 读者质疑：书名失当，创世纪的语境与小说寓意不符。
复旦大学中文系教授、文学评论家郜元宝指出，《 第七天》的书名有失当之嫌。这本书扉页上摘引《圣经 o创世纪》的话“到第七日，神造物的工作已经完毕， 就在第七日歇了他一切的工，安息了”来确立书名的来 源。“似成问题，不妨引起讨论，因为创世纪的语境与 小说的主题或寓意严重不符，看不出非要联系在一起的 必要性。”郜元宝说，余华不是第一次这样做了，《兄 弟》中他也引用了《圣经》中耶稣的一段教训，同样有 断章取义之感。
• 殡仪馆，分为普通区、贵宾区和VIP区。
• 分别对应着普通人、有钱人和有权人。
• 分别陈设着塑料白椅、高档沙发、豪华套房。
• 分别享有着几百元的骨灰盒和几百元的寿衣和死无葬身之地 、几万元的骨灰盒和几万元的寿衣和高端洋气的墓地、价值 连城的骨灰盒和价值连城的寿衣和永垂不朽的墓地。
• 普通人默默低语，走向国产焚尸炉，有钱人大声喧哗，走向 进口焚尸炉，有权人昂首挺胸，不需要焚尸。他们需要政府 维系着自己是因公事劳碌而死的谎言，确保自己的遗体完好 无损流传千古。
声望不平等引发的冲突
• 应深圳商报关于中心城“涉嫌违规卖铺”事件的报 道，专门于2012年2月13日下午2点30分召开新闻发布 会。迟到近一个小时的刘伟宏面对商报的提问，称： “你的问题我一个都不会回答你！一会儿我就把你清 理出去。” 刘伟宏在接受除了深圳商报之外的媒体 采访后，离开发布会现场，深圳商报记者秦兴梅在中 心城东侧的招商银行门口见到刘伟宏，在秦兴梅提出 采访要求后，刘伟宏强行拉住秦兴梅。 报道称：“没 等秦兴梅站稳，就飞起一拳，直接砸向秦兴梅的胸口 。秦兴梅一个后仰，半天没有喘过气来，质问：‘您 怎么打人？’刘伟宏指着秦兴梅的鼻子继续放言：‘ 我打你怎么了？我这辈子就这么跟你在一起了。’刘 伟宏飞拳殴打秦兴梅之后，还要继续往前扑向秦兴梅 ，被招商银行的工作人员及保安拉开。” 女记者被打 事件，国内各大门户网站、数十家党报、都市报媒体 都转载了此次事件，引发广泛热议。
高中生卖肾只为买“苹果”
• 何伟因欠债穷途潦倒，便企图通过非法肾移植牟取 暴利。他邀尹申为其寻找非法移植的肾源，尹通过 QQ群找到了两个“供体”，其中一个便是为了买 iPad2和“苹果”手机的17岁安徽高中生小王。何 伟又通过唐世民找到郴州某医院“男性泌尿科”承 包人苏开宗为其提供移植手术便利。
2011年4月下旬，“供体”小王与肾移植的“受 体”先后来到郴州。何伟又电话邀某省肿瘤医院泌 尿外科副主任医生宋忠于施行移植手术，还从某医 院请来麻醉医生、手术助手和护士各一名。2011年 4月28日晚上9时许，何伟、尹申、唐世民、宋忠于 等人和“供体”小王以及“受体”来到苏开宗提供 的场地，做了人体活体肾脏移植手术。
拿到钱之后，小王立刻去购买了一台“苹果”手机 和iPad2，随后回到安徽老家。一回家妈妈就发现了破 绽。“他带了电脑，还有苹果手机，哪有这么多钱呢? 他说他把肾卖了。”
发现儿子的一个肾被摘除了，母亲刘女士当即带着
小王搭上火车赶到郴州报了案，然而小王提供给警方 的3个卖肾中介人的电话却再也没有开过机。
第四、五、六、七天，人间百态。暴力强拆，群众集体抗议，
政府却唆使警察伪装成民众对政府大楼打砸抢，好让政府有
理由逮捕他们。在小饭馆里，权贵们肆意吃喝赊账，威逼利 诱榨取更多利益。为贯彻计划生育，医院强行引产，将27个 未成形的婴儿随意丢弃入河水中，李月珍大妈为伸张正义却
被预谋杀害。打工女鼠妹为了让男友承认自己买了部假 iphone跳楼自杀，男友为了赎罪给她买块墓地去卖肾，最终 也死于黑心诊所的刀下，等等。
余华《第七天》读书笔记
余华《第七天》读书笔记（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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余华《第七天》综述和索引
余华《第七天》研究综述余华的《第七天》，从一面世就面临着褒贬两极分化的窘况，喜欢的人给予极大的褒奖，不喜欢换的人则贬得一文不值，更提出了“余华江良才尽”的疑问，大有恨铁不成钢的意味。
如何正确地评价一部作品的优劣，不能单从它的销量，故事情节，以及网络的评价入手，应该结合该作者以前的作品，对比在创作新的作品时，有哪些创新，有哪些缺失。
余华曾经表示，“如果我按照自己以前的写作套路，我可以写出100本《活着》，100本《许三观卖血记》，但是我需要的是创新。
”而余华的《第七天》，确实继承了他自己一贯的创新作风，无论从题材上，还是材料组织上，都是从前的作品没有的。
但是余华的创新是不成功的，他设想的很尖锐，很应该发人深省的东西，在行文里并没有表现的淋漓尽致。
相反的，整篇文章看上去写得匆匆忙忙，在结构和语言，人物塑造等等方面上都有不成功的地方。
（一）表现手法很多读者反映，在读余华的《第七天》时，总有一种隔靴瘙痒的感觉，很多书中本来应该情绪，余华只是点到为止，并没有将那些情绪放大化，所以总觉得故事没有说完，有太多的情绪没有表现出来。
像是冒充妓女的男人杀警察案，余华在创作灵感上汲取了“杨佳案”的框架。
在创作时，采取了一种戏谑口吻，用夸张的手法将事件的来龙去脉娓娓道来，但是事情的结尾仅仅以两个人的死亡作为结束，并没有说警察的父母是否为警察争取到了“烈士”的名号，也没有说明两个生前的死对头为何在死后会成为形影不离的棋友。
除了对情节缺失感到莫名奇妙，读者们对人物的结局也不能满意，在杀妻冤案中，妻子失踪，丈夫被控告杀人判处死刑，在丈夫死后疯妻子突然回来了。
现实中确实有这样的真人真事，一个男人被指控杀害妻子，在监狱里被关了40余年，后来妻子回来了，男人才被放出来。
关于男人的冤狱，现实中警方没能给受害者一个交代，在《第七天》中，余华同样也没能给观众一个交代，事情仅仅是到死亡就结束了。
去年七月十三日在北京师范大学励耕报告厅举办的《余华长篇小说<第七天>学术研讨会纪要》中，中国人民大学文学院教授程光炜说，余华在处理这些悲剧性的情节时，故意以一种举重若轻的叙事方式，来抵消着“剧情白热化”这种热度的发展。
荒诞·荒凉·温情——解读余华《第七天》
时候 为了达 到某一修辞 目的， 作家可能不会按照物
收 稿 日期 ：２ ０ １ ４ ． ０ ４ ． １ ４
七 天”描写 鼠女 终于被 葬 ，“ 我”找 到父亲 。从这
ｊ
作者简介 ：张淑萍 （ １ ９ ９ ２ 一） ，女，甘肃人 ，兰州大学一分部文学院硕士研究生 ，研究方 向：比较文 学与世界文学。
七 天叙事的故事 内容看 ， 每一章节 与下一 章节的故
事叙 述在时间上没有 明显 的顺承关 系 ，是混乱 的 ， 断断续续 的。 作者 的叙述没有按照七天这样 一个 物
地活着 ？在 阴间 ， 人和活着的时候一样 ，同样要为 房子发愁 。房子 ， 是人安身立命 的居所 ，没有了房
子， 我们 的身体该往哪儿去？ 同时 ， 也揭示 了现实
荒诞 ・ 荒凉 ・ 温情
— —
解 读余华 《 第七天 》
、
兰州 ７ ３ ０ ０ ０ ０ ）
张 淑 萍
（ 兰州大学文学院 比较文学与世界 文学研究所 ， 甘肃
摘
要：《 第七天 》分为七 个章节描写 了 பைடு நூலகம் 我 ”在死之后 ，回忆起 生前的点滴生活。本 文采 用第一人
称叙事 ，运 用非线性的叙事结构 ，突出描写人物周 围世界的荒谬和社会对个人的压迫 ，以一种无可奈何 的嘲讽 态度表现社会和个人之 间的互不协调 ，并把这种互不协调的现 象加 以放 大，扭 曲，变形 ，使 它们 显得更加 荒诞 不经，同时又令人感到荒凉和苦 闷。但是 ，荒 凉的背后 ，却是作者对 于温情 的渴盼 。本文 着重从 《 第七天 》的叙事风格、叙事主题进行 解读 。 关键词 ：叙事风格 ；荒诞 ；温情
时 间顺序来进行叙事。例如 “ 第一天”讲述 了 自己 在火葬场经历的种种情境之后 ， 开始倒叙 ， 回忆起 生前 自己所经历 的事 ，如暴力拆迁等 ；“ 第二天” 描写 “ 我 ”与李青 的爱情 ；“ 第三天 ”描写 “ 我” 的出生 ；“ 第 四天”描写在 “ 死无葬身之地 ”遇见 的 鼠女 的爱情故事 以及警 察 张刚和李姓男 子 的恩 怨 ；“ 第五天”描写 丈夫被冤判死刑的故事 ；“ 第六
余华《第七天》初中生读书笔记精选范文5篇2019
余华《第七天》初中生读书笔记精选范文5篇2019《第七天》是中国当代知名作家余华继《兄弟》之后，时隔七年后最新长篇小说。
用荒诞的笔触和意象讲述了一个普通人死后的七日见闻：讲述了现实的真实与荒诞;讲述了生命的幸福和苦难;讲述了眼泪的丰富和宽广;讲述了比恨更绝望比死更冷酷的存在。
下面是小编为大家整理的余华《第七天》初中生读书笔记精选范文5篇2019相关模板，接下来我们一起来看看吧!余华《第七天》初中生读书笔记精选范文5篇2019(一)这部小说，作者用荒诞的笔触和意象讲述了一个普通人死后的七日见闻：讲述了现实的真实与荒诞;讲述了生命的幸福和苦难;讲述了眼泪的丰富和宽广;讲述了比恨更绝望比死更冷酷的存在。
作者用无比直白赤裸不加修饰的手法和语言展现给了读者。
总的来说就是描写了一个官僚腐化、官民对立、贫富分化、道德沦丧，价值观混乱、执法、食品安全、农村留守老人和儿童、城市鼠族等等这些现象盛行的荒诞的世界。
让我了解到“死无葬身之地”的另一层意思，原来生活除了正能量积极一面，还有一层层阴暗面!反映着我们现实的生活!作为一个母亲，我对文章描述孩子和父亲之间那段亲情，特别感动，孩子是捡来的，但是父亲完全当作自己亲生儿子对待，为了孩子的幸福选择一生未婚，虽然孩子生活不算大富大贵，却给了孩子一个幸福的童年，把一切最好的最好的都给了孩子。
当孩子长大成人，找到了亲生父母，那边有更好的工作机会，这个父亲很无私的送孩子到车站，和孩子告别，让他去亲生父母的城市去生活，力求更好的发展。
当然这个养子生活了不久，就回来了!和这个养育他的父亲生活在一起!这位父亲一生任劳任怨的照顾孩子，抚养孩子长大成人，却不求回报，临终前得了重病，为了不拖累孩子自己选择离家出走!自生自灭!世态炎凉，人情淡薄，但是只要亲情在，人间还是会有爱有温暖!在南方渐冷的天气里，窝在家里，坐在床前，看这样一本书，是一件幸福的事情!余华《第七天》初中生读书笔记精选范文5篇2019(二)最近看完了余华的《第七天》，该书讲述的是一个名叫杨飞的人死后的七天生活，在那个有灵魂但没有完整躯体的世界里，他遇到了很多当他活在尘世间时的人，回忆渐渐浮现在脑海。
余华《第七天》简论
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余华 《 第 七 天 》 简 论
黄 志 强
（ 湘潭 大学 湖 南 湘潭 ４ １ １ １ ０ ５ ）
作 者简 介 ：黄 志强 ，男 ，汉族 ，湖南 浏 阳人 ，硕士 ，湘潭 大学 ，研究 方 向 ：近 现代 文学 、近代 思想 史 。
摘 要 ：余 华作 为 中 国当代 文 学史 上一位 重要 的作 家 ，他 的创 作 主题主 要是 ：暴 力 ，血 腥 ，苦难 ，死 亡 ，他作 品的 字里行 间无不 反 映着 人
和 世界 的黑 暗。从 《 活 着》 到 《 许三观 卖血 记》 再 到 《 兄弟》 ，余 华一如 既往地 坚持 小说 中生活 的非 理 性 ，非常 态 ，又将 小说 的 细节 和 人 物置 于非理 性 ，非 常态 的现 实生活之 中。在新作 《 第 七天》 中，余华 继续 沿用荒 诞风 格 ，用 出人意料 的写法 讲述 了一个 普通 人 死后 的 七 日见 闻，他在 小说 中讲述 了现 实 的真实 与荒诞 ，讲 述 了生命 的幸 福和苦 痛 ，讲述 了眼泪 的 丰 富和宽 广 ，讲述 了比恨 更绝 望 比死 更冷 酷 的存在 。 关 键词 ：余 华 ；《 第七天》；创作 意 图 ；多重连 环 式；新 闻借用
第一天作者讲述的是我杨飞因为家境贫困买不起墓地而不得不选择放弃火化四处游荡在这样的悲惨命运下杨飞回忆起了他的过去因为家有身患癌症的父亲为了方便照顾父亲他被迫辞去了工作父亲因为不想拖累他而选择离家出走从此杳无音信他的妻子李青也已离他而去这种生活变故的连环打击生计所迫让他不得不去做家教来糊口正是做家教的经历为我们引出了强拆这个夺人眼球的热词小说中一对夫妻在强拆中被埋废墟生死未卜他们的女儿为等父母回家而在废墟上写作业的场景让人备感痛心这人读者不自觉地就想到了历年来的因为强拆而导致死伤的事件
余华 《第七天》赏析
余华的《第七天》让我想到布尔加科夫的《大师和玛格丽特》。
我是在读第四天的时候，因小说中的调侃和狂欢的基调，而想到布尔加科夫的。
现在回头想想，在我有限的阅读经验里，仍旧是那个倒霉的布尔加科夫，做了《第七天》或者生命后半场的余华，的衬布。
包括那个柔情四射，软不拉几的结尾，太洋溢着俄国作家一向的温情了。
而正是这样看似善良的结尾，让人的心掉入冰窖。
我宁可被小说折磨而死，也不愿看到作家露出一丝一毫的松懈，就好像从一个吝啬的人手缝里攥出几个毫子。
作家的温情，不是因为善良，而是他不知道该怎样往下写。
没有主张，心灵没有方向，不敢了，黔驴技穷了。
这是一种被迫的策略。
余华还是那个余华。
我不同意“大失水准”这样的评价。
我在青春期狂热地迷恋过这位本乡作家。
读过他的所有小说。
他的海盐卡夫卡气质和牙科医生的履历都影响过我。
《在细雨中呼喊》曾带给我美妙的阅读感受，我至今记得我坐在自己的小床上，抱着书痛哭，是在一个白天的上午或下午。
开始看《第七天》时，我随手记录下一条观感：忧伤的中年人的小说。
忧伤，就是余华。
这两个词可等量齐观。
这位昔日牙医的忧伤，随着年龄的增长并未减退。
整个余华一言以庇之，就是无限的忧伤。
而这种无限和忧伤，都是限制在叙述的紧身衣中，因此打上了余华非常个人的标识。
他的语言是口语化的，并不一味写冗长的翻译体，他的想象力固着在冷静的手术刀上。
外表冷静的人，内心也许同样冷静，也许是不。
余华写的孩子总让人过目不忘。
我总念叨这一点。
总认为一个好作家就是写孩子写得特别好的人。
第三天，杨金彪和杨飞的父子感情，让人回忆起许三观和不是他亲生的儿子。
那种非血缘又刻骨铭心的感情又一次勃起了。
经历了网络恶搞文化洗礼的我，简直要往基情深处去想象。
是否，那个一辈子守身如玉的杨金彪，有没有那么一次，为杨飞而动心。
事实上，我得承认，孩子是世界上最能引起人邪恶之念的源头。
美，邪恶，无辜，这三者捆绑在一起。
以腾讯微博上的余华观之，他是一个时刻关注现实，对时局偶有影射的作家。
第七天余华经典语录_情感语录
第七天余华经典语录无论多么美好的体验都会成为过去，无论多么深切的悲哀也会落在昨天，一如时光的流逝毫不留情。
就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。
每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。
或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。
——余华《第七天》他们说的话，我连标点符号都不信。
——余华《第七天》我的悲伤还来不及出发，就已经到站下车。
——余华《第七天》如果你的世界，没有痛苦的害怕，没有的担忧，没有富贵的贫贱，没有暖寒的交替，没有外貌的困扰，没有男女的区别，没有你我之分，没有生死顾虑，你才会离"真正的活着"越来越近。
——余华《第七天》他惊讶地向我转过身来，疑惑的表情似乎是在向我询问。
我对他说，走过去吧，那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。
那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人死而平等。
他问：“那是什么地方?”我说：“死无葬身之地。
”——余华《第七天》我们走在寂静里，这个寂静的名字叫死亡。
我们不再说话，那是因为我们的记忆不再前行。
这是隔世记忆，斑驳陆离，虚无又真实。
——余华《第七天》没有说话，没有动作，只有无声的相视而笑。
我们坐在静默里，不是为了别的什么，只是为了感受我们不是一个，而是一群。
——余华《第七天》我走遍这个城市的所有角落，眼睛里挤满老人们的身影，唯独没有父亲的脸庞如同水中的月亮，无论波浪如何拉扯，月亮始终围成一团荡漾着。
——余华《第七天》宽广的沉默里暗暗涌动千言万语，那是很多的卑微在自我诉说。
——余华《第七天》我的父亲痛苦不堪，他就像是一条情感湿润的毛巾，我和这位姑娘抓住这条毛巾的两端使劲绞着，直到把里面的情感绞干为止。
——余华《第七天》我的身体像是一棵安静的树，我的记忆在那个离去的世界里马拉松似的慢慢奔跑。
——余华《第七天》我走出自己趋向繁复的记忆，如同走出层峦叠嶂的森林。
疲惫的思维躺下休息了，身体仍然向前行走，走在无边无际的混沌和无声无息的空虚里。
精编余华小说《第七天》读后感(1000字)
第七天读后感《第七天》里面的故事取于当今荒诞的一些社会新闻，很多人在各种悲剧中受伤或死亡。
作者余华将强拆民楼，城市鼠族，袭警等事件串联起来成为一篇小说。
文章开篇直接进入主题，主人公杨飞的灵魂去到了死后的世界。
作者以一个死后之人的视角为我们展示了社会底层人民的生活。
他们同杨飞一样是这个追功求利社会中微小的一份子，如一粒尘埃。
虽说书中的故事内容荒诞不已但又都似曾相识，作者通过自己的文字为社会的底层人民发声，其中无处不可提现作者强烈的社会责任感。
前两天作者交代了杨飞的死因已经为后文的故事情节发展埋下伏笔。
作者运用大量文字去刻画杨飞死后的相貌以及死后世界的样子，让我不由得以主人公的视角被带入了故事情节之中。
作者一开始描写的殡仪馆秩序员其实是杨飞的养父杨金彪。
在第三天里，杨飞回忆起了自己生前和养父在一起的日子。
他的养父杨金彪是一位铁路工人。
他在铁轨上捡到了刚出生的杨飞，此处开始了他们之间父子情深的故事。
他对杨飞倾注了自己所有的爱，甚至为了他终身未娶。
他因将小杨飞丢弃在幼儿园门口一整夜而忏悔了一辈子。
后来当杨飞要与生母见面时，他花光了自己所有的积蓄为杨飞置办了行李。
在得知自己患了不治之症时，怕连累杨飞独自离开，最后客死他乡。
杨金彪其实就是现实社会中典型的一生勤劳善良，憨厚老实的底层劳动人民形象。
在《第七天》作者刻画了一对普通情侣刘梅与伍超，他们生活在城市的最阴暗处，三餐不续，生活在防空洞中，又被人称为“鼠族”。
伍超异常聪明，他为人活络，又有新奇点子。
本来有着很多次咸鱼翻身的机会，但每至关键时候，都被刘梅硬生生拉了下来。
刘梅人长得很美，就像他们遇到的那位富豪说过的那样，美貌是隐形财富，这笔财富是否能够抓住，则取决于个人。
刘梅也有很多次过上富裕生活的机会，甚至能够依靠美貌挣来不菲的财富，但她只是想想，却没有那样做，每次与伍超谈起这件事，他们都会吵起来，述说各自离开对方的生活该有多么充实和富裕。
但到第二天，他们又会像没事人一样，为了不分离，为了心中的爱，纷纷放弃彼此展翅高飞的机会。
撕裂的痛——论余华的《第七天》
第43卷第2期2021年2月宜春学院学报Journal of Yichun UniversityVol.43,No.2Feb.2021撕裂的痛——论余华的《第七天》罗益民（宜春学院文学与新闻传播学院，江西宜春336000）摘要：余华的长篇小说《第七天》展示了生命的撕裂形态。
发生于亲近者之间的撕裂，以及人物自身不同程度的撕裂感，可以溯源到现实世界中的巨大裂隙。
这种裂隙甚至以可怕的稳固性延伸到死后的世界。
撕裂也对作2具有形式意义。
《第七天》可以说是从撕裂的现实而来的撕裂之作，抒写了一种撕裂的痛。
但该书对裂隙的叙述在一定程度上也带有平面化的倾向。
关键词：余华；第七天；撕裂；痛；海德格尔中图分类号：106文献标识码：A文章编号：1671-380X（2021）02-0098-06Suffering from Fissuring:on Yu Hua's The Seventh DayLUO Yt-min(College of Literature and Journalism,Yichun University,Yichun336000,China)Abstract:Yu Hua's nover T he Seventh Day shows thr fissured form of lifr.Thr fissurr that occurs betyeen thr closernd the torn feelings of the characters themselves,ccn be traced back th the huge gap ic the reai world.This Ossurr even extends to the postmortem worlV with tOTibie stability.The Ossuring alse gives the work a formai fee-hurewhsch ssshown asafs s ure.Thrirerneh daL can besasd hobehhework whosehhemessabouhfs s urefrom hhe Ossured reality,and writes a suffering from fissuring.However,the book's description of the fissuring alss has a tendency h make complicated things simplistic.Key words:Yu Hua；The seventh day)fissur；suffering；Heideageo余华的长篇小说《第七天》展示了生命的撕裂形态。
余华式《第七天》
余华式《第七天》作者：杨璐等来源：《青年文学家》2013年第29期摘要：余华的新作《第七天》自面世之先就已被推至话题中心，它在众人的期待中诞生，继而却又湮没在众人期望落空的失望声讨中。
本文致力于结合余华之前的写作经验，从他写这部小说的叙述角度、对人物形象的群像描绘以及文本中荒诞感的强化三个方面对他的新作《第七天》做出客观的简析。
关键词：《第七天》；叙述角度；人物群像；荒诞感[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2013）-29-0-02自余华踏入文坛的初篇开始，他的身上便集中了文坛的关注目光。
对于他的作品甚至是对于其本人的研究，现今已有不少，包括先锋时期他在文本中进行的叙事探索，包括他从先锋的高姿态到通俗的现实主义写作的转向，从血腥、暴力的黑暗漩涡跌进温情的人道主义情怀，这无一没有在当今文坛上掀起一阵风浪。
特别是当余华从先锋出场而震撼了文坛，并立下根基之后，而却在短时间之内从先锋的尖锐姿态到现实主义的态度的转变，这样的突兀变化一直都饱受争议，很多评论家将余华的这种变化称为是对苦难的消解与遗忘。
其实则不然。
从刚开始的《十八岁出门远行》中青葱少年看待荒谬世界的不解眼光，到后来《一九八六》、《现实一种》、《世事如烟》等一系列作品中人性恶的展示，再到90年代之后《活着》、《许三观卖血记》、《兄弟》这些作品中遭受苦难却又坚强的人们的温情的人物形象的面世，我们可以看见“成长”，所谓的“成长”并不仅仅是指余华作品的日臻完善，也不只是余华本人的成长，那也是所谓“人”生命的成长共性。
从初出茅庐的满心期待与现实的失望，于是跌进对世俗的反叛的先锋叛逆期，再到后来拥有的了知天命、懂人情成熟的生存哲学，这无不是一个人自然的成长轨迹，从人性的叛逆本能到温情的复归。
或许人跟人之间对现实失望的程度不一，对世俗的反叛姿态各异，对成熟的接受形式有变，但不得否认的是，余华的这种转变，却是符合了生命的成长规律。