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国学与现代管理智慧

国学与现代管理智慧

国学与现代管理智慧国学与管理智慧是近年来国学研究与普及中的热门话题,作为传统学术与文化的国学何以与现代管理学有着必然的联系,又是如何得以运用的?这些问题不能不引起人们的好奇与兴趣,在这一讲中,我们打算谈谈自己的看法。

主要从下面两个方面谈起。

一、国学中蕴涵着丰富的管理智慧管理学是从近代西方兴起的学科,在追求效率、利益最大化的现代社会,会纷繁复杂的各个层面都需要富有管理智慧的人才去统筹协调,大到一个国家,再到一个企业,小到一个家庭,可以说每个人都需要懂得如何合理分配资源,与人相处,高效和谐地工作与生活。

这方面西方早已产生了一套体系严密的管理理论,西方的管理学可以说是一种追求标准化、制度化的科学,有着注重逻辑、崇尚实证的理性精神,而这种精神正是建立在西方独特的文化土壤上的,从古希腊时代开始,西方就脱离了血缘纽带与农业社会形态,进入城邦文明,形成契约化与法制化的社会,近代资本主义社会更是引入工业社会与民主政治的模式,在此基础之上,建构成了现代管理体制。

而中国的传统文化与西方截然不同,中国社会几千年来是血缘宗法制的社会,靠人伦道德而非法律来维系,中国人敬畏自然,追求天人和谐。

不一样的文化土壤必然会培育出不一样的管理模式。

中国从几千年前的氏族时代就构建了独特的管理方式。

尧、舜、禹这些传说中的君主都因为他们顺应中华民族的深层心理来管理教化民众,成为中国几千年来被传颂效仿的最杰出的管理者。

中华民族是一个传统的农业民族,农业社会靠天吃饭,人们敬仰天地,天不但被赋予了抚育万物、奉养人类的属性,也逐渐被赋予了道德比类与审美观赏的属性。

人们不但向天地学习如何做人,也将天地看作拥有最高权威默默无言的管理者。

中国人把天对人类的管理思考总结,应用于人与人之间的管理中去。

这些在洪荒时期便播种在中国人身上的文化基因代代相传,在今天也难以改变。

自古的管理者都要顺应这文化基因来进行管理,否则不但达不到管理目的,甚至还会自取灭亡。

秦始皇企图用杀戮和烈火来消灭积淀的思想文化,用自己的方式来独断管理,却落得身死国灭,为天下笑。

国学智慧与企业领导管理决策之道

国学智慧与企业领导管理决策之道
仁义礼智信
这是儒家提倡的五常,强调人与人 之间的道德关系和行为准则,是塑 造人格和社会秩序的重要价值观。
国学智慧的历史与发展
历史
国学智慧源远流长,可以追溯到先秦 时期,历经多个朝代的演变和发展, 形成了丰富多彩的文化遗产。
发展
在现代社会中,国学智慧逐渐受到重 视和传承,不仅在学术研究领域有所 发展,还被广泛应用于企业管理、教 育、心理咨询等领域。
同目标。
激励与关怀
通过激励和关怀机制,激发员工 的积极性和创造力,增强团队的
凝聚力和向心力。
03
国学智慧在企业领导决策中的价值
提升决策者的人文素养
培养道德观念
国学智慧强调道德修养,有助于企业决策者树立正确的道德观念, 从而在决策中注重社会责任和道德伦理。
增强文化自信
深入了解国学智慧,有助于企业决策者更好地认识和传承中华优秀 传统文化,增强文化自信。
阿里巴巴的企业文化与领导风格
总结词
阿里巴巴以“客户第一、员工第二、股东第三”的经营理念为核心,形成独特 的企业文化和管理风格。
详细描述
阿里巴巴注重客户需求,通过创新的产品和服务满足客户需求,提升客户满意 度。同时,阿里巴巴强调团队合作和激情,鼓励员工不断学习和成长,为企业 创造更多价值。
万科的企业社会责任与可持续发展战略
强化企业社会责任与可持续发展
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社会责任意识
国学智慧强调社会责任和义务,有助于企业决策 者树立强烈的社会责任感,积极参与公益事业。
可持续发展理念
国学智慧注重人与自然和谐共生,鼓励企业决策 者关注可持续发展,推动企业绿色发展。
3
长期发展观
国学智慧强调长期发展观,有助于企业决策者关 注企业长期利益和社会效益的平衡发展。

8、国学智慧与管理之道

8、国学智慧与管理之道

新加坡长期一党执政,西方不认为新加坡民 主,李光耀也认为西方民主制度有严重缺陷,不 适合新加坡的华人文化。 而新 加坡依靠 源于儒家 思想的威 权精英政 治体制, 保证了政 府的廉洁 高效。
马云:忘掉自己才能摆平世界。
2011年马云接受《中国企业家》采访时说: “如果50年代毛泽东就把权力放掉了,毛就真是 神人。但是后面越管越多,就卷入进去了。 所以每个人心里都得有一张时间表,你得知 道什么时候不行,而不是相信我永远行。” 2007年阿里巴巴上市时,马云只占5%的股 份……
國學智慧與管理之道
中央財經大學
莫林虎
教授
莫林虎 教授
◎中央财经大学文化与传媒ห้องสมุดไป่ตู้院副院长
◎主要担任课程有:国学经典研究、中国传统文化与 现代管理、管理沟通等。
◎专著:《中国诗歌源流史》中国社会科学出版社
《商务沟通与交流》,中国人民大学出版社2010年
《行政管理学》,中国财经出版社2000年
《商务交流》,中国人民大学出版社2012年
李光耀长子李显龙2004年8月担任总理至今, 其妻何晶目前担任新加坡财政部全权控股的政府 投资公司淡马锡控股董事兼CEO,其弟李显扬则 是新加坡最大国有企业新加坡电信的总裁。 由于李氏家族掌握了新加坡高层的多个 重要职位,有关裙带关系的批评也常有所闻, 但批评者往往遭到控告。
【新加坡案例】1991年,新加坡政府经国会批准 发表《共同价值观白皮书》,提出五大“共同价 值观”:“国家至上,社会为先;家庭为根,社 会为本;关怀扶助,尊重个人;求同存异,协商 共识;种族和谐,宗教宽容。” 这一价值观明显地 与儒家的家庭本位的思 想传统是一脉相承的, 强调国家、集体的价值, 维护威权精英政治体制, 提倡和谐、宽容。

国学智慧与管理创新

国学智慧与管理创新
——司马光《资治通鉴第一卷》
领导用人艺术之善辨能诚
用人择官,不分贤愚,不辨才能,长久必乱。 【任人唯亲者必败】
所任不可信,所信不可任者浊。 用人不疑,疑人不用;疑而重用,心怀忧惧,
事不能行。 先迎后拒者必受其害。【刘备取西川】 众人相助,虽弱必强;众人相去,虽强必弱; 用贤不任,必失士心,言不能进,事不能行,
三教是国学之精粹
中华文明的初级源流:《周易》; 中华文明的次级源流:《老子》; 中华文明的三级源流:诸子百家; 佛教是外来思想,后与儒道合流,最终成
为中华文明的主体。 老子是孔子的老师,孔子思想在老子的影
响下逐渐成熟,最终成为传统中国的主流 文化。
儒教
崇奉 孔子 学说的重要学 派。崇尚“礼乐”和“仁 义”,提倡“忠恕”和 “中庸”之道。主张“德 治”、“仁政”,重视伦 常关系。
多许少与,必失信义,小则招怨,大则败身。【阿伦森 效应】
小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生; 赏小功,赦小怨,都会产生良好的示范效应和聚 能作用。赏不服人,罚不甘心者叛;赏及无功, 罚及无罪者酷。求小过而弃大功者必孤,大功不赏小
过重责者必亡。【张飞之死】
要注意赏罚的后续效应;赏轻生恨,罚重不共, 无功私赏而人多忿;刑罚无辜则众离心。
国学五绝
诸子心法; 三教正义; 千年历史; 诗词歌赋; 国风民俗。
国学源流
三代遗风——祭祖、祭鬼、祭天; 周易出而诸子百家兴; 秦汉的法、道、儒纷争合流; 魏晋玄学与南北朝佛教的兴盛; 隋唐的三教纷争; 宋明的三教转型与三教合流; 明清世俗文化的兴盛。
凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其 得小人,不若得愚人。何则?君子挟才以为善, 小人挟才以为恶。愚者虽欲为不善,智不能周, 力不能胜,譬之乳狗搏人,人得而制之。小人智 足以遂其奸,勇足以决其暴,是虎而翼者也,其 为害岂不多哉!

国学智慧与现代管理课件(PPT 67张)

国学智慧与现代管理课件(PPT 67张)

平),又讲“因材施教”(区别); 从教师的角度,孔子自己“学而不厌”,又“诲 人不倦”; 在学习方法方面,孔子坚持“学而不思则罔,思 而不学则怠”。 孔子在中青年时期,不断努力,希望实现自己的 抱负;到了老年,则努力著述。孔子的人生道路, 对各位领导同志都是极有启发的。
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明“孔子燕 居图”
吴道子画
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明清刻版插图中的孔子
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孟子
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墨家学说
墨家的代表人物是墨子。主张“兼
爱”“非攻”。 战国时,儒家和墨家同为“显学”,儒、 墨并称。《韩非子•显学》:“世之显学, 儒墨也”。儒墨在战国时期“徒属弥众, 弟子弥丰,充满天下”(《吕氏春秋•当 染》),为当时对立的两大重要学派。 但是,墨家从来没有掌过权,也不办企业, 所以,没有管理的实践和经验。
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⑥大家抬头不见低头见,讲究的是“诚信”,没
必要订立“契约”,反正你也不会逃走的。在聚 族而居的时候,家族的势力就很强。 西方就不同,经商是流动的,不固定在某处的, 所以, a.人与人之间的关系并不像中国那样固定而又复 杂。外出经商,以个人为单位,而不是以家庭为 单位,人主要就是与上帝的关系。强调的是个人 主义和宗教信仰。 b.契约就很重要(连上帝和信徒之间也要订约: 新约、旧约,结婚也是约:婚约),所以法律就 发达。 15
学派。 春秋战国时期“百家”之一,《汉书•艺 文志》列为“九流”之首。 《北史•周高祖纪》:周武帝建德二年, “帝升高座,辨释三教先后,以儒教为 先,道教次之,佛教为后”。九流指儒 家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、 纵横家、杂家、农家者流。 三教九流泛指江湖上各种行业的人。
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学说内容,主要是“祖述尧舜,宪章(效

国学智慧与现代管理

国学智慧与现代管理

《国学智慧与现代管理》课程大纲【课程背景】“中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是我们最深厚的文化软实力。

”谈到国学,大多数人会想到“诸子百家”。

但诸子百家,众说纷纭,莫衷一是。

如何才能高效把握到国学中那“最深沉的精神关怀”?如何才能在工作中学以致用呢?事实上,中国文化“上下五千年”,其中,有一条贯穿始终的“智慧之经”——以阴阳为体,时位为用的文化-心理结构——中国传统文化中的所有核心概念(中庸、诚、忠恕、至善、道、德、天理、良知,等等)都由这根“看不见的线”穿在了一起。

国学管理智慧,据于儒,依于道,逃于禅,旁及墨、法、兵。

其中,其中的底层逻辑,是中国式管理的自然法则,政治家用以治国,军事家用以治军,企业家用以纵横捭阖,“百姓日用而不知”,因此,“其道甚大,百物不废”。

但流传久远的国学管理智慧变动不居,作为初入“国学”的管理者,掌握起来,并不容易。

《百战归来再读书:国学管理智慧与现代企业管理》课程,是为中高级管理者专门开设的国学管理核心课程,提供理论与实践的辩证。

【课程收益】读懂国学:必须在经济文化与科技发展的大视角下去审视;管理智慧:体悟国学管理智慧之中的底层逻辑;问题导向:让所有学员带着问题来带着成果离开;内化训练:国学智慧与与岗位经验结合是课程关键;重构范式:重构个人应对不确定性环境的思维范式。

【课程特色】1、东海西海,心理攸同;南学北学,道术未裂;2、科学管理与文化引导兼容并重;为组织战略贯彻创造共同语境;3、以问题为入口,以结果为目标;以简易为标准,以经验内化为指针。

【课程对象】1、组织机构的中高级管理者;2、组织机构的储备干部。

【课程时长】1天(6小时/天)【课程大纲】第一单元:课程说明1、课程说明借助历史经验总结实践经验经验转为标准形成经验资产强化内部传承助力绩效提升2、问题设定第二单元:国学管理的基本精神1、自我觉察2、自然法则3、以始为终第三单元:组织管理的现状1、组织管理的一般性问题2、组织管理的新挑战1)正在发生的未来2)同质化的市场3)自主的个体第四单元:国学管理应用法则1、简易(自然法则)1)非连续世界的第一性原理2)德行恒易以知险3)奥卡姆剃刀4)简单即幸福2、时位(定位原理)1)详解时位观2)合与和3)确认时位的标准4)现实的问题3、修辞(自我管理)1)修辞立其诚2)晕轮效应3)变化气质4)五个一工程5)静止缓4、同人(团队建设)1)科层制与自主的个体2)义利关系3)同人于野5、知几(精益执行)1)知几如神2)精义入神3)利用安身4)上交不谄下交不渎6、能断(领导决策)1)一阴一阳之谓道2)反者道之动3)人谋鬼谋第五单元:教学总结1、课程总结2、成果分享1)在阶段性小结的基础上,以学员课前带来的问题为目标,形成学习成果。

国学智慧,助力职场领导力提升

国学智慧,助力职场领导力提升在快速变化的现代职场环境中,领导力不仅是推动团队前进的引擎,更是塑造企业文化、引领组织变革的关键力量。

然而,面对日益复杂的管理挑战,传统的领导力理论往往显得力不从心。

此时,我们不妨从博大精深的国学智慧中汲取灵感,探索一条融合传统与现代、东方与西方的领导力提升之路。

本文将从国学中的几个核心思想出发,探讨它们如何助力职场领导力的提升。

一、儒家思想:仁爱为本,以德服人儒家思想作为中国传统文化的主流,其核心在于“仁爱”与“德治”。

在职场领导力的提升中,儒家思想为我们提供了以下启示:1.1仁爱之心,凝聚团队儒家强调“仁者爱人”,即领导者应具备深厚的仁爱之心,关心下属的成长与福祉。

在职场中,这意味着领导者不仅要关注业绩指标,更要关注员工的心理状态、职业发展及生活需求。

通过倾听员工的声音、解决他们的实际问题,领导者能够建立起与员工之间的深厚情感联系,从而增强团队的凝聚力和向心力。

1.2以德服人,树立威信儒家提倡“为政以德”,即领导者应以高尚的品德和道德行为来影响和感召下属。

在职场中,这要求领导者以身作则,树立正直、诚信、勤奋的榜样形象。

通过自身的言行举止,领导者能够赢得下属的尊敬与信任,进而在团队中树立起不可动摇的威信。

这种威信不是靠权力压制得来的,而是基于下属对领导者品德的认同与敬仰。

二、道家思想:无为而治,顺应自然道家思想强调“道法自然”,主张顺应自然规律,追求无为而治。

在职场领导力的提升中,道家思想为我们提供了以下智慧:2.1授权赋能,激发潜能道家认为“治大国若烹小鲜”,即治理国家(或团队)应像烹饪小鱼一样细心谨慎,避免过度干预。

在职场中,这要求领导者学会适当授权,给予下属足够的自主权和决策空间。

通过授权赋能,领导者能够激发下属的积极性和创造力,让他们在工作中发挥更大的潜能。

同时,授权还能减轻领导者的负担,使其有更多精力去关注战略方向和团队文化等更高层次的问题。

2.2顺应变化,灵活应变道家强调“顺应自然”,即要顺应事物发展的自然规律,不强行干预。

国学智慧与情商管理最终版


.
再 过 几 年 你 且 看 他
为不 家痴 翁不 聋 不
自我意识
情绪控制 自我激励
(自知之明)
(修身正心) (自强不息)
感同身受
(仁者无敌)
社会适应良好(上善若水)
天行健 君子以自强不息
英国忠武公李勣 (594年-669年)
自我意识
情绪控制 自我激励
(自知之明)
(修身正心) (自强不息)
感同身受
(仁者无敌)
社会适应良好(上善若水)
厚德方能载物
凡事先站在别人的立场上考虑 (移情换位)
自我意识
情绪控制 自我激励
(自知之明)
(修身正心) (自强不息)
感同身受
(仁者无敌)
社会适应良好(上善若水)
幽默风趣是幸福人生的润滑剂
晏 子 春 秋
曰 : “ 勿 杀 , 寡 人 闻 命 矣 。 ”
三 , 请 数 之 以 其 罪 而 杀 之 。 公 曰 :
怒 , 诏 吏 杀 之 。 晏 子 日 : “ 烛 邹 有 罪
景 公 好 弋 , 使 烛 邹 主 鸟 , 而 亡 之 。 公
!
欲 酿 者 。 三 国 志 卷 三 十 八
与 欲 酿 者 同 。 ” 先 主 大 笑 , 而 原
知 之 ? ” 雍 对 曰 : “ 彼 有 其 具 ,
何 以 不 缚 ? ” 先 主 曰 : “ 卿 何 以
行 道 , 谓 先 主 曰 : “ 彼 人 欲 行 淫 ,
同 女
家 索 得 酿 具 , 论 者 欲 令 与 作 酒 者
时 天 旱 禁 酒 , 酿 者 有 刑 。 吏 於 人
·
时政善故而上 。善渊几不善 夫治,于争若 唯,与道,水 不事善。处。 争善仁居众水 ,能,善人善 故,言地之利 无动善,所万 尤善信心恶物 , ,

国学智慧与管理(新版)


中华文化的大道之源
三大理念 大道至简 大道相通 阴阳对立
易经
三大品性 平易近人 博大精深 亘古常新
儒道法兵墨诸家
• 贞中观、华奉天文、化顺天的、元大吉 道之源
• 变卦、物极必反、大有作为、 • 扭转乾坤、不速之客、匪夷所思 • 天则:乾元用九,乃见天则 • 中孚:中孚以利贞,乃应乎天也。 • 咸亨:含弘光大,品物咸亨。 • 丽泽桥:丽泽,兑。 • 安贞桥:安贞之吉,应地无疆。 • 乾清宫,坤宁宫,交泰殿
• 《周易》,一部在中国传统文化中地位独特的经典。儒家 尊之为“群经之首”,道家崇之为“三玄”之一。
• 《周易》,一部被称为中国文化源头的经典。它熔铸了 “自强不息”、“厚德载物”的民族精神,催生了“阴阳 相济”、“物极必反”的辩证思维,造就了“革故鼎新”、 “与时偕行”的历史哲学,孕育了“保合太和”、“穷变 通久”的东方智慧,其玄妙与幽远、广博与深邃,助您走 向更加成功与辉煌。它蕴含了宇宙、社会、人生的深刻哲 理,涵盖了人文、自然和管理科学,包容了现代生活所需 要的一切。
三、周易的三大品性
• 平易近人 • 博大精深 • 亘古常新
四、中华文化的大道之源
• 《易经》内容丰富,涉及天文、术数、军事、 政治、医学、经济、管理、占筮等。处处阐明 人生哲理,六十四卦几乎都与为人处事有关, 是在六十四种情况下的人生谋略。
• 每卦象征某一事物、现象在特定背景中产生、 发展和变化的规律。
• 柯林斯《基业常青》: • 建立保持核心、刺激进步的机制,不是只靠卓越
领导人的英明领导。
• 究天人之际,察古今之变,明存亡之道,晓兴 衰之理。
• 以铜为镜,可正衣冠;以人为镜,可知得失; 以史为镜,可知兴衰。
• 博大精深、源远流长的中华文化,不仅塑造了 五千年文明,更是取之不尽、用之不竭的管理 思想宝库。

国学智慧与现代管理教材

国学智慧与现代管理教材1. 引言现代管理学作为一门学科,经过长期的发展和探索,已经形成了一套比较成熟的理论体系和实践经验。

然而,在这个信息快速传播、竞争激烈的时代,仅仅依靠现代管理理论和工具已经无法完全满足管理者在实践中的需要。

因此,越来越多的管理者开始关注古代文化的智慧,并试图将其应用于现代管理实践中。

2. 国学智慧的特点国学智慧是指中国传统文化中包含的智慧和理念。

这些智慧和理念是几千年来智者们对人类社会和人的生存状态的深刻思考和总结,具有深厚的历史底蕴和文化积淀。

国学智慧的特点可以总结为以下几个方面:2.1 整体思维国学智慧强调整体思维,认为事物是相互关联、相互作用的,不能孤立地看待。

管理者在处理问题时,不仅要关注问题本身,还要考虑问题与其他事物之间的关系,从整体上把握问题的本质。

2.2 和谐共生国学智慧注重和谐共生,认为人与自然、人与社会应该相互融合、互利共生。

管理者在处理人际关系和组织管理时,应该秉持和谐共生的理念,追求共赢和共同发展。

2.3 道德价值观国学智慧强调道德价值观,认为管理者应该具备高尚的品德和道德素质,以身作则,引领他人。

管理者要注重自我修养,树立正确的人生观和价值观,塑造积极向上的企业文化。

3. 国学智慧与现代管理教材融合的意义将国学智慧与现代管理教材融合起来,可以为管理者提供更全面、更深入的思考和指导。

具体而言,国学智慧与现代管理教材融合的意义包括以下几个方面:3.1 提供新的思维范式国学智慧具有独特的思维范式,能够帮助管理者打开思维的局限,发现新的解决问题的思路和方法。

它可以激发管理者的创新意识和创造力,使其能够更好地应对复杂多变的管理环境。

3.2 强调核心价值观国学智慧注重核心价值观的培养,强调道德和品德的培养。

现代管理教材虽然也会提到道德和品德,但国学智慧在这方面更加系统和深入。

融合国学智慧可以帮助管理者树立正确的价值观,坚守道德底线,注重公平正义,提高管理者的整体素质。

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管理小类国学智慧

乐享集团公司,写于2021年6月16日 课程题目:易经与企业管理变革 培训特点: 以问题、分析、研讨、答疑方式为参悟过程进行互动式、咨询式、教练式学习,案例丰富、启发性强,注重企业切身问题解答;

课程大纲: 一、易经的“道统”体系 为什么说易经是个道统学问体系 周易的四大系统:爻、卦、经、传 易经的核心道义:变易、交易、简易、不易 易经智慧与天、地、人三才之道 易经的象、数、理价值体系解析 先、后天八卦原理解析 实用易的预测原理融通 二、易经与管理变革原理 易之“交易”与企业运营原理 易之“变易”与企业内、外环境之变 何为变革,何为革故鼎新 易道之生与变革之新 革卦、鼎卦对变革的启示 易道、人道与变革的内在理路 三、易经与企业管理变革的应变之道 乾元对变革进退存亡之机的重要启示意义 坤德对变革展开与成效的重要实际意义 易之“简易”与企业问题的解决之道 易道与变革的时机把握 易经与变革之谋定而动 四、易经与企业理念、企业文化变革 易之“不易”与企业的终极战略 坤之德与企业核心价值体系创建 易道之太极思维与理念创新 案例:国旗对国共两党党运的五行预兆 如何从易经的太极原理解析变革成败与人心向背关系 如何从易理理解价值观认同对良性企业文化创建的重要作用 五、易经预测与管理变革的前瞻性 易经为什么能预测未来 易经是宿命论吗,谁在掌控命运 案例:毛泽东的易学造诣与解放战争战略布局 易经有多少种预测方法 企业战略管理为什么必须具备足够的前瞻性 如何应用易经原理前瞻管理变革之吉凶 六、易经与企业管理体制变革 天尊地卑与企业位、权之势解析 如何从易学原理理解中正之道对企业管理体制变革的重要意义 豫卦对企业管理变革的现实意义 案例:一代枭雄蒋介石名字的易经解析 七、易经与企业信息管理变革 何为天地交泰 案例:北京紫禁城的风水启示 泰卦、否卦对我们企业管理变革有什么启示 如何从生命的神识系统认识企业信息系统 沟通的易学原理 企业信息系统的变革应遵循怎样的易德原则 课程题目:商道、禅悟、压力释放与静默养生 何为商道,企业的生命周期与商道存在怎样的必然关联 经营的实质是什么,“易经”经个什么,易个什么 管理的实质又是什么,与“道”与“禅”的智慧究竟有怎样的关系 管人与管心,员工之心与企业之心,与禅宗之“心宗”智慧有何关系,如何融通起用 何为压抑、压力,又是如何形成心理障碍的;舒缓和释放压力的机制如何 如何通过静默参悟圆融智慧,从而融通我们从事的政治、商业、管理等世间法 如何摆脱抑郁、疲倦、烦躁、萎靡等亚健康困扰而舒缓压力、精神饱满、快乐工作、快乐人生 如何培本固元,从根源上强大我们的身体抵抗力和免疫系统 如何尽可能少吃药或不吃药,而治疗治愈我们的各种病症 如何辩识西方养生理念理论的误区和防患商业社会唯营养论的误导 如何通过调身养气达到调和心性,以至气质和运气的转变 如何才能身心愉悦,成就生命智慧,获得生命的真快乐 参加对象: 中国大陆及港澳地区各类企业董事长、总裁、总经理; 大中型企业高层管理人员,具备大专以上学历; 国家行政事业单位处级以上领导干部及对禅悟、静坐、中华养生文华深感兴趣者等; 授课形式: 将古代大德当机施教的参禅方法与当今分析教学方法进行有机结合,以分析、明理为基础;案例、公案为引导;以自我参悟和修证为根本步步透入,具体由下面两个过程组成:

1、参悟过程:问题、分析、研讨、辩论、答疑方式展开,包括参悟话头,身体或企业的病理、医理分析,研讨现代压力舒缓、生活公案、古代禅宗公案等;

2、静修过程:讲解儒家、道家、佛家的养生要点及静默、静坐调理的最佳方式方法;先动功后静功,先站后坐,先银盘后金盘,逐步进入静坐修持境界,并对静修的各种疑难或境界进行阐释和把握一次性掌握静修要决,坚持自我修持,必将受益终生;

课程大纲:

一、禅悟道理,成就智慧,利益事业和生活 1、参悟人道、商道,以至天道、地道、宇宙时空 2、融通管理、学理,以至生理、心理、医理、命理、地理、佛理 二、压力释放、身心调理、治病养生、潜能开发及转化人生命运 1、参悟压力形成的机制及舒缓、释放的方法; 2、调身理气,疏通气血,培本固元,助治身病; 3、养生健身,调心养气,修养精神,助疗一切心症; 4、从世间万法中参悟智慧,开发潜能; 5、帮助在纷繁复杂的社会中建立正确的价值观、人生观、事业观; 课程题目:易经与人生智慧和成功素质能力修炼 课程大纲:

一、易道文明与中国文化哲学的起源----结构能力法则 中国哲学方法与人生智慧 中国传统文化的结构与个人人文修养 成功素质与个人能力结构模型 二、道家与阴阳五行/皇天的昭示 ----目标战略法则 我们要向何处去 我们该选择怎样的发展之路 成功职业生涯规划方略 企业团队由组织的职业生涯规划 三、墨子与释佛的爱/湖泊的昭示 ----价值伦理法则 如何与这个世界相处 如何调节我们的心灵 成功情商管理 四、法家与权利艺术/阳光的昭示 ----激励权变法则 激励是生命的本能 我们追求自由与平等 如何给制度付与尊严 五、兵家与经营谋略/雷电的昭示----效率模式法则 时间是生命的指针与坐标 细节习惯决定我们的价值成就与效率 成功商业模式变革与创新 六、儒学与孔子哲学/长风的昭示 ----组织秩序法则 有秩序的组织团队是成功的基础 性善礼乐的教化修炼使团队更有力量 儒家思想与团队管理 七、老子与鬼谷子的智慧/弱水的昭示--竞争生存法则 环境是决定事物生存发展的前提 能否适应环境是生存竞争的根本 市场竞争与营销战略 八、惠施和公孙龙/大山的昭示----理性价值法则 名实相符是科学与理性的基础 真理是不断地反思与塑造个性价值 品牌法则与品牌战略管理 九、上农与杂家思想/厚土的昭示----能力道德法则 资源不在于占有而在于如何支配 能力的大小在于道德资本的修为 课程题目:周易智慧与管理之道 课程大纲:

一、周易智慧的应用 周易智慧与“开宗立教” 周易智慧与“治国安邦” 周易智慧造就“基业长青” 周易智慧在“全球化和知识化”管理环境中的应用 周易智慧对科学、哲学的启发 “物学”与“人学”相对应的“西方科技”与“东方管理智慧” 二、周易中的智慧 1.如何用周易智慧着眼于21世纪 周易的“象、数、理”的启示 2.易道的基本原理: 一阴一阳谓之道、一阖一辟谓之变、往来无穷谓之通 3.易学世界观与易学思维 天人观、太极观、阴阳观、变易观、五行观…… 4.“五行”的相互关系 5.“周易”与波浪理论 6.周易八卦与生死轮回 三、周易智慧与管理之道 ㈠ 周易之东方管理哲学 1、周易之“太极阴阳” “太极阴阳”思想的应用 2、周易之“变易不居” “变易不居”思想的应用 3、周易之“三才合一” “三才合一”思想的应用 4、周易之“位时应中” “位时应中”思想的应用 5、周易之“保合太和” “保合太和”思想的应用 6、周易之“进德修业” “进德修业”思想的应用 ㈡ 易学应用原则 组织原则 达变原则 调控原则 用人原则 组织高层、中层、基层如何应用易学智慧 四、周易智慧与决策之道 周易参与古代重大决策 易学思维与长远决策 前馈决策,防患于未然 象数思维与预测、决策 五、东方管理将成为未来世界管理主流 六、周易智慧与人才之道 注:只在专业培训课程上讲解 七、周易智慧与理财之道 注:只在专业培训课程上讲解 八、周易智慧与生命科学 注:只在特殊培训课程上讲解 课程题目:“禅、道与智慧人生” 课程大纲: 第一讲 何为道 1、老子如何论道 2、儒家如何行道 3、佛家如何普道 4、易经如何示道 5、禅宗如何悟道 6、关于物质世界之道 7、关于意识世界之道 第二讲 何为禅 1、关于佛教、佛学和佛法 2、关于禅与佛法的关系 3、释迦牟尼佛悟道悟个什么 4、“拈花微笑”拈出个什么来了 5、达摩老祖东渡究竟为什么 6、六祖慧能的“本来” 第三讲 参禅、究道与究心有什么关系 1、何为心,何为心性 2、何为我,何为自我,何为真我 3、禅与思维有什么关系 4、参禅与智慧有什么关系 5、究心为什么能成就智慧 6、道与德有什么关系 7、何为德,何为仁、义、礼 8、为什么人生要尊道厚德 第四讲 智慧人生 1、关于生命的宇宙本源 2、关于生命的意义 3、关于宇宙观、世界观、人生观、价值观对人生影响及事业成就 4、生命的意义究竟是为什么 5、什么是人生的真快乐 6、人生为什么要追究智慧成就 7、如何才能“无为而无不为” 8、如何从职业的成功上升到事业、人生,乃至生命的成功

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