人民版高二历史必修三专题一第3课宋明理学 (6)
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人教版高中历史必修三第一单元第3课《宋明理学》课件
专题一 中国传统文化主流思想的演变
《一团和气》
合作探究一：三教合一的历史演变？P12
魏晋南北朝
儒学家提出“三教合归儒”的 主张
隋
朝
三教并行，佛教和道教开始挑 战儒学的正统地位
唐
朝
佛教和道教在民间广为传播， 三教逐渐融合
程朱理学
2、理学的概念：
儒学+佛教+道教
小组活动：分别阅读以下两段材料,概括并理 解二程和朱熹的主要观点：
C．成为维护封建统治 的工具
D．对塑造中华民族性格 起了积极作用
4、钱穆说：“宋朝的时代，在太平景况下，一天一天
的严重，而一种自觉的精神，亦终于在士大夫社会渐渐
萌茁。……由于当时士大夫之觉醒……促进了在朝的变
法运动”。宋朝时期最符合钱穆所讲的“自觉精神”的
是
A．存天理，灭人欲
B．先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐
——邓小南等《中国妇女史读本》
（2）依据材料二，结合所学知识，分析程朱理学何 以对女性贞节作为地方道德标准产生影响。（9分）
组一：“他们认为：天理是宇宙万物的源……” ——《人教版高中历史必修一》P13
材料一体现了程朱理学的什么思想（本体论）？
组二：“二程”提出“格物致知”的认识论…… ——《人教版高中历史必修一》P13
材料二体现了程朱理学的什么思想（方法论）？
（1）、本体论（材料一主要思想）
①天理是万物的本源
②三纲五常等封建纲常伦理都是天理， 要“存天理，灭人欲”
理的实质：
三纲五常等封建的伦理道德
宋明理学的实质：
以封建的伦理道德约束社会，扼制人 的自然欲求,维护专制统治。
（2）、认识论（材料二主要思想）
《一团和气》
合作探究一：三教合一的历史演变？P12
魏晋南北朝
儒学家提出“三教合归儒”的 主张
隋
朝
三教并行，佛教和道教开始挑 战儒学的正统地位
唐
朝
佛教和道教在民间广为传播， 三教逐渐融合
程朱理学
2、理学的概念：
儒学+佛教+道教
小组活动：分别阅读以下两段材料,概括并理 解二程和朱熹的主要观点：
C．成为维护封建统治 的工具
D．对塑造中华民族性格 起了积极作用
4、钱穆说：“宋朝的时代，在太平景况下，一天一天
的严重，而一种自觉的精神，亦终于在士大夫社会渐渐
萌茁。……由于当时士大夫之觉醒……促进了在朝的变
法运动”。宋朝时期最符合钱穆所讲的“自觉精神”的
是
A．存天理，灭人欲
B．先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐
——邓小南等《中国妇女史读本》
（2）依据材料二，结合所学知识，分析程朱理学何 以对女性贞节作为地方道德标准产生影响。（9分）
组一：“他们认为：天理是宇宙万物的源……” ——《人教版高中历史必修一》P13
材料一体现了程朱理学的什么思想（本体论）？
组二：“二程”提出“格物致知”的认识论…… ——《人教版高中历史必修一》P13
材料二体现了程朱理学的什么思想（方法论）？
（1）、本体论（材料一主要思想）
①天理是万物的本源
②三纲五常等封建纲常伦理都是天理， 要“存天理，灭人欲”
理的实质：
三纲五常等封建的伦理道德
宋明理学的实质：
以封建的伦理道德约束社会，扼制人 的自然欲求,维护专制统治。
（2）、认识论（材料二主要思想）
人民版必修3专题一三宋明理学说课课件 (共25张PPT)
鹅湖之会
朱熹ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
理学
南宋1175年
陆九渊 心学
鹅湖之会，论及教人，元晦（朱熹的字）之意，欲 令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心 ，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人 为支离。 ──陆九渊《象山先生全集》
设计意图：解读史料，理解心学与理学的区别，承上启下，引到 问题7：陆的心学与朱的理学有何不同？ 陆九渊的心学。
宋太祖认为：‚五代方镇残虐，民受其祸。朕今用 儒臣干事者百余人，分治大藩，纵皆贪浊，亦未及武臣 十之一也。‛受此认识影响，赵匡胤大力提倡文治，抵 制武职，同时立下不杀士大夫的祖宗家法。
——陈二力《北宋重文轻武的国策与文官政治的形成》
庆历年间，儒学学风开始出现了较大的转变，士人 们围绕复兴儒学的主题，力图摆脱汉唐经学拘囿于家法 师法、沉溺于训诂考证的治学方式，大胆发疑，标新立 异，形成了一股疑经惑古的时代思潮。 设计意图：解读史料，分析理学在宋代兴起的有利条件。正是宋
近岁士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭拟 公侯……
——《宋会要辑稿》刑法二
问题2：材料反映了哪些社会问题？
作为主导中国思想文化发展的儒家经学至唐代已陷 入困境。……唐代士人……普遍采取疏不破注和繁琐训
诂释经的方法。这种汉唐经学的传统缺乏生命力，表明
旧的儒家经学已经僵化，不能与盛行于唐代的佛、道精 致的思辨哲学相抗衡。
朝重文轻武的治国政策，调动士大夫阶层积极性，士大夫们试图 ——《宋代儒学的危机与复兴》 抨击佛道，复兴儒学，重建思想文化以应对社会问题，认识理学 的形成是士大夫阶层的人生理想和精神追求；承上启下，导入理 问题4：理学为何形成于宋朝？ 学的形成与发展。
教学流程
儒学复兴
高中历史 专题一 第3课 宋明理学教案 人民版必修3
宋明理学教学目标：1、知识与能力：（1）列举程朱理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展状况；（2）一定思想文化是一定社会状况的产物，社会存在决定社会意识。
社会意识反过来又会影响社会存在；（3）理解儒学在中国封建社会的不同历史时期的发展变化，正确看待和评价各个时期儒学的历史地位；（4）通过对历史上儒学的发展变化的有关知识的掌握，了解中国思想史的发展规律，探究宋明理学的历史价值和社会影响。
2、过程与方法：（1）结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的内涵。
（2）了解思想观点，观察儒学发展变化，分析其历史地位和价值；并联系相关知识，比较综合归纳、探究历史规律。
3、情感态度与价值观：（1）三教并重局面的出现，反应了不同文化的互补可以促进思想文化的发展，反应了维护互补的重要性；（2）儒学从佛教、道教中吸取了有益的内容，完成了更为理论化、思辩化的过程，认识这是中国儒学的一大进步；（3）心学的出现既反应了理学的发展，也说明了理学的不足，新的思想萌芽呼之欲出；（4）援引一些对宋明理学评价的材料，引导学生结合自己的生活实际，谈一谈宋明理学的精神取向及其现实启迪。
教学重难点重点：程朱理学、陆王心学的思想内容难点：正确评价宋明理学教学内容导入《江南春》唐•杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
1．这首诗反映了什么现象？（宗教的兴盛）为什么会出现这种现象呢？2．为什么汉代儒学刚刚确立了正统地位，汉以后人们对佛教的兴趣日增？一、三教合一：（儒、佛、道三教合归儒）1、魏晋南北朝时期儒学的新发展：儒学吸收佛教、道教的精神，有了新发展，即佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化；道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“遵道”。
（1）儒学在魏晋南北朝时期面临严重挑战的原因：①佛教的盛行：魏晋南北朝时期佛教盛行的原因首先是由于封建统治阶级的大力支持和扶持。
他们将佛教作为巩固统治，麻痹和奴役劳动人民的精神武器；其次是社会矛盾的尖锐。
高中历史人民版必修三 1.3宋明理学 (共39张PPT)
⑴基本观点
②修养论：把握“理”的方法是“格物致 知”。强调“仁”和“仁者”，强调社会责任感。
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱 然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。
如何获取“理” ？
实践
格物：探求外界事物
致知：获得知识
通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础 上加深对理的体验，强调日积月累和循序渐进，最 终贯通明理。
2、理学的成熟——朱熹的学说
⑴基本观点
③政治理论：道的价值内涵是“三纲五常 ”；儒家干预政治的关键是“正君心”。
朱熹
“所谓天理，复是 何物？仁、义、礼、 智、信岂不是天理？ 君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友岂不是天 理？”
2、理学的成熟——朱熹的学说 ⑵注解四书 《四书章句集注》
理学的社“会天政理治存则观人：欲亡，
心学的出现，标志着重建儒家信仰 的理论任务已经完成。
陆九渊：南宋思想家，心学的开创者
①基本观点： 宇宙观：后面
“心即理也” （本心即天理）， “宇宙便是吾心 ， 吾心便是宇宙”，心就是天地万物的渊源（主观
唯心论），被称为“心学”。 方法论：
“发明本心”，就是要直达自己的内在良知，
就是进行内心的反省，回归善良的本心。
未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便
有此天地；若无此理，便亦无天地！天地之间， 理一而已。然乾道成男，坤道成女，二气交感， 化生万物。有理，便有气流行，发育万物。
朱熹认为世界的本源是什么？理气的关系？
“理”是世界的本源。
“气”，可以理解为物质材料，也可 以理解为人和万物。
2、理学的成熟——朱熹的学说
基本观点： ①心外无物，心外无事，心外无理 ②致良知；知行合一
②修养论：把握“理”的方法是“格物致 知”。强调“仁”和“仁者”，强调社会责任感。
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱 然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。
如何获取“理” ？
实践
格物：探求外界事物
致知：获得知识
通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础 上加深对理的体验，强调日积月累和循序渐进，最 终贯通明理。
2、理学的成熟——朱熹的学说
⑴基本观点
③政治理论：道的价值内涵是“三纲五常 ”；儒家干预政治的关键是“正君心”。
朱熹
“所谓天理，复是 何物？仁、义、礼、 智、信岂不是天理？ 君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友岂不是天 理？”
2、理学的成熟——朱熹的学说 ⑵注解四书 《四书章句集注》
理学的社“会天政理治存则观人：欲亡，
心学的出现，标志着重建儒家信仰 的理论任务已经完成。
陆九渊：南宋思想家，心学的开创者
①基本观点： 宇宙观：后面
“心即理也” （本心即天理）， “宇宙便是吾心 ， 吾心便是宇宙”，心就是天地万物的渊源（主观
唯心论），被称为“心学”。 方法论：
“发明本心”，就是要直达自己的内在良知，
就是进行内心的反省，回归善良的本心。
未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便
有此天地；若无此理，便亦无天地！天地之间， 理一而已。然乾道成男，坤道成女，二气交感， 化生万物。有理，便有气流行，发育万物。
朱熹认为世界的本源是什么？理气的关系？
“理”是世界的本源。
“气”，可以理解为物质材料，也可 以理解为人和万物。
2、理学的成熟——朱熹的学说
基本观点： ①心外无物，心外无事，心外无理 ②致良知；知行合一
2、人民版历史必修3专题一第3课宋明理学(共58张PPT)
三、宋明理学的影响
格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、 平天下。
——《礼记·大学》
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为
万世开太平。
—— 张载
“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之” ——《礼记·中庸》
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 ——范仲淹
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥
（2）张载——开创“气”学，理学中的唯物 主义代表
(3)程颢、程颐（二程）——提出“天理”, 核心是“仁”
二程认为万物皆出于“天理”，即天理 是世界的本体，认为“理”是永恒存在、 无所不包的，先有“理”，然后产生万 物，同时统辖万物。在天理的基础之上， 号召建立与封建等级制度相适应的道德 规范。
二、理学的兴起和发展 1、理学的创立 2、理学的成熟 朱眼 子珠 高子 于， 孔鼻 子孔 。子 ，
后 生 长 于 先 生 。
眉 先 生 ， 胡 后 生 ，
1、本体论：理是世界的本源；“理”一“气”二 （理在气先）
“宇宙之间，一理而已。天得之而为天， 地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得 之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖 皆此理之流行，无所适而不在。”
客观唯心主义
未有天地之先，毕竟也只是理。有此理， 便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人 无物，都无该载了!有理，便有气流行，发育 万物。
佛教、道教盛行
材料四：唐朝，统治者奉行三教并行 的政策，即崇儒、尊道、礼佛、 佛教和 道教的发展，开始挑战儒学的正统地位，
“三教合一”潮流的出现
此图绘佛、道、儒三教 的创始人释迦牟尼、老子、 孔子三人于一图之中，似正 在辩经论道，体现了中国古 代“三教合一”的社会思潮。 画面中，释氏趺坐于菩提树 下成为画面主体，老子坐于 蒲草之上，与一身士大夫装 束的孔子相对。
人民版历史必修三专题一 第3课宋明理学
3.政治理论----道统论（提出“理”的目标） 道——儒家的三纲五常、仁义道德；统—— 指圣贤相传之传统 核心——“正君心” 目的：巩固儒学在政治上的统治地位。
理学对儒学的发展体现在哪？
1、“道统论”进一步巩固了汉代以来儒学的 正统地位 2、从“天理”的角度重新阐释了儒学，实现 了儒学的哲理化。 3、把个人修养上升到“天理”的高度，强化 了儒学服务统治的政治作用和修养身心的社会 功能。
四、陆王心学
1.代表人物： 2.主要思想：
⑴陆九渊的心学理论： ⑵王阳明的心学理论： 3.评价：
标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成 特别强调了自我的主动作用，有激励人们 奋发立志的积极意义。
程朱理学和陆王心学差别
“敌机来了”
程朱理 学代表
又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒（根本）
（目的）
它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。
主要流派有程朱理学和陆王心学。标志着儒家思
想的成熟。
一、宋明理学兴起的背景
1、魏晋南北朝，儒学面临的挑战与新发展：
魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播，冲 击儒学的统治地位.
东汉时期明帝时(公元68年)为铭记佛法传入之功，修建了 这座白马寺。与孤零零的白马相比，北魏时期龙门石 窟的气魄已大不相同，历经几百年营建，石窟佛像达 到十万多尊，可以说是佛教盛行的写照和缩影。
强调：做学问的目的在 于做人，即明白做人的 道理并努力实践之。 主张：扫落枝叶，直奔 主题。
陆九渊（1139-1193）
王守仁（1472-1529） 万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾 心，外吾心而求物理，无物理矣。
心外无理”，心外无物
心自然会知 ，见父自然知孝，见兄自然 知弟（悌），见孺子入井自然知恻隐，此 便是良知，不假外求。 “致良知”
高中历史必修三第3课宋明理学
儒：（社会） 负责年轻时求取功名 “为万世开太平”
佛：（未来） 为失意时的安慰 “胜者为王，败者为僧”
道：（人生） 为老年时的祈求“长生不老”
2、政治：宋明加强君主专制，对抗少数民族，
探究儒家经典大义成为时尚。
1）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武， 对学术文化较少干涉，学术活跃。
2）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政； 言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务 并不低。 3）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养， 注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
阅读材料，探讨心学思想：
材料一 陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便 是世界”。
材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋 友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之 物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”
王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你 的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明 白过来，就说明此花不在你的心外。”
同心同德 心领神会 心想事成 心有灵犀 心心相映 心不在焉 一心一意 心猿意马 人心齐泰山移 眼不见心不烦 心静自然凉
（三）程朱理学与陆王心学的异同
程朱理学
陆王心学
不 世界观 同 哲学范畴
“理”是万物的本原 客观唯心主义思想
“心”是万物的本原 主观唯心主义思想
点 方法论
格物致知（外在）
内心反省（内在）
理学，曾经充当过羁绊历史前进的枷锁，它 也曾经在我们民族最危险的时刻，激发出每个人 心中最后的吼声 。
“饿死事小，失节事大。” “酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”
——戴震 （清）
理学的宇宙观：
“理”是世界的本原，其实质是客观唯心主义， 即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物， 如绝对精神、上帝的意志。
佛：（未来） 为失意时的安慰 “胜者为王，败者为僧”
道：（人生） 为老年时的祈求“长生不老”
2、政治：宋明加强君主专制，对抗少数民族，
探究儒家经典大义成为时尚。
1）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武， 对学术文化较少干涉，学术活跃。
2）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政； 言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务 并不低。 3）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养， 注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
阅读材料，探讨心学思想：
材料一 陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便 是世界”。
材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋 友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之 物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”
王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你 的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明 白过来，就说明此花不在你的心外。”
同心同德 心领神会 心想事成 心有灵犀 心心相映 心不在焉 一心一意 心猿意马 人心齐泰山移 眼不见心不烦 心静自然凉
（三）程朱理学与陆王心学的异同
程朱理学
陆王心学
不 世界观 同 哲学范畴
“理”是万物的本原 客观唯心主义思想
“心”是万物的本原 主观唯心主义思想
点 方法论
格物致知（外在）
内心反省（内在）
理学，曾经充当过羁绊历史前进的枷锁，它 也曾经在我们民族最危险的时刻，激发出每个人 心中最后的吼声 。
“饿死事小，失节事大。” “酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”
——戴震 （清）
理学的宇宙观：
“理”是世界的本原，其实质是客观唯心主义， 即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物， 如绝对精神、上帝的意志。
人民版高中历史必修三1.3《宋明理学》 课件 (共36张PPT)
佛法对理学的影响：王阳明“心学”之本源，心外无理，理在心中。
材料二：据《王阳明全集.年谱》记载：五年壬子， 先生二十一岁，在越……是年，为宋儒格物之学。先 生始侍龙山公（王阳明之父）于京师，遍求考亭遗书 读之。一日思先儒谓“众物必有表里精粗，一草一木， 皆涵至理”，官署中多竹，即取竹格之。沉思其理不 得，遂遇疾。先生自委圣贤有分，乃随世就辞章之学。
（三）历史影响
1.积极：对于维护封建专制主义政治制度、 促进中国古代文化、教育进一步发展 有重要作用；
2.消极：强化“三纲五常”，进一步禁锢人 们思想，对封建社会后期的变革起了 一定阻碍作用。
精讲助学
二、从史事悟理学复兴之成果
北宋五子
周敦颐
邵雍
张载
程颐
程颢
北宋五子创立理学：将忠孝节义提升到“天理”的高度，
朱熹是理学的集大成者。他的思想做为官方 评价：正统儒学，对我国封建社会后期影响很大，
对维护专制主义政治制度起到了重要作用
3.发展：陆王心学
陆九渊： 心学的开创者，提出“心即理也”
哲学思想：心即理
王守仁
心学的集 大成者
伦理观： 修养的关键在于“致良知”、 “知行合一”
政治思想：进一步发挥“仁”的思想
以诗证史 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”
白居易《观幻》：有起皆因灭，无睽不暂同。从欢终作 戚，转苦又成空。次第花生眼，须臾烛过风。更无无觅 处，鸟迹印空中。
王维《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独 往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时，偶然值林叟， 谈笑无还期。
孟浩然《陪姚使君题惠上人房》：带雪梅初暖，含烟柳尚 青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。 迷心应觉悟，客思未遑宁。
材料二：据《王阳明全集.年谱》记载：五年壬子， 先生二十一岁，在越……是年，为宋儒格物之学。先 生始侍龙山公（王阳明之父）于京师，遍求考亭遗书 读之。一日思先儒谓“众物必有表里精粗，一草一木， 皆涵至理”，官署中多竹，即取竹格之。沉思其理不 得，遂遇疾。先生自委圣贤有分，乃随世就辞章之学。
（三）历史影响
1.积极：对于维护封建专制主义政治制度、 促进中国古代文化、教育进一步发展 有重要作用；
2.消极：强化“三纲五常”，进一步禁锢人 们思想，对封建社会后期的变革起了 一定阻碍作用。
精讲助学
二、从史事悟理学复兴之成果
北宋五子
周敦颐
邵雍
张载
程颐
程颢
北宋五子创立理学：将忠孝节义提升到“天理”的高度，
朱熹是理学的集大成者。他的思想做为官方 评价：正统儒学，对我国封建社会后期影响很大，
对维护专制主义政治制度起到了重要作用
3.发展：陆王心学
陆九渊： 心学的开创者，提出“心即理也”
哲学思想：心即理
王守仁
心学的集 大成者
伦理观： 修养的关键在于“致良知”、 “知行合一”
政治思想：进一步发挥“仁”的思想
以诗证史 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”
白居易《观幻》：有起皆因灭，无睽不暂同。从欢终作 戚，转苦又成空。次第花生眼，须臾烛过风。更无无觅 处，鸟迹印空中。
王维《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独 往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时，偶然值林叟， 谈笑无还期。
孟浩然《陪姚使君题惠上人房》：带雪梅初暖，含烟柳尚 青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。 迷心应觉悟，客思未遑宁。
高二历史必修3-宋明理学课件(人教版)
最著名的代表人物分别是朱熹和王阳明。
阅读材料
⑵这两个学派有哪些联系和区别？
朱熹的观点是要人们接受封建道德观念（存 天理，灭人欲），王阳明则主张，封建道德存在 于人们心中，只要恢复就可以了。二者同是维护 封建统治，没有本质区别。
朱熹理学属于客观唯心主义，王阳明心学属 于主观唯心主义。理学向心学的演变说明理学已 走向极端。
（D）
A “己所不欲，勿施于人”的主张 B “民
贵君轻”的思想
C “性善论”
D “大一统”的思想
3 ．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天
理”主要是指C（
）
A 天体运行法则
B 社会发展规律
C 封建道德规范和等级秩序
D “天人感应”理论
课堂练习 （2006年山东省滨州市阳信县 第一中学历史考前迁移训练2）
这是典型的主观唯心主 义观点。
（三）历史影响
1.积极：对于维护封建专制主义政治制度、促 进中国古代文化、教育进一步发展有 重要作用；
2.消极：强化“三纲五常”，进一步禁锢人们 思想，对封建社会后期的变革起了一 定阻碍作用。
比较程朱理学与陆王心学 程朱理学
陆王心学
学派
儒学的表现形式(理学)
内容 同
《论语》是记载孔子民，反对暴 政和任意刑杀。
（2）宋代儒学发生了什么变化？目的是什么？ 吸收了佛教和道教思想而形成新儒学——理学。把 “天理”和“人欲”对立起来，提出了“存天理，灭 人欲”。
目的：为封建等级秩序辩护，要求人们像信仰宗教 一样去盲从儒家倡导的封建伦理道德。
③儒学本身的问题和缺陷。
儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立 之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这样论证要 么是“不备”，要么是“不明”。
阅读材料
⑵这两个学派有哪些联系和区别？
朱熹的观点是要人们接受封建道德观念（存 天理，灭人欲），王阳明则主张，封建道德存在 于人们心中，只要恢复就可以了。二者同是维护 封建统治，没有本质区别。
朱熹理学属于客观唯心主义，王阳明心学属 于主观唯心主义。理学向心学的演变说明理学已 走向极端。
（D）
A “己所不欲，勿施于人”的主张 B “民
贵君轻”的思想
C “性善论”
D “大一统”的思想
3 ．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天
理”主要是指C（
）
A 天体运行法则
B 社会发展规律
C 封建道德规范和等级秩序
D “天人感应”理论
课堂练习 （2006年山东省滨州市阳信县 第一中学历史考前迁移训练2）
这是典型的主观唯心主 义观点。
（三）历史影响
1.积极：对于维护封建专制主义政治制度、促 进中国古代文化、教育进一步发展有 重要作用；
2.消极：强化“三纲五常”，进一步禁锢人们 思想，对封建社会后期的变革起了一 定阻碍作用。
比较程朱理学与陆王心学 程朱理学
陆王心学
学派
儒学的表现形式(理学)
内容 同
《论语》是记载孔子民，反对暴 政和任意刑杀。
（2）宋代儒学发生了什么变化？目的是什么？ 吸收了佛教和道教思想而形成新儒学——理学。把 “天理”和“人欲”对立起来，提出了“存天理，灭 人欲”。
目的：为封建等级秩序辩护，要求人们像信仰宗教 一样去盲从儒家倡导的封建伦理道德。
③儒学本身的问题和缺陷。
儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立 之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这样论证要 么是“不备”，要么是“不明”。
河北省石家庄市第一中学人民版高二历史必修三：第3课 宋明理学课件
不 同 点
世界本原是内在的 世界 世界本原是外在的“理” “心”，本心是“ 本原 理” 追求 内心反省 格物致知 理的 途径 哲学 范畴 客观唯心主义 主观唯心主义
任务六：根据材料、运用一分为二的方法分析宋明 理学产生的影响。 积极： 凸显人性的庄严；(长幼有序，怜贫恤寡， 勤俭节约，恪守本分等） 注重气节、道德修养、发奋立志，重视主观意志力 量；强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民 族的性格有着积极影响。 对后世的文化教育产生深远影响。 消极：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、 扼杀了人们的自然欲求。
5.格物致知
任务五：阅读课本第四个标题内容、结合材料总结 陆王心学的基本内容。 1.心是世界的本原 2.本心就是天理、内心自省 3.致良知（人心固有的是非善恶标准）
比较程朱理学和陆王心学
共 同 点
来源 主张 目的
程朱理学 陆王心学 儒、佛、道 承认理的存在，认同世界的本原不是客观 的物质 维护专制统治
第三节 宋明理学
韩愈
朱熹
王守仁
学习目标
1.理解宋明理学创立之前儒学经历的坎坷
——魏晋时期的困境、唐中后期的复兴；
2.全面理解掌握理学、心学的基本内容、思想实 质及影响。
任务一：结合材料、时代背景分析魏晋时期儒学为什
么处于困境。 魏晋是一个动乱而迷惘的时代，名士们思治而 政治：王朝更迭频繁，社会分裂，政治黑暗； 不得，苟全性命于乱世，心态发生了畸形的裂变， 对文化思想社会风气产生了巨大的影响。传统的无 思想：道教和佛教的广泛传播冲击着儒学思想作 形约束消失了，法律的明文制裁无效了，对天下对 为核心价值观念的地位。 自己陷入了绝望，对人生对未来丧失了信心，摆脱 名教而自命通达，成了当时流行风尚。