2022年中考语文二轮专题复习:散文阅读理解主题——对传统文化的思考

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2024四川中考语文二轮专题复习 综合性学习考试题精编 (含答案)

2024四川中考语文二轮专题复习 综合性学习考试题精编 (含答案)

2024四川中考语文二轮专题复习综合性学习考试题精编第一类传统文化(6年2考)1. 立诚中学开展“传承孝道文化”主题活动,下面是同学们收集到的相关材料及活动开展的情况。

(9分)材料一:①天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝。

——《孝经》②子曰:“父母在,不远游,游必有方。

” ——《论语》③夫孝者,百行之冠,众善之始也。

——《后汉书》材料二:孝是中华民族传统美德的基本元素,是中国人品德形成的基础。

近代梁漱溟表示:中国文化就是“孝的文化”。

孝是一切道德心、感恩心、善心、爱心的源头,是中国社会维系家庭关系的道德准则,也是中华民族源远流长的传统美德。

传承孝道文化,不是对中华民族传统孝道照单全收,而是有选择地进行“扬弃”。

既要坚守养亲、敬亲、尊老、爱老等传统孝道的精义,又要摒弃“光宗耀祖”“埋儿奉母”之类的愚孝,把传统孝道与时代特征结合起来,赋予其新的内容。

材料三:(1)请你结合材料一和材料二的内容,向同学们简要介绍孝文化,并说说应怎样传承孝文化。

(3分)(2)活动过程中,小文搜集到了材料三中的漫画,请你结合漫画向她解释“孝”的含义。

(3分)(3)羊有跪乳之情,鸦有反哺之义。

《水浒传》中的英雄人物不仅重义,也践行着孝道。

老师给出了以下两个人物,请你从中任选一个,简要介绍其有关“孝”的故事。

(3分)黑旋风李逵孝义黑三郎(宋江)2. 博爱中学开展“传承中华文化过好中国节”的主题活动,下面是同学们收集到的相关材料及活动开展的情况。

(10分)材料一:近年来,众多商家借谐音打造了很多“数字节日”,如“5·20”“5·21”“5·27”,仅5月下旬就有三个与爱有关的“谐音节日”,这些节日衍生出了“谐音节日经济”。

在火热“谐音节日”的衬托下,传统节日却显得相对平淡,传统节日该怎么过,值得深思。

首先,政府有关部门要加强引导和宣传。

线下要在学校、社区等地适度举办弘扬传统节日的相关活动,让传统节日氛围在群众心底扎根。

2024年中考语文二轮复习专题训练:散文阅读

2024年中考语文二轮复习专题训练:散文阅读

2024年中考语文二轮复习专题训练;散文阅读一、(16分)(2023·江苏南京·模拟预测)阅读《第一次吆喝》,完成下面小题。

第一次吆喝金佩庆①吃过早饭,我们挑起担子走出了长兴县城的一家小吃店,开始了谋生的一天。

为了避开行人的目光,我跟在芳相哥的后面,把头压得很低。

②“修雨伞哎—补雨伞,补雨伞哎一修雨伞!”③走到居民区,芳相哥突然用方言吆喝起来。

我大吃一惊。

这悠悠的吆喝声如同一个闷雷,顿时使我明白自己此行一个严重的疏忽。

④那是1983年暑假,49岁的父亲病故后的第二年,我高考落榜。

大病三天之后,母亲含泪劝我放弃再考,帮她支撑这个濒临绝境的家。

说实在的,为赡养年迈的婆婆,供养五个子女读书,母亲拼命在六亩多责任田里劳作,一分钱掰成两半花,我这个全家唯一的全劳力再任性也没有勇气向她要学费复习了。

⑤无奈,在农忙过后,我拜当年父亲的徒弟芳相哥为师,挑起父亲留下的雨伞担子,登上北去的列车。

⑥那时的义乌老家,农闲之际上“三府”(杭嘉湖地区)修补雨伞是成年男子的传统项目之一。

而我此行的目的就是想挣到复习的费用。

于是,就有了刚才所说的那一幕。

⑦此时此刻,“曲线高考....”的如意算盘,似乎一下子被芳相哥的吆喝打碎了。

我只想扔掉肩上的担子,找个地方躲起来。

⑧原以为修雨伞不过是风餐露宿、走街串巷辛苦而已,没料到还得满街吆喝。

如果事先考虑到这点常识,我绝不会有勇气出来的。

然而后悔已晚,除了硬着头皮往前走,我别无选择。

⑨不一会儿,便有几个顾客拿了伞打招呼。

简单地讨价还价后,芳相哥便在大腿上铺了块厚布修理起来。

他一面修补一面向我指点要领。

过了一会儿,就叫我到附近的居民宿舍招揽生意。

⑩毕竟是刚出校门的中学生,脸皮薄。

我在居民区转来转去总也张不开口。

在一个无人的地方,我憋足了气:“修——”后面的声音连自己也听不见了。

赶紧落荒而逃。

⑪“怎么没有?生意从口中出,你要胆大些喊阿。

不喊谁知道你干什么?”芳相哥说。

我感到这个世界太残酷了,强忍住委屈的泪水。

2022版高考语文二轮提分复习专题3散文阅读提分攻略3考点建模巧解

2022版高考语文二轮提分复习专题3散文阅读提分攻略3考点建模巧解

2022版高考语文二轮提分复习专题3散文阅读提分攻略3考点建模巧解提分攻略3考点建模,巧解散文探究题[技法回顾](2022·天津卷)阅读下面的文字,完成后面的题目。

挺拔之姿朱以撒晋人普遍有好竹之癖,打开魏晋艺术史册,一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来,在山阴道上的竹林深处,放浪形骸,快然自足,得大自在。

这当然是我三十几岁以后才意识到的。

我和魏晋间人相近之处,就是有过比较长的山野生活,与竹相近。

常常会站在山顶,看山峦连绵起伏,竹海无际。

那时我想着自己的出路,如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。

竹海里纤尘不染,枝叶让天水洗净,摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽,它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的,不禁使我艳羡。

山野稼穑,先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架,把一个个家庭托住,不至于坠入饥寒之中。

而每一枚笋,春日之笋也罢,冬日之笋也罢,对于一位腹内空洞的人而言,简单地烹调之后,无异于美味了。

那些没有成为餐桌美味者,不舍昼夜继续伸长,令人仰望。

那些被山农认为是成熟了的竹子,在叮叮咚咚的刀斧声中倒下,削去枝叶,顺着规划好的坡道滑下,被长长的平板车载着,进入再加工的程序。

和竹子一样,人也是善于生存的植物,贫瘠清苦中也会挣扎着生长。

我注意到一些竹子的确没有长好,是吃力地拱出石块的,此后也就一直不能顺畅,总是被压制着扭曲着,不禁让人生出怜悯。

只是我一直认为它会更具备倔强的美感,它的根后来制成了一个老者形象的工艺品,比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。

待到我在鹤峰原度假,已经到了闲适的年龄了。

风随夕阳西下而愈加强劲,一些植物已在形态上仓皇失措,叶片翻飞如鸟兽惊散。

竹林在随风俯仰中显示了一种从容,在徐徐的摇曳里,山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。

在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录,“徐徐”看起来只是肢体上的动作,实则是内心的从容优雅。

内心慢了,整个人的举止也就慢了,斯文了,有风度了。

竹被称为四君子之一,它在四君子中是最为清俊的,风来了,风过了,余韵袅袅。

2022关于传统文化心得1000字(精选19篇)

2022关于传统文化心得1000字(精选19篇)

2022关于传统文化心得1000字(精选19篇)2022关于传统文化心得1000字篇1中国,一个泱泱的文明古国,五千年的沧桑绵长的历史淘尽了不尽的文化遗产。

从流传至今的儒家文化到雄伟壮观的历史遗址,无一不是我国优秀传统文化的重要组成部分。

中华民族3的优秀传统文化是民族的灵魂,哺育着一代代华夏儿女茁壮成长。

因此,传承优秀传统文化,方能屹立世界民族之林。

传承优秀传统文化诗爱国主义精神的表现。

随着外来文化的不断冲击,作为华夏儿女的份子,我们都应义不容辞地传承优秀传统文化。

但是,现实往往却是相反的。

正当外国开展“汉语热”的活动如火如荼的同时,我国的国民部对国语学习不屑一顾,甚至有的年轻人还盲目地搞起“哈韩族”。

“哈日族’等。

这实在是令人揪心。

因此,传承优秀传统文化是刻不容缓,任重道远的。

我们可以通以网络传播和学校教育等方式向社会宣传我国优秀传统文化,引领人么走回正确的文明思潮,让爱国主义精神在每一个中华儿女心中回荡。

这样,优秀传统文化才得以传承,民族才得以强盛,华夏文明才得以延续。

传承传统优秀文化才能更好地建设精神文明家园。

从古至今,从流传万世的儒家思想,到风骚一时的唐诗宋词等,无一部深深地影响着华夏儿女;还有令人惊叹的北京故宫,西安兵马俑等“世界奇观都不同程度地向世界展示自己的风采,这一切的一切,都需要我们每一个华夏儿女去维护,传承和发扬。

以至可以更好地建设与当代发展一脉相承又与时俱有的精神文明家园。

没有了文化家园的记忆,我们将成为精神的流浪儿,难道我们还要重演“端午节被抢”的悲剧?因此,这就需要我国传统文化不断深入发展。

是中华文明不断扩大!传承优秀传统文化需要重视文化遗产的管理,随着城市化进程的推进,一些文化遗产受到破坏,如“爱莲堂”“饭冰室”等一个个文化名人故居遭到被拆迁的厄运;沉淀几百年的“晋翼会馆”等历史建筑被用来作用挣钱之具;故宫的“三重门”困扰……为何我国的文化遗产管理如此疏忽呢?放观文明古国埃及,专门筹建国家控股公司对之进行保护等。

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07.散文阅读理解 ——对传统文化的思考 ♦传统文化概念: 文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象,是社会积 淀物。 传统文化的落脚点在“文化”,是相对于当代文化和外来文化而言的,包括历代存在 过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识,指一个国家或民族的历史、地理、 风土人情、传统习俗、民族服饰、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观 念等。

中华民族拥有五千年的悠久历史,这样的一个文明古国有着深厚的文化底蕴。然而,进 入21世纪以后,工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式,思维方式,行为 方式,

弘扬中华优落 弘扬中华优落 消解着传统文化的精髓,传统文化濒临消失。 ♦传统文化特点: 时代性:传统文化产生于过去,带有过去时代的烙印。

民族性:传统文化创成于本民族祖先,带有自己民族的色彩。

情投入的状态。 【解析】此题“水在滴” 一方面写出劳纸坊的水声从来就没有停止过,展现出一种传统手 工技艺的延续与开展。“水在滴”凸显出水声渐渐从法秘的阶段到稀疏的阶段,“水在滴” 展现出原纸制作工艺的日渐衰落,突出作者对传统手工艺日渐弱化的一种担忧。“水在滴” 本身就是一种简单重复的手工,凸显出一种简单平凡的生活状态,徐师傅几十年的坚守, 展现出对传统手工艺的执着传承。水滴声不断发生着变化,“水在滴”展示出徐师傅沉浸 在水滴之声中的一种忘我工作的美好状态。 令 一^一'关注有礼 学科网中小学资源库

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传统节日(端午节赛舟吃粽子:重阳节登高插茱萸;中秋节赏月庆团圆;腊八节熬粥祈 平

安;) 传统歌舞(凤阳花鼓,云南花灯,东北秧歌,踏歌,腰鼓舞)

传统手艺(剪纸、木雕、平影戏、吹糖人、刺绣、年画)

学学科同 学学科同 加强巩固一旧戏台 胡容尔 ① 这座戏台,在暮风中寂寂地衰败着。黄昏挑起几缕绛红的晚霞,斜斜地搭在了她老 旧的前脸儿上。抬眼望去,高处四角飞翘的屋脊上,长满了杂草,还有几株低矮的梧桐。茂 盛的草木,在黛色的瓦片缝隙间,没心没肺地招摇着。而低处摊开的长方体的台面,如同一 只过期了的粉盒,被随手抛掷在幽暗的巷子深处,透着一抹泅开的荒凉和失落。 ② 初见这座戏台,是在遥远的少年时。那一年,我十岁,随外婆搭车来城里。外婆进 城,不为别的,只为看戏。当时,这里有当地最有名的角儿。五月,淡紫色的桐花开得正欢。 掩映在细碎花影中的戏台,宛如一个淡紫色的梦境。 ③ 我们来时,台上演着的是《玉堂春》,密匝匝的锣鼓点儿,正一阵阵响得紧。扮演 苏三的美娇娘,穿着一身青色的罗裙,挥舞着长长的水袖,步步生莲,咿咿呀呀、幽幽咽咽 地唱着、诉着,只觉耳畔有流莺啼转、泉水叮咚,无比曼妙动听。再看那张粉白里透着嫣红 的俏脸上,一双细长的丹凤俊眼,左顾右盼,波光流转,好似于人山人海中呼啦啦浮出了一 座春天的花园,桃花红、杏花粉、梨花白,令人眼花缭乱,真有说不出的风流缱绻。 ④ 其实,台下,又何尝不是戏台呢?只不过,观众成了演员。你且看去,台上的艺人 演得热闹,台下的众人也看得热闹。有时,台下的剧本,比台上还出彩。 ⑤ 我也曾偷偷地溜到后台,看旦角们弄妆、听琴师们调弦。没人顾得上理会一个小女 孩的好奇心。不消说,戏外的她们,正在为演绎别人的故事做铺垫。管弦吱呀,丝竹悠扬, 嘈嘈切切,一场场好戏即将开场。 ⑥ 只不知,台下的她们,又有着怎样的人生,是否能游刃有余地穿梭于戏里戏外。从 繁华到落寞,旧戏台,昭示着人世间的沧桑和变迁。这座方寸之间的戏台,已远远滞后于人 们挑剔的审美理念。今人的眼睛,早被现代化流光溢彩的剧场所诱惑。说到底,终究是我们 辜负了眼前的戏台。 ⑦ 这一路风尘仆仆地行来,山一程,水一程,辜负了的何止是这戏台?还有那人、那 事和那截青葱岁月,都被漫不经心地搁置,被生硬地冷落和怠慢了呀。旧戏台回不到从前了, 我也一样。当年那个扎着两条羊角辫、穿着粉红碎花小袄、依偎在外婆怀中看戏的小女孩, 已在似水流年中走失,一去不复返了。 ⑧ 一去不复返的,还有我亲爱的外婆。台上台下,千呼万唤,再也寻不到外婆美丽的 容颜了。是的,那个装满外婆一世情缘的屋子,就是外婆的戏台。她在自己搭起的戏台上, 唱念做打,嬉笑怒骂。身处不同阶段的她,扮演着不同身份的 ⑨ 角色,最后连缀成她长长的、多彩的一生。 ⑩ 如今,外婆的戏台也旧了,空无一人。 11人间举步皆戏台。你我在他人的戏中,饰演着分量不同的角色,而别人又在你我的 戏中,占

据着位子。主角也好,配角也罢,龙套也无妨。哪一个人生,不是悲欣交集的呢? 薄薄的暮色中,我望着旧戏台,好像看着另一个自己。那是暮年的我,顶着一头白发,颤巍 巍地伫立在风中。是的,总有一天,我也会如这旧戏台一样的颓败,淡了红颜、瘦了相思。 须知,人生的夕阳,自有她的可爱金贵。一如这脚下的旧戏台,虽不再作浓情的悲欢离合的 场子,却有了平素淡雅的生活休闲功能,每日里迎送在此下棋纳凉的人们。谁又能否认,这 不是对生命的另一种诠释呢? 12 人生有着无数的下一场,好戏还在后面。在幽静的岁月深处,命运为你设置了许多 谜语,

只等你款款走向前来,俯下身去,逐一地揭晓答案,然后淡淡地欢喜。 13站在只有我一个人的旧戏台上,轻捻时光,生命已被抻长。笑容如渐涌渐涨的春水, 在我脸

上一点点地荡漾着、丰盈着,一直流向晚霞映红的天边(有删改) 1、以下对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项为哪一项()(3分)A.散文

开篇的环境描写既写出了戏台如今的衰败景象,也暗示戏台曾经的繁华热闹。 B.文章运用细节描写手法对扮演苏三的美娇娘进行刻画,侧面烘托了戏台之于“我”的巨 大魅

力。 C.外婆在自己的人生戏台上谢幕了,她作为一个优秀的“演员”,也曾在“我”的戏台上 上

演精彩曲目。 D.文章从“我”少年时看戏写起,中间详略有别,回忆与感触紧密结合起来,时间线索清晰。

2、从修辞和描写角度赏析文章第③段的画线句。(4分)3、文章第①段在内容和结构上有何

作用?(5分)

4、结合上下文,分析文中第⑥画线句子的含意。

5、文章题为“旧戏台”,请结合全文分析文中写了哪些戏台。

答案: 1、D. 【解析】此题考查理解文章内容和艺术手法的能力。

从文章第一段的内容以及和第二段之间的联系能够看出来写的是现在的,第二段“初见这 座戏台,是在遥远的少年时。”可得知少年时看戏是第二自然段的内容,全文时间是来回 切换的,并不是按照“时间”顺序,所以时间线索并不清晰。 2、运用比喻、排比(1分)和肖像描写(1分),将苏三扮演者的表演比作人山人海中浮 出

春天色彩缤纷的花园,生动形象地展现了戏台上苏三外形的美丽娇艳和表演的美妙绝伦, 以及给我带来的美好感受,侧面烘托了戏台之于“我”的巨大魅力。读来节奏鲜明,音韵 和谐。 【解析】考查对句子的赏析能力。

从题目上不难判断出是两种手法,修辞和描写,要注意概括的特点一定要写喻词的特点; 描写角度:是指人物的描写:外貌、语言、动作、心理、神态,要结合语境判断出是哪一 种描写。 3、内容上:开篇运用环境(景物)描写(1分),写出了戏台如今的衰败景象,与戏台曾 经的

繁华热闹形成比照(1分),说明人们已经渐渐远离戏台,表达了作者的伤感之情(1 分)。 结构上:(1)自然引出对过去少年时看戏的回忆(1分)。(2)与后文戏台又成为人们休 闲生活的场所相呼应(1分)。 【解析】考查作用题。

从题目上看,有作用两个字,所以要根据作用题的答题思路,首先要看有没有手法,作用 的手法有:环境描写、插叙、倒叙、比照、引用,此题根据语境可判断出是环境描写,(如 果没有手法直接概括内容)接着概括内容,再写出表达的特点及作者所要表达的情感,揣 摩情感时,不要凭借自己的主观臆想,一定要联系上下文的情境来揣摩,最后写结构。 (1)如果考查的段落是第一段,就要写与下文和结尾的关系(引起下文……),还要关注 与

标题的联系(文题呼应); (2)如果考查的段落在中间,就要写上文及下文的关系,同时思考是否是过渡段,也要关 注

与标题的联系(文题呼应); (3)如果考查的段落在结尾,就要思考与第一段的关系(首尾呼应),和全文的关系(总 结

全文、升华主旨),也要关注与标题的联系(文题呼应)。 4、①我们被现代化流光溢彩的剧场所诱惑,远离戏台,让戏台荒废了。②我们遗忘了曾经 在戏

台下看戏的生活和感动,再也回不到从前了。 【解析】此题考查对重要句子含义的理解能力。作为散文阅读的一个重要题型,几乎每年 必考。 设题的“重要句子”多为揭示文章主旨、表达行文思路、传达作者情感、蕴含丰富意味的 语句。一般情况下,这些语句都有凸显其含意的一个或几个关键性词语。更重要的是,筛 选文中的信息,概括内容要点和中心意思,分析概括作者在文中的观点态度,鉴赏作品的 形象、语言、表达技巧,评价文章的思想内容,甚至分析文章的结构,把握文章的思路, 全都离不开对文中重要句子的把握。 解答此类题目首先要找关键词。题目中只要出现“含义”“理解”,就一定要按照浅层+深 层的思路来答,其次要根据语境、关键词、句子特色、句与句之间的联系来答题。 首先回归文本找到设题的句子,然后结合前后的语境理解意思。 “说到底,终究是我们辜负了眼前的戏台”,关键词是“辜负”,考生需要到文本找出“辜 负”的表现,如前文所说“从繁华到落寞,旧戏台,昭示着人世间的沧桑和变迁。这座方 寸之间的戏台已远远滞后于,人们挑剔的审美理念。今人的眼睛,早被现代化流光溢彩的 剧场所诱惑” “我们被现代化流光溢彩的剧场诱惑,远离了戏台,荒废了戏台”;如下文 所说“这一一路风尘仆仆地行来,山一程,水一程,辜负了的何止是这戏台?还有那人、那 事和那截青葱岁月,都被漫不经心地搁置被生硬地冷落和怠慢了呀,旧戏台回不到从前了, 我也一样” “我们遗忘了曾经在戏台下看戏的生活和感动,再也回不到从前了”。根据这 些内容理解该句的含义即可。

5、①实际的戏台。文中写了曾经辉煌热闹、上演过一出出好戏,而今已然衰败的旧戏台。 ②

生活的戏台。文中写观众们在戏台下看戏的场景,就是一种生活戏台。③人生的戏台。 文中写了外婆的戏台,实那么是写了外婆的一生,是一种人生戏台;每个人的一生都是一场 戏,人间举步皆戏台。 【解析】此题考查散文标题的含义。 此类题目一般按照由实到虚的顺序理解,先到文中圈出写“戏台”的句子,明确其外表的 意思,逐渐挖掘内在层面的含义。 如“这座戏台,在暮风中寂寂地衰败”,这说的是实际的戏台,是曾经辉煌热闹、上演过 一出出好戏,而今已然衰败的旧戏台;如“台下,又何尝不是戏台呢?只不过,观众成了演员。你且看去,台上的艺人演得热闹, 台下的众人也看得热闹。有时,台下的剧本,比台上还出彩”; “台下的她们,又有着怎样的人生,是否能游刃有余地穿梭于戏里戏外“,这里所说的“戏 台”是指生活中的戏台,观众们在戏台下看戏的场景,就是一种生活戏台;如“已在似水流年中走失,一去不复返了去不复返的,还有我亲爱的外婆。台上台下,千 呼万唤,再也寻不到外婆美丽的容颜了。是的,那个装满外婆一世情缘的屋子,就是外婆 的戏台。她在自己搭起的戏台上唱念做打,嬉笑怒骂。身处不同阶段的她,扮演着不同身 份的角色,最后连缀成她长长的、多彩的一生。……如今,外婆的戏台也旧了,空无一人”

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