最新概述中国传统思想文化的传承与演变资料
中国文化概论历史沿革与传承
中国文化概论历史沿革与传承中国文化自古以来一直是世界上最为悠久、深厚的文化之一。
它源远流长，几千年的演变和传承铸就了今天的多元文化。
本文将对中国文化的历史沿革和传承进行概述。
一、夏商周时期的文化传统中国文化的起源可以追溯到夏商周时期。
在这一时期，奠定了中国文化的基础制度和思想传统。
夏朝是中国历史上的第一个朝代，其文化特点主要体现在宗教信仰、祭祀仪式以及社会礼仪等方面。
商朝的兴衰则为中国文化的发展提供了深刻的历史背景。
周朝的建立，则进一步加强了中国文化的传承与发展。
二、封建社会的文化繁荣自秦朝统一六国以后，中国进入了封建社会时期。
这一时期的中国文化极为繁荣。
诗经、楚辞等经典文献的创作和流传，孔子及其弟子的儒家思想的推崇，以及独具特色的汉字书法等各个方面都为中国文化的演变提供了重要的基础。
三、唐宋时期的文化繁盛唐宋时期是中国文化历史上的一个高峰时期。
唐朝的盛世文化、宋朝的科技进步以及文人墨客的繁荣，都为中国文化的丰富多元奠定了基础。
杜甫的《月夜忆舍弟》、苏轼的《赤壁赋》等文学作品至今仍然深受人们喜爱。
四、元明清时期的文化变革元明清是中国历史上的重要时期，中国文化也发生了一系列的变革。
元朝的建立带来了外族文化的冲击，中国文化出现了一定的异化。
明朝时期，程朱理学的兴起使中国文化发展出新的思想体系。
清朝时期，康雍乾盛世为中国传统文化提供了更稳定的环境，并且也有助于文化的传承。
五、现代时期的文化发展从19世纪开始，中国进入了现代化进程，西方文化的影响逐渐加深。
这一时期，包括五四运动和文化大革命等在内的重大事件对中国传统文化带来了冲击。
然而，中国文化在现代的传承和发展并未停滞不前，诸如中国画、京剧、中医药等传统艺术和文化形式传承至今，并逐渐在国际间赢得了声誉。
六、当代中国文化的特点在当代，中国文化不再是封闭的，它融合了世界各国的文化元素，形成了独特的中国特色。
中国人民对传统文化的热爱和传承使得传统文化得到了新的生机。
中国传统文化的演变历程是什么样的？
中国传统文化的演变历程是一个充满魅力的话题。
从古至今，中国文化经历了漫长的发展历程，涵盖了诸多方面，包括哲学、文学、艺术、宗教、礼仪等等。
这些文化元素不断地变化和演化，形成了独特的中国传统文化，深深地影响着中国人的生活和思想。
中国传统文化的演变历程可以追溯到上古时期。
在这个时期，人们的生活方式和思想观念都相对简单，主要以生存为主要目的。
随着人类社会的发展，人们的生活水平和思想观念不断地提高，文化也逐渐成为了人们生活中不可或缺的一部分。
在这个时期，中国出现了一些伟大的哲学家，如孔子、墨子、老子等，他们的思想对中国文化的发展产生了深远的影响。
随着时间的推移，中国文化逐渐地发展成为了一个完整的体系。
在唐朝时期，中国的文化达到了一个高峰，这个时期被称为“盛唐时代”。
在这个时期，中国的文学、艺术、哲学、科学等方面都取得了很大的成就。
在文学方面，唐诗成为了中国文学的代表作品，其中大量的诗人和诗作至今仍被广泛传颂。
在艺术方面，唐代的壁画和佛像艺术都达到了很高的水平，成为了中国艺术史上的经典之作。
随着时间的推移，中国传统文化也经历了一些重大的变革。
在明清时期，中国的文化逐渐地向现代化发展，这个时期被称为“近代中国”。
在这个时期，中国的科学技术和文化艺术都取得了很大的进步。
在科学技术方面，中国的数学、物理、化学等学科都取得了很大的成就，为中国的现代化进程奠定了良好的基础。
在文化艺术方面，中国的戏曲、小说、绘画等艺术形式也得到了很大的发展，成为了中国文化的重要组成部分。
中国传统文化的演变历程是一个充满魅力的话题。
从上古时期到现代，中国文化经历了漫长的发展历程，涵盖了诸多方面，包括哲学、文学、艺术、宗教、礼仪等等。
这些文化元素不断地变化和演化，形成了独特的中国传统文化，深深地影响着中国人的生活和思想。
在今天，中国传统文化仍然具有重要的意义，它不仅是中国人民的精神财富，也是世界文化的重要组成部分。
中国古代文化的传承与发展
中国古代文化的传承与发展中国作为一个拥有五千年文明史的国家，拥有丰富而独特的古代文化。
古代文化是中国人民智慧的结晶，它不仅影响了中国历史的发展，也对世界文化产生了深远的影响。
本文将探讨中国古代文化的传承与发展，并分析其对当代社会的重要意义。
一、中国古代文化的传承1.1 文字的发展中国古代文化的传承始于文字的发展。
早在商朝时期，中国人民就已经创造了象形文字，通过刻画各种事物的形状来表达意思。
随着时间的推移，象形文字逐渐演变为更加简化的形式，形成了汉字。
汉字的发展推动了中国古代文化的进步，使得古代人们能够进行记录和交流。
1.2 儒家思想的传承儒家思想是中国古代文化的重要组成部分，对中国社会的发展产生了巨大的影响。
儒家思想强调人与人之间的道德关系和社会秩序。
从孔子到孟子再到朱熹，儒家思想在中国传承了数千年，并深入人心。
儒家思想对中国古代政治和教育制度的形成具有重要意义，也对现代社会的人际关系和社会和谐产生了积极的影响。
1.3 传统艺术的传承中国古代文化中的传统艺术形式也得到了广泛的传承。
例如中国书法、中国绘画、中国音乐等都是中国古代文化中的瑰宝，至今仍在中国传统文化教育中占有重要地位。
通过不断的传承和创新，中国传统艺术得以保持独特的风格和魅力，吸引了世界范围内的关注。
二、中国古代文化的发展2.1 文化交流与融合中国古代文化的发展离不开与其他文化的交流与融合。
历史上，中国通过古代丝绸之路与中亚、西亚的国家进行了广泛的交流，也通过东亚的文化传播与周边国家进行了交流。
在这个过程中，中国古代文化不仅吸收了外来文化的精华，也将自身的文化传播到了世界各地。
2.2 科技与思想的创新中国古代文化的发展也与科技和思想的创新息息相关。
在古代，中国人民发明了众多的科学技术，如造纸术、火药和指南针等，这些都对中国古代文化的发展起到了重要的推动作用。
同时，古代中国也孕育了众多的哲学家和思想家，如老子、庄子和墨子等，他们的思想成果丰富了中国古代文化的内涵。
传统文化在现代社会中的流变与传承
传统文化在现代社会中的流变与传承传统文化在现代社会中的流变与传承随着现代化的加速推进，现代社会充斥着各种流行文化，传统文化已经开始逐渐淡出人们的视线，这给传统文化的保护与传承造成了很大的困难。
然而，传统文化作为一个国家历史和文化瑰宝，对于现代社会的发展和进步来说仍然具有着重要的作用。
因此，如何在现代社会中保护和传承传统文化成为了亟待解决的问题。
一、传统文化的流变1.历史变迁传统文化的历史变迁，尤其是在现代社会中，往往伴随着社会思想形态和经济制度的动荡而发生。
不同的历史时期，传统文化所承载的价值观、思想观念、文化内涵等都会发生变化。
如今，这种历史变迁已经逐渐转变为传统文化与现代社会文化的碰撞与融合，不断地演变着。
2. 社会环境变化传统文化的流变不仅仅是由历史原因引起的，社会环境变化也是一个重要的因素。
现代社会中诸如网络、媒体等新型技术设备的快速发展，对传统文化的流传和传承造成了影响。
传统文化的流传依赖于其在社会环境中的生存状态。
如果社会环境变迁速度过快，或者社会文化的主流逐渐转变，传统文化就可能因为失去了传承者而被逐渐淘汰。
3. 文化交流传统文化的流变同时也受到文化交流的影响。
不同国家和地区的文化交流形成了文化的多元化。
例如，汉字曾经传播到了朝鲜和日本等国家，成为了这些国家的主要文字，但是，在这些国家，汉字也随着本国语言的发展而逐渐发生了变化和流变。
二、传统文化的传承1. 教育传承教育传承是最主要的一种传承方式。
传统文化的传承离不开教育，在教育中才能注入一些新的元素，并且革新传统文化的内涵。
学校是最好的传承载体，应该将传统文化纳入到课程中去，培养学生对传统文化的认识和兴趣，让传统文化以这样的方式不断地传承下去。
2. 社会传承社会传承是另一种主要的传承方式。
社会环境中存在着很多支持传统文化传承的组织和团体，如博物馆、文化机构、书籍出版社等。
这些机构主要是通过资源共享、传授技艺、资助符合条件的人或优秀团体等方式，激发民众对传统文化的兴趣和热情，让传统文化在社会环境中得到更好的传承。
浅析中华传统文化的传承与发展
浅析中华传统文化的传承与发展中华传统文化是中国历史文明的瑰宝，承载着丰富的思想、价值观和行为准则。
它在传承与发展中既有着独特的魅力，又面临着种种挑战。
本文将从传承与发展的角度进行浅析，探讨中华传统文化在当代社会中的意义和前景。
一、传承：古为今用的文化遗产中华传统文化的传承是一项重大的责任和使命。
它承载着中国几千年的历史和文明，代代相传，至今仍在不断发展。
在传承过程中，人们不仅仅是简单地学习和模仿古人的言行举止，更重要的是理解其中的内涵和精神。
传承中华传统文化需要关注对古代经典著作的研读，如《论语》、《道德经》等，同时也需要注重传统艺术的传承，如书法、音乐、舞蹈等。
只有通过对这些传统元素的学习和传承，我们才能真正领会和体验到中华传统文化的魅力。
在当代社会，中华传统文化的传承面临着一些困难和挑战。
随着现代科技的发展和文化多元化的趋势，中华传统文化在一定程度上受到了冲击和影响。
许多人更倾向于接触和学习西方文化，而忽视了中华传统文化的价值。
此外，一些传统文化的传承者和守护者逐渐减少，尤其是在年轻一代中。
因此，加强对中华传统文化的传承，需要我们采取积极的措施。
二、发展：传统与现代的融合中华传统文化的发展是与时俱进的过程。
传统文化与现代社会的发展之间存在着相互之间的关联和影响。
文化的发展需要与时代的要求相结合，使传统文化在变革中焕发新的生机和活力。
在中华传统文化的发展过程中，有必要充分利用现代科技手段和互联网平台。
通过互联网等现代媒体的传播，可以将中华传统文化介绍给更多的人。
同时，可以利用科技手段提供更多的学习资源和交流平台，加强中华传统文化的普及和传承。
除了利用科技手段，中华传统文化的发展还需与现代社会的需求相结合。
传统文化中的价值观和行为准则虽然在现代社会中有了一定的变化，但其核心思想和精神仍然具有普世性的价值。
我们应该通过对中华传统文化的发展和创新，使其更好地适应当代社会的需要。
例如，传统节日可以与现代元素相结合，传统艺术可以与现代表达方式相融合，以满足人们多样化、个性化的需求。
中华优秀传统文化的脉络与传承弘扬
中华优秀传统文化的脉络与传承弘扬一、中国文化的底层基因中国文化的底层基因可以追溯到中国的古代经典，如《易经》、《道德经》、《论语》等。
这些经典中蕴含了中华文化的核心思想，包括天人合一、阴阳五行、道德伦理等，这些思想深深植根于中国文化中。
此外，中华文化的底层基因还包括一些重要的文化元素，如汉字、中医、礼仪等。
汉字作为中国文化的重要组成部分，是中国文化的基石，它承载了中华文化的历史和传承。
中医作为中国独特的医学体系，强调的是整体观念和辨证论治，体现了中国文化的生命观和宇宙观。
礼仪则是中国文化中最重要的文化元素之一，它代表了人与人之间的道德关系和社会秩序。
综上所述，中国文化的底层基因主要包括古代经典中的核心思想、文化元素等，这些基因在中国文化中代代相传，不断演进和发扬光大。
二、中国传统文化与儒释道的关系中国传统文化与儒释道的关系密切。
儒释道是中国传统文化的核心组成部分，它们共同塑造了中国文化的深层结构。
儒家思想起源于孔子，强调的是人与人之间的关系、秩序和道德。
儒家主张以“仁”为核心的人伦关系，提倡孝顺、忠诚、礼敬等道德观念，对中国社会的人际关系和社会伦理有着深远的影响。
佛教传入中国后，与中国文化融合，形成了具有中国特色的佛教文化。
佛教主张超脱生死，追求心灵的平静和智慧的觉悟。
佛教文化在中国广泛传播，对中国的哲学、艺术、文学等方面产生了深远的影响。
道家思想起源于老子，强调的是人与自然的关系、无为而治和追求内在的和谐。
道家主张顺应自然，淡泊名利，追求内心的平静和宇宙的和谐。
道家思想对中国文化的哲学、文学、艺术等方面也有着深远的影响。
儒释道三家思想相互渗透、相互影响，形成了中国独特的文化现象。
例如，儒家的人伦道德与佛教的慈悲、道家的自然和谐相互融合，形成了中国文化的“天人合一”观念。
同时，儒释道三家也相互借鉴、相互吸收，使得中国文化具有了深厚的内涵和多元性。
三、辩证地看待中国传统文化要辩证地看待中国传统文化，需要从以下几个方面入手：1.全面认识：首先要对中国传统文化有一个全面而深入的了解。
中国传统文化的起源与发展
中国传统文化的起源与发展中国传统文化是指自古以来，中国特有的思想观念、价值观、道德准则以及艺术表现等的总和。
它是几千年来中国人民智慧和创造力的结晶，承载了中华民族的传统精神和文明传承。
本文将探讨中国传统文化的起源与发展，并对其影响进行分析。
一、中国传统文化的起源中国传统文化的起源可以追溯到旧石器时代晚期。
那个时候，祖先们主要依靠狩猎为生，逐渐形成了部落文化。
随着农业的发展，农耕文化逐渐取代了部落文化，人们开始聚居在一起，形成了最早的氏族制度。
这种氏族制度在后来的夏、商、周等朝代得到发展和完善，奠定了中国社会和文化制度的基础。
随着时间的推移，中华民族形成了独特的思维方式和价值观念。
儒家、道家、墨家等诸子百家的学说相继出现，对中国传统文化的形成起到了重要作用。
儒家思想以仁义礼智信为核心，强调家庭、社会和国家的和谐。
道家思想则强调自然与人的和谐，提倡达观宽容的生活态度。
墨家注重以爱互利为原则的宽容与和平。
这些思想体系相互交融、共同发展，逐渐形成中国人民独特的思想观念。
二、中国传统文化的发展中国传统文化的发展经历了漫长的历史过程。
在宋、元、明、清等朝代，儒家思想逐渐成为统治思想，并影响了中国社会的方方面面。
封建王朝通过儒家思想维系社会秩序，同时也给中国传统文化带来了许多局限性。
然而，在这种传统文化的影响下，中国人民形成了较为稳定的价值观念和行为准则。
中国的文化发展有两个重要特点，即中央集权与地方自治的结合，以及和谐共生的观念。
中央集权使中国保持了较高程度的统一，同时又给地方政府一定程度的自治权。
这种政权结构为中国社会的稳定与发展提供了基础保障。
和谐共生的观念则体现在中国人民对待自然、他人以及社会关系的态度上。
这种观念促进了人与自然、人与人之间的和谐相处，也为中国社会的稳定与繁荣做出了重要贡献。
三、中国传统文化的影响中国传统文化对中国社会和人民的影响深远。
首先，中国传统文化强调家庭的重要性。
家庭在中国社会中扮演着核心的角色，家庭成员之间的尊重、互助与和谐关系被视为最重要的价值观。
我国传统文化发展的历史延续与变迁
我国传统文化发展的历史延续与变迁我国一直以来都是一个拥有着悠久历史的国家，其历史悠久和丰富的文化遗产也使得我国成为世界上最具有文化底蕴的国家之一。
其中，我国的传统文化更是得到了前所未有的发展和延续，它不仅承载了我国千百年来的历史与文化，更是一种代表了我国独特精神和价值观的文化符号。
本文将从历史延续与变迁两个方面来探讨我国传统文化的发展。
一、历史延续我国的传统文化历史悠久，可以追溯到数千年前的先秦时期，当时的诸子百家思想和文化已经开始形成。
而在汉朝时期，我国的传统文化更是进一步得到了发展和延续，经受住了历史的考验和洗礼，直到唐宋元明清等历史时期，仍然占据着重要地位。
在这个过程中，我国的传统文化不仅得到了广泛的传承，也得到了不断的创新和发展。
其中，儒家思想是我国传统文化中最为重要的部分之一。
它是一种代表了我国传统文化的思想体系和价值观，包括了礼、乐、尚贤、中庸等重要思想。
这些思想以及它们所代表的价值观在我国的历史中不断传承和弘扬，使得儒家文化成为了我国文化史上的一个重要标志。
此外，道家思想、佛家思想和诸子百家思想等也是我国传统文化中不可或缺的部分。
这些思想和思想家在我国历史中发挥着重要的作用，他们的思想成果也在我国的传统文化中得到了不同的发展和延续。
二、历史变迁然而，尽管我国传统文化具有悠久的历史和丰富的内涵，但是随着时代的变迁和社会的发展，它也不可避免地经历了一些变迁和调整。
这些变迁和调整不仅是我国传统文化发展的必然结果，更是社会、文化、政治和经济等诸多方面因素综合作用的结果。
首先，随着社会的变化、生活方式的变化以及科技的发展和创新，我国传统文化也需要不断地进行调整和变革。
例如，当今的网络和移动互联网在我国得到了广泛的应用，这也为我国传统文化的传承和发展提供了新的方式和途径。
同时，在艺术等领域也出现了新的技术和手段，这也对我国传统文化的发展产生着积极的影响。
其次，全球化的发展也使得我国传统文化面临着跨文化的交流与融合的局面。
中国传统文化的发展与演变
中国传统文化的发展与演变20世纪80年代以来，在中国出现了“传统文化热”的现象，我国哲学界、史学界、文学界等各界人士都致力于研究和反思中国的传统文化，不过我认为要想研究好中国传统文化，首先应该明确究竟什么是中国传统文化，它的概念和内涵是什么？中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
它是以“周易”文化为中心发展出来的儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农文化。
更实际地说，中国的传统文化应当说是以“道释儒三教为中心的十多种文化”，包括了中国传统的哲学宗教、科学技术和文学艺术。
中国传统文化起于何时?《周易·系辞下传》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，无取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，作结绳而为罔罟，以佃以渔。
”这是《周易大传》作者的远古文化起源论。
经考究，商代宗教和艺术已相当发展，保存至今的商代青铜器的精美，至今犹今人赞叹。
商代的甲骨文表明当时文字已很繁富。
《尚书·周书·多士》记述周公说：“惟殷先人，有册有典。
”不难看出，殷周时代是中国传统文化形成的时期。
战国时代是中国文化大发展的时期，当时诸子并起，百家争鸣，最主要的有六大学派，即儒、墨、道、法、名、阴阳。
儒家宗述孔子，其主要代表是孟、荀。
墨家是战国初年墨子所创立的反对儒学的新学派，宣扬兼爱非攻、非乐非命，但保留了关于鬼神的宗教信仰。
道家宗述老子，其主要代表是庄子。
法家商鞅在秦国实行变法，富国强兵，兵来韩非发展商鞅的学说。
名家重视名辩的研究，主要代表有惠施、公孙龙。
阴阳家以阴阳五行解说世界现象，主要代表是邹衍。
先秦诸子表现了各自立说、展开争鸣的学风。
不但各学派之间展开辩论，而且同一学派中间更存在着不同的支派，这充分显示了战国时期的学术自由。
在战国时期，天文学、算学、医学、农学也都有一定的发展，惜乎许多史料已经遗失了。
中国古代文化传承与发展的历史演变
中国古代文化传承与发展的历史演变中国是一个拥有悠久历史的文明古国，其文化遗产不仅源远流长，而且孕育和滋养了世界各地的文化。
中国的文化传承和发展已经经历了多个历史时期的演变，本文将分析这一过程的主要特点和发展趋势。
1. 原始社会时期的文化传承中国人类生活的原始时期，文化基础比较落后，主要依靠口头传播和神话传说的方式来启迪人们的生产、生活和道德品质等方面。
尽管当时没有文字，但是在考古发掘中发现了许多古代文化遗址、岩画和陶器等，这都为我们揭示了当时的生产技术、礼仪习惯和社会风貌。
在该时期，文化传承主要是口传心授的方式，老一辈的人将自己的经验和智慧传承给年轻一代。
这种方式虽然不够科学和系统，但是经过长时间的发展，逐渐形成了一个富有特色和鲜明个性的文化体系。
2. 奴隶社会时期的文化传承奴隶社会是中国历史上的一个重要阶段。
在这一时期，社会经济的发展和政治的进步促进了文化的繁荣，同时也为文化传承提供了更为广泛的空间和平台。
在这一时期，文化的传承方式发生了显著的变化，字、书和碑的出现使得文化内容变得更为丰富和精深。
同时，在这个时期，孔子和他的弟子们提出了“仁义礼智信”的核心思想，构建了中国传统文化的基础而为后世所继承和发展。
人们将这些思想通过经书、典籍和讲课等方式传承下来，使得中国文化自此成为一个全民性的文化，不再是欧洲那种专属于国王和教士们的特权文化。
3. 封建社会时期的文化传承封建社会是中国历史上一个较为长久的社会阶段。
与奴隶社会相比，封建社会的文化传承更加重视书面记载和官方认证。
朝廷设立学院和书院，培养一批批文化人才，开创了中国的科举制度。
同时，著名的四大发明和丝绸之路的开放也成为了中国文化传承和发展的重要支点。
这个时期的文化传承还有一个鲜明的特点，即社会的贵族阶层对文化的掌控和使用。
这导致了文化的高度规范化和官方化，也为后来民间文艺的诞生提供了推动力和土壤。
4. 现代时期的文化传承随着近代西方文明的入侵，中国传统文化的传承和发展陷入了危机。
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1．概述中国传统思想文化的传承与演变。
答：思想文化是指以精神形态存在的文化，即关于世界观、人生观、价值观方法论的文化，中国传统思想文化主要包含先秦儒学、汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学和宋明理学等思想文化方面，它们也代表着中国传统思想文化的传承与演变。
A：先秦儒学：先秦儒学是先秦百家争鸣的思想流派中对后世影响较大的派别之一。
（1）儒家的创始人是孔子，其文化背景是鲁国礼乐文明。
（2）先秦儒学的思想核心是“仁”，孔子“仁”的观点，由孟子发展而为“仁政”，这是儒家学说中“救时弊”的内容，也基本是后代描绘社会蓝图的价值尺度，也是思想家社会批判的思想武器。
（3）孔子也很看重“礼”，并反对把“礼”看成“钟鼓玉帛”的形式，而是维系社会和谐、上下关系的保障物，实际也关乎人的生存，强调人们应当用真诚之心去尊礼。
（4）儒家思想中还有关于人生理想的内容，修身齐家治国平天下。
B、汉代经学：（1）经学是训解、阐发和研究儒家经典的学问。
《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》成为儒家学派授受的教本。
（2）及至汉代，正式出现“经学”一词，《汉书》中有邹阳说“邹鲁守经学”，《五经》成为治国的法典，孔学遂成为官学，儒学便一步步从包含革命性的原始儒学摇身一变，成为僵化的制度化儒学，匮乏创新却饱浸陈腐。
（3）汉代的儒学本是杂着阴阳灾异的混合物，它的宇宙模式是阴阳家的五行相生相克，落到历史层面的“五德终始”之说。
政治的腐败，再加上自然灾害，汉代“失德”该有新王朝代汉的说法渐传，最终导致王莽的以新代汉。
C 、魏晋玄学：（1）魏晋玄学：中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。
（2）魏晋玄学可分前后两期，魏末西晋时代为清谈的前期，是承袭东汉清议的风气，就一些实际问题和哲理的的反复辩论，亦与当时士大夫的出处进退关系至为密切，东晋一朝为清谈后期，清谈只为口中或纸上的玄言，已失去政治上的实际性质，仅止作为名士身份的装饰品，并且与佛教结合，发展为儒、道、佛三位一体的趋势。
（3）核心思想：贵无论、本静末动、得意忘象和得象忘言、以性统情以及名教本于自然等思想。
D、隋唐佛学：（1）佛教的思辫力胜于中国固有传统的道德说教，其幽远的议论成了思想界的权威，其人生多苦的厌世观和往生极乐世界的思想，深人人心。
（2）唐中叶后，统治者对佛教势力进行了几次打击，此后天台宗、华严宗等渐归沉寂，而密宗的加持祈祷之类迷信的方面也在流行一时之后遭到冷落。
相反，倒是禅宗因与老庄思想
的融合，赢得知识阶层的普遍认同。
E、宋明理学：（1）理学实际创始人为周敦颐、邵雍、张载、二程兄弟（程颢，程颐），至南宋朱熹而集大成。
建立了一个比较完整的客观唯心主义体系。
提出“理”先于天地而存在，将上的地位。
其为学主张“即物而穷理”。
与朱熹对立的为陆九渊的主观唯心主义，提出“宇宙便是吾心”的命题。
明代，王守仁进一步发展陆九渊的学说，认为“心外无物”、“心外无理”，断言心之“灵明”为宇宙万物的根源。
为学主“明体心”、“致良知”。
（2）宋元明时期，是中国文化和哲学发展的又一个高峰。
由于宋明时期中国哲学的主要代表形态是理学，人们习惯上多以“宋明理学”的概念来称呼这一时期的哲学。
2．试论中国人的衣食住行中的礼仪规范。
答：A：衣：（1）性别和年龄上的服饰不同。
这是由人类主体生理因素产生的服饰类型。
例如男女性别在头饰上有各自的特点，年龄也是服饰类型多样化的原因。
（2）
（3）职业和地位上的服饰区别。
这是由社会的生产实践和社会关系造成的服饰类型。
不同的职业往往有自已的服饰标准。
社会地位对服饰的影响也十分明显。
（4）
（5）季节、区域和民族的服饰差异。
这是由自然时空和人种不同形成的服饰类型。
因季节不同，人们将衣服分为春秋、夏、冬三类，并创造了不同的服装款式：单衣、夹衣、棉衣、皮衣。
佩戴装饰上季节差别则更明显。
如冬季围围巾、夏天摇扇子等。
4）
5）、工艺上的服饰差别。
这是由制作方式带来服饰类型的不同。
无论是编织、印染、还是绣嵌、裁缝，这些技术上的因素不仅制约了各种服饰原料，而且构成了服饰的成品和款式。
B：食：（1）日常生活的饮食惯制。
这是从人体的生理出发，为恢复体力、维持生命的目的而形成的习惯。
它包括饮食的次数、主副食量的分配，以及饮食时间的规定。
（2）、节日礼仪的饮食惯制。
这是人们受到自然季节和社会关系影响确立的习俗。
（3）、信仰上的饮食惯制。
这是民间信仰和宗教仪式在我国人民饮食生活中形成的惯制。
C：住：（1）宫殿古代称高大的房屋为殿。
（2）中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅，以采取中轴对称方式布局的北京四合院
为典型代表。
D：行：中国是世界上最早发明交通工具的国度之一。
早在原始社会，先民们为了出行方便，就已经开始制造和利用代步工具了。
轿是古代独特的代步工具。
3．试述中国古代四大发明的产生与传播。
答：A：火药：（1）产生：炼丹家用硫黄、硝石等物炼丹，从偶然发生爆炸的现象中得到启示。
（2）发展：三国时有个技师马钧，用纸包火药的方法做出了娱乐用的爆仗，开创了火药应用的先河。
唐朝末年，火药开始应用到军事上。
（3）传播：公元10世纪先传入蒙古，阿拉伯，13世纪传入欧洲。
B：指南针（1）产生：是我国汉族劳动人民在长期的实践活动中对物体磁性认识的结果。
（2）发展：人们接触磁铁矿，开始了对磁性质的了解，并发现了磁石引铁的性质和磁石的指向性。
经过多次的实验和研究，终于发明了指南针。
（3）传播：约在12世纪，传播到了欧洲。
C：（1）产生：西汉初年，纸已在中国问世。
最初的纸是用麻皮纤维或麻类织物造成的。
（2）发展：蔡伦改进了造纸术。
他用树皮、麻头及敝布、鱼网等植物原料，经过挫、捣、抄、烘等工艺制造的纸，是现代纸的渊源。
（3）传播：公元8世纪传至中东阿拉伯国家，12世纪传至欧洲。
D：印刷术：（1）它开始于隋朝的雕版印刷。
（2）发展：一位名叫毕升的普通
劳动者发明了活字印刷术。
（3）传播：公元8世纪就传入日本，13至14世纪传至欧洲。
4．试论“东学西传”与“西学东渐”。
答：A：“东学西传”：东学西传是一个和西学东渐互相补充的东西方文化交流过程。
东学西渐有一千多年的历史，对世界文化的发展有十分深远的影响。
（1）海上丝绸之路，丝绸之路不仅仅运输丝绸，而且也运输瓷器、糖、五金等出口货物，和香料、药材、宝石等进口货物。
(2)造纸术的西传：8世纪中叶中国造纸术在传入巴格达、大马士革、摩洛哥。
12世纪中叶中国造纸术由摩尔人传入西班牙。
13世纪末叶中国造纸术传入意大利。
14世纪末叶中国造纸术传入法国、德国。
15世纪中国造纸术传入英国、荷兰、瑞士。
16世纪传入新大陆。
磁学的西传：中国宋代航海磁针在1180年左右通过阿拉伯人传入欧洲。
另有丝绸的西传、印刷术的西传（活版印刷术经俄罗斯莫斯科传入德国）、农业技术西传、茶叶西传等。
B：西学东渐：西学东渐是指明朝末年一直到近代西方学术思想向中国传播的历史过程，其虽然亦可以泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。
在这段时期中由来华西人、出洋华人、书籍、以及新式教育等为媒介，以香港、通商口岸以及日本等作为重要窗口，西方的哲学、天文、物理、化学、医学、生物学、地理、政治学、社会学、经济学、法学、应用科技、史学、文学、艺术等大量传入中国，对于中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响。
5．语言文字与风俗文化。
中华民族是一个伟大的民族，中华文明也是很独特的文明。
文字也是最独特的。
世界上所有的国家里，只有我们中国因为地缘封闭而导致的始终没有间断过的文化传承，使“汉字”成为世界上较少的没有间断过的文字形式。
从大约是在公元前14世纪，殷商后期的“甲骨文”被认为是“汉字”的第一种形式，直到今天，各种字体纷纷诞生，综艺体、整块体、浮云体、变体等等，这是祖国文化繁荣的具体表现，也是汉字发展的必然的结果。
汉字的最大优点，是他的超方言性。
中国是地域广阔、方言复杂的国家。
在古代不可能做到语言规范化，就是现在推广普通话，也还不能在短期内完成。
但是汉字却是全国通行的书面语言交际工具。
语言不同，以笔代口写出字来，却完全一样。
民俗，是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。
由于民俗文化的集体性，说到底，民俗培育了社会的一致性。
民俗文化增强了民族的认同，强化了民族精神，塑造了民族品格，集体遵从，反复演示，不断实行，这是民俗得以形成的核心要素。
文学来源于生活,很大一部分就是来源于生活中的风俗习惯。
从古到今,风俗和文学都是密不可分的。
从有文学那天起,文学就是记载风俗的最佳档案。
风俗在传承中,会因为自然环境和地理位置的不同而产生比较大的差别。
因此如果没有文学作品去记录,有些风俗我们当今已经完全不知道,光凭传承的话,风俗早就传变样了。
所以,冉正万说文学离不开风俗,风俗也离不开文学,它们是水乳交融的关系,分不开彼此。