2019年杨浦二模作文蒋勋28篇
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“我们那个年代的父母，在生活上花了很多的时间。譬如我盖的那床被子，现在看来多么奢侈，因为是母亲亲手绣出来的。而且母亲每个星期都会重新缝洗一次。
那个年代没有洗衣机，她要到河边去洗，拿木棒槌打，被单洗完以后，用洗米水浆过，等到大太阳的时候把被单搭在竹竿上晒。我盖被子的时候，被单上就有阳光和米浆的味道。我想现在全世界买到最贵的名牌被，大概都没有那么奢侈。”
——蒋勋
根据上述材料，请自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不要透露个人相关信息
1、祛魅后的温情迷思（69分）
木心写过一首《从前慢》，写从前车马慢，书信也慢，“一生只够爱一个人。”他是把前祛魅时代笼罩上了玫瑰色的暖色调。蒋勋回忆起被单上阳光和米浆的味道，说：“最贵的名牌被子大概都没有那么奢侈。”我无意惊扰诗人安枕在黄金时代上的美梦，但我想指出，变化的不只是年代，而是人的心境。是的，变化的是技术，可是真正重要的是，人也被技术改变了。
在前工业时代，人们要在生活上花很多时间，被子和鞋袜要亲手去绣，没有洗衣机就只能去河边洗衣服，拿木棒槌打、捣衣；洗米水，把被单和衣服变得僵硬……是的，阳光和米浆的味道的确使人温暖，使人感到童年的回溯，使人想起家乡，使人想起母亲。
我实在无意，破坏气氛——可是，在刺骨的小河里洗衣服，其实是件很辛苦的事情，母亲怀着巨大的爱和牺牲揽下这份家庭重任，在洗衣机发明之后，我们总不能打着阳光和米浆的幌子，在让他去河边一趟一趟的打衣服吧。何况，在辛苦的为孩子缝补的岁月里，母亲永远被塞进母亲这个角色里。母亲的生活呢？
如此一来一往，我们就发觉了，在现代工业文明语境下温情的祛魅，这也就是说，其实在传统语境下，我们对温情的定义有些过分神话，有不自然的成分，再比如卧冰求鱼的肉麻故事，在说起鲁迅对《二十四孝图》的批判，或许我们要做的不是陷入对阳光和米浆的集体怀旧，而是去思考：为什么人人都念起了“从前慢”的旧以及在怀旧以后，去那以后，我们究竟还可以做些什么。
应当说，大家纷纷开始念旧，是因为在一定程度上，我们都感受到了承载在“阳光和米浆”上的一个时代的温情的消亡，可是，难道洗衣机竟有如此威力，可以一己之利，消解掉人们从《诗经》“七月流火，九月授衣”中的一脉相成的文化气韵吗？不是人改变了。是技术文明以其简单、即时的操作方式规训了我们，使我们也同样习惯了生活中的一切问题，转化为可操作的问题，并且在这一过程中把不能祛除的亲情，爱情，温情的都给自行祛除了，想想蒋勋的的话吧：再贵的名牌被大概都没有那么奢侈。可是在我们的生活中又有多少人把外婆织的毛衣扔进了角落，却对昂贵的名牌潮流的物件追逐不休呢？当我们怀念着“从前慢”，我们又是否有勇气停下脚步去花半天时间喂猫种薄荷或者给友人写一封长信呢？因而怀着对黄金时代无限怀萦与留恋的人们，其实是在通往过去与未来的路途上迷失了自我和所应肩负的责任，不是时代的错，不是技术的错，而应该思考思考我们自己。
毕竟没有任何事物阻挡在我们和我们去创造温情给予他人温情的这一主动的行为之间，阳光和米浆的温柔依旧存在着被主动寻回的可能，那温暖的第欧根尼的阳光，其实也温柔地照耀着大地上的每一个人。 2
2、生活将芜，胡不归？（64分）
蒋勋称他儿时睡过的一床有阳光和米浆味道的被子为一种莫大的奢侈。与其说他是在怀念一床被子，我想，她更可能是在怀念一种生活方式和生活态度。原为生活花时间的态度。因为他感受到了这个年代的父母和人已经不愿意在生活上花太多的时间了。
什么是生活？我以为生活就是人行走的方式和道路。不愿意在生活上花时间，其实是对行走的一种疏懒和忽视，意味着人往往只能在生活的外围打转，而不能真正的沉入生活本身去体验。人可以买许多鲜嫩的切花，并称他为生活，可依旧不肯为那枝盛放的浅紫色睡莲驻足一会儿，而是匆匆的穿梭在它面前。
可为什么人不能再拥有那散发着“阳光和米浆味的生活”呢？可为什么我们又如此怀念这种生活呢？
我想人们怀念的是生活的种种细节中流露出来的人的心力的投入和与自然妥帖相处的和谐。这样一种“人味”是当代人无法通过技术手段复刻，不能通过购买流水线上统一模具生产出来的产品所获得的，因而它独一无二，烙上的是属于个人和个人历史中出现过的人的气味和印记，比起时代的宏大叙事，是富有温情的个体叙事。
而我们之所以不能使自己沉入生活本身的一个重大原因，也是因为技术的便利和消费的盛行。技术的出现，如洗衣机和洗碗机，虽然方便了人的生活，使人以生活本身琐碎的那一部分抽离出来，却并没有能够将人导向生活的真正价值，而消费的强势逻辑成为了人们的选择，广告商告诉我们买了一栋豪宅和四座SUV就可以更好的生活，强调和诱导物质消费所堆砌出来的生活假象，却使现代人的生活日益地迷惘、虚无，因为真正的生活失落了，人像亚当和夏娃一样，只不过是被骗离开了伊甸园。
技术的发展是必然的，我们也不再拥有我们父母濯洗的河流，寒冬十二月未破的冰层下鲜红的鲤鱼。。。。。。我们永远的告别了阳光和米浆味的生活，我们不能再使车马都很慢，但是我们仍可以选择回归生活，悟已往之不谏，知来者之可追。而回归属于我们的生活的关键，仍然在于人本身和那些使我们走下林中路的技术和消费。
技术和消费不应主导人们的生活，使人的生活变得技术理性，效益原则祛魅，而应当由人们回归生活的愿望引导技术的展开和消费的内容，只有这样才能通过一些“美物”引导人们关注生活本身可以酿造出的无限精彩可能，愿意早期一刻钟为自己准备一份早饭，对着曦微的晨光塑造自己生活的美好形状，而不再把拥有一百条名牌被子当作满足自己美好生活需要的唯一途径。
当然，要求人人像陶渊明归耕南亩也是不现实的，而说将时间花在生活上在当下仍旧是一种奢侈和一种可欲不可求。只是我希望有人有一天在一个世界里，能够停止对过去的怀念，因为他已找到新的坦途和回归之路。
3、时间的重量（64分）
“我们那个年代的父母，在生活上花了很多的时间。”正是在体味生活中消3
耗的时间，在工具理性中被定义为“浪费时间”的行为，赋予了生活奢侈的价值与具有厚度的快乐。即使当代人倾向于将生活的价值寄托于消费品之上，他们在时间中经历的苦与甜也依旧是无可取代的。
唯有时间被应用于体味生活本身时，它才能创造精神而非物质上的价值，这是因为最神圣的价值本身就寓于生活之中，而每个个体都具有从生活中感知平淡而琐碎幸福的能力。这种时间不应是有效率的，因为人在创造精神上的奢侈价值时不必兼顾生产物质的使命。当泰戈尔在温暖的壁炉前与妻儿共享天伦之乐时，从效率的角度，他的行径是何等的浪费！而从精神的角度，这段时光带来的幸福与安宁又正如那床被子上阳光和米浆的气味，是奢侈得无可取代的。
然而工业化的时代创造了一套以效率为道德准则的话语体系，效率在压缩着我们用来“浪费”的，用来创造奢侈的时间，并试图以它制造的消费品作为补偿和替代。可惜的是，现在全世界买到的最贵的品牌消费品，都没有体味生活的时间那么奢侈。
归根结底，消费品是在以满足物欲的形式创造一种类似于体味生活的感觉，正如体味生活的时间树立起生活的价值，缺失在生活中花费的时间而一味倾注情感于消费品只会使人走向虚无。《美丽新世界》中的人们依靠药物与感官电影树立了生活似是而非的价值，科学与技术的发达抹消了他们生活中的不便捷，却也消解了他们浪费时间以体味生活的能力，这使得希望与生活接触的野蛮人约翰陷入了疯狂。现代人从消费品中得到的虚假的奢侈，又何尝不是这样一种精神困境呢？
消费品带来的另一重困境时它试图复制时间中的幸福，却同时在尽力回避生活中的苦痛，而后者对创造生活的奢侈亦是不可或缺的。
时间中的苦痛往往意味着牺牲，不便捷和生活的挫折，而正是它使我们与生活间的接触更为亲密无间，从而建立了生活简单却神圣的快乐。在此意义上，时间的苦痛和幸福是人享受生活的一体两面，它们使价值成为价值，使奢侈成为奢侈。
是“没有洗衣机”的不便捷使母亲作出了“到河边去洗”的牺牲，也因而造就了“阳光与米浆气味”的奢侈。不便捷和低效率某种意义上拉长了时间的跨度，使过去的人们拥有以牺牲物质和“浪费”时间来交换快乐的资本，相应地，便捷和功利主义却可以使时间的重量不再。约翰以“我可以为你杀一头狮子”来佐证自己热烈的爱，以牺牲和劳动为自己的爱增添厚度和重量，却换来了列宁娜“不必要”的回应。是时间赋予生活以价值，而以功利与“价值”为标准的道德体系却让体味生活的时间无处可去。
在时间中作出的浪费与牺牲，其本质是人为体味生活而得到幸福作出的付出。无论这时间的金瓶玉尊是漫长或琐碎，苦痛或甜美，当它被用于体味生活时，便具有了远凌驾于消费品之上的重量。
4、缓步耕耘生命的芳香（63分）
从前时光慢，车马、信件都慢，成为今天很多人追念的生活节奏。的确，我们这个时代的快速运转，以越来越多的人对生命无觉无味，因而是时候让脚步徐缓下来，潜心耕耘生命的方向了。
早先一代父母对待一床被子的态度，正是他们打理整个生活的态度，由于没有高端的机械，智能的技术，许多劳动需要用双手一点一滴完成，譬如一针一线地绣着被子，反复重新冯喜，以至于又米浆淘洗，不仅是出于工具条件的限制，4
更是属于农耕文明传统的前程。
老老实实接过生活的重负，从织编织每次美女生活的质地，没有什么被轻视敷衍，被一切的谨慎渗透，为了严肃认真的生活态度，真实的呵护所爱之人。用沉甸甸的温情，支撑起整个世界。
而我们正逐渐被从这种生活方式中剥离出来，科技的爆炸式发展刺激青春。李玉膨胀，我们不惜一切代价，追求更高，更快，更优，为了名声，地位，财富，为了可用有形指标衡量的成果与讥笑，我们列出严密的时间表，企图榨干每一滴有用的光阴工具，理性嫉妒驱使人们行动的后果，乃是看似我们比以往更高效地尽数完成了生活，可是生活本身被掏空了，我们更加用力地追逐实力，结果却将时间耗在老外，在虚浮上盖一床，带着命相和阳光的被子也成为了奢侈。
抛开那“美恶之辨战乎中，去取之择交于前”的纷繁嘈杂的诱惑吧，沉淀下来，放缓脚步，真理就会变得清澈明。等我们荣说生活过程所需要的心情，我们也跳过了，那种传达给我们真正幸福感的必经之路，生命的方向是资本的投入所损来的，唯有曲折细密的针脚，发自本心的编织，看似没有回报的事业，怀着爱来构造自身平凡家常的事物，才能使内心得以充盈。
然而，这令人温暖荡漾的眺望，不能止步于一种决心和口号，如果人们仅仅依靠浏览此类怀念的文字来表达立场，聊以自慰，而后又继续投入整个忙碌而唯利是图的生活中去，而无所作为的话，温情的缅怀，只是将更加加固了当下的秩序罢了，我们应当有勇气把目光落到自己身上来，从一点一滴的不够且开始努力改变，哪怕如梭罗般的逆流而上，和陶渊明一般彻底的弃外求内不可能成为每个人的实践范本，我们也不会缺乏可行的空间。
迈出一步，再一步，当我从高三大考的焦虑中抽身回老家。帮奶奶一道用细匡罗刷粳米糯米刷得腰酸背痛，而后在阳光下照进了米糕晶莹的颗粒分明的时候，然后当我一叶一叶分辨检测了一大筐马兰头带黄叶与野草的时候，我真切了，对从空气中发现了那缓缓道来的生命的方向。
5、生命之重与轻（63分）
随着科技与生产力的进步，人们为了衣食住行需要付出的直接劳动越来越少。洗衣机、微波炉、电饭煲……各种各样的机器为人代劳，省去了那些看似不必要的生活的负担。
独家干货：2019上海13区二模作文审题简析
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2019虹口二模，材料作文“《流浪地球》”
《流浪地球》作为本土科幻电影引爆了中国影坛，成为了中国科幻商业大片的先驱。不少观众在感慨我们终于有一部可以媲美美国好莱坞科幻大片的同时，又不禁困惑为何我们的科幻电影如此之少。有评论者指出，历史既是财富，有时也会成为负担。
请将你对此的认识，写成800字左右的文章，题目自拟。
本题信息：
语境：科幻电影
发散点：①科幻电影数量少是否因为中国人看重历史。
审题难度：★★★☆☆
构思难度：★★★☆☆
素材难度：★★★★☆
2019黄浦二模，材料作文“置身何处与前往何方”
有人说：生活中，不要在乎我们置身何处，而要思考前往何方。
对这一说法，谈谈你的认识，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
本题信息：
矛盾：①置身何处/前往何方。
审题难度：★★☆☆☆ 构思难度：★★★☆☆
素材难度：★★★☆☆
2019青浦二模，材料作文“理解”
有人说，理解是对人的最大的善举，也有人说理解是对人的最大的纵容。现实生活中缺少理解，人们热切地呼唤理解，但什么是真正的理解，如何把握理解的尺度是需要作一番审视的。
看了上面材料引发了你怎样的思考？请自选一个角度写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
本题信息：
发散点：①理解（包容）的尺度。
审题难度：★★★☆☆
构思难度：★★☆☆☆
素材难度：★★☆☆☆
2019宝山二模，材料作文“成长”
“一个人的成长过程中，应该是不断地成为他自己，还是成为别人心目中的好人？”就此话题写一篇文章。要求: (1)自拟题目(2)不少于 800 字。
本题信息：
矛盾：①成长为了满足自我/他人的期待。
审题难度：★★☆☆☆
构思难度：★★★☆☆
素材难度：★★☆☆☆
2019崇明二模，材料作文“限制”
现实生活中，人们因种种限制而苦恼，实际上缺少限制往往会带来更多苦恼。
对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章。
2019上海高三 二模、一模30个作文题 审题 归类
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2019高三二模作文题审题简析汇总
考前认真阅读回顾这些作文题，既是审题训练，也是素材的积累，更是写作的复习梳理哦。
区名 原题 条件词 A方 B方 立意
宝山 “一个人的成长过程中，应该是不断地成为他自己，还是成为别人心目中的好人？” 成长中 成为自己 成为别人心中好人 成为最好的自己；活出自我,成就梦想
黄浦 有人说：生活中，不要在乎我们置身何处，而要思考前往何方。
对这一说法，谈谈你的认识…… 生活中 不在乎我们置身何处 要思考前往何方 英雄不问出身
心向远方,踏实前行
崇明 现实生活中，人们因种种限制而苦恼，实际上缺少限制往往会带来更多苦恼。对此，你有怎样的思考？请写…… 人们苦恼 有种种限制 缺少限制 在限制中追求自由；没有限制就没有自由
闵行 人们每天忙于接收各种讯息，借以更多地了解世界，然而又常常淹没在讯息中，对世界了解甚少 忙于接收讯息 想更多地了解世界 却对世界了解甚少 莫为讯息遮望眼；
警惕讯息浪潮
金山 有人说，人因为能忘记，所以才能渐渐地脱离受过的痛苦，但也因为能忘记，所以往往会再犯以前的错误。对此，你有怎样的看法？请写篇文章，谈谈你的思考 人因能忘记 才能脱离受过的痛苦 会再犯以前的错误 要懂得忘记与铭记；
忘记是智慧，铭记是成长
静安 认识到知识的局限性是否和不断求知同样重要？请写一篇文章表达你的看法…… 认识到知识的局限性 不断求知 认识到知识的局限性和不断求知同样重要
徐汇 人际边界是指人与人之间基于人性与规则形成的界限。随着现代社会的发展,是否具有人际边界的意识,对个人和社会将产生一定的影响。你对“人际边界意对个人和社会产生影响 具有人际边界的意识
（契约精神） 人际边界的意识模糊（有人情味） 水至清则无鱼
距离产生美；要明晰人际边界 2
识”有怎样的认识?
青浦 有人说，理解是对人的最大的善举，也有人说理解是对人的最大的纵容。现实生活中缺少理解，人们热切地呼唤理解，但什么是真正的理解，如何把握理解的尺度是需要作一番审视的。 看了上面材料引发你怎样的思考？ 理解 对人的最大的善举 对人的最大的纵容 做一个“介入的旁观者”；合理把握理解的尺度
2019届高三二模语文范文：一个人的成长过程中,应该是不断地成为他自己,还是成为别人心目中的好人
1 【2019届宝山二模】
一个人的成长过程中，应该是不断地成为他自己，还是成为别人心目中的好人？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【范文】博采众人意见,成就个人人生
“人”之一字，上可顶天，下可立地。有人为了成为别人心目中的好人，而将自己搓扁揉圆；也有人一生都在为成为他自己而努力。我们不可全盘倾到某一方，毕竟各有其理。在我看来，一个人的成长过程，就是一个不断成就他自己的过程；虽有他人“指点”，但成“人”都是顶顶重要一项。
无论人从何处来——女娲造的亚当夏娃孕育的——人生来都是一个独立的个体。从社会生物学角度看待“人”，除去血缘关系的纽带，人在成长过程中，从始至终，只有人自己全程参与。无论我们拥有何种复杂的人生关系系谱图，去繁除杂，我们所做的一切，都在成为我们自己。
这个道理大概谁都懂得，类似的成功学鸡汤也不厌其烦，反复重提。从历史角度，它也的确有其道理：荀子师承孔子，但与同门孟子却倡导截然不同的“性恶论”他可能没有成为别人心目中的“好人”罢，但又有谁能否认他没有成为他自己呢？曹操胸怀大志，不惜擒王令诸候，并不是别人眼中的“好人”，但他从未称帝，心怀大变，也只不过是在成就他自己罢了！
客观来讲，他人心目中的“好人”，他们的人生或许是教科书一般成功的人生，是值得被学习的“名人传记”。但即使再像，也不是自己，只是一个人生模板。“世人上可能有千千万万‘我’，但只有我自己，是真‘我’”。我们何必固执于他人心目中的自己而“委曲求全”？为何不按自己的人生轨迹，成长成专属于自己的“人”。
这些话想来容易，说来也容易。哲学家们倡导的“成就自己”也建立在人的成长，是不
2 断地成为他自己的基础之上。但这实行起来却并不容易。一不小心剑走偏锋，极易满盘皆输。“行百里者半九十”，在人的生命之中，时时都在成长，因而“成为自己”是不断进行的。
“成人”顶顶重要，但也并不意味着他人的意见就可以充耳不闻。别人心目中的好人或许不适合你自己，但同样的，或许你认为的符合你自己的成长过程也不过冰山一角，最终是无法成就自己的。因此，在人的成长过程中，我们在不断地成为我们自己；同时，我们也要时不时望望别人心目中的我们，再反过来审视自己，才能向着较为准确的道路，不断成为自己，话成自己的模样！
2019年高三二模作文汇编
2019年高三二模作文汇编
一、宝山区
一个人的成长过程中，应该是不断地成为他自己，还是成为别人心目中的好人？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
二、杨浦区
“我们那个年代的父母，在生活上花了很多的时间。譬如我盖的那床被子，现在看来多么奢侈，因为是母亲亲手绣出来的，而且母亲每个星期都会重新缝洗一次。
那个年代没有洗衣机，她要到河边去洗，拿木棒搥打，被单洗完以后，用洗米水浆过，等到大太阳的时候把被单搭在竹竿上晒。我盖被子的时候，被单上就有阳光和米浆的味道。我想现在全世界买到最贵的名牌被，大概都没有那么奢侈。” ——蒋勋
根据上述材料，请自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：⑴不少于800字。⑵不要写成诗歌。⑶不要透露个人相关信息。
三、青浦区
根据以下材料写作。
有人说，理解是对人的最大的善举，也有人说理解是对人的最大的纵容。现实生活中缺少理解，人们热切地呼唤理解，但什么是真正的理解，如何把握理解的尺度是需要作一番审视的。
看了上面材料引发了你怎样的思考？请自选一个角度写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
四、虹口区
《流浪地球》作为本土科幻电影引爆了中国影坛，成为了中国科幻商业大片的先驱。不少观众在感慨我们终于有一部可以媲美美国好莱坞科幻大片的同时，又不禁困惑为何我们的科幻电影如此之少。有评论者指出，历史既是财富，有时也会成为负担。
请将你对此的认识，写成800字左右的文章，题目自拟。
五、徐汇区
人际边界是指人与人之间基于人性与规则形成的界限。随着现代社会的发展，是否具有人际边界的意识，对个人和社会将产生一定的影响。
你对“人际边界意识”有怎样的认识？请就此写一篇文章，题目自拟，不少于800字。
六、黄浦区
有人说：生活中，不要在乎我们置身何处，而是要思考前往何方。
2019年高三语文杨浦区二模试卷及答案
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1 杨浦区2014学年度第二学期
高三年级学业质量调研
语文学科试卷
（答案做在答题卡上）
（满分150分，时间150分钟）
2015年4月
一． 阅 读（80分）
（一）阅读下文，完成1-6题。（15分）
新媒体对传统文化秩序的改变
⑴一种新的、重要的传媒，往往会给旧的文化秩序带来强大的冲击，迫使其转变观念或改换运行轨道。如印刷术发明后宗教书籍的大量发行打破了贵族和传教士对宗教及其他知识的垄断，教会的“知识权威”逐渐崩溃，旧有的文化等级秩序就此被扭转。
⑵而今天，互联网上的一些迹象，可能导致一些本已根深蒂固的观念或事物的变迁。首先，印刷时代深入人心的“作者”概念将会发生异变，甚至完全消失。远古时代许多口语作品，如《荷马史诗》、《吉尔伽美什》、《罗摩衍那》等，都没有明确的作者，它们来源于民间多人创作，在一代代远古人群的口口相传中经过多次增删润色而形成经典。现代“作者”概念是在书面文化出现之后，作为个体的作者可能被确凿查考并且其著作权受到尊重的情况下才形成的。但这一现象有可能在将来受到挑战，因为互联网、数字化传播、影像制作程序等媒介技术，将导致新一轮的“集体创作”现象出现。如：网民使用软件修改、增删某张有趣的图片，经多次转发和反复改绘后成为广为人知的网络作品。数字时代的艺术创作在某种程度上复现了远古时代初民们歌咏史诗的情景：每个讲故事的民间艺人都在一次次重述中为史诗增添自己的精彩构思，而他们的名字则散落在漫长反复的流转迁徙中······
⑶对“作者”观念形成更极端挑战的将是“电脑游戏”或“程序创作”。随着大型计算机和高级程序软件的开发，电脑将能够处理越来越复杂精密的任务，甚至具有相当的创造性。
如果一部电影是某个程序依据过去的成千上万个文学故事、电影故事的元素重新组合编织而成，它的作者是谁呢？电脑、程序员，还是所有艺术先辈？
⑷还有值得关注的是，近几年随着游戏画面像素的提升和故事情节的复杂精致，使得高端游戏越来越接近电影故事片。于是“电影游戏”、“互动式电影”的跨门类产品便诞生并迅速增值起来。
2019年上海各区高三二模优秀作文范文
第 1 页 共 3 页 上海各区高三二模优秀
作文题 优秀作文 知其本质，方能哓天下 不为乱花迷人眼
信息时代媒体传播各色动听诱人消息轮番不绝，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有不仅自己存疑还提醒别人不要太天真。
大数据时代的来临导致信息成为人们将生活的必需品，欣然接受者是想紧握时代脉搏却不免成了诱惑的俘虏，乱花迷眼而失明辨之慧眼。漠然不为所动者不受诱人香气役使，心澄如明镜，可却有与现世脱节的危险。最后一种人抵制诱惑的同时还保有一份警戒他人之心，可谁知他是否是消极抵制还将己所认为强加于他人呢?
由此可见，此上种种人所需都是一种面对诱人消息时明辨的能力，若是具备这种能力，选择接受或不会所动便都有了坚实可靠的基础。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。揭开被遮蔽的双眼，以洞悉的目光审视事物，便可
第 2 页 共 3 页 作出明智的抉择。收秦关百二山河，其谋独远。白云深处的张良看清时局所向，明澈内心所往，在刘邦大封群臣时辞出朝阁，不为功名利禄所诱，隐入修篁蔽日的山林。入世为雄出尘为仙，他是明眼人而选择做自觉的神仙。不像同时期的韩信因太过笃信而得了那般下场。相似地，在浊流中见清明的还有独步当世的蔡襄，他与张良不同，他选择了投身于造福一方百姓的事业，却又如张良一样澄明的是内心，是他作为一代封建文人的灼灼良知，可见面对诱人之物，人可欣然接受可不为所动，面对名闻利养的隐退面对八闽故土的热情，有明心见本质即明抉择。
历史的车轮行到当下，这道理更是世所需人所乏。信仰危机的出现可见大众的视线与心灵的盲目已到了一种境地，我们缺乏清醒的头脑因此无法遏制信息的肆虐，无论是接受抵制或是劝诫他人，在不经历深思明辨前的行为都无法阻止精神果实与品位质地的颓势，无法拯救真正洞彻的理智于动听诱人消息那传播明星
上海市杨浦区2019届中考二模语文试卷及答案
2019届杨浦区初三二模语文试题
一、文言文部分（共40分）
（一）默写（15分）1.挥手自兹去，。（《送友人》）
2. ，尚思为国戍轮台。（《十一月四日风雨大作》）
3.万籁此俱寂，。（《题破山寺后禅院》）
4. 。岂若吾乡邻之旦旦又是哉！（《捕蛇者说》）
5.亭亭净植，。（《爱莲说》）
（二）阅读下列诗曲，完成6-7题（4分）
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
6.诗中借用典故的一联，表达了作者的思想情感。（2分）7.下列对颈联的理解不恰当．．．的一项是（）（2分）
A．“沉舟”“病树”是诗人的自嘲，其中饱含感慨身世、惆怅忧伤之情。
B．“千帆过”“万木春”，形象表明诗人对自己拥有光明前途充满信心。C．“沉舟”“病树”作为反衬，描绘出富有生机的景象，表现诗人豁达襟怀。
D．蕴含了相信未来一定比现在更美好，新事物必将代替旧事物的哲理。(三)阅读选文，完成8—10题（9分）
黄生借书说（节选）①“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗
牛塞屋，富贵家之书，然富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父．．积、子孙弃者无论焉。
非独书为然，天下物皆然。非夫人．．之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩．玩．之不已，曰：
‘今日存明日去，吾不得而见之矣。’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟异日观’
云尔。”
②“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故
有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜．．也！”
8.选文作者是代文学家。（2分）
9.完成下列题目。
（1）下列句子中的加点词语不属于．．．古今异义的一项是（）（2分）
A.其他祖父．．积、子孙弃者无论焉 B.非夫人．．之物而强假焉
C.而惴惴焉摩玩．．之不已 D.而少时之岁月为可惜．．也
2019年上海高三二模语文汇编(作文)(精校Word版)
2019年高三二模作文汇编
评分标准
参照“2018年高考作文评分标准”评分
一类卷 (63—70分) （一类下63—64；一类中65—67；一类上68—70）
准确理解材料，角度恰当，立意深刻，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨，有新意，有文采。
二类卷（52—62分）（二类下52—54；二类中55—58；二类上59—62）
理解材料基本准确，角度较恰当，立意较深刻，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。
三类卷（39—51分）（三类下39—43；三类中44—48；三类上49—51）
能理解材料，角度尚恰当，立意一般，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。
四类卷（21—38分）（四类下21—24；四类中25—29；四类上30—38）
偏离材料，角度或立意不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。
五类卷（20分以下）符合以下一项即为五类：
（1）脱离材料。（2）文理不通。（3）全文不足400字。
说明：（1）未写题目扣2分。（2）错别字1个扣1分，至多扣3分。（3）文面不整洁，标点错误多，酌情扣1—2分；文面整洁美观，酌情加1—2分。
宝山区
26.
“一个人的成长过程中，应该是不断地成为他自己，还是成为别人心目中的好人?”请写一篇文章,谈谈你的思考。要求: (1) 自拟题目; (2)不少于800字。
崇明县
26.现实生活中,人们因种种限制而苦恼，实际上缺少限制往往会带来更多苦恼。对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章。
要求:(1)自拟题目；(2)文体不限,诗歌除外
奉贤区
29.阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。（70分）
改变了人类出行方式的亨利▪福特曾说过，“在汽车出现之前，如果你问人们需要什么，他们的答案是一匹更快的马，而绝不会是一辆汽车。”
虹口区
26.《流浪地球》作为本土科幻电影引爆了中国影坛，成为了中国科幻商业大片的先驱。不少观众在感慨我们终于有一部可以媲美美国好莱坞科幻大片的同时，又不禁困惑为何我们的科幻电影如此之少。有评论者指出，历史既是财富，有时也会成为负担。
2019年上海市杨浦区中考语文二模试题及答案 (1)
2019年上海市杨浦区中考语文二模试题及答案 (1)
（三）阅读【甲】【乙】两选文，完成第8-----10题（9分）
【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （《邹忌讽秦王纳谏》）
【乙】孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。比其反也，则冻馁(něi )其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。 （《王顾左右而言他》）
8、甲文选自《 》一书，乙文作者是 家的代表人物之一。（2分）
9、（1）下列与“臣之妻私臣”中的“之”用法相同的一项是（ ）（2分）
A ．由此观
之 B ．王之蔽甚矣
C ．有托其妻子于其友而之楚游者 D．四境之内不治
（2）用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王。
10、围绕邹忌和孟子向两位齐王的进谏，下列说法错误的一项是（ ） （3分）
A ．邹忌和孟子的进谏，都以小见大，以己及人，说理层层推进，尽显思维的严谨。
B ．邹忌和孟子的进谏，都采用类比推理的方法，委婉含蓄，显示了他们的智慧。
C ．邹忌和孟子的进谏，都提出了对秦王的批评意见，体现了他们的胆识和智慧
D ．邹忌和孟子的进谏，都意在提醒秦王，要及时纠正不足，尽心治理好国家。
挖笋记
①好友相约，今年我们两家又一起挖春笋。
②来得早了，笋还少，人却很多。为了找笋，人们三三两两地，这里挖挖，那里刨刨，恨不得掘地三尺，将笋一网打尽。我也不例外。凡有竹叶拱起的地方，我必手脚并用，一探究竟，实在称得上心无旁骛。不知不觉地，我在林中越走越远，还不时蹲下来，翻开一层层灰黄的、快腐烂的竹叶，甚至翻起一块块奇形怪状的石头（不晓得竹林里哪来的那么多石头？）。一不小心，惊扰了睡在叶下、石缝的小虫、蚯蚓。骤然暴露在天光下，吓得它们扭作一团，抽出身来，便惶惶逃走。它们不知道，其实我被吓得更惨！只听“嗡”地一声，头皮发麻，一身毛毛汗。欲待求援，然而四顾无人，身畔只有茂林修竹环绕。
2019年杨浦二模作文蒋勋28篇
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“我们那个年代的父母，在生活上花了很多的时间。譬如我盖的那床被子，现在看来多么奢侈，因为是母亲亲手绣出来的。而且母亲每个星期都会重新缝洗一次。
那个年代没有洗衣机，她要到河边去洗，拿木棒槌打，被单洗完以后，用洗米水浆过，等到大太阳的时候把被单搭在竹竿上晒。我盖被子的时候，被单上就有阳光和米浆的味道。我想现在全世界买到最贵的名牌被，大概都没有那么奢侈。”
——蒋勋
根据上述材料，请自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不要透露个人相关信息
1、祛魅后的温情迷思（69分）
木心写过一首《从前慢》，写从前车马慢，书信也慢，“一生只够爱一个人。”他是把前祛魅时代笼罩上了玫瑰色的暖色调。蒋勋回忆起被单上阳光和米浆的味道，说：“最贵的名牌被子大概都没有那么奢侈。”我无意惊扰诗人安枕在黄金时代上的美梦，但我想指出，变化的不只是年代，而是人的心境。是的，变化的是技术，可是真正重要的是，人也被技术改变了。
在前工业时代，人们要在生活上花很多时间，被子和鞋袜要亲手去绣，没有洗衣机就只能去河边洗衣服，拿木棒槌打、捣衣；洗米水，把被单和衣服变得僵硬……是的，阳光和米浆的味道的确使人温暖，使人感到童年的回溯，使人想起家乡，使人想起母亲。
我实在无意，破坏气氛——可是，在刺骨的小河里洗衣服，其实是件很辛苦的事情，母亲怀着巨大的爱和牺牲揽下这份家庭重任，在洗衣机发明之后，我们总不能打着阳光和米浆的幌子，在让他去河边一趟一趟的打衣服吧。何况，在辛苦的为孩子缝补的岁月里，母亲永远被塞进母亲这个角色里。母亲的生活呢？
如此一来一往，我们就发觉了，在现代工业文明语境下温情的祛魅，这也就是说，其实在传统语境下，我们对温情的定义有些过分神话，有不自然的成分，再比如卧冰求鱼的肉麻故事，在说起鲁迅对《二十四孝图》的批判，或许我们要做的不是陷入对阳光和米浆的集体怀旧，而是去思考：为什么人人都念起了“从前慢”的旧以及在怀旧以后，去那以后，我们究竟还可以做些什么。