广东省台山市重点中学2022-2023学年高二下学期第一次月考语文试题及参考答案
台山市重点中学高二下学期第一次月考试题语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：在竞速时代，速度浸入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。
个体虽然在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。
与此同时，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种随处可见的文化景观。
速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、快节奏。
捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求。
在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。
对“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。
“慢速生活”理念通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。
现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式的倡导，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。
在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。
在“慢速生活”中应运而生的“慢速美学”，是对竞速时代的反思。
慢速审美的核心在于理解和挖掘“当下性”，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。
关注“当下性”，意味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是以一种减速的时间模式对抗加速的时间模式。
慢速艺术尝试延长的时间结构，使用了犹豫、延迟和减速的策略，试图让我们暂停下来，体验“当下”短暂的存在。
在中国，对慢速审美的提倡古已有之。
在日常生活美学中，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。
无论是对文化记忆的留存和保护，还是对绿色城市的提倡，也都体现了身处竞速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。
昆德拉反思技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢”的追问。
朱光潜在论及人生艺术化时也感叹道：“慢慢走，欣赏啊！”可以说，慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现，是个体在竞速时代面对生存困境的审美救赎策略。
在这个意义上，“慢记忆”和“慢生活”的审美隐喻意义应当被重读和重视。
我们应当反思当下竞速时代的个体生存情境，寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现代性的诗意生存路径。
（摘编自杨向荣、雷云茜《走向慢速审美现代性——竞速时代的文化镜像及其审美反思》）材料二：在古典时期，人类通过观察星象运行、季节变化、身体运动等自然现象感受“速度”，“速度”中科技的含量微乎其微。
与此相适应的，古典时期的审美不依赖于技术的手段，体现为一种“静观”美学。
通过“静观”，艺术家可以“笼天地于形内，挫万物于笔端”。
这是一种与自由玄想结合的审美方式。
工业革命使运输工具速度不断提升,把人类带入竞速时代。
这对社会发展产生了颠覆性的影响，从前“凝神观照”的审美方式已无法对快速变化的美学现象进行解释。
人们普遍追求的是速度带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的“速力”之美。
在运输工具的躯壳之内，人们错误地以为自己的身体忽然变得强大，快速的移动使得“出发”的下一刻就是“到达”。
未来主义者称：“宏伟的世界获得了一种新的美——速度之美，从而变得丰富多姿。
”他们“创作的灵感在于机械的轰鸣、电气的沸腾、现代都市的喧嚣，主张以机械美代替艺术美、自然美”。
信息技术革命再一次刷新竞速时代的“速度”。
借用电子媒介，信息和影像在顷刻间被传送到千里之外，其快速较之机械速度不可同日而语。
人们还来不及感受“速度”就已经获得信息，对“速度”的知觉变得越来越习以为常，不再执着于由机械运动创造的“速力”之美，转而欣赏由光电信息技术创造的虚拟美学。
后者是以“诸如电子人、电子人空间等虚拟现实和现象”为对象的美学。
虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的“临场”审美体验，而不是“静观”式的旁观品评。
在传统美学中，虽然塑造的形象是对现实生活的反映，审美主体却置身于现实之外；而在虚拟美学中，虽然虚拟世界中的形象置身现实生活之外，审美主体却是置身于现实生活之内的。
“速度”的参与带来审美的变化。
古典时期，“速度”的参与很少，审美客体是实在之物，是遥远的，外在于审美主体的，审美活动是一种缓慢悠游、超然物外的主动行为。
而在“速度”占主导的工业革命时期、信息技术时期，审美客体不再是客观存在的实物，在速度带来的强烈的视觉冲突中，审美客体变成“被给予”的，审美主体往往因无法自主选择而变成“被迫”审美。
（摘编自汤丽琪《后现代“速度”的美学凝视》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．速度美学和慢速美学都产生于竞速时代，前者重视加速或快速的时间体验，后者关注“当下性”，将当下的瞬间固化。
B．朱光潜说的“慢慢走，欣赏啊！”与慢速生活的理念相通，要求个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下。
C．工业革命技术的进步促进“速力之美”的诞生，而信息技术革命又促使人们由追求“速力之美”转向欣赏虚拟美学。
D．相较“速力之美”，虚拟美学逐渐淡化速度的重要性，人们对速度不再那么敏感，而将关注重点转向虚拟现实和现象。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．在快节奏的生活中人们的心理时间与物理时间易失去平衡，适当减缓节奏、采取减速的时间模式有助于重建平衡。
B．“慢的乐趣”失传，不仅因为技术革命带来“令人出神的速度”，也与人们对竞速时代个体生存情境反思不足有关。
C．与“慢速生活”者远离加速生活、关注内心体验不同，未来主义者大力地称赞并主动地拥抱竞速时代的“速力之美”。
D．与虚拟美学相比，古典时期的审美并不依赖于技术的手段，但对审美体验的关注更多，而审美主体的主动性也更强。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的是（3分）A．马里内蒂在《未来主义宣言》中宣称，“我们已经生活在绝对之中，因为我们创造了永恒的、无所不在的速度”。
B．某地建成国际知名的“慢城市”，生活节奏舒缓，生态美景随处可见，传统文化气息浓厚，令游人身心愉悦。
C．中国最大的一尊摩崖石刻造像乐山大佛工程十分浩大，通过无数工匠的努力，前后历经90年时间才完工。
D．某人辞去城里的工作，卖掉城里的房子，在山里建房、种菜，开启远离城市喧嚣、享受自然美景的山居生活。
4．两则材料对“竞速时代”的看法与态度有所不同，请简要说明。
（4分）5．请根据材料一、二，从审美体验的角度简要分析《去你家吃饭好吗》走红的原因。
（4分）纪录片《去你家吃饭好吗》在视频网站一经上架便好评如潮。
它以邀请好朋友去家里吃饭为框架，展现不同家庭正在发生的生活情景。
寒江上鸟群飞过，夕阳下芦苇飘荡……一个个风格鲜明的画面，使打拼在都市的人们沉醉其中、心绪宁静。
它又以慢条斯里的节奏，诗意呈现的细节，引导人们停下脚步，返观内心，审视现代生活对亲情的冲击。
（二）现代文阅读Ｉ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。
杀狗老舍一直到晚餐的时候，杜亦甫没有出屋门。
他背着手在屋里来回走，有时候也躺在床上一会儿，心中不断的思索：一会儿他想去拼命，拼了命，也许一点好处没有，但究竟是自己流了血，有一个敢流血的就不能算国里没有人。
一会儿他又往回想，白死有什么用处，快意一时，拿自己这一点点血洒在沙漠上，连点血痕也留不下吧？白天周石松念“号外”的情景还在眼前。
“特务机关报告：‘祸事之起，起于芝麻洲大马路二十一弄五十二号。
此处住有我侨商武二郎，此人养德国种狼狗所生一黑小狗被人窃去。
……武二郎乃急来特务机关报告。
即遣全部侦探出发寻查。
翌日清晨，寻得黑小狗于海滨，已死。
腹胀如鼓，项上有噬痕。
乃就日常调查报告，检出反抗我国之激烈分子，得重要嫌疑犯十人，即行逮捕拷问，所蓄之犬亦一并捉到。
为促其醒悟，乃当面将十巨犬枪决。
十人身后必有广大之背景，设任其发展，则黑小狗之血将为在芝我国国民之前导，由犬及人，国人危矣！’”当下时周石松念的很快，念完，头上见了汗：“为了一只小狗！左不是兵上岸，来屠杀，来恐吓，来肃清激烈人物与思想，来白找便宜！”……天黑一点，杜亦甫的心便紧一点，好容易初济辰和周石松两位同学都来了，他的胸中松了一口气。
往外边看了一眼，院中已黑得可怕。
初济辰躺在了周石松的床上，半闭着眼仿佛想着点什么事。
周石松坐在破藤椅上，脸上还有点红，可是不像白天那么慌张了。
杜亦甫靠窗子立着，呆呆的看着外面的黑暗。
他想象着：自己握着一把手枪，哪怕是块石头呢也好，轻手蹑脚的过去，过去，一下子把个戴铁盆的敌人打得脑浆迸裂！然后，枪响了，火起来，杀，杀，无论老幼男女全出来厮杀，即使惨败，也是光荣的，伟大的人民是可杀而不可辱的！正这么想着，一道白闪猛孤仃的把黑暗切成两块，象从天上落下一把极大的白刃。
探海灯！白光不动，黑影在白光边上颤动，好似刚杀死的牲口的肉那样微动。
一道白光，又一道白光，又一道白光，十几条白光一齐射出，旋转，交叉，并行，冷森森，白亮亮，把小小的芝麻洲穿透，一切都随现随灭，眩晕，迷乱，在白光与黑影中乱颤乱晃。
一道光闪到了杜亦甫的窗上，稍微一停，闪过去了；接着又是一道，一停，又过去了。
他扶住了窗台，闭上了眼。
“我必须对你们俩说出来，要不然我就憋闷死了！”杜亦甫把头抬起来，看着他们。
“我怯！”“以卵击石，勇敢也是愚昧！”初济辰笑了笑。
“即使你说的一点不错，到底我还是怯！”杜亦甫的态度很自然了，像吃下一料泻药，把心中的虚伪全打净了似的。
“我也说不上我是怯，还是勇，反正我就是没主意！”周石松也微笑了一下。
全不再言语了，可是不再显着寂寞与难堪，好像彼此已能不用言语传达什么，而能默默的互相谅解。
他们就那么坐了一夜。
第二天，消息缓和了许多。
杜亦甫回了家。
他急于要看看父亲，父亲是国术馆的教师，平日他这个大学学生领袖很看不起父亲，到现在他还并没把父亲的身份提高多少，不过他隐隐的似有一点希冀，想在父亲身上找出一些平日被他忽略了的东西。
这点东西，假若能找到，仿佛就能教他有一种新的希望。
只住着楼上两间小屋，屋外有个一张来子大小的凉台，杜老拳师在凉台上坐着呢。
老人五十七八岁，矮个子；圆脸，黑中透亮，两眼一大一小，眼珠都极黑极亮，微笑着，两只皮糙骨硬的手在一块搓着：“想你也该来了！想你也该来了！坐下！”父子都坐下，老人还搓着手：“差点没见着你，春子！”他叫着儿子的乳名；“我让他们拿去了！”老人又笑了。
“没受委屈？”杜亦甫低声的问。
“哪还有不受委屈的？”老人似乎觉得受委屈是可笑的事，又笑了。
“你看，正赶上我值班，在馆里过夜。
大概有十二点吧，我听见些动静，我的门开了，灯也捻着了，一看，是伙计王顺。
王顺干什么？我就问。
王顺没言语，往后一闪身，喝，先进来一对刺刀。
广东省江门市台山李谭更开纪念中学2021-2022学年高二语文联考试题含解析
Word文档下载后（可任意编辑） 1 / 10 广东省江门市台山李谭更开纪念中学2021-2022学年高二语文联考试题含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题） 1. 阅读下面的文字，完成1-3题。 建筑的情态（节选） 唐诗的一个显著的艺术特征，在于其形象化，以形感人。这种形象，却多与建筑有关。“来日绮窗前，寒梅著花未”“去郭轩楹敞，无村眺望赊”“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思”。这些建筑形象，都诗化了，情态化了，所以都是那么的感人。反过来说，由于文学的积淀，中国古代建筑的形象也变得含情脉脉。当我们看到建筑中的回廊、栏杆、台阶、屋檐、门窗等等，都会触景生情，这些形象本身就是诗一般的语言。 “庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数……”中国古代建筑不仅美在建筑形象，更美在其空间。它多形成内向性庭院式空间，情态也在其中。早在东汉，就有《庭中有奇树》，“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思”，这是一处很情趣的庭院空间。诗中一对恋人依依惜别，赠枝叶留念，读来感人。这一情节，以美丽的庭院做背景；即便反过来说，这个庭院由于有了如此美的生活而积淀起更多的情态符号。 “更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”庭院春夜，形态朦胧，动人之至。“半人家”，有一半被月光所照，一半在阴影里，生动无比。在静谧中使人感受到有一股春的暖流弥散在空气中；虫声在夜静人闲之中，更表现出春的气息。若身历其境，仰望夜空，星斗横斜，会令人憧憬，感到时光在流逝，一切都留在这美好的庭院空间中了。 苏州拙政园里有个小园——“海棠春坞”，院子三面围廊，一面是粉墙。靠粉墙处一个花台，上面植数竿修篁，一丛海棠。每当海棠花盛开，给小院增添许多美感。苏轼有诗《海棠》：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”诗与小院，似乎互为比兴，增色不少。相传这个小院就是照《海棠》诗意而作的。三面环廊，意象出自诗中的“月转廊”，表示夜已深。可以说，没有诗情画意之素养，就不会游园，也不懂造园。 1．选出下列对第1段文字理解最准确的一项 A．作者引用唐诗是为了说明形象化是唐诗的一个显著的艺术特征。 B．作者引用唐诗是为了说明唐诗中感人的艺术形象大多是建筑形象。 C．作者引用唐诗是为了说明中国古代建筑多是诗化、情态化了的。 D．作者引用唐诗是为了说明只有形象本身富有诗意，才能使人触景生情。 2．选出下列不能体现中国古代建筑“多形成内向性庭院式空间，情态也在其中”这一观点的一项
高中语文 2023-2024学年广东省广州市高二(下)月考语文试卷(3月份)
2023-2024学年广东省广州市铁一中学高二（下）月考语文试卷（3月份）一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：外国人名的翻译，在各种语言中，都以尽可能复刻原音为原则。
但由于汉字的字音具有时间和空间的不确定性，不同的人个人名的汉字“复刻”，会使用不同的汉字。
这样一来，同一个外国人，在理论上就可能有不同的汉字译名，显得很“任意”。
例果”又译作“嚣俄（与粤语音近）”，“基辛格”又译作“季辛吉（台湾仍用）”，“肯尼迪”又译作“甘乃迪（台湾仍用）”。
中文用自己独有的智慧解决这个问题，那就是赋予既有的约定俗成的译名以优先权。
例如：Norman Bethune,约定俗成法是“诺尔曼•白求恩”，后人再作记音更准确的译法“诺尔曼•贝修恩”就不可行，因为读者会以为这是两个不同的人。
同样，L on Stuart,旧译“司徒雷登”，这已经是一个约定俗成的译名，虽然它在记音上不太准确，但更准确的译法“莱登•斯图亚特”依可行。
这样做事实上是依靠汉字的表意特征，把既有的汉字译名不加分析地视为一个表意的“构式”，以此作为译名的理据。
有的构式理据，汉字化了的译名就不再是任意的了。
构式理据在汉语译名中普遍存在。
一个国家的第一级行政区在中国叫“省”，美国叫“州”（state），英国叫“郡”（count 美国的全称，中文叫“美利坚合众国”，英文是The United Statesof America,直译应是“美利坚州联”或“美利坚联州”。
美国州，中文译名大都用“州”，如“加州”（即加利福尼亚州）、“宾夕法尼亚州”等。
而Massachusetts这个州，中文译名也叫“马塞州”，字典上也是这样写的。
可是，当碰到这个州的理工学院时，中文译名一概叫“麻省理工学院”。
“州”变成“省”了。
这样事”能够在汉语中堂而皇之出现，就是因为它们有汉字独有的构式理据。
构式理据充分显示出表意字记音不同于拼音文字记音的特点——意合性。
2023年高二第一次月考文科综合试卷带参考答案和解析(广东省兴宁市沐彬中学)
选择题如今，手机已经从简单的通话工具演变为个人信息智能终端设备，手机支付、办公、游戏、社交、网络浏览等已经成为一种消费时尚和文化现象。
这体现了（）①文化与经济的相互交融②文化是科技发展的动力③文化决定人的价值取向④文化改变人的生活方式A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】试题分析：①④选项观点正确且符合题意，题中强调手机从通话工具演变为个人信息智能终端设备，说明文化与经济相互交融，同时说明文化改变人的生活方式，故入选。
②③选项观点错误，文化并不是科技发展的动力，文化影响人的价值取向，而不是决定人的价值取向，故排除。
解答本题，可运用排除法，文化是动力、文化决定人的价值取向的说法明显错误。
选择题2014年9月3日，总部位于瑞士日内瓦的著名智库世界经济论坛发布了《2014—2015全球竞争力报告》。
根据这份报告，我国的竞争力在全球名列第28位，比上年提升一位。
不断提升我国的竞争力( )①是基于经济实力是各国综合国力的物质基础②必须把文化建设作为现代化建设的重要战略任务③必须增强全民族文化创造活力，提高国家文化软实力④是基于文化是人们认识世界和改造世界的决定力量A. ①②B. ①④C. ②③D. ③④【答案】C【解析】题目中，根据《2014—2015全球竞争力报告》，我国的竞争力在全球名列第28位，比上年提升一位。
不断提升我国的竞争力必须把文化建设作为现代化建设的重要战略任务，必须增强全民族文化创造活力，提高国家文化软实力。
故②③选项入选。
①选项以偏概全，排除。
④选项表述错误，文化不能是决定力量。
选C。
选择题大学生志愿者活动开展以来，收到了积极效果。
不仅给老、少、边地区送去了知识和技术，为这些地区脱贫致富作出了贡献，同时也让参加志愿者行动的青年学生们通过社会实践活动，使世界观、人生观和价值观得到了改造，学到了在大学里学不到的知识，使自身的素质得到了提高。
大学生积极参加社会实践活动所起到的积极作用，表明()A. 人们的精神活动离不开物质活动B. 不同地域各具特色的文化具有互补性C. 参加社会实践活动是提高个人文化素养的根本途径D. 人们在社会实践中创造和发展文化，在社会实践中获得和享用文化【答案】D【解析】大学生志愿者参加社会实践活动，使世界观、人生观和价值观得到了改造，学到了在大学里学不到的知识，使自身的素质得到了提高。
2022-2023学年高二下学期普通高中学科素养水平监测考试语文(含答案)
2022-2023学年高二下学期普通高中学科素养水平监测考试语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。
盖天说主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。
盖天说找到了适合这种模型的数学方法，那就是在立竿测影基础上用勾股定理和相似三角形对应边成比例的性质，测算各种天文数据。
该说能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够预测日月星辰的运行，还能够编制历法，满足社会需求。
该说构思的七衡六间，可以用来准确地预报二十四节气，具有很强的应用价值。
由此，该说能够为人们提供有价值的信息，它对日月星辰运行的预测、对二十四节气的预报，能够接受观测实践的检验，因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。
盖天说在汉武帝时期遇到了有力挑战。
来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。
这种主张，后来被人们称为浑天说。
浑天说与盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。
在此后的一千多年里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不曾停歇，总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。
浑盖之争涉及宇宙结构问题的方方面面。
西汉末年，著名学者扬雄撰写了《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳，有理有据，是盖天说无法辩解的。
广东省2023年第一次普通高中学业水平合格性考试语文试题及答案
2023年第一次广东省普通高中学业水平合格性考试语文（本试卷共6页，23小题，满分150分。
考试用时120分钟。
）注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑：如南改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、本大题11小题，共36分。
（1-10题每题3分，11题6分）阅读下面文字，完成 1-3 题。
明中后期江南经济迅速▢起、崇尚精雅奢华之风。
服饰方面僭越等级尊卑，标新立异，竞逐华靡．；饮食不厌其精，饮酒花样繁多（）家具制作巧夺天工，豪门园林建筑精巧，精美的园林不仅装点了江南的绰．约风姿，也是文人精神追求和生活情趣的形象写照。
1.下列填入文中“▢”处的字，使用正确的一项是A.倔B.崛C.倨D.踞2.下列对文中加点字的注音，正确的一项是A.mǐ chuōB.mí chuōC.mǐ chuòD.mí chuò3.下列填入文中“（）”处的标点，使用正确的一项是A. 。
B. ，C. ；D. ：4.在下面文段横线处依次填入的词语，最恰当的一项是经济越发达、人口越密集、用延越紧张的地方；体育健身越大，健身设施越大。
因此，按照人口规模布局、能够突出人口这个“定位器”作用，使各地清晰知道自己还有多少“”，指导地方有针对性地补齐健身设施短板。
A.需求缺口欠账B.要求缺失欠账C.需求缺口赊账D.要求缺失赊账5.下列各句中加点的词语，使用不恰当的一项是A.这件衣服的设计虽有些缺点，但款式新颖别致，融合了今夏的流行元素，无可非议．．．．。
2021-2022学年广东省江门市台山鹏权中学高二语文联考试题含解析
2021-2022学年广东省江门市台山鹏权中学高二语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下文，完成各题。
王烈：甘做乡野一画贤罗先哲王烈学画之初，就对竹兰情有独钟。
四十余年来，他对宋代文同至清郑燮、蒲华等一百五十余位兰竹大家的作品，逐一反复研究，探索其神韵，得其精髓，力创新意，建造着属于自己的艺术殿堂。
20 世纪70 年代中期，一个偶然的机会，王烈得知山东艺术学院院长于希宁教授家中有一部日文版的《支那书画大成兰竹集》。
这部书在山东已是孤本，于先生视为传家宝，从不外借。
一个深秋飘雨的季节，王烈从淄博赴济南于先生家登门求借。
他首先做了自我介绍，又当场作画。
于先生被王烈的真诚和执着所感动，破例将画集借给王烈，但与其约法三章：一是只能自己看；二是必须亲自送还，不准邮寄，不准托人捎送；三是限期七天。
王烈抱起画集，如获至宝地急速赶回淄博。
他买了几大包饼干，提了几暖瓶开水，把自己反锁在屋里。
整整五天六夜，他未走出房门，一遍又一遍地反复看，又临摹了二百八十六张兰竹画。
第七天中午，王烈赶往济南，推开于先生的家门。
当于老得知他在五六天内竟然临摹了那么多兰竹画时，惊讶得半天说不出话来。
王烈异常疲惫地赶回淄博，回到宿舍怎么也脱不下鞋子——脚背肿得撑破了皮，小腿肿得像牛腿。
正是凭着这种执着精神，他的绘画技法越来越精。
“师从古人，师从造化，师从我心”是王烈从事国画创作以来坚定不移的信念。
20 世纪70年代初到80年代中期，王烈九下江南写生。
其间，同去的画友都忙里偷闲逛城市、买东西，他则一头扎进竹林里，细细观察体会，找素材、写生，一画就是几个小时。
风雨雾露、春夏秋冬，不同时间不同环境不同季节竹子的变化，历历在目，颇有心得。
每次从江南返回淄博后，几百张写生素材摆满了床上地下，王烈一张一张地回想着翠竹的长势与变化。
一时兴起，挥毫即作，江南幽篁，亭亭立于纸上。
每一张画中，都融入了他的心血和才智，韵味无穷。
在传承与变革的问题上，王烈经过多年的思索，有了自己独特的见解，并且坚定不移地实践着。
黑龙江省齐齐哈尔市重点中学2022-2023学年高二下学期第一次月考语文试题(含答案)
2022-2023学年度下学期第一次月考高二语文试题一、现代文阅读（28分）（一）论述类文本阅读（本题共4小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：唐诗何以成为经典？从数量上来看，据专家估计，唐诗（包含五代诗）存世数量约53000首，作者约3000人。
这组数字，远远超过了从《诗经》以来到隋朝漫长的历史岁月中全部诗歌的总和。
在作者方面，写诗几乎成为当时唐朝全民性的文艺活动，各行各业都有诗作传世，甚至不乏无名氏的精彩诗作留了下来。
因此，从作者的身份、诗作的数量和诗人的数量来看，唐代诗歌都达到了一个极其辉煌的程度，堪称中国历史上诗歌的黄金时代。
唐诗之所以成为古代文学的经典，主要是因为它的艺术造诣登峰造极。
那个伟大的时代不仅诞生了李、杜这样享有世界声誉的诗人，而且还涌现出一批卓有成就的名家，比如初唐四杰、王孟、高岑、晚唐的小李杜等。
不仅如此，唐诗的风格非常多样。
既有像杜甫这样描写现实的伟大诗人，也有像李白这样风格比较浪漫的诗人，同时还有一些深受禅宗思想濡染的诗人。
而且中国古典诗歌的各种体裁的发展，在唐代都达到一个全盛时期。
鲁迅先生曾经说过：“一切好诗，到唐代已经被做完。
此后倘非能翻出如来掌心的齐天大圣，大可不必动手。
”我搞摩鲁迅先生此话之意，大约是如今的我们如果想写诗抒发胸中之意的时候，不妨直接引用一首唐朝诗人的诗即可，不必亲自操刀了。
唐诗之所以经典，还有一个因素就是，经典是要经过长时间检验的，而唐诗具有强大的时间穿透性。
经典在流传过程之中，会得到不断的阐释和接受，会融入很多时代因素，成为作者和读者的一个公共空间，作者在写的时候就会留下空白，等着读者去填充。
读者在读一首诗的时候，在某一个时间节点，忽然之间豁然开朗，领悟到诗歌的真谛，那么这时候我们就和作者发生了共鸣，这就是接受文学传播过程中的时间穿越性。
《红楼梦》中有“香菱学诗”片段，黛玉给香菱推荐“诗歌教科书”：“我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律诗读一百首，细心揣摩透了。
中专高二语文第一次月考试卷及答案
高二年级第一次月考试卷（附答案）学校：专业：班级：姓名：…………密………………封………………线………………内………………不………………得………………答………………题…………本试卷分为第Ⅰ卷（客观题）和第Ⅱ卷（主观题）两部分。
试卷满分150分。
考试时间150分钟。
注意事项：1.答卷前考生务必将学校、专业、班级、姓名填写在答题纸密封线内。
2.考生必须用钢笔或圆珠笔将答案直 接答在答题纸上，如果答案不填写在答题纸上，成绩将无效。
3.考试结束，考生将第Ⅰ卷、第Ⅱ卷及其答题纸一并交回。
同学们：你们好！试卷并不难，只要你认真仔细地做，一定能发挥出自己最好的水平！第Ⅰ卷（共52分）一、基础知识（每小题2分，共计28分）1.下列加点字读音有相同的一项是（ ）A. 翌日 翠柏 翦除 翟羽B. 蜾蠃 嬴政 羸弱 输赢C. 纯粹 士卒 猝死 窸窣D. 仓颉 采撷 秸秆 发髻2.下列各组词语中，没有错别字的一项是（ ）A. 棘手 嘉猷 孵化 杂揉B. 堤岸 修葺 鬼崇 尴尬C. 凛然 醇厚 瞥见 螫针D. 巢臼 孩稚 肯綮 萨满3.下列对加点字词解释有误的一项是（ ）A. 干戚（盾牌） 赏心悦目（看） 骇人听闻（震惊）B. 轶出（超出） 巧夺天工（胜过） 别开生面（另外）C. 羁绊（约束） 趣味盎然（充溢） 感同身受（亲身）D. 莘莘（众多） 危言危行（正义） 孜孜不倦（勤勉）4.下列各句中，加点的成语运用正确的一句是（ ）A.这篇文章不仅结构混乱，而且文不加点，令人费解。
B. 三人成虎，人多为王，这似乎成了宗派主义者们的信条。
C.让梨推枣是广为传颂的谦让美德的表现，假如只有一个梨子的时候，孩子们难道不应该让给妈妈吗？D.计算机是一种工具，尽管是高科技工具，拥有它，并不意味着一切工作都可以一蹴而就。
5.下列句子没有语病的一项是（ ）A．打开莎士比亚戏剧集，如同打开百宝箱，使人眼花缭乱，处处迸发出智慧的火花，闪现着艺术的光芒。
广东省台山市第一中学2023-2024学年高三上学期第一次月考语文试题及答案
台山一中2024届高三第一次月考语文试题（2023-08）（满分150 分。
考试时间150 分钟。
）一、现代文阅读（19分）（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
中晚唐时期的儒学复兴运动影响深远，其代表人物是韩愈、柳宗元和刘禹锡。
此时，一种理性的态度正在酝酿成型。
比如柳宗元“疑《国语》”“辩《论语》”。
历史上一般都讲《论语》是孔子弟子所作，柳宗元对此就提出了明确的怀疑：《论语》里面清楚记录：了曾参临终前的遗言，而曾子在孔子晚期弟子中也算比较年轻的，既然记录了曾子的临终遗言，怎么可能是孔子的弟子所作呢？这样的话当然是曾子的弟子记录下来的。
如这与我们今天的观点就非常接近了。
柳宗元他们对所有问题都抱有一种特别有意思的怀疑精神，与之相伴随的是一种理性探索的态度。
这种理性的态度，在一组有趣的文章中得到了充分的体现。
这组文章源自韩愈、柳宗元、刘禹锡他们几个围绕天人问题的一场思想对话。
韩愈先写了一篇文章叫《天说》，柳宗元在韩愈《天说》的基础上又写了一篇《天说》，这篇文章在完整引用了韩愈的《天说》之后，对《天说》里面的思想做了全面的反驳。
而刘禹锡读到柳宗元的《天说》以后，觉得柳宗元说得也不好，就又写了一篇《天论》。
这组文章都收在《柳宗元集》里。
韩愈这篇文章非常有意思。
文章主要面对这样一个问题：人们一般都质问，老天为什么不保佑善人呢？为什么好人不长寿，坏人活千年呢？为什么一个个坏人都活得那么好，而正直的人却活得那么委屈？韩愈在这里提出了一个特别有趣的论辩，他说你看，人与元气（天地就是元气）的关系就像虫子跟树的关系。
树坏了就生虫，虫对树是一种伤害；元气坏了就生人，人对元气也是一种伤害。
那你就能理解为什么上天总是保佑恶人了。
因为恶人帮天地元气杀灭人，相当于我们人为树杀灭害虫。
所以凡是能够为树杀灭害虫的，树会感谢他；凡为天地杀灭人的，正如恶人所做的，天地也会感谢他。
我很想知道韩愈到底是在什么背景下写这篇文章的？柳宗元读到这篇文章后，就说：“子诚有激而为是耶？”你韩愈大概是受了什么刺激才故意这么说的吧，这跟你平时倡导的东西可不太一样。
广东省江门市台山第一中学2020-2021学年高二语文联考试题含解析
广东省江门市台山第一中学2020-2021学年高二语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 社科类小阅读（2分×3=6分）阅读下面的文字，完成1—3题。
任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。
中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。
中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。
中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。
随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。
汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。
近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成，翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。
大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。
在外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。
中国南方多水田，北方多旱地。
米和面成为中国人的主食，水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猪等动物大多成为改善人们生活的佳肴。
尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。
在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。
只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。
中华饮食引进外来食物的过程中，一是接受，二是消融。
引进接受是前提，消融改造是目的。
经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。
如原产非洲的油料作物“芝麻”，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。