李淳风《六壬时课》
六壬课体之——三交课
六壬课体之——三交课
三交课：四仲日占，四仲神加日支，三传皆仲神，发用乘阴合，名为三交课。
四仲神子午卯酉为桃花之地，子为半夜为阴极转阳之时，午为正午为阳极转阴之时，卯为太阳升起之时，是白天黑夜转变之时，酉为太阳落山之时，为白天黑夜转变之时，故子午卯酉为阴阳交合之地，所以子午卯酉为桃花，桃花者犹如阳男阴女交合之象也，四柱中如带桃花一般除了好色以外，还代表性能力比较强，比如子为老鼠，大家都知道老鼠的繁殖能力比较强，我记得小时候在农村，药死一批老鼠之后两三个月就会又猖狂起来，可见其繁殖交合能力有多么的强。
所以三交课测事，由于三传是四仲之神，因此多主暗昧不明，进退两难，测感情主男女多有不正之事，有一方乱搞男女关系或者多角恋爱等。
并且三交课对应的周易六十四卦是天风姤卦，五阳一阴，一女五夫之象，姤为邂逅、约会、交友之意，上卦为乾下卦为巽，为老男配长女，非正配，为翁媳同室之象，为乱伦卦。
所以六壬六十四课体与周易六十四卦之间并不是胡乱相配的，两者均有相通的地方，懂六爻的读者，有兴趣的可以去研究研究。
关于三交课的案例，邵彦和的《六壬断案》中有好几例，其中占宅墓章中有一例，是癸酉日巳将申时，三交课，后果然出现了公公跟儿媳妇乱搞男女关系，此例即可见三交课与周易姤卦是多么的相通！。
六壬神课之六壬六十四课
六壬神课之六壬六十四课六十四课要略课序歌元首重审知涉排，遥克昴星别责来；八专伏吟并返吟，三光三阳奇仪泰。
龙德官爵富贵轩，铸印斫轮引从兼；亨通繁荣庆合美，斩关闭口游交三。
乱首赘婿破淫佚，无淫解离孤度厄；无禄绝嗣屯福害，刑伤烦祸狱寇纲。
三阴魄化战死奇，灾厄殃咎丑鬼墓；励德盘珠全局胎，联茹间传六纯物。
一、元首课元首一上克其下，天地得位品物亨。
象曰：“天地得位，品物咸亨；事用君子，忧喜俱真。
事从外来，起男子，臣忠子孝；婚姻谐、孕生男；兵讼客胜，贾人获利；官职首擢，利见大人。
”如甲子日卯时子将、寅命、行年在未占。
二、重审课重审一下贼乎上，以臣诤君详审行象曰：“顺天柔顺利贞；一下逆上，岂无忧惊；贵顺福至，贵逆乱从；事宜後起，祸从内生；用兵主胜，受孕女形；诸般谋望，先难後成。
”如丙戌日巳时申将、子命、行年在酉占。
三、知一课知一上下二相克，择比而用允执中。
象曰：“比者为喜，不比为忧；词宜和允，兵利主谋。
祸从外起，事向明谋；寻人失物，近处堪求。
”如下克上有嫉妒，日辰贵後主迟疑。
如壬辰日巳时辰将占。
四、涉害课涉害俱比俱不比，度难归家浅深逢。
象曰：“风波险恶，度涉艰难；谋为名利，多费机关；婚姻有阻，疾病难安；胎孕迟滞，行人未还。
”如丁卯日丑时亥将占。
庚子日戌时申将占。
庚戌日辰时申将占。
甲午日辰时午将占。
又有用神畏日干所胜、以比和为用，曰比用格，如甲戌日辰加寅。
五、遥克课遥克神日互相克，蒿矢弹射势为轻。
象曰：“始有凶势，愈久愈休；忧喜未实，文书虚谋；外祸干亡，有客为仇；兵利为主，不利他求。
”有客不可容；二课俱主远事，虚惊不实，即有成就，亦虚名虚利。
如壬辰日申加巳，壬申日亥加申。
六、昴星课昴星四课无克遥，阴俯掩目阳转篷。
象曰：“关梁闭塞，越渡稽留；行人作禁，孕男无忧；事从外起，守静无忧。
”如用神凶死、罡乘死气蛇虎入传大凶；或日用旺相，见魁罡龙虎吉，占科举主高中。
如戊申日辰加卯；丁丑日丑加辰。
七、别责课别责无克三课备，刚干柔支合为宗。
精校大六壬指南（珍藏全本）
精校大六壬指南（珍藏全本）大六壬指南【明】陈公献先生手着【清】程翔云先生鉴定大六壬指南序世之谈壬式者，靡不自矜神哲，口吐长河，肤征其应验，不能无相左焉！余潜心此术几二十载，恒叹其奥妙难穷。
虽占断之后，颇有奇中，每以未获异人指点为歉。
凡君子至斯，未尝不造庭相谒，叩其所长。
庚寅仲春，因访公献陈君于邗上。
公献纵口而谈，悉本于理，及考其事，应如左券。
然洵当世之管郭，后起之李袁詹欤！因语之曰：与其藏之匮中，无宁悬之国门乎？公献曰唯唯。
爰简占验百余条，与所作之分门会纂，播诸梨枣。
其所增注先贤之《心印》、《指掌》二赋，易知简能。
及公远庄君所著之《神煞图位》，辟讹定误，皆指南捷径。
仍因合并付梓，公诸同好，亦吉凶同患之遗意云尔。
噫！斯道久湮，绝学难继，神而明之，存乎其人矣。
顺治壬辰阳月，新安程起鸾翔云氏，题于白下之崇德堂。
小引余初习制举业，先大人谕以八股，投时美技也。
然而窥天人奥、崇帝王师，非异书不为功。
每有奇闻，辄欣赏之。
以故阅九流陈言，间废寝食。
一日读三式帙，知自九天玄女，为灭蚩尤授之轩辕，内六壬更饶繁剧，非九年面壁，莫竟其源。
食精蕴可以养性全身，吐余绪可以料敌知胜，上六千百年，周有子牙，越有少伯，汉有子房，三国迄今，仅蜀孔明、明青田而已。
岂寻常章句之士，随处不立人哉！崇祯甲申，督师史元辅羽檄征余，再及而应，置之礼贤前席，题授中州司理，取道淮阴，得逅陈子公献。
印证所学，相叹伯乐不常有也。
公献以维扬将家子，自祖父及昆季，文苑武虎，着声海内，又生而膂勇，耽习奇技，《太公》、《阴符》诸篇以及黄老之术，了然胸次。
向请缨于大司马王霁宇先生，出门上书屯田，见知受任，劳有成效。
忽为谗阻，功志未竟，识者惜之。
潜究六壬，寒暑不辍，访学燕京，与涂松亭、何半鹤二公齐名。
由是冠盖问奇者，日无虚晷，纵口而谈，无不翩翩奇中。
好事者为嘉赏，分类纂编，摘计百数有奇，乞以尽事之概。
外《心印赋》、《指掌赋》为之注解，更历试诸经，编成《会纂》一册，并付剞劂，以广其传，加阅《心镜》、《毕法》、《五变中黄》，约而可一，管而能远，指南捷径，无逾于此。
六壬课体简注
六壬课体简注一、元首课乾卦特征：一上克下，余课无克，为元首课。
含义：尊制卑，贵制贱。
占事多顺，忧喜皆实。
事从外来，事起男子，宜主动。
注意：遇凶神恶将，上恶而下受欺；或上休囚而下得势，则下强而上受欺。
二、重审课坤卦特征：四课中仅有一组下克上神，为重审课。
余课若无克，亦名始入课。
含义：卑犯尊，贱犯贵之象。
占事多不顺，事从内起，起于女人。
谋事先难后成。
利下不利上，利客不利主，利被动方不利主动方。
注意：贵人顺行吉，贵人逆行凶。
传生吉，传墓凶。
初克末吉，末克初凶。
三、知一课比卦特征：四课中有二上克下，或二下克上，则阴日用阴神，阳日用阳神为发用。
又名比用课。
含义：事起同类，事有两歧，狐疑不决。
失物寻人，俱在临近。
舍远就近，舍疏就亲，恩中生害之象。
占婚姻主不和谐。
注意：上克下发用，有嫌疑；下克上发用，有妒忌。
四、涉害课坎卦特征：四课之中同时出现多组上克下或下克上神，且同为阴神或阳神时，则以上神顺行回归地盘本宫，沿途被克的次数做比较。
以涉害深（被克次数多）者作为初传。
含义：风波险恶，度涉艰难。
舍轻就重，趋安避危之象，事宜见机而作。
谋为利名，多费机关；婚姻有阻，疾病难安；胎孕迟滞，行人未还。
失物还在家内，逃亡不远隐亲友家。
注意：神将凶，三四克，灾深难解；我克他，日辰旺，神将吉，受克浅，则忧浅易解。
1、见机格特征：当受害深浅一样时，先以四孟（寅申巳亥）上神取用者，为见机格。
含义：事之初起，祸福随之，见事必须见机而行。
疑事须急改，犹豫必有失，因此也主事多反覆。
多算胜少算不胜，将涉水不轻进之象。
名利难遂，胎孕未实。
注意：神将吉以吉言，凶以凶论。
2、察微格特征：课中受害深浅相等，且无一在四孟之上的，取四仲（子午卯酉）上发用，为察微格。
含义：人品不仁，有小人谋害之意。
有思虑防范，尚中正，不利涉大川之象。
人情浅薄，欲求事必须要做充分的准备才行。
注意：神将吉主先难后成，神将凶则千万小心，不可轻举妄动。
日辰上有辰戌时，谨防妇人难产。
周易李圣湘
李圣湘，生于1970年，辽宁省大连市人，毕业于辽宁工程技术大学。
自幼就对玄学和周易文化有着浓厚的兴趣。
大学毕业后，走遍中国大江南北，遍访名师，并得到民间高人的真传，在奇门遁甲、六壬金口诀、四柱预测、盲派命理、小成图、安徽相法、六爻纳甲、梅花易数、姓名学、民间秘诀预测术、杨公风水、三元玉函风水、金锁玉关风水、八宅风水、玄空风水、峦头风水、阴盘奇门遁甲风水、地理五诀风水和儒释道文化等方面都有着很深地研究和造诣。
近十年来，李圣湘多次以贵宾的身份出席国内外具有较大影响的易学、风水学论坛会、研讨会，发表了数十篇具有较高学术价值的演讲及论文，成为了新时代我国易学、风水学的领军人物之一，多次被不同机构评为"易学领军人物"、"易学突出贡献人物"、"易学权威专家"、"风水权威专家"等荣誉称号。
李圣湘是当今中国易学界为数极少的精英人物，也是当今中国易坛上屈指可数的佼佼者之一。
现常年受聘于辽宁忠旺集团、辽宁正泰企业集团、辽宁天成集团、大连隆成地产集团、大连安邦房地产、大连华地房地产等十多家大型企业，担任经济策划和风水顾问，其高超的实战技艺和优秀的道德品质，深受广大客户的信赖和好评。
实践出真知，李圣湘是当代中国著名的周易风水实战专家，主要著作有《四柱命理预测学》、《奇门遁甲预测学》、《盲派命理预测学》、《小成图预测学》、《安徽相法秘诀》、《金锁玉关风水学》、《民间秘诀预测术》、《奇门遁甲讲义》、《四柱预测讲义》、《六爻预测讲义》、《佛家一掌经》、《八宅风水讲义》、《六壬金口诀讲义》、《玄空风水讲义》、《丧葬礼仪讲义》、《地理五诀风水讲义》等。
现担任国际周易风水文化研究院院长、大连周易与风水研究院院长、等职务。
常年举办奇门遁甲、六壬金口诀、四柱预测、盲派命理、小成图、安徽相法、六爻预测、梅花易数、姓名学、丧葬礼仪、一掌经、飞宫小奇门、中六壬预测、刘伯温六壬秘术、中六壬天罡掌诀、九星照命、金钱卦、道家袖中一条枪、李淳风时课、湖南弥陀卦、临时课占诀、袁天罡称命法、七星掌诀占测术、天元乌兔经择日法、二十八星宿择日术、金锁玉关风水、八宅风水、玄空风水、奇门遁甲风水、地理五诀风水等三十多个科目周易学习班。
六壬类像的选取
壬占类象的选取：八大类象系统一类象壬式复杂，实战之际，往往不知从何下手，有时还会感觉吉凶因素纠缠消长，何去何取，令人摇摆不定。
在十年的学壬过程中，每到此时，却又隐隐约约地有一种“直觉”，那就是大六壬远不像想象得这么复杂，应该有一条十分明确、简洁的判断思路，现在的无所适从，不过就是因为所学日浅，尚未找到这条思路罢了。
不过苦学良久，去寻找这一条路子，竟是渺如云烟，未能识荆。
学壬过程中，一个“核心迷糊”就是：壬占到底是以课体为主，还是以类象为主。
学壬之初，心思全在课体，实践下来，准确率并不很高。
后来读到《说约》，认为课体为重，类象参考，实证之后，准确率略有提高，但仍有不少课例，在断错之后回头去理解，竟是茫然不知所以。
排除戏占的影响不谈，一种原则如果使我们当个事后诸葛亮都不成的话，这个原则就应该是有问题的。
还是师父的一句话点醒：“你把课体也看作一种类象试试。
”虽然以前撰文，多次强调“壬本象学”，但却只是一种模糊的认识，象伙矣，一个课中的象，到底谁主谁次，何去何从，却还是不知所以。
如果一切归入象，而象中则有“类象”，以类象为核心来推断，不知情况如何。
于是苦读《指南》、《断案》等，先贤的论述、遗例，竟是印证不爽！于是那一条思路在脑中逐渐形成。
壬占以类象为核心，根据所占事类，取其类神，依这个类神的吉凶旺衰来进行判定。
有人会笑，这样搞法，大六壬不就成了六爻卦？取出用神，看用神的旺衰？不是说大六壬的思维方式独特，跟六爻相距甚远吗？个人以为，六爻，可以看作是一种小六壬。
六爻的取用，基本上是以六亲来取，父母、子孙、妻财、官鬼、兄弟，卦象、五行、爻位等也参照。
基本上是一个主系统，几个辅系统。
宏伟的大六壬，却有七个取类来源，即七大类象系统：干支定位、支神、天将、神煞、六亲、十二长生运、课体。
二干支很多占类中，干与支本身就是类神。
壬占之日辰，系指占日之干与支，干与日、支与辰，异名而同义。
邵康节先生曰：“一物从来有一身，一身还有一乾坤。
六壬大全 (中国古典藏书)
丑子亥戌
癸酉日子时亥将，这一个固定的时刻点，排成天盘后，这样一固定下来，接着就是排四
课、发三传、布天将、明神煞，就成为一个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现在
及未来的发展相对应，分析这个课式，就能论断吉凶。
三、四课
日干癸的寄宫是在丑宫，地盘丑宫上坐的地支是子，地盘子宫上坐的是亥；日支酉，地
盘酉宫上坐的地支是申，地盘申宫上坐的地支是未。则排成四课如下：
“阳日用阳阴用阴”，阳日用阳支发用，阴日用阴支发用，壬属阳，则取阳支发用，戌属 阳，卯属阴，则必取戌发用。戌为初传，戌宫本位坐酉，酉为中传，酉宫本位坐申，申为末 传。
另：如果有两三个下克上，同时又有一个上克下或两个上克下，则不必去理会上克下的， 只管下克上的，这两个下克上的，再用上面的“比用法”求初传。掌握一个原则，“取课先从 下贼呼”。
如果日干属阳，有两、三个下克上的“上”都属阳，都与日干阴阳相同或都与日干阴阳 不同；或者，日干属阴（无下克上，如有下克上则只管下克上），有两、三个上克下的“上” 都属阴，都与日干阴阳相同或都与日干阴阳不同；如何发用呢，“若或俱比俱不比，立法别有 涉害陈”，则要用另外讲述的”涉害“法了，涉害法较为复杂难懂。
大六壬简介 大六壬是以天道运行之客观天象， 作天人之际百事预测的学问。 其学博大精深， 穷毕生之 精力尤难尽其底蕴。
精通此术者代不乏人， 前贤遗著常见者有《六壬指南》《六壬大全》《六壬易知》《六壬探源》 《六壬碎言》》《六壬视斯》《大六壬鬼棹脚》《六壬摘要》《六壬秘笈》等等。 初学入门最好 之书当推韦千里《六壬易知》， 其次是《六壬指南》。
课的上对第三课的下，第四课的上对第四课的下，看各自有无相克。如丁丑日子时申将，申
（月将）加在地盘子位（时辰）布天盘，天盘和四课如下：
小六壬基础知识
小六壬基础知识小六壬基础知识小六壬是中国传统的卜筮术之一，起源于古代的六壬术。
它是一种通过观测天象、占卜干支，预测未来的方法。
小六壬术被广泛应用于古代政治、军事和私人生活中，被认为是一门高深的预测学科。
本文将介绍小六壬的基础知识，包括其起源、理论基础和基本使用方法。
起源小六壬起源于六壬术，六壬术是中国古代兵法家李淳风所创立的一种军事占卜方法。
据传，李淳风在演练军队时发现，通过观测天象变化，可以预测到未来的胜利或失败。
他将这种观测和预测的方法整理成了六壬术，成为中国古代军事领域的预测方法。
后来，六壬术逐渐发展为小六壬术，即以六十甲子和六十四卦为基础，结合干支历法和天干地支的相生相克理论，用来预测天气、农事、政治、官司、运势等各个领域的方法。
理论基础小六壬术的理论基础主要包括干支历法和天干地支的相生相克理论。
干支历法，是中国古代的一种日历系统，以十天干和十二地支为基础，构成了六十甲子。
其中，天干包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个元素，地支包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个元素。
这些元素的排列组合形成了六十种不同的甲子，每一种甲子对应一种六壬卦。
天干地支的相生相克理论，认为天干和地支之间存在着特定的相生相克关系。
天干相生按照“甲生乙，乙生丙”这样的顺序，地支相生则按照“子生丑，丑生寅”这样的顺序。
天干相克则是按照“甲克己，己克庚”这样的顺序，地支相克则是按照“子克午，午克卯”这样的顺序。
根据这个相生相克的关系，可以推算出每个甲子对应的六壬卦。
基本使用方法小六壬术的基本使用方法包括选日、观象和占卜。
选日是指在进行其他预测之前，先选定具有吉利气息的日子。
根据小六壬术的理论，每个人出生的时间和地点都与天干地支相关联，通过观测天象和对应的天干地支，可以选出适合进行预测的吉利日子。
观象是指通过观测天象和天文变化，来判断未来的吉凶变化。
观象包括观测星宿、观测天气、观测云彩、观测雀鸟飞行等。
六壬伏吟课 诉讼
六壬伏吟课诉讼
时伏吟课：窜伏卦，将与位同是也。
假令十二月、庚子日、子时、辰位，庚金、六合木、天罡土、辰土。
主百事不动，望夫即至，逃亡隐伏未至。
解析：取地分：辰为地分。
取将神：十二月丑月起课，月将为子，月将加时方上传，子时，辰位，辰为将神。
辰为天罡。
取贵神：庚子日起课，甲戊庚牛羊，子时为夜贵逆行，以未起贵神。
贵螣朱六勾青。
六合为贵神，六合为卯。
取人元：庚子日起课，乙庚丙作初，辰位，故人元为庚。
列课式如下：庚、己卯（六合）、庚辰（胜光）、辰。
此课将与位同为辰，为伏吟，故曰《时伏吟课》。
凡课内见伏吟者，主百事不动，心欲动而身未动，心欲合而不合，疑惑不决，望夫即至，逃亡隐伏未至。
故原文曰“主百事不动，望夫即至，逃亡隐伏未至”。
大六壬说约
《六壬说约》清〃张鋐著庞春霖整理六壬说约自序六壬数不知何人所作，世传黄帝征蚩尤，九天元女下降，授以天书。
其言怪诞不经，未足取信。
尝读《后汉书〃律历志》，“大桡作甲子，隶首作数。
”注云：“大桡，黄帝之师，占斗罡所建，探五行之精，作甲乙以名曰谓之干；作子丑以名曰谓之支。
干支相配，以成六旬。
隶首，黄帝之臣，善算。
”隶首起数，虽未明云“六壬”，以干支之阴阳，五行错综，参互以占休咎，正与此符合。
则六壬之始于大桡而成于隶首也明矣。
其以六壬名，今无可考矣。
意者，乾为天属金，壬居乾属水，壬得天之气，即泄天之机，则壬实为数之始。
而六甲有六壬，故以之命名乎？自古口耳相传，未有成书，迨近世术士家各着一书，而书始杂。
其间有纯有驳，有浅有深，且多好奇之谈、过当之词，而文理之鲜通、歌句之起韵不堪入目。
予自二十五岁习六壬，经今六十有五。
初则钩深索隐，意其中必有奥旨，迨研穷既久，始悟吉凶不外“生”、“克”二字。
诸凡吉神、吉将、吉星，皆可以生总之；凶神、凶将、凶杀，皆可以克概之。
持是以视课象、以断吉凶，十中八九，有不中者，亦不远矣。
余病诸家之说之繁且杂也，爰集诸壬书，删其繁，汰其杂，剖析其蒙，订正其谬，义则归于中正，理则出以简明，起癸丑迄庚申，八阅寒暑而书始成，名之曰《说约》，取博学而详说之，可以及说约之意也。
客有见而知之者，曰：“自有六壬，未有此书，可卜信今而传后！”余笑曰：“自少读书，迤无所得，去之而习幕，又不能声动诸候，今老矣，既贫且贱，则说不足动人，又力不能付梓，安望信今而传后耶？”虽然，事莫不有数，为是书传与不传，亦听之数而已矣！嘉庆五年庚申六月望日江村张鋐序六壬说约目录卷上入门法干支月将四课三传元首始入重审比用涉害遥克昴星别责八专伏吟返吟天将遁干六亲正命十二天神十二天将卷中十二宫分野分方二十八宿北斗岁星星杀旺相休囚死之神长生沐浴十二神合德两吉神鬼刑冲破害五杀始终纯杂数目颜色新旧亲疏远近众寡迟速已往未来来方来情卷下类神应期卷末杂说拟易提要贵人长生日德值将德将太岁太阳岁冲占要正时生克合冲衰旺合冲衰旺动静用神四绝待时纷纭浅深困厄数事数人占此现彼变化数目应期类神次客天时地理旺宅终身流年月建本日婚姻子嗣考试官禄贸易求财数目疾病灾难出行归乡行人凶期音信干贵投书寻访幕馆延友奴婢盗贼缉贼藏赃追逃求索借贷怪异灯花雀噪眼跳扣门途中见异人来歧路何方买卖物价低昂琐碎游戏觅酒占猫射覆六壬说约卷上入门干支干，干也；支，枝也。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
六壬時課純以手指節來起卦，沒有特別的道具，非常方便。
遇事即刻起卦，無事勿占，凡事只占一次，再占不驗。
先從大安上起正月，由月上起日，由日上起時。
(用農曆)
現試舉農曆八月十五日申時為例。
(一)首先照左圖順時針方向由大安開始計為正月，則留連便是二月，如此類推，八月就是留連了。
(二)再由八月這個留連開始計為初一，速喜為初二，如此類推，十五日就是赤口了。
(三)由十五日這個赤口開始計為子時，小吉就是丑時，如此類推，順時針數下去，申時就落在空亡上了。
時辰次序與換算
子11:00am-01:00am (1) 午11:00am-01:00pm (7)
丑01:00am-03:00am (2) 未01:00pm-03:00pm (8)
寅03:00am-05:00am (3) 申03:00pm-05:00pm (9)
卯05:00am-07:00am (4) 酉05:00pm-07:00pm (10)
辰07:00am-09:00am (5) 戌07:00pm-09:00pm (11)
巳09:00am-11:00am (6) 亥09:00pm-11:00pm (12)
當你計到最後停下的地方，如上例是空亡，就在這個表裡查看解釋就可以了。
解說：
大安：大安事事昌，求財在坤方，失物去不遠，宅舍保安康
行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細更推詳
留連：留連事難成，求謀日未明，官事凡宜緩，去者未回程
失物南方見，急討方心稱，更須防口舌，人口且平平
速喜：速喜喜來臨，求財向南行，失物申未午，逢人路上尋
官事有福德，病者無禍侵，田宅六畜吉，行人有信音
赤口：赤口主口舌，官非切宜防，失物速速討，行人有驚慌
六畜多作怪，病者出西方，更須防咀咒，誠恐染瘟皇
小吉：小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報喜，失物在坤方
行人即便至，交關甚是強，凡事皆和合，病者叩窮蒼
空亡：空亡事不祥，陰人多乖張，求財無利益，行人有災殃
失物尋一見，官事有刑傷，病人逢暗鬼，解禳保安康。