社会主义意识形态与核心价值
社会主义意识形态与核心价值 复旦大学社会科学基础部 尹怀斌 [摘 要]社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。意识形态是以价值观为导向和核心的，不同的意识形态相互区别的本质在于其价值观的不同，社会的主流意识形态必须以其核心价值观引领多元价值观念的有序存在。核心价值观是一个社会和国家形成共同理想信念、价值追求的主导性价值观。社会主义意识形态以促进人的自由全面发展为核心价值观，“以人为本”为促进人的自由全面发展和价值实现创造条件，在这样的核心价值观的引领下建设社会主义核心价值体系才能真正增强社会主义意识形态的凝聚力和吸引力。坚持社会主义意识形态还必须正确认识西方发达国家的核心价值观，这是我国意识形态与核心价值体系建设所面临的重要问题。
[关键词]社会主义意识形态 核心价值观 人的自由全面发展 社会主义核心价值体系
党的十七大报告指出：“建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。”[1]这一重要论断高度概括了社会主义核心价值体系建设与社会主义意识形态的关系，体现出两个方面的重要意义，一是坚持以社会主义核心价值观为内核建设社会主义核心价值体系，全面增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力；二是充分认识到社会主义核心价值体系与社会主义意识形态的本质一致性，建设社会主义核心价值体系必须体现社会主义意识形态的优越性。
一、意识形态以价值观为导向和核心 意识形态是十分复杂的社会意识现象，意识形态概念因其复杂性而具有完全不同或差异较大的内涵，在不同的社会存在条件下不同的阶级、阶层、集团或共同体等利益主体会形成对意识形态的不同理解和认识，这是由社会发展过程中社会存在的现实所决定的。尽管问题十分复杂，但意识形态与价值观的关系是一切意识形态理论所不可回避的核心问题。
“意识形态”一词应在两个层面上界定其含义一是知识层面，它由“意识”的本质所规定，体现为人对物质世界和精神世界的能动反映，是以能动反映的成果“知识”作为内核的，属于世界观的范畴；二是价值层面，它由“形态”的本质所规定，体现为对人的思想和行为的引导、支配、操纵或控制，是由作为共同理想和信念基础的一定价值观为内核的，属于价值观的范畴。价值观是一种价值意识，是对价值关系的反映，是指导人们思想和行为的根本的价值观念，它是人们对物质世界和精神世界的价值判断、评价和选择。在这两个层面中，价值层面对意识形态的内涵界定更为重要，因为人具有社会属性，人处于各种社会关系之中以共同体的形式存在并获得人之作为人的本质，人不能仅满足于对世界的认识和改造，更为重要的是以一定的价值观形成共同的理想信念来认识和改造世界，这样的价值观为人提供了价值判断、价值选择的取向，决定了人的思想和行为的方向并促成共同的信仰和行动，使得人类认识和改造世界的活动更有意义，这是人的本质力量所在，也是人的本质力量实现的途径。每一种意识形态都是由一套思想、理想、信念、信仰组成，人们通过它们来认知外部世界，并根据自己所掌握的情况采取行动，在这一过程中人们产生了团结合作的共同情感体验和精神力量，使他们更为坚定地以共同的价值导向在认识和改造世界的过程中实现其价值目标。意识形态正是通过它所主张的价值观而成为人们共同行动的导向和确证人的本质力量的。
这只是对意识形态含义的最一般分析，意识形态的复杂性还表现为在一定的社会条件下价值观念的多元化存在。在阶级社会中，狭义的意识形态是指统治阶级的意识形态，抑或称为“社会意识形态”，是社会的主流意识形态，其价值观是社会的主导性价值观；广义的意识形态是指一定的社会集团或共同体对自身社会地位和利益要求的自我意识和自觉表达，可以称为“社会的意识形态”，它不仅包括社会的主流意识形态，还包括非主流意识形态，而非主流意识形态的价值观不占主导性地位。社会的主流意识形态所主张的主导性价值观当然期望影响和支配社会中的所有人，但社会中又存在着许多具体的意识形态即非主流意识形态，它们出于各种不同的目的，根据自己的价值观而组织不同的集团，两者是并存的，并经常是冲突的，有时它们之间有不可调和性并互不妥协。在一个社会中不可能仅存在由一种价值观所主导的一种意识形态，正是价值观的多元存在形成了多种意识形态并存的状况。作为统治阶级的执政党必须明确这种状况，使作为社会意识形态的国家（或政党）意识形态占统治地位，问题的关键在于如何使自己的价值观在价值多元的现实中成为社会的主导性价值观，如何真正使人们形成共同的思想、信仰和价值观，而这又与社会的主导性价值观能否成为社会的核心价值观直接相关。因为核心价值观是一个社会和国家形成共同理想信念、价值追求的主导性价值观，一个社会和国家的主流意识形态体现的主导性价值观的生命力取决于它所主张的核心价值观的内容、特点及科学性。基于核心价值观的重要性，社会意识形态就必须处理好多元价值观念与核心价值观的关系，既尊重多元化的价值观念，又要以核心价值观引领多元价值观念的有序化，以形成价值共识和认同。核心价值观是一个社会中占主导地位和起支配作用的价值观，为一个社会和国家中的个人和共同体提供了共同的理想信念、道德规范和价值目标，这是任何现代国家和民族得以存在、发展和繁荣的理性选择。 二、社会主义意识形态的核心价值观 社会主义意识形态是对社会主义社会形态的理性认识和价值认同。它首先应包括对“什么是社会主义”即社会主义本质的理性认识和价值判断，社会主义社会作为人类社会发展演化的必然产物，它具有怎样的不同于其他社会形态的特点，然后必须阐明“社会主义的价值体现在何处”，它集中反映了我们的价值选择和价值认同，在社会主义意识形态问题上形成了以核心价值观为内核并向伦理道德、政治、经济、生态环境各层次渗透的价值观体系，这直接决定了“怎样建设社会主义”的价值向度和实践。社会主义核心价值观是处于主导地位的价值观，它代表着价值观体系的基本特征，体现着价值观体系的根本价值取向，统率着其他处于从属地位的多元价值观念，是社会主义制度普遍遵循的价值原则。
1．社会主义意识形态以促进人的自由全面发展为核心价值观 社会主义社会作为“共产主义社会的第一阶段”是一种新的社会形态，它是社会基本矛盾即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑运动的结果，在社会主义社会条件下这一基本矛盾的非根本对立性决定了生产力极大发展和生产关系、上层建筑不断完善的可能性和现实性，为未来共产主义社会实现人的自由全面发展创造了准备条件。马克思指出，社会主义“本身已经创造出了新的经济制度的要素，它同时给社会劳动生产力和一切生产者个人的全面发展以极大的推动”，“以便最后都达到在保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证每个生产者个人最全面的发展的这样一种经济形态”。[2]由此可知，社会主义社会虽还不具有实现人的自由全面发展的全部现实条件，但却在为未来共产主义社会条件下人的自由全面发展的实现创造条件，人的自由全面发展的因素和所需条件是由社会主义社会的社会结构和制度所蕴含着的，因此社会主义意识形态作为思想上层建筑必须以促进入的自由全面发展作为自己的价值选择、追求和目标，以促进人的自由全面发展作为社会主义社会的核心价值观，才能把广大人民群众凝聚和团结于社会主义的旗帜下，才能真正体现社会主义意识形态的吸引力。
社会主义意识形态以促进人的自由全面发展为核心价值观引领社会主义核心价值体系的建设，必须以马克思主义的立场、方法解读人的自由全面发展的内涵，这是实现社会主义意识形态凝聚力和吸引力，形成共同的理想、信念和价值认同的关键。马克思明确指出，未来的新社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”，[3]“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。[4]人的发展既指每个人的全面自由发展，也指一切人的全面自由发展，人的价值的实现就是在这样的人的发展的进程中展开的，马克思主义把人的发展和人的价值实现看作是一个具体的，历史的过程，而不是抽象的、思辨的观念建构，社会主义社会在人的发展和价值实现进程中处于基础阶段，它为人的自由全面发展及人的价值实现创造条件。
第一，人是现实生活中的人，人的发展和价值在现实生活中实现。“以一定的方式进行生产活动的一定的个人，发生一定的社会关系和政治关系。经验的观察在任何情况下都应当根据经验来揭示社会结构和政治结构同生产的联系，而不应带有任何神秘和思辨的色彩。社会结构和国家经常是从一定个人的生活过程中产生的。但这里所说的个人不是他们自己或别人想象中的那种个人，而是现实中的个人，也就是说，这些个人是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下能动地表现自己的。”“我们的出发点是从事实际活动的人，而且从他们的现实生活过程中我们还可以揭示出这一生活过程在意识形态上的反射和回声的发展。”“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”[5]现实生活成为人的发展和价值实现的基础，因此关注现实生活中人的发展和价值实现并为其创造条件是社会主义意识形态所主张的核心价值观的合理性和科学性所在。
第二，作为个体的每一个人的发展和价值实现是作为人类的所有人的发展和价值实现的前提和基础。“个人与社会，与共同体，与集体，与国家的关系，由此得到确立，很明显，人们组成社会、共同体、集体、国家，其目的是为了每个个体的自由全面发展，后者是为了促进前者的，后者是保证个人全面发展、实现自由的条件。”[6]社会、共同体、集体和国家的存在价值在于实现作为个体的每一个人的发展和价值，它们的价值观、制度、政策应以促进个体的人的发展和价值实现为动力和目标来确立，也正因为如此，它们的存在是值得赞扬和拥护的，在这一点上确证它们存在的价值和合理性。相反，如果任何形式的共同体主张自身存在的价值就在于本身，或认为“所有人的发展和价值实现是每个人发展和价值实现的前提和基础”，来颠倒和虚构个体的人与所有的人的关系，那么它的存在价值与合理性就是值得怀疑和批判的。没有作为个体的每一个人的发展和价值实现，就不可能实现作为人类整体的所有人的发展和价值，前者是后者的前提和基础。社会主义意识形态在核心价值观上必须明确，社会主义社会中国家、集体、共同体的存在价值在于促进个体的人的发展和价值实现，为个体的人的发展和价值实现创造条件，并最终为一切人的发展和价值实现奠定基础。
第三，每个人的发展和价值只有在共同体中才能实现。“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[7]人不仅是有个体属性的人，更为重要的是他还具有社会属性，人的本质在于人的社会属性和一切社会关系，而这只有在共同体中才能获得，“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才能有个人的自由”。“在真正的共同体的条件下，各个人在自己的联合中并通过这种联合获得自己的自由。”[8]在此，马克思实际上指出的是，只有在共产主义社会的共同体中每个人的自由全面发展才能实现，这在一定意义上正意味着在社会主义社会中每个人的自由全面发展的实现还不具备完备的条件。我国社会主义的实践也确实证明，由建立社会主义制度到建成社会主义社会有很长的路要走，更何况是与共产主义社会的差距。我们的生产力发展水平还比较低，经济制度、政治制度等还不完善，但这并不能使我们放弃实现人的自由全面发展的核心价值观，并不能使我们放弃促进人的自由全面发展并最终实现每个人的发展和价值的理想信念。在社会主义社会条件下，公民的权利和利益仍然需要由公共权力来保障和提供，公共权力的“公共性”决定了权力是由人民赋予的，它的行使是以为人民服务为价值原则的，它的目的是促进人的自由全面发展和价值实现，为实现每个人的自由全
论社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现
其 上 的不 同的意识形 态 ； 同的经 济关系 之上有着 不 不同 的“ 观念 上层建 筑 ” 。马 克思 强调 了 物质 生产
方 式对 于意识 形态 的根 源性 。
成是社会全体成员 的共同利益 ， 就是说 ， 这在观念 上 的表达 就是 ： 予 自己 的思 想 以普遍 性 的形式 ， 赋 把它们 描绘 成 唯 一 合 乎 理 性 的 、 普 遍 意 义 的 思 有 想 ］ ” 。马克思从 唯物 史 观 分 析 了“ 识形 态 ” ， 意
出， 代表着一定阶级的利益和价值பைடு நூலகம்向的意识形态
往往用 神秘 的 、 曲 的方 式 反 映现 实 世 界 ， 扭 往往从
【 金项 目】 育部 ２ １ 基 教 ０ ２年度 哲学社会科 学规 划项 目“ 社会思潮评价论研究” １Ｙ ｃ １ｏ ８ ； （２ Ｊ７ ｏ ｏ ） 广西哲 学社会科 学规划
课题“ 险社会视域 的民族地 区社会思潮 引领研究” １Ｆ Ｓ １ ） 风 （ １ Ｋ ０ ７
破仑在 俄罗斯 遭遇失 败 回到 巴黎后 ， 强烈 谴责 观念
学者 ， 指责是他们颠覆 了国家 和法治。他说 ， 我们 美好的法国所遭受的病患应归罪于观念学 ， 那种虚 幻的形而上学 ， 它晦涩地寻求民众立法基础的初始 推动力 ， 而不是 去利 用人类 心灵 和历 史教 训所 知晓 的规 律 。这 些错 误 不 可 避免 地 ， 且 在事 实 上 ， 而 导
丁祥 艳
［ 摘 要】社会主义意识形态是建立在社会主义经济基础之上的、 代表无产阶级和最广大人民群众
根 本利 益和要 求的 思想观 念体 系。社 会主 义核 心价值体 系是 整 个上 层 建 筑或社 会 意识 形 态 的“ 精神 的 太
论社会主义核心价值体系——从意识形态视角上看
根据 中国社会发展的需要 ，在党的第十七次全国代表大
会 上 ， 锦 涛 总 书记 指 出 ：建 设 社 会 主 义 核 心价 值 体 系 。 胡 “ 增强
社会 主 义意 识 形 态 的吸 引 力 和凝 聚力 ” 指 出 ：马 克 思主 义指 并 “ 导 思想 ， 国特 色社 会 主 义共 同理 想 ， 中 以爱 国主 义 为核 心 的 民
曲 ， 些 群 体 可 能 会 对 党 和 政 府产 生 怀 疑 等 ， 就 必 然威 胁 国 某 这 家 安 全 和社 会 稳 定 。 因此 ， 目前 我 国 的意 识形 态 的 状况 看 ． 从
理论创新的马克思主义 中国化的最新理论成果 。它是中国特
色 社 会 主 义理 论 体 系 的 重要 组 成 部 分 ，在 十六 届 六 中全 会 中 首 次 被 提 出 ， 十 七大 报 告 中被 进 一 步 明 确 。 在 自从 我 们 党 提 出 “ 建设 社 会 主 义 核 心 价 值 体 系 ” 来 ， 多 专 家 在 不 同视 角 下 以 许 对 该 课题 进 行 了广 泛 而 又深 刻 的讨 论 和研 究 。本 文 着 重从 意 识 形 态视 角 上 看 “ 会 主 义 核 心 价 值 体 系 ” 社 。
２１ ０ ２年 ３月
湖 北 经 济学 院学 报 （ 人文 社 会 科 学 版 ）
Ｍ ａ ．０１ ｒ２ ２
第 ９卷 第 ３ 期
Ｊｕ ａ ｏ ｂ ｉ ｎｖｒ ｔ ｏ ｃｎｍ ｃ（ ｍａｉｅ ｎ ｏｉ ｃｅｃｓ ｏｒ ｌ ｆ ｅ Ｕ ｉｅｓｙ ｆ ｏ ｏ ｉｓ ｎ Ｈｕ ｉ Ｅ Ｈｕ ｎｔｓａｄＳ ｃａ Ｓｉｎｅ ｉ ｌ
私 等 。［ １ ｌ
以 上 的情 况 如 果 得 不 到 很 好 的解 决 ．就 会 使 马克 思 主义 意 识 形 态有 不 同程 度 的解 构 及 瓦 解 。这 样 会 造 成 在错 误 的 意 识 形 态 引 导 下 ， 岗人 员 可 能会 对 改 革 的 前 途 产 生 担 忧 ，待 下 业 人 员 可 能 对 社 会 的认 知 和 人 生 价 值 的 追 求 产 生 迷 惑 及扭
关于社会主义核心价值体系
社会主义核心价值体系前言建设社会主义核心价值体系，是我们党在思想文化建设上的重大理论创新和重大战略任务。
马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观构成社会主义核心价值体系的基本内容，鲜明地回答了在新的历史条件下，我们党用什么样的精神旗帜团结带领全体人民开拓前进、中华民族以什么样的精神风貌屹立于世界民族之林的重大问题。
通过建设社会主义核心价值体系，更好地凝魂聚气、强基固本，进一步坚定干部群众对马克思主义的信仰、对社会主义的信念、对改革开放和现代化建设的信心、对党和政府的信任。
一、社会主义核心价值体系是社会主义中国的精神旗帜1、社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现社会主义核心价值体系是社会主义制度在价值层面的本质规定。
建设社会主义核心价值体系，能够促进我国社会主义制度的巩固和发展。
2、社会主义核心价值体系是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础胡锦涛指出，要增强“民族精神”，巩固“精神支柱”、形成“共同理想信念”。
3、社会主义核心价值体系是实现科学发展、社会和谐的推动力量4、社会主义核心价值体系是国家文化软实力的核心内容要把全国各族人民凝聚起来，形成全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的强大合力，必须在全社会建设社会主义核心价值体系，形成统一的指导思想、共同的理想信念、强大的精神支柱和基本的道德规范，增强对中华民族大家庭的向心力和归属感，不断巩固民族团结和睦的精神纽带。
二、社会主义核心价值体系是有机统一的整体1、社会主义核心价值体系的基本内容马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。
在任何时候任何情况下，马克思主义都是我们认识世界和改造世界的强大思想武器，都应当成为全体共产党员的坚定信念，成为广大人民群众的价值认同。
中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。
民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。
社会主义核心价值观学习(党课)
（三）大国崛起的必然要求
精神崛起 思想崛起 文化崛起
九 个 大 国 崛 起
核心价值观的崛起
中国实现大国崛起
（三）大国崛起的必然要求
核心价值观是国家的核心竞争力，国家之间的战略竞争首 先是核心价值观的竞争。 核心价值观是国家的立国之本，是一个国家在国际上的形 象。 核心价值观确立的是一个国家价值判断的基本标准，展示 的是一个国家的根本性质和奋斗目标，它体现的是一个国 家的内在需求和外在诉求。 核心价值观是国家政治和意识形态的内核，是文化和道义 的制高点。 一个国家有大有小，经济力量和军事力量有强有弱，但是 在价值观上小国可以有大作为，小国也可以有大影响。
我国正处在经济转轨和 社会转型的加速期，我国 社会主义的经济形式、组 织形式、就业形式、分配 形式、利益关系越来越多 元化，人们思想活动的独 立性、选择性、多变性和 差异性不断增强，社会思 想空前活跃，各种思潮此 起彼伏，各种观念交相杂 陈，不同价值取向同时并 存，所有这些表现出来的 就是社会问题、社会矛盾 越来越多
（二）历史上不同时期的核心价值观念
资本主义社会的价值观念 资产阶级以人性对抗神性，以人权反对神权，反对中世纪 的宗教神学，在此基础上形成了以个人主义、享乐主义、 拜金主义、利己主义为主要内容的资本主义核心价值体系 。
（三）社会主义核心价值观念的发展
相对资本主义社会核心价值 观强调的个人主义、功利主 义，社会主义核心价值观强 调的更多是爱国主义、集体 主义和社会主义。 新中国初期： 五爱：爱祖国、爱人民、爱 劳动、爱科学、爱社会主义 八十年代：
以热爱祖国为荣
以危害祖国为耻
以 服 务 人 民 为 荣
以 背 离 人 民 为 耻
以 崇 尚 科 学 以 为 愚 荣 昧 无 知 为 耻
社会主义核心价值体系：社会意识形态的价值坐标
社会 主义 核 心 价值 体 系 的 主题— — 社 会共 同理 想 ， “ 心价 值 体 系 ” 是 核 中关 于社 会 理 想 信 仰 的价 值 定 位 。 般而 言 ， 会理 想是 指在 一 定历 史 时期一 个 一 社 国家 、一个 民族 对 未来 美 好 的生 活 以及 社 会 发展 的
设 想 和 向往 ， 一个 政 党 治 国理 政 的根 本 思路 ， 个 是 一
动荡。
从理 论 的价 值 功能 而 言 。社 会 主义 核 心 价值 体 系关 于 马克 思主 义 指导 的价 值 定 位 ，归 根 到 底 源 于 它 提 供 了一 整 套 观 察 世 界 、判 断 事 物 的真 理 性 标 准—— 科 学 的世 界 观和 方法 论 。马 克思 主 义 首先 是 种科 学 的世界 观 和方 法 论 ．是 广 大人 民正 确认 识 世界 和 改造世 界 的 强大 思 想 武器 。是 中 国共 产党 人 理论 继 承 、 展 、 新 的价 值 坐标 。坚持 马克 思 主义 发 创 的指导 地位 和理 论 导 向 。归 根 到底 就是 要 坚 持用 马 克思 主义 基本 立 场 、 观点 和方 法 ． 正确 认 识 和把 握 社 会发 展 的规律 和 大趋 势 ，在 错 综 复杂 的意 识形 态 领 域 、在 多元 化 的观 念形 态 和价 值 形态 中引 领社 会 发
民愿 、 达社 情 的党 的 主张 和理 论 观 点 ， 能有 效 整 通 才
合和 引 领多元 化 的价 值 理 念 ．在尊 重 差 异 中扩 大社 会认 同， 在包 容 多样 中形 成 对党 的理论 、 线 、 路 方针 、 政策 上 的普 遍认 同 。才 有 利 于加 速 中 国特 色社 会 主 义事 业 的科学 发 展。
社会主义核心价值观的认识和理解
社会主义核心价值观的认识和理解社会主义核心价值观是中国特色社会主义的基本价值体系，是中国党和国家推行的一项重要工作。
是社会主义意识形态建设和国家治理体系的重要组成部分。
它包括13个方面：爱国、敬业、诚信、友善、爱人民、尊重劳动、团结互助、富强、民主、文明、和谐、自由、平等。
爱国是社会主义核心价值观的首要内容。
爱国可以理解为对国家和民族的深厚感情和执着的忠诚，具有爱国主义精神是每个公民应具备的最基本素质。
实现中华民族伟大复兴，一个重要的前提就是要有爱国情怀和思想。
敬业体现了对自己的职业的敬重和尽力做好工作的责任感。
敬业的人是自己工作的忠实执行者，是为整个社会中增加贡献的人。
诚信是社会生活中的一项重要的道德准则。
它是建立起一个公正、公开的社会环境的基础。
诚信不仅仅是个人信用的问题，更是一个人良好的行为习惯和态度的体现。
友善是指人与人之间的友好相处，关心他人，关注社会。
在现代社会中，人与人之间的交往和互动形式多种多样，但友善的良好品质却永远是最基本的要求。
爱人民最好体现在对公民权益、公共利益和全体人民的热爱之中。
对人民群众表现出的高度尊重，是一个值得表扬的行为。
尊重劳动是指对任何一种劳动都不应该轻视。
劳动过程中的功臣应该得到社会的尊重和重视，他们是社会的建设者和主要动力。
团结互助是人与人之间互相帮助的意思，团结拥有共同的目标和理想，互助在重大灾难时是人间最珍贵的品质之一。
在生活中需要注意团结互助的精神，互相尊重、互相支持，共同建设美好的家园。
富强是指国家和民族的强大和繁荣。
富强不是虚无的口号，而是由国家的各方面制度和机制，民族的创业精神和全体人民的勤劳智慧共同构成。
民主是指人民对国家和社会事务运行的一种参与，而这种参与必须是平等的，公开的和合法的。
民主体现了人民对自己利益的一种维护，同时也是国家治理的基本原则。
文明是一种行为态度和品德，文明化的行为可以使人类更加和谐、和平和安全。
文明人的行为体现出对人们基本的礼貌和文明素质。
论社会主义核心价值体系的意识形态三维度
济观 、 文化观 、 历史 观 、 社会观等多项 内容 、 蕴涵 社会理想 、 社
会 信念 、 会 价 值 观 念 和 社 会 行 为 准 则 的 基 本 取 向 。 它 们 各 社
以特殊 的方式 ， 从不 同 的侧 面 ， 映着 社会 主义社 会经 济政 反
社 会 主 义 核 心 价 值 体 系具 有 意识 形 态 的 引 领 维 度 、 导 维度 和 整 合 维度 ， 现 了社 会 主 义 意 识 形 态的 本 质 属 性 。 主 体
关 键 词 ： 会 主 义核 心 价 值 体 系 ； 社 意识 形 态 ； 度 维
中 图 分 类 号 ：６ ０ Ｇ ４
构 建 社 会 主 义 和 谐 社 会 是 贯 穿 中 国 特 色 社 会 主 义 事 业
全过程 的长期 历史 任务 ， 要 充 分发 挥 意识 形态 的 引领 功 需 能， 规范人们的道德行为 ， 调动社会成员 的劳动热情 ， 而确 从 保整个社会 的高效有序 运行 。建设社会 主义核心价值 体系 ， 实质上是 主流意识 形态 的道德 引领 功能 在社会 主义 和谐社 会进程 中的现实运 用 。构建社 会主 义和谐 社会 必须 在全社 会树立核心价值体 系 ， 从而把社会和谐 发展建立 在核心价值 体系之上 。建设 和谐 文化 是构 建社 会主 义和谐 社会 的重要 任务 ， 而社会主义核 心价值 体 系是建设 和谐 文化 的根本 ， 是 全 民族奋发 向上 的精 神力 量和 团结 和睦的 精神纽 带 。社会 主义核心价值体系 的基本 内容主要 是 四个 坚持 ， 即坚持马克
温 关 平 ２ ，
（ ． 东师范大学 社会科学部 ， 海 １华 上 ２ ０ ６ ； ２ 上海 金融 学 院 社 会科 学 部 ， 海 ００ ２ ． 上 ２ １０ ） ０ ２９
中国建国时期的社会主义意识形态建设
中国建国时期的社会主义意识形态建设社会主义意识形态建设是指在中国建国初期，中国共产党领导下的社会主义国家为推动社会发展，构建社会主义价值体系，引导全国人民的思想观念和行为规范，倡导并弘扬社会主义核心价值观的一系列重要工作。
1. 传统意识形态的挑战建国初期，中国社会主义意识形态建设面临着传统意识形态的挑战。
中国传统文化深厚而复杂，儒家思想、道家思想等传统思想观念仍然在一定程度上影响着人们的思维方式和价值取向。
因此，社会主义意识形态建设需要克服传统意识形态的影响，使其真正与社会主义的价值观念相契合。
2. 社会主义核心价值观的形成为应对传统意识形态的挑战，中国在建国初期着力推动社会主义核心价值观的形成。
社会主义核心价值观融合了中国传统价值观与社会主义理念，包括爱国主义、集体主义、社会公德、法治精神、诚信等核心价值观念。
这些核心价值观的提出，为社会主义意识形态建设提供了基本框架和理论基础。
3. 教育与宣传的重要作用在中国建国时期，教育和宣传成为社会主义意识形态建设的重要手段。
通过教育和宣传，广大人民群众逐渐认识到社会主义核心价值观的重要性，形成对社会主义意识形态建设的共识。
同时，党和政府将社会主义价值观融入教育课程和宣传媒体，通过各类教材、报纸、电视等传媒形式，向民众传播和灌输社会主义意识形态。
4. 文化建设促进意识形态建设社会主义意识形态建设还需要有力的文化建设来支撑和促进。
在建国初期，中国注重培养社会主义文化，弘扬社会主义精神风貌。
这包括推动社会主义文艺批评、加强文艺创作，大力发展社会主义文学、音乐、电影等文化艺术事业。
通过文化建设，进一步巩固了社会主义意识形态建设的成果。
5. 社会主义意识形态建设的挑战与历史进展社会主义意识形态建设面临着多种挑战与历史进展。
改革开放以来，中国社会发展迅速，经济市场化程度提高，人们的思维方式和价值取向也发生了一定变化。
在面对新时代背景下的社会主义意识形态建设，中国必须与时俱进，注重人民群众的多样化需求与核心价值观的统一。
毛概第十章第二节
• 2.马克思主义是发展的科学。
• 3.历史与实践证明。
三、树立中国特色社会主义的共同理 想
理想决定行动 有共同理想，才有共同步调
• 中国特色社会主义共同理想作为社会主 义核心价值体系的主题，解决的是走什 么路、实现什么样的目标的问题。坚持 马克思主义指导思想、弘扬培育民族精 神和时代精神、树立社会主义荣辱观， 都是为了引导和激励全体人民努力实现 中国特色社会主义共同理想。
（2）社会主义核心价值体系的主题： 中国特色社会主义共同理想
（3）社会主义核心价值体系的精髓： 民族精神和时代精神
（4）社会主义核心价值体系的基础： 社会主义荣辱观
二、坚持马克思主义指导思想
讨论： 为什么要坚持马克思主义指克思主义指导思想是社会主义核 心价值体系的灵魂，解决的是举什么旗 的问题，决定了社会主义核心价值体系 的性质与方向，是社会主义核心价值体 系的理论基础，居于统领地位。
• 3.理想是有层次的。共产主义是我们的最高
理想，中国特色社会主义共同理想和最高理想 是统一的。建设由中国特色的社会主义，就是 为将来实现共产主义最高理想而奋斗。
四、弘扬民族精神和时代精神
培育和弘扬民族精神
1、弘扬民族精神和时代精神的意义：
• 民族精神和时代精神作为社会主义 核心价值体系的精髓，解决的是应 当具备什么样的精神状态和精神风 貌的问题。它是坚持马克思主义指 导思想、树立中国特色社会主义共 同理想、树立社会主义荣辱观的精 神条件。
1、社会主义荣辱观的主要内容
• 胡锦涛同志2019年3月4日下午在全国政协 民盟、民进联组会上提出“八个为荣、八 个为耻”的讲话：
社会主义核心价值体系提出原因及基本内容
浅论社会主义核心价值体系的提出原因及基本内容在2006年10月党的十六届六中全会上，通过了《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。
在“决定”中就提出“建设社会主义核心价值体系”这个重要命题。
而2007年10月党的十七大再次强调了“建设社会主义核心价值体系”。
十七大强调指出，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，要求切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。
胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中更加强调指出，社会主义先进文化是马克思主义政党思想精神上的旗帜。
发展社会主义先进文化，必须把社会主义核心价值体系建设融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程。
（一）社会主义核心价值体系的提出原因首先，提出社会主义核心价值体系的直接原因就是构建社会主义和谐社会的迫切需要。
实际上，社会主义核心价值体系同构建社会主义和谐社会一样，将是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务。
其次，提出社会主义核心价值体系的理论原因就是为了统一全党全国人民的价值观念。
其中最根本的是树立价值观的主旋律，弘扬社会主义基本价值观。
改革开放的浪潮冲击了一些陈旧的观念和落后的思想桎梏，形成了适应于社会主义现代化建设的舆论力量、价值观念、文化条件和社会环境，从而使人们思想观念和精神状态都发生了深刻的变化，建设社会主义核心价值体系正是体现了其理论创新的发展要求。
第三，提出社会主义核心价值体系的现实原因就是为了全党全国人民提供一个统一的精神动力。
在几大文明中，物质文明和精神文明是根本，其中精神文明是人类社会发展的永恒价值追求。
社会主义精神文明建设是社会主义现代化建设的重要内容和重要目标，这是由其地位、作用决定的。
建设社会主义核心价值体系理应成为社会主义精神文明建设的重要组成部分，为社会主义现代化建设提供精神动力、思想保证和良好的舆论环境。
第四，提出社会主义核心价值体系的时代原因就是为了引领各种社会思潮，主导思想观念多元化的趋势。