中篇小说《家》中三兄弟的性格解析
拆书-巴金《家》读后感‖主要人物形象分析
巴金《家》读后感‖主要人物形象分析花了几天时间看完了巴金的《家》。
总体来说，作为中国近代现实主义文学巨著之一，是当之无愧的。
虽然说小说文笔和语言有些地方还略显，出彩的地方还是太少。
论思想内涵，远没有鲁迅的作品来的深刻犀利，不过事实上来说，这部作品意旨非常明确，就是抨击封建制度本身。
即便只不过它表现的方式更加明确，算是以情动人。
不难想象，当时27十六岁巴金是怀着怎样的一种激情去进行《家》的创作的，而《家》作为《激流三部曲》之一，原名即为《激流》，比起《家》这个书名，情感表现更加十分强烈。
小说描绘了五四五四前后的一个封建大家庭里发生的种种隔阂，这个家庭里的主要人物有封建英雄人物势力的代表高亡父，以及三个性情各异的孙子。
高老太爷强制专横，不允许任何人违背他的意志。
他努力的维持着这个四世同堂看似繁荣日益衰败的封建大家庭。
他完完全全的践行着封建礼教，包括维持封建着残暴的封建等级制度，为子孙安排门当户对的婚姻却完全不征求他们的意见，反对外孙进入新学堂，将穷人的命可看的轻如鸿毛。
他从头到尾就是一个封建大家长，他势必要可以保证他的权威。
只是在临死之前，他才做做了暂时的妥协，不再提冯家的亲事，可是他最后的愿望依旧是希望好不容易子孙必须扬名显亲。
三兄弟中以舅舅觉新为代表，他直接参与了新的思想，可是行为上还是封建主义的老一套。
在这种矛盾下，他无疑是痛苦的，为了讨好两边的人，他经常要常常使自己的意志屈服。
论其原因，社会大些背景是主要原因，封建势力仍然占据统治地位，个人微薄之力是无法与之抗衡的。
另外比如他作为长房的地位，在父亲去世后，势必要担负起青年人的重任，他是没有办法做到觉慧那样的自由的。
而不可忽视的主观原因在于她的性格的懦弱:与梅芬两情相悦，却不想反抗却父亲定下的婚事；听天由命的接受了父亲安排的事务所的工作；在妻子瑞钰的怀孕和祖父的发生冲突时，认命的将即将临盆母亲的妻子安排到城外又潮又湿的小房间，甚至在妻子难产即将撒手人寰之际，还在犹豫顾念着不能社尾庄。
《家》鉴赏
《家》鉴赏《家》鉴赏[作者介绍]巴金，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。
中国现代著名作家。
早年被“五四”运动唤醒，信仰无政府主义，译介了以克鲁泡特金为代表的无政府主义者的著述。
1927年赴法国学习，开始正式的文学创作生涯。
1928年回国，继续进行创作，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。
抗战时期积极投身抗日救亡运动。
新中国成立后，历任中国文联副主席，中国作协副主席、主席等职。
1982年获得“但丁国际奖”，1983年又被授予法兰西共和国荣誉勋章。
巴金是一位终身笔耕不辍、勤奋高产的作家，主要作品有：长篇小说《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)，《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)，《寒夜》；中篇小说《灭亡》《憩园》；短篇小说《月夜》等。
他被誉为中国的“一代文学巨匠”和“语言大师”。
[内容提要]这部小说写的是在辛亥革命以后，四川成都一个官僚地主大家庭高公馆里发生的故事。
小说描写了觉慧、觉新、觉民三兄弟在爱情和婚姻上的不同遭遇。
他们的爱情或者刚刚萌芽就被旧礼教所扼杀，或者屈服于包办婚姻而酿成悲剧，或者反抗家长的干涉争取自由结合。
这种种遭遇代表了当时青年人的不同生活道路。
小说还展现了封建大家庭日常生活的各个方面，展示了封建大家庭的丑恶和腐朽，倾轧和迫害，描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的衰亡过程，反映了当时社会的矛盾与变化。
[故事简介]故事发生在20世纪20年代初期四川成都的一个封建大家庭，一个门前有“石狮子看守”、门墙上挂着“国恩家庆，人寿年丰”红漆对联的高公馆。
一天傍晚，风刮得紧，雪下得大。
18岁的觉民和弟弟觉慧排完戏，刚从学校回到高公馆，16岁的婢女鸣风就告诉他们来了客人。
原来是姑母张太太和她的女儿琴。
琴在省立一女师三年级读书，她是高家的亲戚里最美丽、最活泼的姑娘，是一个富有反抗性格的新女性。
望着琴开朗活泼的美丽面庞，觉慧不由想着另一张脸——鸣风，一个自幼被卖到高公馆，聪明温顺、善良美丽、毫不抱怨、毫不诉苦的婢女。
读书笔记 - 巴金《家》读后感 书评
巴金《家》读后感《家》主要讲述了觉新、觉民、觉慧兄弟三人的故事，他们生活在旧家庭，又同时接受了新思潮的影响，三个人的表现各有不同，也从一定程度上代表了时代潮流下的几类年轻人。
觉新是一个骨子里虽然有觉醒意识，但却一直屈从于封建的人，为了调和家中的新思想与旧势力之间的冲突，这些新旧冲突有的来源于自己的利益和家族利益之间，有的来源于自己反抗的弟弟们和老一辈之间，他作为长房长孙选择的解决办法就是牺牲自己。
这样也使得他和他的爱人一直处于被“吃”的状态。
觉新的故事主要围绕着两个爱他和他爱的女人展开的，他曾和梅有过一段美好恋情，情投意合，本来都快结婚了，但因为他俩的妈妈打麻将有了点冲突，赌气就把自家儿女娶的娶，嫁的嫁。
觉新娶了瑞珏，一个他毫不认识的，完全通过媒妁之言结合的女子。
瑞珏温柔贤淑，还为他生了一个孩子，他也渐渐淡忘了那段感情，专心于自己的妻子和孩子。
梅嫁的夫君不到一年就死了，梅成了寡妇回到娘家。
她和觉新一见面，就知道对方实际上忘不掉那段感情，但事已至此，只能抱憾。
梅因为身体不好再加上感伤忧思过重，最后死于肺病。
而瑞珏虽然有了一个看似还不错的家庭，但也走向了悲剧，这个悲剧来源于觉新的退让，更来源于封建社会对女人的压迫。
在她将要生产之前，高老太爷去世了，由于大家庭里上一辈忌讳什么“血光之灾”，就要瑞珏去城外带上几个仆人待产，觉新虽然心里难受，但还是一手安排送自己的妻子离开。
瑞珏在城外一个阴冷潮湿的小房子里因为难产死了，难产本身只是一个意外，但觉新从始至终那种挣脱不出封建的态度让这件事成了一个完全的悲剧。
在瑞珏生产的时候，觉新与她就只一门之隔，但觉新就是不进去，先是产婆的阻止，后来是关门，再到后来是送出来的孩子，都阻止了他去给妻子最后一点力量，见妻子最后一面。
虽然他在门外哭的很伤心，敲门敲的很响，但实际上他整个人完全被封建绊住了脚，怎么也挣脱不出来，即使是两次面对爱人的失去。
觉民是一个形象不算突出的人，他处在觉新与觉慧之间，他和觉新一同参与各式各样的活动，也接纳新思想，但没有觉新的意识那么强烈，那么冲动。
《家》鉴赏
《家》鉴赏[作者介绍]巴金，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。
中国现代著名作家。
早年被“五四”运动唤醒，信仰无政府主义，译介了以克鲁泡特金为代表的无政府主义者的著述。
1927年赴法国学习，开始正式的文学创作生涯。
1928年回国，继续进行创作，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。
抗战时期积极投身抗日救亡运动。
新中国成立后，历任中国文联副主席，中国作协副主席、主席等职。
1982年获得“但丁国际奖”，1983年又被授予法兰西共和国荣誉勋章。
巴金是一位终身笔耕不辍、勤奋高产的作家，主要作品有：长篇小说《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)，《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)，《寒夜》；中篇小说《灭亡》《憩园》；短篇小说《月夜》等。
他被誉为中国的“一代文学巨匠”和“语言大师”。
[内容提要]这部小说写的是在辛亥革命以后，四川成都一个官僚地主大家庭高公馆里发生的故事。
小说描写了觉慧、觉新、觉民三兄弟在爱情和婚姻上的不同遭遇。
他们的爱情或者刚刚萌芽就被旧礼教所扼杀，或者屈服于包办婚姻而酿成悲剧，或者反抗家长的干涉争取自由结合。
这种种遭遇代表了当时青年人的不同生活道路。
小说还展现了封建大家庭日常生活的各个方面，展示了封建大家庭的丑恶和腐朽，倾轧和迫害，描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的衰亡过程，反映了当时社会的矛盾与变化。
[故事简介]故事发生在20世纪20年代初期四川成都的一个封建大家庭，一个门前有“石狮子看守”、门墙上挂着“国恩家庆，人寿年丰”红漆对联的高公馆。
一天傍晚，风刮得紧，雪下得大。
18岁的觉民和弟弟觉慧排完戏，刚从学校回到高公馆，16岁的婢女鸣风就告诉他们来了客人。
原来是姑母张太太和她的女儿琴。
琴在省立一女师三年级读书，她是高家的亲戚里最美丽、最活泼的姑娘，是一个富有反抗性格的新女性。
望着琴开朗活泼的美丽面庞，觉慧不由想着另一张脸——鸣风，一个自幼被卖到高公馆，聪明温顺、善良美丽、毫不抱怨、毫不诉苦的婢女。
《家》
• 小说描写高老太爷临死前破例对觉慧 表示的宽厚，就是相当深刻的一笔； 表明作者即使是对反面人物，也没有 简单化，而是努力展示其性格的多面 复杂性。 （人之将死，其行也善。 ）
(2)牺牲者的形象：梅,瑞珏,鸣凤
梅是封建礼教的牺牲品, 抑郁——梅芬病逝
瑞珏是封建迷信的殉葬者，温柔宽厚，贤慧 善良——瑞珏身亡
《家》的启示
• 1、《家》明确的告诉人们；敢于奋斗，做自己的主 人，就可以在旧制度崩溃时获得新生；而懦弱胆怯， 屈从环境和命运，必然成为牺牲者。 2、始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我 的鼓舞的泉源。
• 3、“巴金小说的价值，不只是在现时代，而特别在 将来的时候要保留着。因为他的小说是代表着一个时 代的转变。这好似一部影片，在上面有无数的中国人 所表演的悲剧，作者个人的经历的叙述，在很多青年 心中引起了共鸣。为什么《家》会有这样的收效呢? 唯一的原因就是她代表了中国大多数青年的自传。”
具体事例： 1、 屈服于封建家长制。 他爱表妹梅芬，但当这段美好的恋情被长辈无 理地扼杀后，他并不反抗，对父亲为他与李家 订的亲事，也表示顺从。他自己饱尝了包办婚 姻所带来的无穷痛苦,却又苦苦哀求觉慧劝阻觉 民不要逃婚。祖父死后，陈姨太无端以“血光 之灾”为由，不许瑞珏在家里生小孩。觉新虽 然觉得这有如“晴天霹雳”，但还是接受了， 将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果封建迷信 吞噬了她的生命。他明知世上无鬼,却又顺从地 参与"捉鬼"的勾当。
2、同情受压制的青年 如:暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。
觉新矛盾性格的根源 ⑴"长房长孙"的地位使他承担着维护封建家族 长治久安的责任. ⑵"五旧家庭的愿望.
作者对觉新的态度——哀其不幸,怒其不争 觉新形象对当时社会的意义：对于封建宗法制度采取妥协,改 良的办法是不行的,只有进行坚决彻底的反抗斗争才有出路。
《家》分析
《家》分析《家》出版于1933年，以“五四”新文化浪潮冲击下的四川成都为背景，真实的写出了封建大家庭的罪恶及其必然崩溃的历史命运。
高公馆可以说是封建社会的一个缩影，这个家庭的最高统治者是高老太爷，他专横跋扈，主宰着全家人的生杀予夺，他以自己权力和意志随意扼杀青年的幸福，拼命维系摇摇欲坠的礼教传统和宗法制度，而高家五房中长房下的孙子辈觉新、觉民、觉慧三兄弟是小说的中心人物，他们与以高老太爷为代表的封建制度的维护者进行斗争，以三兄弟的恋爱婚姻为线索，其间展开梅芬、瑞珏、鸣凤等年轻女子的悲剧命运。
觉新作为“长房长孙”，是新旧交替时代充满矛盾的“作揖主义者”，“五四”新思潮的影响，使他对封建家庭产生不满，但却无法摆脱家庭以及礼教所给予他的束缚，他逆来顺受，委曲求全，幻想用妥协退让换得一时安宁。
他清醒的意识到自己的悲剧命运，但怯于行动，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的典型，他接触过新思潮，有过单纯的爱恋，但家的神圣的血缘关系与难以割舍的生活情调，把他桎梏其中不能自拔，他与表妹梅自小青梅竹马，但由于长辈间的不合，不能如愿结婚，接受父亲安排娶了瑞珏，两人生活平静和谐，但是梅的婚姻不幸也深深刺痛着他的心。
高老太爷死时，正赶上瑞珏临产，为了避讳所谓的“血光之灾”，他们把瑞珏迁到城外，瑞珏因为难产没能及时得到救助，而觉新因为叔叔的阻挠，因为所谓的“孝”也没能赶到见她最后一面，觉新明白是封建礼教，是这个家庭夺去了他心爱的两个女人的生命，可是他却反抗不了，旧传统和新思想撞击使一个善良而懦弱的灵魂在“家“这个炼狱中倍受煎熬。
老二觉新和老三觉慧都是自觉地投入到宣传新思想，抨击旧制度的社会运动当中，并且在公馆内展开了反抗。
琴是高家姑太太的女儿，她接受新式教育，是个热血女青年，与表哥觉民自由恋爱，但高老太爷却安排觉民和礼教会会长冯乐山的侄孙女订婚，觉民愤而出走，结果在高老太爷即将去世时取消了这门婚约，觉民才回到家中。
觉慧是最奔放热情的人，他与家里的丫鬟鸣凤互相倾慕，而高老太爷却要将鸣凤送给冯乐山做小老婆，鸣凤求告无用之后，投湖自尽，觉慧对这个黑暗的家失去了信心，在目睹家里的一件件悲剧之后，他毅然决定离开，去寻找新的生活，成为不顾忌、不害怕、不妥协的“一股先进的激流”。
巴金作品《家》内容介绍及赏析
《 家 》
旧时代的蜕变，新时代的奋斗
《
《
《
《
家
家
家
家
》
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的
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作
创
内
摘
者
作
容
抄
巴
背
介
赏
金
景
绍
析
《家》的作者巴金
|巴金简介|
巴金（1904年11月25日－2005年10月17日），原名李尧棠， 另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川 成都人，祖籍浙江嘉兴。中国杰出现代文学家、出版家、翻译 家，同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响力的作 家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。 妻子萧珊。主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、 《索桥的故事》、《萌芽》和著名的“激流三部曲”： （《家》、《春》、《秋》），其中《家》是巴金的代表作， 也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。
。我的周围是无边的黑暗，但是我并不孤独，并不绝望。我无论在什么地
方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱石碎山
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摘要：提到“家”这个字眼，我们很多人心中应该想到的是温暖、和谐和幸福，即使平日里有点小摩擦，但是摩擦过后依然温暖而幸福。
但是在巴金先生的中篇小说《家》所呈现的并不是如此美好的景象，其所呈现的是封建社会的缩影，是一批又一批受封建礼教迫害的青年。
本文首先介绍了《家》的写作背景及故事梗概，然后分别介绍了三个主人公：大哥高觉新、二哥高觉民、三弟高觉慧的主要事迹，并分析了这三个人物的性格特点。
关键词：封建礼教；反抗；新思想；作揖主义
一、《家》的写作背景及故事梗概
《家》是巴金先生的代表作之一，是以20年代初期中国内地城市四川成都为写作背景，以封建大家庭高家为故事线索，对该时期的整个中国社会进行剖析。
《家》中的三个主人公高觉新、高觉民和高觉慧对相同家庭的不同想法和做法代表了该时期中国社会中不同青年的思想状态，反映出新时期的新思想对不同青年的影响程度[1]。
二、大哥高觉新―封建礼教的维护者和受害者
在整篇文章中高觉新是最让人“哀其不幸，怒其不争”的一位人物。
他接受过五四新思想浪潮的洗礼，自身也渴望学习更多的新知识来充实自己，但是却又缺乏真正的抗争精神，深受封建礼教的荼毒，骨子里已经完全屈服于这些封建文化。
在他初中毕业本想着去大城市继续学习深造，但是面对父亲将他安排去工作这一指示时，他丝毫没有反抗地接受了，这是觉新命运悲惨的开始，在他参加工作之后，父亲的去世使他变成了一个彻底的“作揖主义”者，在文章中两大事情的发生使我们在高觉新身上看到完完全全的不抵抗主义，也使高觉新完完全全变成一个封建礼教的牺牲品，这两件事情分别是：与梅的婚事告吹、媳妇瑞珏的去世。
高觉新与梅表姐是互相喜欢，而且一开始就已经定下婚约，但是却因为八字不合被迫分开，觉新面对这一段爱情的即将破灭却没有做出任何反抗和努力，最后娶了家里人安排的结婚对象―瑞珏，而梅表姐也匆匆嫁给了他人，一年后夫君去世，梅表姐也在这段爱情的遗憾和对生活的不如意中去世。
觉新在娶了瑞珏之后，两人之间也产生了爱情，高太爷去世之后，身怀八甲的瑞珏因为所谓的封建迷信不得不到偏僻的庄子里待产，面对这一无理安排，高觉新再一次选择了屈服，他屈服了封建传统，屈服于家中长辈，屈服于长子嫡孙的身份，最终导致瑞珏难产而死。
纵观全文，高觉新既是封建礼教的维护者又是封建礼教的受害者，他的不抵抗主义、作揖主义和他无比懦弱的性格注定了他一生的悲剧。
三、二哥高觉民―敢于突破封建礼教的新时代青年
相比于大哥高觉新的不反抗主义而言，二哥高觉民更具有反抗精神，高觉民也接受过新知识的熏陶，也经常会和三弟高觉慧一起探讨旧社会的种种不合理之处，面对封建礼教的荼毒，高觉民不会像大哥觉新一样屈服，但是他也没有三弟高觉慧那种完全彻底的反抗精神，不能完完全全地突破封建礼教的迫害。
高觉民的命运要比高觉新的命运令人钦佩得多，觉民和琴之间的爱情受到阻难时，觉民勇敢地站出来为自己的爱情和幸福抗争，他勇于反抗家里长辈给安排好的婚事，勇于将自己的爱情表达出来，在觉民的努力下，他和琴之间的爱情得到了圆满的结局。
在高觉民身上我们看到了反抗精神，但是高觉民的反抗精神并不是十分彻底，在和琴之间爱情问题时所表现出来的勇敢却没有体现在其他封建礼教的反抗上，对其他的一些封建礼教的禁锢他也选择了沉默。
四、三弟高觉慧―彻底突破封建礼教的勇敢者
三弟高觉慧身上的反抗精神是最强烈的。
高觉慧接受了五四新知识的熏陶，而且从骨子里认同这些新知识，也充分认识到封建礼教的危害性，所以在文中他是个性最鲜明、也是最让人钦佩的角色设定。
他生于高家这个封建家庭，在这个家庭中的生活也让他看到了整个封建家庭的腐朽与落后，所以他在学校努力学习新知识，渴望从这些新知识中得到解脱，除此之外，他在参加游行、与朋友一起合办报刊等等，他渴望用这些新知识唤醒更多的无知者。
觉慧是高家的少爷，但他从来都不以这个身份为豪，他追求爱情，爱上了家里的丫鬟鸣凤，两个人身份之间的悬殊却没有阻止他的爱情，文中鸣凤也是一位勇敢的女子，在老爷把她赏给他人当小妾的时候，她也进行了勇敢的反抗，但是她的身份注定了反抗无效的结局，面对这个伤心的结果，鸣凤用自己的生命捍卫了自己的爱情和尊严。
在鸣凤去世之后，觉慧进一步地看清楚了这“吃人”的封建礼教，也更加坚定了他要逃离的决心，所以在文章的结局高觉慧勇敢地一个人逃离出了高家这个封建的牢笼，独自一个人去追求新文化和自由。
在整篇文章中，高觉慧不同于大哥的不抵抗主义，也不同于二哥的不完全抵抗主义，高觉慧是一个彻彻底底的抵抗封建礼教的勇敢者，是那个时代最鲜明的人物，也是那个时代最需要的人物
[2]。
五、结语
《家》中的高家大院就是那个时代中国社会的缩影，书中的三位主人公的性格和命运结局都值得我们去讨论和思考，其表现的追求精神和反抗精神同样值得今天的我们去学习。